Me gustaría comenzar esta mañana simplemente leyendo Josué 20:1-9, de principio a fin :
(1) Y habló Yahweh a Josué, diciendo:
(2) "Habla a los hijos de Israel, diciendo:
"Haced para vosotros ciudades de refugio, de las cuales os había dicho por mano de Moisés, (3) para huir allá, un
homicidio– un golpeador de una vida accidentalmente, sin intención,</p
y os serán por refugio del redentor de la sangre,
(4) y huirá a una de estas ciudades,
y se se parará a la entrada de la puerta de la ciudad,
y dirá/explicará a oídos de los ancianos de aquella ciudad sus palabras/situación,
y lo reunirán a la ciudad–a ellos,
y le darán un lugar,
y habitará con ellos,
(5) y cuando el redentor de la sangre lo persigue, no entregarán al homicida en
su mano
porque aparte de la intención él st maltratar a su prójimo,
y no haberlo odiado antes en el pasado,
(6) y habitará en esa ciudad hasta que se presente ante la comunidad para el ejercicio de autoridad –
– hasta la muerte del sumo sacerdote que hubiere en aquellos días.
En aquel tiempo, el homicida volverá,
e irá a su ciudad y a su casa, a la ciudad de la que había huido de allí”,
(7) y dedicaron Cedes de Galilea en el monte de Neftalí, y Sequem en el monte tierra de Efraín y Quiriat-arba, esto es Hebrón, en la región montañosa de Judá,
(8) mientras que al otro lado del Jordán, Jericó, al este, dieron a Bezer en el desierto en el la llanura de la tribu de Rubén, y Ramot en Galaad de la tribu de Gad y Galón en Basán de la tribu de Menasah.
(9) Estas son las ciudades señaladas para todos los hijos de Israel y para los extranjero residente que residía en medio de ellos, para huir allí, todos los que golpearon una vida accidentalmente,
Y no morirá por mano del redentor de la sangre hasta que se haya presentado ante la comunidad.
Estos versículos deben sonarle familiares. Deberían tener sentido. Pero esto no significa que Josué 20 esté enseñando lo mismo que Números 35 y Deuteronomio 19.
Hay un enfoque único en Josué 20: AJ aquí se enfoca mucho más en el papel del ancianos y la comunidad al tratar con casos de muerte no intencional.
A partir del versículo 4, casi todos los verbos se enfocan en los ancianos y la comunidad en general:
(1) el homicida explicará en oídos de los ancianos sus palabras
(2) y lo juntarán en la ciudad, a ELLOS,
(3) y ELLOS le darán un lugar
(4) y morará con ELLOS,
(5) y ELLOS no entregarán al homicida en la mano del redentor, primero, hasta que la comunidad sepa de su situación, y segundo, hasta la muerte del sumo sacerdote.
Fíjate cuánta responsabilidad da Yahweh a los humanos en todo esto. Cuando alguien asesina a otra persona, tal vez esperaríamos que Dios pusiera una luz de neón gigante intermitente sobre la cabeza del asesino, para asegurarse de que esa persona sea castigada. O tal vez, esperaríamos un relámpago del cielo, ya que Dios se ocupa del asesino mismo. Pero Dios no hace eso. En cambio, Dios delega esa autoridad y responsabilidad a los humanos:
A) Los ancianos y la comunidad tienen la responsabilidad de determinar si el homicida debe morir o no.
B) Los humanos son dado la responsabilidad de ser los que ejecutan a la persona culpable. Específicamente, esto recae sobre el redentor de sangre.
C) A los ancianos se les da la responsabilidad de proteger al homicida inocente.
-No todos reciben una señal de protección divina sobre ellos (Génesis 4:15).
-Los ancianos inicialmente protegen al homicida hasta que el redentor de sangre pueda presentar su caso, con testigos, a favor de la muerte del homicida.
-Asumiendo inocencia, los ancianos luego protegen al homicida hasta la muerte del sumo sacerdote.
D) A los ancianos se les da la responsabilidad de asegurarse de que el homicida inocente tenga un lugar para vivir, entre ellos. No pueden dejar que el homicida se quede sin hogar. O morir de hambre. O extráigalo.
Si usted es un anciano de la ciudad, Dios espera que ejerza la autoridad con integridad. Tienes que juzgar imparcialmente; tienes que proteger a los vulnerables (¡incluido el homicida!). Sobre todo, tienes que mantener la tierra libre de culpa por derramamiento de sangre. Dios cuenta contigo para asegurarte de que la gente viva correctamente dentro del pacto que hiciste con Él. Dios cuenta contigo para proteger al homicida de ser asesinado.
