¿Qué tipo de fe salva?

¿Qué tipo de fe salva?

Es una pregunta importante.

Es una pregunta crítica porque todos conocemos a muchas personas que dicen que creer en Jesús. Pero no hay virtualmente nada en sus vidas que los diferencie del no cristiano que vive al lado. No asisten a la iglesia, ni prestan atención a la Biblia ni hacen ningún esfuerzo por seguir lo que Jesús dijo. Si la fe en Jesús salva, ¿es la de ellos el tipo de fe que salva o hace al hombre justo?

Esta es la pregunta que Pablo ahora aborda a medida que continuamos en el capítulo de la fe del libro de Romanos. La principal enseñanza de Pablo en el Libro de Romanos es esta: La justicia, una posición justa con Dios, viene solo por la fe en Jesús, no por obras de ningún tipo. Pero, precisamente, ¿por qué tipo de fe Dios declara justo a un hombre?

Explicará que las personas se hacen justas ante Dios a través del mismo tipo de fe que tuvo Abraham. Es el tipo de fe que confía en las promesas de Dios y vive en consecuencia. Si quiere estar bien con Dios, tenga el tipo de fe que tuvo Abraham: confíe explícitamente en las promesas de Dios y luego viva su vida de acuerdo con esa fe.

Ahora Pablo les ha dicho a sus lectores que Abraham estaba el antepasado de todos los que creen en que Él creyó a Dios y Dios lo consideró como justicia. Ha citado este principio de Génesis 15:6. Entonces, dado que Abraham es el prototipo de todos los que serán declarados justos por la fe, ahora explica exactamente qué tipo de fe tenía Abraham.

Primero. Abraham confió explícitamente en las promesas de Dios. Entonces, el primer principio del tipo de fe que salva es este: Confía explícitamente en las promesas de Dios. Confíe explícitamente en las promesas de la Palabra de Dios, que se aplican a usted. Toma esas promesas como tuyas. Eso es lo que hizo Abraham, el antepasado de los judíos tanto en Génesis 12 como en Génesis 15 y posteriores. Y eso es lo que también hicieron Sus descendientes espirituales. Confiaron en las promesas de Dios como buenas para ellos, y les fue contado por justicia.

Romanos 4:13: “Porque la promesa hecha a Abraham o a su descendencia de que sería heredero del mundo fue no por la ley, sino por la justicia de la fe.” Ahora, Paul ya ha demostrado esto, pero está siendo explícito aquí. Las promesas de que Abraham sería el padre de muchas naciones y que a través de su simiente todas las naciones de la tierra serían bendecidas fueron hechas en Génesis 12. En ese momento, Abraham no tenía descendencia alguna. Abraham y su esposa Sarai no tenían hijos. Años más tarde, en Génesis 15, Dios renovaría esa promesa al asegurarle a Abraham que aún tendría un hijo, y que su descendencia finalmente se contaría como las estrellas de los cielos. Y fue en este punto que vemos la declaración entre paréntesis y explicativa sobre la relación de Abraham con Dios en Génesis 15:6: “Abraham creyó a Dios, y le fue contado por justicia”. Así, la promesa que recibió Abraham de que él y su descendencia serían los herederos del mundo vino sobre la base de la fe de Abraham, no sobre otra cosa que la adherencia de Abraham a la Ley. De hecho, la Ley aún no había sido dada. No se les daría a los judíos hasta el año 430, algunos años después, cuando llegó a través de Moisés. Entonces, en realidad era imposible que la promesa se le hiciera a Abraham sobre la base de su adhesión a la Ley, ya que la Ley ni siquiera le había sido dada. Y además, la Escritura afirma explícitamente que la relación correcta que existió entre Dios y Abraham para que Él pudiera recibir las promesas vino por la fe de Abraham, no basada en el cumplimiento de la ley de Abraham.

