Queremos un rey

En el cumpleaños de «El Rey» Elvis Presley, agradezco que me acompañe en un estudio sobre la realeza.

Algunas personas piensan que Estados Unidos nunca tuvo conocido como el «presidente» George Washington si hubiera tenido el deseo de ser el rey Jorge I. George Washington es el primer héroe militar de nuestra nación porque logró una victoria durante la Guerra Revolucionaria donde había una derrota segura. Comandante militar de las fuerzas continentales desde 1775 en adelante, condujo al pequeño ejército a través de las penurias de Valley Forge a través del peligroso cruce del Delaware hasta el triunfo final en Yorktown. Un hombre de tremendo carácter y poca gente han sido los líderes que el esposo de Marta brindó a nuestra naciente nación. No es de extrañar que 7 meses después de su victoria decisiva en Yorktown que dio la vuelta a la guerra, pronto hubo llamamientos para que Washington se convirtiera en el primer rey de Estados Unidos. Años más tarde, Washington renunció a su segundo mandato como presidente, donde la nación vio la transferencia pacífica del poder al presidente John Adams.

Dado que no tenemos monarquía, los estadounidenses aman la monarquía británica. La actriz estadounidense Meghan Markle se casó recientemente con el príncipe Harry. Y muchas personas han visto el programa de televisión premiado con un Emmy, The Crown. Mi esposa, Traci, y yo disfrutamos el espectáculo y aprendimos tanto que no sabíamos. Realmente, los estadounidenses ven a la realeza británica como una telenovela financiada con impuestos. Nos despertamos en medio de la noche para ver la boda del Príncipe William o años antes de la boda de la Princesa Diana. En 2011, cerca de 23 millones de estadounidenses se despertaron temprano para ver la boda del príncipe Guillermo y Catalina, duque y duquesa de Cambridge, según Nielsen. En 1981, antes de la televisión por cable, la boda del príncipe Carlos y Diana, princesa de Gales, fue uno de los eventos televisivos más vistos de la década de 1980 en los Estados Unidos. ¡Creo que mi esposa todavía tiene la boda en VHS hasta el día de hoy en alguna parte! Otros 30 millones de personas vieron el funeral de Diana en 1997.

Mucho antes de la realeza británica, la Biblia cuenta la historia de la realeza de Israel. Sin embargo, muchos de nosotros sabemos mucho menos sobre el linaje real de Israel que sobre el linaje real de Inglaterra. ¿No sería una vergüenza para un creyente presentarse ante el Señor en el Cielo sabiendo más acerca de la familia real de Windsor que la familia real de Israel?

El significado de la familia real de Israel

Para entender el significado de la realeza de Israel, necesitas que partes de su historia llenen las páginas de tu futuro. Para saber más sobre el Rey ante el cual te inclinarás, necesitas entender algo sobre los reyes del pasado (Filipenses 2:10). Sí, para entender tu futuro, necesitas entender a los reyes del pasado de Israel. Aún mejor, para entender la Navidad, debes saber algo sobre la línea real de Israel. Sí, la Navidad surgió de la realeza de Israel. Encuentra conmigo 1 Samuel 8 y coloca un marcador en Deuteronomio 17 también, si quieres.

1. El Pueblo Exige un Rey

Samuel es el último de los jueces de Israel. Es sacerdote y profeta justo antes del período de la monarquía en Israel. De hecho, fue el último de los jueces pero es considerado el primero de los profetas. Ahora, está en sus años de decadencia y la nación rechaza su liderazgo a favor de un rey. Recuerde, Israel todavía está bajo la amenaza de las naciones vecinas, especialmente los filisteos. Samuel ha liderado bien como lo demuestra la historia en el capítulo 7, pero este es todavía un momento realmente inestable para la nación de Israel.