Una de las principales quejas que Yahweh hace sobre Israel a través de los profetas, es cómo el liderazgo de Israel generalmente fallaba en todo esto (Isaías 1 :15). Es difícil ser el tipo de líder que Dios quiere que seas. Es difícil ejercer la autoridad correctamente, en nombre de los débiles y vulnerables. Es difícil no aprovecharse de su posición pervirtiendo/tergiversando su autoridad para beneficio personal.
¿Cómo puede realmente preocuparse por las personas que no pueden hacer nada por usted? Esta gente es una molestia. Un obstáculo.
Ahora, cuando me escuchan hablar sobre los ancianos, sus roles y la responsabilidad que Dios les da, tal vez instintivamente se sientan ansiosos por hojear sus Biblias. Sabes que Dios tiene mucho que decir acerca de los ancianos en la Biblia. Creo que es un buen impulso… un buen instinto. Así que démosle el gusto. Demos el salto a Job 29 (si estás leyendo esto, léelo en voz alta lentamente, o no te llegará como debería):
(1 ) Y Job retomó de nuevo sus dichos,
y dijo:
(2) "¿Quién me dará,
como en los meses anteriores,
Como en los días de Dios cuando Él me guardaba/velaba,
(3) Cuando su lámpara brillaba sobre mi cabeza, A su luz andaba en tinieblas,
(4) como cuando estaba en los días de mi flor,
cuando el consejo de Dios [estaba] sobre mi tienda,
(5) cuando todavía Shaddai/Todopoderoso [estaba] conmigo,
A mi alrededor [eran] mis jóvenes,
(6) cuando mis pasos fueron lavados en/con cuajada,
mientras una roca me derramaba ríos de aceite.
(7) Cuando salía a la puerta de la ciudad en la plaza, establecería mi asiento.
(8) Los jóvenes me vieron,
y se hicieron a un lado,
mientras que los ancianos se pusieron de pie.
(9) Los funcionarios se abstuvieron de hablar ,
mientras la palma la ponían sobre su polilla.
(10) El vo el hielo de los líderes se aquietó,
mientras se les pegaba la lengua al paladar.
(11) Cuando el oído oyó, me bendijo,
>mientras el ojo veía, y atestiguaba a favor de mí,
(12) porque yo salvaría a los necesitados y huérfanos que clamaban por ayuda– y [cuando] no había ayuda para
él.
(13) La bendición de los que se arruinan/perecen, sobre mí vendría,
mientras que el corazón de la viuda hice canto con alegría.
(14) Justicia me vestí,
y me vistió como un manto,
y una diadema [era] mi ejercicio de autoridad.
Ojos fui para los ciegos,
y pies para los cojos [era] yo.
(16) Padre [era] yo para el pobre,
y la disputa legal que no supe, investigué,
(17) y le rompí las quijadas al maligno,
mientras de sus dientes le echaba su presa,
(18) y decía:
"En mi nido moriré,
y como la arena multiplicaré los días.”
(19) Mis raíces [wer e] abierto a las aguas,
mientras el rocío hacía noche en mis ramas.
(20) Mi gloria [era] nueva conmigo,
mientras el arco en mi mano era nuevo.
(21) A mí me escucharon,
y esperaron,
y callaron a mis consejos.
(22) Después de mi palabra no volvieron a hablar,
mientras mis palabras caían sobre ellos [como rocío],
(23) y me esperaban como la lluvia,
mientras sus bocas se abrían de par en par [como] para la lluvia primaveral.
(24) Yo les sonreí.
No les faltó confianza [en nada],
mientras que la luz de mi rostro no apagaron.
(25) Elegí su camino,
y me senté como cabeza,
y moré como un rey entre las tropas,
como el que llora consuela.
Hubo un tiempo, recuerda Job, en que era el anciano más respetado y valorado de su pueblo. Los jóvenes lo veían y se hacían a un lado por respeto. Incluso los ancianos lo verían y se levantarían. Los líderes dejaban de hablar: les resultaba imposible incluso formar palabras, solo con su presencia.
¿Por qué?
Job era un anciano comprometido con salvar al pueblo de Dios que Vivía al margen de la sociedad. Job sabe que son los ricos y poderosos quienes deshonran a los vulnerables: los pobres, las viudas, los huérfanos. Son los ricos y poderosos quienes los oprimen, quienes los arrastran a los tribunales para aprovecharse de ellos (Santiago 2:6). ¿Quién defenderá a las personas que a nadie le importan? ¿Quién defenderá a las personas que no pueden hacer nada por ti?
Job lo hizo.
Todos sabían que Job lucharía por los vulnerables. Él es quien investigaría su disputa. Él es quien llevaría su queja ante los ancianos. Los salvaría de su opresor. Era ojos para los ciegos, pies para los cojos, padre para los pobres.