Pablo luego continúa en el versículo 14 para presentar su argumento de que guardar la Ley no aseguró las promesas que recibió Abraham. Versículo 14: “porque si los que son de la ley son los herederos, vana es hecha la fe, y anulada la promesa”. Pablo ya ha señalado que la fe y la observancia de la ley son mutuamente excluyentes. O eres justificado por la fe o justificado por la Ley. No puedes tenerlo de las dos maneras. Él hace el mismo punto aquí, pero va un poco más allá. Demuestra que si la promesa viniera a los que guardan la Ley, ya no sería una promesa incondicional. Tal como es, es una promesa incondicional. Una promesa basada en la ley sería condicional. La condición que entonces sería necesaria para que se cumpliera la promesa sería la observancia de la Ley. Entonces la promesa no sería promesa porque podría ser anulada o abrogada la primera vez que alguien no guardara la Ley. La Promesa entonces sería anulada por la incapacidad de alguien para guardar la Ley. Entonces, tal como están las cosas, la promesa solo podría ser una promesa si no fuera condicional, si no dependiera de que guardáramos la Ley. Y ese tipo de promesa solo es posible si se basa en la fe de una persona, en lugar de su capacidad para guardar la Ley.

Hay varias otras razones por las que el cumplimiento de la Ley no fue la base para la promesa. La segunda razón es que la Ley no produce justicia. Sólo revela el pecado. Y por lo tanto, la Ley trae la ira de Dios como resultado de nuestra incapacidad para guardarla. Verso 15: Porque la Ley trae ira.” Trae un justo castigo de Dios. Por qué, porque siempre fallaremos en mantenerlo. Por lo tanto, en lugar de que la Ley traiga una promesa de algo bueno, promete algo realmente malo: la ira si no la cumples.

En tercer lugar, la Ley no podría ser la razón por la que Abraham y los judíos recibirían la promesa de Dios. Eso es porque la Ley no fue dada con el propósito de que Israel asegurara la Promesa de Dios. Tenía otro propósito por completo. Resto del versículo 15, “pero donde no hay ley, tampoco hay transgresión”. Esta es otra forma de decir algo que Pablo ya ha dicho; La Ley reveló nuestra pecaminosidad, nos hizo conscientes de nuestro pecado y trajo un estándar claro para el juicio. Nunca tuvo la intención de hacernos justos, sino de mostrarnos nuestra injusticia y proporcionar una base para el juicio. Por lo tanto, hacer que guardar la ley sea la base para que ambos tengan una posición correcta con Dios es imposible; nunca fue dado por esa razón, y debido a nuestra pecaminosidad, nunca podría ayudarnos a lograr la meta de estar bien con Dios, o ser el destinatario de Sus promesas.

Entonces, por todas estas razones que descalifican la observancia de la ley o las buenas obras nos hagan justos con Dios, por lo tanto, sólo es posible que los hombres estén justos con Dios por medio de la fe, de acuerdo con la gracia de Dios en lugar de su justicia.

Versículo 15; “Por tanto, (ser declarado justo delante de Dios) es por la fe, para que la promesa sea garantizada a toda la descendencia, no sólo a los que son de la ley, sino también a los que son de la fe de Abraham, quien es el Padre de todos nosotros.”

La promesa no podría haber sido garantizada a aquellos que guardan la Ley, porque nadie puede guardar la Ley. Si se basara en la Ley, la promesa habría sido anulada. El propósito de la Ley era revelar el pecado. Debido a que todos somos pecadores y violamos la Ley, la Ley solo podía producir ira. Así, como dice el versículo 16, por estas razones ser declarado con Dios solo podía venir por la fe, no por las obras de la Ley. Abraham creyó en las promesas de Dios, y sobre esa base, al no guardar la Ley, fue declarado justo. Y así seremos declarados justos por la fe en las promesas de Dios.

El versículo 16 ahora nos dice que porque es por la fe mediante la gracia que la promesa se garantiza a todos los descendientes de Abraham. Continúa diciendo que esas promesas no sólo se garantizan a los que son de la Ley, a saber, los judíos, sino que la promesa también se hace disponible a los que son de la fe de Abraham, es decir, a los gentiles, que en esta vida vital sentido, es el padre de todos nosotros, de todos los que creemos con la fe de Abraham.