Es justo aquí que los ancianos de Israel se acercan a Samuel con una petición: «Entonces todos Los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ramá 5 y le dijeron: “He aquí, eres viejo y tus hijos no andan en tus caminos. Ahora nómbranos un rey que nos juzgue como a todas las naciones. 6 Pero a Samuel le disgustó la cosa cuando dijeron: “Danos un rey que nos juzgue”. Y Samuel oró al Señor. 7 Y el Señor dijo a Samuel: “Obedece la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado a ti, sino que me han desechado a mí para que no sea rey sobre ellos. 8 Conforme a todas las obras que han hecho desde el día que los saqué de Egipto hasta el día de hoy, dejándome a mí y sirviendo a dioses ajenos, así también están haciendo con vosotros. 9 Ahora pues, obedeced su voz; solamente tú les advertirás solemnemente y les mostrarás los caminos del rey que reinará sobre ellos.” 10 Entonces Samuel contó todas las palabras de Jehová al pueblo que le pedía rey” (1 Samuel 8:4-10).

1.1 Estabilidad política

Tú pueden entender su deseo de un rey en un sentido, ya que un rey les ofrecería una autoridad política fuerte y estable para la nación. Habían «yo-yoed» de un lado a otro, arriba y abajo durante el período de los jueces antes de esto. Esta incertidumbre política y militar estaba plagada de muchos peligros. Así que fueron a Samuel a su casa en Ramá para confrontarlo con las fallas de la forma de gobierno existente y proponerle una alternativa. Sin embargo, el llamado a un rey era un rechazo del gobierno de Dios simple y llanamente: “Y el Señor dijo a Samuel: ‘Oye la voz del pueblo en todo lo que te digan, porque no te han desechado, sino que te han me rechazaron para que no fuera rey sobre ellos’” (1 Samuel 8:7). El pueblo de Israel había sido notablemente consistente generación tras generación. En lugar de volverse al Señor, buscaban constantemente abandonar al Señor por otros dioses.

1.2 Samuel habla con el Señor

Samuel lleva su petición ante el Señor en oración. El SEÑOR da tres respuestas envueltas en una sola respuesta. Primero, han rechazado a Dios como su rey. Segundo, este rechazo es una continuación de su desobediencia e infidelidad que comenzó en los días del desierto. Y tercero, Dios le dice a Samuel que conceda su pedido pero también que les advierta de las consecuencias de su elección (1 Samuel 8:6-9). Dios le dice a Samuel que le dé al pueblo lo que quería.

Años después, el profeta Oseas dice que Dios le dio un rey a Israel en su ira (Oseas 13:11).

1.3 Samuel advierte el Pueblo

A pesar de la aquiescencia a la demanda del pueblo, Samuel advirtió a Israel de los peligros de su decisión. Si quieres una monarquía, obtendrás trabajos forzados, confiscación de propiedades, impuestos: Él dijo: “Estos serán los caminos del rey que reinará sobre vosotros: tomará a vuestros hijos y los pondrá en sus carros y para que sean su gente de a caballo y correr delante de sus carros. 12 Y nombrará para sí jefes de millares y jefes de cincuenta, y algunos para arar su tierra y segar su mies, y para hacer sus instrumentos de guerra y el equipo de sus carros. 13 Tomará a vuestras hijas para que sean perfumistas, cocineras y panaderas. 14 El tomará lo mejor de vuestros campos y viñedos y olivares y se los dará a sus siervos. 15 El tomará el diezmo de vuestro grano y de vuestras viñas y lo dará a sus oficiales y a sus siervos. 16 El tomará vuestros siervos y siervas, y lo mejor de vuestros jóvenes y vuestros asnos, y los pondrá a su obra. 17 El tomará la décima parte de vuestros rebaños, y vosotros seréis sus esclavos. 18 Y en aquel día clamaréis a causa de vuestro rey, que os habréis elegido, pero el Señor no os responderá en aquel día. 19 Pero el pueblo rehusó obedecer la voz de Samuel. Y ellos dijeron: “¡No! Pero habrá un rey sobre nosotros, 20 para que también nosotros seamos como todas las naciones, y nuestro rey nos juzgue y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas. 21 Y cuando Samuel hubo oído todas las palabras del pueblo, las repitió a oídos del Señor. 22 Y el Señor le dijo a Samuel: “Obedece su voz y conviértelos en rey”. Entonces Samuel dijo a los hombres de Israel: “Id cada uno a su ciudad” (1 Samuel 8:11–22).