Y la comunidad se regocijaba en su liderazgo. Muchos pueblos tienen apariencia de salud y unidad, pero por lo general lo hacen a expensas de la minoría (Hechos 6:1). Las disputas a fuego lento se dejan sin resolver, con la esperanza de que los vulnerables simplemente desaparezcan. Las personas se evitan unas a otras o albergan rencores (Levítico 19:17-18), en lugar de perdonar y restituir cuando sea necesario. La autoridad se usa para aplastar la disensión, no para sacarla a la luz y resolverla.
Pero cuando Job era un anciano, su pueblo reflejaba el ideal de Dios. Cuando Dios ordena a las personas que se amen unos a otros, esto es complicado. La gente no quiere perdonar. No quieren ser responsables de la restitución, si le hicieron daño a su hermano. No quieren ser responsables de las personas en los márgenes. Pero un gran anciano puede ver a través de todo el encubrimiento, todas las mentiras, toda la falsedad, y cortar todo eso para crear una comunidad auténtica y saludable.
Y así, Job mira hacia atrás con cariño en ese momento. en Job 29. Así eran las cosas para él. Fue respetado y elogiado, y la comunidad gozaba de salud. ¿Y por qué? Porque Job entendió lo que Dios quería de las personas que ejercen autoridad sobre Su pueblo.
Permítanme sugerir que casi en la parte superior de la lista de cosas en las que los ancianos de la iglesia deben enfocarse, es asegurarse de que las iglesias vivan genuinamente unidas. (Filipenses 2). Parte de los ancianos' las reuniones deben asegurarse de que no haya disputas continuas en la iglesia (Hechos 6:1), y que los vulnerables de la iglesia no sean ignorados ni oprimidos (Santiago 1:26-27). Si hay dos personas en la iglesia que sabes que están enojadas entre sí, es tu trabajo investigarlo y resolverlo. La autoridad que Dios les dio a ustedes, ancianos, es principalmente para cosas como esta (Hebreos 13:17), junto con proteger a la iglesia de las falsas enseñanzas/maestros (Hechos 20:29).
Todos en la iglesia Debe comprender que si alguien en la iglesia no lo perdona, debe llevar su disputa a los ancianos. Tienes que resolver esto. Tienes que resolverlo. Si necesitas a los ancianos' ayuda, obtener su ayuda. Y tienen que resolverlo. Si los ancianos no usan su autoridad para resolver esto, deben renunciar. Y los miembros de la iglesia deben estar dispuestos a someterse y obedecerlos en estas situaciones. Si las personas no perdonan, deben ser despojadas de su membresía.
La autoridad se usa para servir a las personas que no tienen voz. La autoridad se usa para mantener una unidad auténtica en la iglesia.
Si eres un anciano, sé el tipo de anciano, que la gente se regocija en tu liderazgo. Cuando la iglesia está luchando con la desunión, la ira y la frustración, y te ven entrar en la sala, se regocijan. Encuentran consuelo incluso antes de que hables. Cuando abres la boca, se callan. Todos se vuelven conscientes de su propio egoísmo: cómo en algún momento del camino, tuvieron la idea de que la iglesia se convirtió en ellos mismos y en lo que quieren. Y los devuelves a la verdad. Eres el que lucha por la unidad auténtica, no del tipo en el que se aplasta la disensión, sino en el que se recuerda y anima a las personas a sacrificarse unos por otros, siguiendo tu ejemplo.
Sé Job.
Me gustaría cerrar esta mañana simplemente leyendo Hechos 6:1-7 (RSV– sin razón particular para la traducción):
6 Ahora, en estos días cuando los discípulos estaban aumentando en número, surgió una queja de los helenistas[a] contra los hebreos porque sus viudas estaban siendo desatendidas en la distribución diaria. 2 Y los doce convocaron a la totalidad de los discípulos y dijeron: «No es justo que dejemos de predicar la palabra de Dios para servir las mesas. 3 Por lo tanto, hermanos,[b] escoged de entre vosotros siete hombres de buena reputación, llenos del Espíritu y de sabiduría, a quienes asignaremos para este cargo. 4 Pero nosotros nos dedicaremos a la oración y al ministerio de la palabra.” 5 Y lo que dijeron agradó a toda la asamblea, y eligieron a Esteban, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, ya Felipe, a Prócoro, a Nicanor, a Timón, a Pármenas y a Nicolás, prosélito de Antioquía. 6 Estos los pusieron delante de los apóstoles, y ellos oraron y les impusieron las manos.
7 Y la palabra de Dios iba aumentando, y el número de los discípulos se multiplicaba grandemente en Jerusalén, y muchos de los sacerdotes se hicieron obedientes a la fe.
2 pensamientos finales:
(1) Tal vez las iglesias no crecen, porque no viven en unidad . Es difícil mirar hacia afuera, cuando están peleando entre sí.
(2) Si quiere saber si una iglesia es saludable, mire los márgenes.