Ahora, como un aparte aquí, es interesante notar que no todos los descendientes de Abraham, no todos los judíos mismos, fueron de la Ley. Eso es porque hubo generaciones de descendientes de Abraham o judíos que vivieron antes de que se diera la Ley. Todos los que vivieron desde la época de Abraham en adelante, alrededor del siglo XIX a. C., que eran descendientes de Abraham, hasta la época de Moisés, también fueron destinatarios de la promesa. Así que estamos hablando de los patriarcas de los judíos, Isaac, Jacob y sus 12 hijos y todos los que creyeron que vivieron en Egipto hasta el tiempo de Moisés. Ninguno de ellos había recibido la Ley. Sin embargo, todos los que creyeron fueron destinatarios de la Promesa. Ellos obviamente fueron reconciliados con Dios y se convirtieron en recipientes de la Promesa completamente aparte de la Ley, por la Fe de Abraham, porque la Ley aún no había sido dada en los más de 400 años de los judíos antes de que viniera Moisés. Así que la justicia de Dios, o estar bien con Dios, también vino a través de la fe en Dios, tanto para los judíos que vinieron antes de que viniera la Ley, como para los gentiles. Y en realidad siempre ha sido cierto que ningún judío fue justificado ante Dios por guardar la Ley, sino que todos los judíos, así como todos los gentiles, fueron justificados ante Dios mediante la fe en Dios y especialmente la fe en Sus promesas.

Sin embargo, está claro que la principal referencia de Pablo aquí a los que no estaban bajo la Ley es a los gentiles. En el versículo 17, Pablo cita Génesis 17:4 y 5 que promete a Abraham que se convertiría en el Padre de muchas naciones. Una vez más, esta promesa se hace mientras Abraham todavía no tiene hijos. Y obviamente se refiere al hecho de que Abraham no solo engendraría físicamente a la nación de Israel a través de Isaac, sino que engendraría físicamente a muchas naciones a través de una segunda esposa después de la muerte de Sara. Sin embargo, todavía hay otro sentido, un sentido espiritual en el que Abraham fue el Padre de muchas naciones. Se convertiría en el padre de muchas naciones que llegarían a estar bien con Dios a través de Su tipo de fe. Entonces Pablo ahora escribe en el versículo 17: “(como está escrito: ‘Te he puesto por Padre de muchas naciones”)—una Escritura escrita citando al Dios en quien Abraham creyó: “En presencia de Aquel en quien Él creyó”— Pablo le está dando autoridad extra a la Palabra de Dios aquí—fue declarada en la presencia de Dios a Abraham por Dios—el Dios en quien Abraham creyó. ¿Y qué creía Abraham acerca de Dios? Abraham claramente creía que Dios podía hacer lo imposible con respecto a la vida y la existencia. Por lo tanto, se hace referencia a Dios como el que da vida a los muertos y llama a la existencia a lo que no existe, la promesa de Dios aquí de dar vida a lo que estaba muerto, la capacidad de reproducción de Abraham, la matriz muerta de Sara, y luego hizo llamar a ser lo que no existía, primero a Isaac, y luego a muchas naciones de Abraham, y muchas naciones, gentiles, de quienes él sería el Padre porque tenían la fe de Abraham y fueron hechos justos ante Dios.

Estas son las promesas que Abraham creyó. Se convertiría en heredero del mundo y padre de muchas naciones, cuando todo eso era imposible desde una perspectiva humana y natural. Así, Abraham no fue enmendado por las obras de la ley. Abraham fue enmendado a través de la fe, una fe que confió o dependió de las promesas de Dios para él como propias.

¿Qué promesas tenemos hoy? Juan 3:16 sirve como un ejemplo bien conocido. Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su Hijo unigénito para que todo aquel que en él cree no se pierda, sino que tenga vida eterna.