Observen cuántas veces aparecen aquí las palabras “tomar”: cuento seis veces en los versículos 11-17. Samuel dice en efecto: «Si quieres un rey, todo lo que hará es tomar, tomar y tomar». Ahora, la gente escuchó la advertencia, pero persistieron en presionar por un rey.

Hace años, escuché la historia de un condado rural en Georgia que eligió a un criminal conocido como sheriff en lugar de a un hombre conocido por ser un hombre honrado. , sólido pilar de la comunidad. Cuando se les preguntó por qué elegirían a un ladrón conocido, los lugareños respondieron: «Bueno, no queríamos arruinar a un buen hombre».

Volvamos a nuestra historia…

Samuel unge a Saúl como el primer rey de Israel (1 Samuel 10:1). Nótese cuidadosamente el fracaso aquí cuando pidieron “un rey que nos juzgue”. Samuel había juzgado al pueblo (1 Samuel 7:15–17), al igual que numerosos jueces antes que él. Cuando propusieron que un rey los juzgara, estaban pidiendo un arreglo “como todas las naciones” en el versículo 20.

Esto fue un rechazo al llamado de Israel a ser el “preciado tesoro entre todos los pueblos” del Señor. ”, “un reino de sacerdotes y una nación santa”, “separado… de los pueblos”, una “nación grande”, “en alabanza, en fama y en honor más alto que todas las naciones”, y “un pueblo propio” ( Éxodo 19:5, 6; Levítico 20:26; Deuteronomio 4:6; 26:19; 1 Samuel 12:22).

Samuel explica todos los abusos que sucederán una vez que nombras un rey sobre ti . Afirma: 1) el pueblo se convertirá en sus esclavos; 2) el rey será un capataz severo; 3) el rey tomará lo mejor de sus cosechas; 4) el rey presionará a sus hijos a su servicio; 5) el rey impondrá pesadas cargas sobre el pueblo y les quitará la libertad; y por último, 6) el pueblo gemirá por alivio.

El rey sería dueño de muchos campos y la carga de proporcionar un suministro de alimentos permanente para esta institución recaería sobre la población en general. El pueblo tendría que entregar un “diezmo” de su grano, cosecha y rebaños (vv. 15, 17). Además de comida, la institución real necesitaría un suministro sostenido de bestias de carga (v. 16), las máquinas del trabajo del campo y el comercio. Vinieron pensando que el rey los liberaría, pero Dios les dice: «No experimentarán liberación sino una opresión aún mayor».

Pregunta para considerar

1. Nombra cinco reyes del Antiguo Testamento de memoria que no sean Saúl y David.

2. Sabiendo que Dios cedió a las demandas del pueblo, ¿qué tipo de implicaciones tiene 1 Samuel 8 para los estadounidenses que se dirigen a la cabina de votación durante las elecciones?

1. El Pueblo Exige un Rey

2. Dios vio esto venir

Ahora que sabes que Dios se opuso a la idea de una familia real en Israel, puede que te sorprenda que haya dado una guía para elegir un rey muchos años antes. En Génesis 17:16, Dios le promete a Abraham que bendecirá a su simiente y que “de ti saldrán reyes” (ver también Génesis 35:11). Es importante darse cuenta de que Dios no se opone a la idea de la realeza. Dios permite la realeza, y Deuteronomio 17 nos da las normas para el rey: “Cuando llegues a la tierra que el Señor tu Dios te da, y la poseas y habites en ella, y digas: ‘Pondré un rey sobre mí, como todas las naciones que me rodean,’ 15 ciertamente puedes poner sobre ti un rey a quien el Señor tu Dios escoja. A uno de entre tus hermanos pondrás por rey sobre ti. No podrás poner sobre ti a un extranjero que no sea tu hermano. 16 Solo que no debe adquirir muchos caballos para sí mismo ni hacer que el pueblo regrese a Egipto para adquirir muchos caballos, ya que el Señor te ha dicho: ‘No volverás nunca más por ese camino.’ 17 Y no adquirirá muchas mujeres para sí mismo, para que su corazón no se desvíe, ni adquiera para sí demasiada plata y oro.