Cuando reclamamos la promesa de Dios como nuestra, tenemos la fe de Abraham. Abraham creyó a Dios por lo imposible, y de la misma manera, cuando afirmamos o confiamos en Juan 3:16 estamos creyendo en Dios por lo físicamente imposible: la vida eterna.

Así, la fe que salva no solo cree en la existencia de Jesucristo, o da su asentimiento a los hechos acerca de Jesucristo, confía en las promesas de Jesucristo como buenas para sí mismo. Tú reclamas esas promesas para ti mismo, y cambiará tu vida, si tienes la fe de Abraham, como ahora Pablo demostrará.

La segunda característica de la fe salvadora es esta: vives tu vida de acuerdo con lo que crees. Vive tu vida de acuerdo con lo que crees. Comienzas a vivir tu vida de acuerdo con las promesas de Dios que has reclamado para ti mismo.

Esto es lo que hizo Abraham, y cambió por completo el curso de su vida. Comenzó cuando Dios llamó a Abraham de Ur de los caldeos con muchas de estas promesas en Génesis 12. Debido a que Abraham creyó en las promesas de Dios, dejó la idolatría de Ur de los caldeos y se fue a un lugar que nunca había visto, como Dios lo instó. . Él actuó de acuerdo con Su fe. Comenzó a vivir de acuerdo con su fe en las promesas de Dios.

Y así siguió siendo una vez que estuvo en la Tierra Prometida, aunque pasaron muchos años antes de que él y Sara dieran a luz a su primer hijo.

A eso se refiere el versículo 18: todos esos años de continuar creyendo en las promesas de Dios a pesar de que Él y Sara eran mayores de edad y aún no habían tenido un hijo.

Versículo 18: “En esperanza contra esperanza creyó, para llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se había dicho: “Así será tu descendencia”.

“En y creyó esperanza contra esperanza” se refiere a la fe perseverante de Abraham a pesar de que él y Sara estaban envejeciendo sin haber tenido un solo hijo. La promesa de que Dios lo convertiría en una gran nación vino cuando Abraham tenía 75 años y todavía vivía entre idólatras en Ur de los caldeos. Él y Sarah esperarían otros 25 años antes de que se cumpliera esa promesa. Se necesitó una fe monumental en la fe de Abraham para apartarse de todo y de todos los que había conocido para acampar en una tierra extranjera durante todo ese tiempo. Si alguna vez había dejado de creer, tenía amplia oportunidad de volver a Ur y su idolatría. Pero como siguió creyendo, siguió obedeciendo. Continuó como un extranjero y un peregrino en esta tierra extranjera porque creía que Dios finalmente haría lo imposible, producir muchas naciones de un hombre y una esposa que reproductivamente estaban muertos. Vaya, qué fe había, una fe que producía acción de acuerdo con esa fe.

El versículo 19 enfatiza la gran fe de Abraham a través de todos estos años: “Sin debilitarse en la fe, contemplaba su propio cuerpo, ahora como muerto ya que tenía como cien años, y la esterilidad de la matriz de Sara; sin embargo, con respecto a la promesa de Dios, no se inclinó con incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios, y estando plenamente seguro de que lo que Dios había prometido, también era poderoso para hacerlo.”

En otras palabras, es esa clase de fe que obtiene la aprobación de Dios, y el reconocimiento de la justicia. Una fe que reclama las promesas de Dios y continúa viviendo de acuerdo con esas promesas, una vida gobernada por esa fe, en lugar de la incredulidad en la que la fe se traduce en acción. Es una fe obediente, no perfección, sino una dirección clara en la obediencia a Dios.

Por lo tanto, sobre la base de esa clase de fe, una fe que fue vivida, esa fe, como dice el versículo 22, “le fue contado por justicia.”

¿Fue una fe de “no hacer nada”? ¿Absolutamente no? ¿Fue simplemente una profesión de fe que no produjo una acción de acuerdo con esa fe? ¡Absolutamente no! ¿Fue simplemente una repetición de una oración que no resultó en seguir la dirección de Dios? ¡Absolutamente no! En última instancia, fue una fe arrepentida y generalmente obediente. Era una fe que se vivía por cómo vivía su poseedor.