18 “Y cuando se siente en el trono de su reino, tendrá escribir para sí en un libro una copia de esta ley, aprobada por los sacerdotes levitas. 19 Y estará con él, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer al Señor su Dios, guardando todas las palabras de esta ley y estos estatutos, y poniéndolos por obra, 20 para que su no se eleve su corazón sobre sus hermanos, ni se aparte del mandamiento ni a diestra ni a siniestra, a fin de que dure mucho tiempo en su reino, él y sus hijos, en Israel” ( Deuteronomio 17:14-20).

Debemos recordar que Moisés creció en el palacio de un rey en Egipto, y él habría visto de primera mano todos los peligros asociados con ser un monarca.

2.1 Dios está a favor del rey

Sorprendentemente, Dios no está en contra de la monarquía. De hecho, fue Su privilegio elegir un rey para Israel. Lo que Dios objeta es el tipo de realeza que exigían los israelitas, específicamente, un rey como las naciones que los rodeaban. Cuando le exigieron un rey a Samuel, los israelitas no presentaron su pedido a Dios ni clamaron a él como se prevé en Deuteronomio 17:14-20. Han tomado una decisión sobre el tipo de rey que quieren sin dejar que Yahweh elija uno para ellos. En Jueces 8:22-23, encontramos el primer intento registrado por parte de Israel de tener un rey que la gobierne. Después de la victoria de Gedeón sobre los madianitas, los hombres de Israel le ofrecen el liderazgo hereditario, pero él se niega a ser rey y dice esto: “No seré señor sobre ti, ni mi hijo se enseñoreará de ti; Jehová se enseñoreará de vosotros” (Jueces 8:23b).

Volviendo a las palabras de Moisés, Chris Wright dice de esta sección: “[Es] una legislación permisiva más que prescriptiva. No ordena la monarquía pero la permite”. Primero, dice Moisés, el rey tenía que ser la persona que “a la verdad puedes poner sobre ti un rey que el Señor tu Dios escoja” (17:15a). Cuando selecciona un líder, lo primero que debe hacer es averiguar a quién elige el Señor para el trabajo.

2.2 Dios es nuestro Rey

Recuerde, en última instancia, Dios es nuestro rey: “El Señor se sienta entronizado sobre el diluvio; el Señor se sienta como rey para siempre” (Salmo 29:10).

Al final del Salmo 24 se nos dice: “¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas!

Y sed levantadas, oh puertas antiguas,

para que entre el Rey de gloria.

8 ¿Quién es este Rey de gloria?

El Señor, fuerte y ¡Fuertes,

el Señor, poderoso en la batalla!

9 ¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas!

Y alzaos, oh puertas antiguas,

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para que entre el Rey de gloria.

10 ¿Quién es este Rey de gloria?

Jehová de los ejércitos,

él es el Rey de la gloria! Selah” (Salmo 24:7-10).

2.3 El carácter de un gran rey

Las condiciones establecidas en Deuteronomio 17:14–20 incluían:

1) el rey debe ser la elección del Señor;

2) debe ser un hermano, es decir, un compañero israelita bajo el mismo pacto con el Señor;

3) debe vivir en obediencia a la ley del Señor.

En efecto, el rey no debe acumular una gran fuerza militar, ni grandes riquezas, ni muchas esposas. El rey escogido por Dios debe tener cuidado con los tres grandes símbolos de poder entre los reyes de ese tiempo: el poder de la guerra, las mujeres y la riqueza. Recuerda las palabras el poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente. Quizás te preguntes por qué Dios prohibió tantos caballos y te recuerdo las palabras del Rey David: “Algunos confían en carros y otros en caballos, pero nosotros confiamos en el nombre de Jehová nuestro Dios” (Salmo 20:7). En cuanto al número de esposas, solo debemos recordar a Salomón. Aunque puede haber ventajas políticas en tales matrimonios, el triste caso de las esposas de Salomón que introdujeron la adoración de otros dioses muestra el peligro de este curso de acción para los reyes judíos (1 Reyes 11:4–8). No debe disfrutar de todas las ventajas del poder. Más bien, debe ser un líder para mantener al pueblo humilde ante Dios.

Después de presentar tres cosas que el rey no debe hacer, Moisés da dos cosas positivas que debe hacer. El primero tiene que ver con la Palabra de Dios: “Y cuando se siente en el trono de su reino, escribirá para sí en un libro una copia de esta ley, aprobada por los sacerdotes levitas. 19 Y estará con él, y leerá en él todos los días de su vida, para que aprenda a temer a Jehová su Dios, guardando y poniéndolos por obra todas las palabras de esta ley y estos estatutos” (Deuteronomio 17). :18-19). El rollo original de la Ley se guardaba en el santuario bajo el cuidado de los sacerdotes. Dios ordena que el rey mismo escriba una copia de la Ley para sí mismo.

A menudo escuchamos acerca de los primeros 100 días del mandato de un presidente. ¿Cómo sería para nosotros escuchar este tipo de informe de noticias, “El presidente Trump no estará disponible durante los primeros cinco días de su presidencia mientras está aislado en Camp David escribiendo a mano todos los mandamientos bíblicos de Dios. ¿Cómo podría afectar esto a los posibles asuntos extramatrimoniales del líder de la nación? ¿Cómo podría afectar a nuestra nación el escribir los mandamientos de Dios?

Lincoln dijo: “Con respecto a este gran libro, solo tengo que decir que es el mejor regalo que Dios le ha dado al hombre… Pero para no podríamos distinguir el bien del mal. Todas las cosas más deseables para el bienestar del hombre, aquí y en el más allá, se encuentran retratadas en él”. George Washington dijo: «Es imposible gobernar correctamente el mundo sin Dios y la Biblia».

Volviendo al rey escribiendo la copia de la ley, la copia del rey debía hacerse de la «ley oficial». ” versión, que fue retenida por los sacerdotes. Es muy probable que este sea el «libro de la ley» encontrado por los sacerdotes y escribas de Josías en los días de la reforma de Judá (2 Reyes 22:8–13).

Pero con la historia de Josías (alrededor del 622 a. C.), la propia copia del rey había sido reprimida o destruida hacía mucho tiempo, y la monarquía había funcionado sin las pautas dadas por Dios.

Pregunta a considerar

1. ¿Qué impacto tendría en tu vida si copiaras las leyes de Dios en tu letra?

2. ¿Cómo crees que las tres condiciones que Dios estableció para el rey en Deuteronomio 17:14-20 afectarían a los líderes de hoy?

1. El Pueblo Exige un Rey

2. Dios vio venir esto

3. Una visión general de los reyes del Antiguo Testamento

Permítame ofrecerle una visión general de los reyes del Antiguo Testamento durante los próximos minutos. Vas a necesitar esto para mantenerte orientado en las próximas semanas. Los primeros tres reyes lideraron un Israel unido mientras que el resto de los reyes lideraron un Israel dividido. Entonces los primeros tres reyes dirigieron una nación compuesta de las doce tribus. Mientras que el resto de los reyes lideró dos naciones: Israel en el norte y Judá en el sur.

3.1 Saúl (c. 1020-1000 a. C.)

Nota: todas las fechas se refieren a el reinado del rey individual y son aproximados.

Saúl fue el primer rey de Israel. Era un joven alto y apuesto y pertenecía a la tribu de Benjamín (1 Samuel 9:1–2, 21). Fue escogido por Dios (1 Samuel 9:15–17) y ungido en secreto por Samuel (1 Samuel 10:1), Saúl luego fue seleccionado públicamente por sorteo (1 Samuel 10:17–24). A pesar del escepticismo de algunas personas (1 Samuel 10:27), demostró ser un líder capaz al liberar la ciudad de Jabes-Galaad y fue aclamado rey en Gilgal (1 Samuel 11:1–15).