No, la fe que salva no es un mero acuerdo con los hechos acerca de Jesucristo. No es simplemente decir que creo en Jesucristo. La fe que salva es la fe de Abraham, una fe que confía en las promesas de Dios como propias, y luego vive la vida de acuerdo con esas promesas.

La fe que salva primero confía explícitamente en, depende de, depende o cree en las promesas de Dios, reclamándolas para usted. Y luego vive a la luz de esas promesas. Y vive de acuerdo con la confianza expresada en esas promesas. Y esa fe en entonces cambia la vida porque lo que realmente crees siempre determina lo que haces y cómo vives, tal como lo hizo con Abraham.

Ahora Pablo aplica estas lecciones a nuestros días: ¿cuál es la fe que salva hoy.

¿Qué tipo de fe hace al hombre justo ante los ojos de Dios ahora que Jesús ha venido? El mismo tipo de fe que tuvo Abraham. Sólo que ahora el objeto de esa fe es Jesucristo, el Hijo de Dios. Ahora, para estar bien con Dios, confíe en las promesas de Jesús y sígalo. Confía en las promesas de Jesús y vive tu vida en consecuencia.

Versículo 23; Todavía con referencia a Abraham: “Ahora bien, no sólo por él se escribió que le fue contado, sino también por nosotros, a quienes se les contará, como los que creen en aquel que levantó de los muertos a Jesús, nuestro Señor. .”

Pablo está diciendo que Génesis 15:6 no fue escrito o declarado simplemente por el bien de Abraham. La declaración de que Abraham creyó a Dios y le fue contado por justicia fue escrita tanto por nuestro bien hoy, para que todos sepamos que Dios ha tenido por justos a todos los hombres que creen en Dios como lo hizo Abraham.

Y ahora que el Mesías y el Nuevo Pacto han venido, es ese tipo de fe en Jesús lo que salva. Es el mismo tipo de fe que cree en un gran Dios que puede hacer lo imposible y, de hecho, ha hecho lo que es imposible para el hombre, resucitó a Jesús de entre los muertos.

Y luego resume su argumento con este sorprendente resumen de la fe cristiana, una referencia a lo que creemos en el Evangelio de Jesucristo. ¿Qué hizo por nosotros el Dios en quien creemos a través de Jesús? “Fue “El que fue entregado a causa de nuestras transgresiones y resucitó a causa de nuestra justificación”. Jesús fue entregado a la crucifixión para pagar por nuestros pecados en la cruz, y resucitó de entre los muertos para demostrar que su muerte había quitado nuestros pecados, nuestros pecados habían sido pagados y, por lo tanto, algún día seríamos resucitó de entre los muertos como lo fue Jesús. Cristo murió para pagar la pena por nuestros pecados y resucitó de entre los muertos para probarlo y demostrar a todos los que creen que nosotros también algún día resucitaremos de entre los muertos.

Para ser salvo hoy, cree en las promesas de Jesús y vive tu vida de acuerdo a ellas. Cree en Jesús y síguelo como resultado.

Entonces, ¿qué podemos decir acerca de aquellos que conocemos que afirman tener fe en Jesús pero no tienen obras? Bueno, ¿tienen razón ante Dios? Me imagino que solo Dios lo sabe absolutamente, pero todo esto está completamente en consonancia con lo que dice el libro de Santiago. La fe sin obras es un ser muerto en sí mismo. Sí, es la fe que salva y produce una buena relación con Dios. Pero esa fe también producirá un cambio de dirección, no de perfección. Esa fe dará como resultado una vida cambiada en la que sus poseedores generalmente seguirán a Jesús.

Esta mañana, ¿tienes ese tipo de fe, la fe de Abraham? Porque es una fe que confía en Jesús. promesas y resultados en seguirlo.

Oremos.