3.2 David (c. 1005-970 a. C.)

Cuando Saúl no cumplió con los estándares de Dios para la realeza (1 Samuel 15:23, 35; 16:1), Dios envió a Samuel para ungir a un reemplazo de entre los hijos. de Isaí, que vivía en Belén (1 Samuel 16:1). Dios le mostró a Samuel que había escogido al más joven, que aún cuidaba las ovejas de su padre (1 Samuel 16:11–12). La Biblia nos dice que la buena apariencia de David no le hizo ningún daño. El talento musical de David, combinado con su reputación como luchador, llevó a uno de los sirvientes de Saúl a recomendar a David como la persona que tocaría el arpa para Saúl cuando el espíritu maligno de él. Dios lo turbó (1 Samuel 16:18). Saúl llegó a amar a David y lo hizo escudero del rey (1 Samuel 16:21–22). Los dos libros del Antiguo Testamento dedicados al reinado de David son 2 Samuel y 1 Crónicas. Sus primeros años están registrados en 1 Samuel, comenzando en el capítulo 16. Casi la mitad de los salmos bíblicos se atribuyen a David. Su importancia se extiende hasta el Nuevo Testamento, donde se le identifica como antepasado de Jesucristo y como precursor del rey mesiánico.

3.3 Salomón (c. 970-930 a. C.)

Se recuerda que Salomón tenía 3000 proverbios y 1005 cánticos en su repertorio (1 Reyes 4:32). Por lo tanto, no sorprende que Proverbios y Cantar de los Cantares se atribuyan a Salomón (Proverbios 1:1; Cantar de los Cantares 1:1). Su sabiduría también está ilustrada en la Biblia por los relatos de las dos rameras que reclamaron al único hijo sobreviviente (1 Reyes 3:16) y por la visita de la reina de Saba (1 Reyes 10). La Biblia claramente nota que Salomón tenía fallas así como también elementos de grandeza. Las “setecientas mujeres princesas y trescientas concubinas” procedían de muchos de los reinos con los que Salomón tenía tratados (1 Reyes 11:1, 3). Al parecer, permitió que sus esposas adoraran a sus dioses nativos e incluso mandó construir altares a esos dioses en Jerusalén (1 Reyes 11:7–8).

3.4 Reino dividido

“Dos estados de Judá e Israel que surgieron poco después de la muerte de Salomón (1 Reyes 11:43) y sobrevivieron juntos hasta la caída de Israel en 722 a. C. El Reino del Norte, conocido como Israel, y el Reino del Sur, conocido como Judá, fueron operados como países separados desde aproximadamente el 924 a. C. hasta el 722 a. C. (1 Reyes 12). A veces, los dos países estaban en guerra entre sí. En otras ocasiones, cooperaron en una alianza amistosa. El Reino del Norte llegó a su fin en el 722 a. C. cuando los asirios destruyeron la ciudad capital, Samaria. El Reino del Sur cayó ante los babilonios en el 587 a. C.”

El Reino del Norte sobrevivió durante 210 años después de la muerte de Salomón (931 a 722 a. C.), mientras que el Reino del Sur de Judá continuó durante otros 135 años, durante un total de 345 años.

Judá (924-587 aC)

Rey Años Breve descripción Escritura

1. Roboam 931-913 Hijo de Salomón que hizo lo malo ante los ojos del Señor. Sus formas opresivas y su arrogancia hicieron que el Reino del Norte se dividiera en su propia nación. 1 Reyes 12–14; 2 Crónicas 10–12

2. Abías/Abijam 913-911 Hijo de Roboam que hizo lo malo ante los ojos del Señor. 1 Reyes 14:31–15:8; 2 Crónicas 13:1–14:1

3. Asa 911-870 Hijo de Abías.

Hizo lo recto ante los ojos del Señor 1 Reyes 15:9-24; 2 Crónicas 14-16

4. Josafat 873-848 Hijo de Asa. Hizo lo recto ante los ojos del Señor.

2 Crónicas 17-20

5. Joram/ Joram 848-841 Hijo de Josafat. Hizo lo malo a los ojos del Señor. El profeta Abdías está activo durante este tiempo. 2 Reyes 8

6. Ocozías 841 Hijo de Joram. Hizo lo malo a los ojos del Señor. 2 Reyes 8:25–29, 9:16; 2 Crónicas 22:1–9

7. Reina Athaliah 841-835 Esposa de Joram &Amp; madre de Ocozías e hizo lo malo ante los ojos del Señor. Ella no es vista como una gobernante legítima sobre Judá. 2 Reyes 8; 2 Crónicas 22-23

8. Joás/Joás 835-796 Hijo de Ocozías. Hizo lo recto ante los ojos del Señor siempre que fue aconsejado por Jehoida, el sacerdote. Pero él no escucharía a los demás después de esto. El profeta Joel está activo durante este tiempo. 2 Reyes 11–12; 2 Crónicas 22:10–24:27

10. Amasías 796-767 Hijo de Joás. Respetó la ley al principio, pero no logró eliminar los santuarios paganos de Judá. 2 Reyes 14:1–20; 2 Crónicas 25

11. Uzías/ Azarías 792-740 Hijo de Amasías. Comenzó como un buen rey bajo Zacarías, pero contrajo una enfermedad de la piel debido al orgullo que sentía por su vejez. 2 Reyes 14:21, 22, 15:1–7; 2 Crónicas 26:1–23

12. Jotam 750-731 Hijo de Uzías. Hizo lo recto ante los ojos del Señor. Los profetas Miqueas e Isaías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 15:32–38; 2 Crónicas 27:1–9

13. Acaz 735-715 Hijo de Jotham. Hizo lo malo ante los ojos del Señor y fue uno de los peores reyes de Judá. Los profetas Miqueas e Isaías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 16; 2 Crónicas 28; Isaías 7)

14. Ezequías 729-642 Hijo de Acaz Hizo lo recto ante los ojos del Señor. Los profetas Miqueas e Isaías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 17–20; Isaías 36–39; 2 Crónicas 29–32

15. Manasés 969-642 Hijo de Ezequías. Hizo lo malo a los ojos del Señor. Los profetas Nahum e Isaías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 21:1–26; 2 Crónicas 33:1–20

16. Amón 642-640 Hijo de Manasés. Hizo lo malo a los ojos del Señor. 2 Reyes 21:19–26; 2 Crónicas 33:21–25

17. Josías 640-609 Hijo de Amón y respondió con miedo cuando se le leyó la ley del Señor. Los profetas Sofonías y Jeremías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 21:24 –25:1; 2 Crónicas 33:25–34:1

18. Joacaz 609 Hijo de Josías. Hizo lo malo ante los ojos del Señor. Reinó sólo 3 meses. El profeta Jeremías está activo durante este tiempo. 2 Reyes 23:31; 1 Crónicas 3:15; Jeremías 22:11-12

19. Jehoiakim 608-598 Hijo de Josías &Amp; hermano de Joacaz. Faraón le cambió el nombre. No quiso escuchar al profeta Jeremías & quemó el rollo de la profecía de Jeremías. En el cuarto año de Joacim (605 aC), Nabucodonosor derrotó a los egipcios en Carquemis y ganó el control de Palestina hasta la frontera con Egipto (Jeremías 25:1; 46:2). Los profetas Habacuc y Jeremías están activos durante este tiempo. 2 Reyes 23:34–24:6; 2 Crónicas 36:4–8

20. Joaquín 598-597 Hijo de Joacim. Hizo lo malo a los ojos del Señor. Se rindió y fue llevado cautivo a Babilonia. El profeta Jeremías está activo durante este tiempo. 2 Reyes 24–25 y 2 Crónicas 36

21. Sedequías/Matanias 597-586 Hijo de Josías &Amp; el último rey de Judá. Su nombre fue cambiado por Nabucodonosor y Jerusalén fue destruida. El profeta Jeremías está activo durante este tiempo. 2 Reyes 24:17-25:7; 2 Crónicas 36:10-13

Israel (924-722 aC)

Rey Años Breve descripción Escritura

1. Jeroboam 931-310 Dirigió la fuerza laboral bajo Salomón. Más tarde dirigió a 10 de las 12 tribus en rebelión nuevamente a Roboam. Hizo pecar a Israel y luego fue asesinado por Baasa. 1 Reyes 11:26–40, 12:1–14:20; 2 Crónicas 10:1–11:4, 11:14–16, 12:15, 13:3–20.

2. Nadab 910-909 Hijo de Jeroboam. Hizo lo malo ante los ojos del Señor. Baasa lo mató. 1 Reyes 14:20; 15:25–28

3. Baasa 908-886 Hizo lo malo ante los ojos del Señor. Fue asesinado por Zimri. 1 Reyes 15:16-16:7

4. Elah 886-885 Hijo de Baasa. Fue asesinado por Zimri cuando estaba borracho. 1 Reyes 16:6-14

5. Zimri 885 King solo por 7 días. Se suicidó cuando no pudo permanecer como rey. 1 Reyes 16:8-20

6. Tibni 885-880 La mitad de la gente siguió a Tibni mientras que la otra mitad siguió a Omri. 1 Reyes 16:21-22

7. Omri 885-874 Hizo lo malo ante los ojos del Señor y actuó más perversamente que todos los que lo precedieron. 1 Reyes 16:15-28

8. Acab 874-853 Hijo de Omri. Conocido como el rey más malvado del Reino del Norte. Se casó con Jezabel e introdujo el culto a Baal en Israel. Asesinó a Nabot para robar su viña. El profeta Elías está activo durante este tiempo.

1 Reyes 16:29-22:40

9. Ocozías 853-852 Hijo de Acab. Hizo lo malo y fue muerto por el Señor. El profeta Elías está activo durante este tiempo. 1 Reyes 22:51 – 2 Reyes 1:18

10. Joram/ Joram 852-841 Hijo de Acab. Hizo lo malo pero no como Acab. Jehú lo mató. El profeta Elías está activo durante este tiempo. 2 Reyes 1-9

11. Jehú 841-814 Comisionado como rey por Elías. Mató a Joram y Ocozías de Judá. También mató a Jezabel ya toda la casa de Acab, incluidos 70 hijos. Tuvo cuidado de caminar en la ley del Señor con todo su corazón. El profeta Eliseo está activo durante este tiempo. 2 Reyes 9-10

12. Joacaz 814-798 Hijo de Jehú. Hizo lo malo a los ojos del Señor. El profeta Eliseo está activo durante este tiempo.

2 Reyes 13:1-9

13. Joás/ Joás 798-782 Hijo de Joacaz. Hizo lo malo a los ojos del Señor. Derrotó a Amasías, rey de Judá. El profeta Eliseo está activo durante este tiempo. Fácilmente confundido con el rey de Judá del mismo nombre que gobernó al mismo tiempo. 2 Reyes 13-14; 2 Crónicas 25:17-24

14. Jeroboam II 793 – 753 Hijo de Joacaz. Hizo lo malo a los ojos del Señor. Los profetas Jonás y Amós están activos durante este tiempo. 2 Reyes 14:23-29

15. Zacarías 753-752 Hijo de Jeroboam II. Hizo lo malo a los ojos del Señor. Dios le había prometido a Jehú 4 generaciones en el trono. Fue asesinado por Shallum después de una regla de 6 meses. 2 Reyes 14:29, 15:8-11

16. Salum 752 Gobernó alrededor de 1 mes y fue asesinado por Menajem. 2 Reyes 15:10-15

17. Menajem 752-742 Hizo lo malo ante los ojos del Señor. 2 Reyes 15:14–23

18. Pekahiah 742-740 Hizo lo malo ante los ojos del Señor. Asesinado por Pekah. 2 Reyes 15:22–26

19. Pekah 752-732 Hizo lo malo ante los ojos del Señor. Asesinado por Oseas. 2 Reyes 15–16; 2 Crónicas 28; Isaías 7–8

20. Oseas 732-722 Hizo lo malo ante los ojos del Señor, pero no como los reyes de Israel que le precedieron. Fue un rey vasallo de Asiria.

2 Reyes 17:1–6; Isaías 7:1-6