Por primera vez desde que Ken y yo nos casamos, ahora (y lo hemos estado durante el último año) vivimos en una casa de nuestra propiedad. En realidad, esta es la primera vez que vivo en una casa de mi propiedad. Como muchos de ustedes probablemente saben, lo que pasa con vivir en una casa de su propiedad es que tiende a cuidarla mejor, e incluso podría tratar de trabajar para mejorar la casa si puede. Entonces, una de las cosas que Ken y yo hemos estado tratando de mejorar en nuestra casa durante el último año es el césped, lo que significa que he aprendido mucho sobre el cuidado del césped en los últimos meses. Por ejemplo, hay un régimen específico, ordenado y programado para lo que pone en su césped para obtener un césped más saludable. Por lo tanto, como muchos de ustedes probablemente saben, a partir de abril, coloca un dispositivo de prevención de hierba de cangrejo, que puede o no encargarse de algún otro crecimiento no deseado en su césped. Luego, el siguiente paso, una vez que hay una serie de días en los que el máximo alcanza al menos 70, deja la hierba y alimenta. El paso final es sembrar semillas de césped, pero debe esperar hasta que el mínimo no baje de 50 o 60, y tampoco puede estar demasiado cerca del momento en que se sembra la maleza y se alimenta. porque la parte de maleza de la maleza y el alimento evitarán que la nueva semilla de hierba brote y crezca.
¿Conseguiste todo eso? Así que Ken y yo estábamos siguiendo de cerca estos pasos esta primavera, y en algún momento del proceso, poco después de que Ken hubiera colocado la maleza y el alimento, tuvimos que cavar algunas nuevas zanjas de drenaje en el jardín. Luego, esparcimos semillas de pasto donde habíamos removido la tierra para que creciera pasto nuevo, y mientras tiraba las semillas de pasto, decidí que también iba a rellenar los parches alrededor del patio donde la maleza y se alimentan y matan algunos malas hierbas. Pero Ken me detuvo porque, dijo, la maleza y el alimento impedirían que creciera el pasto y solo sería un desperdicio de semillas. Resulta que la falta de lluvia ha impedido que algo crezca de todos modos, por lo que parece que al menos este año todos nuestros esfuerzos fueron en vano. Tal vez el año que viene.
Ahora, les digo eso porque cuando pensamos en la maleza y la alimentación o el rodeo, y las formas en que el herbicida también puede matar las “buenas plantas& #8221;, podemos ver por qué puede haber momentos en los que es mejor dejar que las malas hierbas crezcan junto con las plantas sanas. Pero, a medida que continuamos nuestro “Jardinando con Dios” serie esta mañana, también quiero darles una imagen de lo que Jesús tenía exactamente en mente cuando dijo esta parábola para que podamos escucharla y entenderla como Jesús… los primeros oyentes tendrían.
Hay una planta llamada cizaña. Tal vez hayas oído hablar de él, tal vez no. No había oído hablar de él antes de esta semana. La cizaña se ve exactamente como el trigo, pero es lo que consideraríamos una mala hierba porque sus granos (que en realidad son verdes) a menudo tienen un hongo venenoso. Ahora, aparte del hongo venenoso, el otro problema con la cizaña es el hecho de que crece junto al trigo, e incluso puede enredar sus raíces y entrelazarse con el trigo. La cizaña es la cizaña que Jesús tiene en mente cuando cuenta esta parábola de la cizaña. Así que los sirvientes están en los campos revisando el estado del trigo a medida que crece. Y debieron notar que algunos de los granos estaban verdes, así que sabían lo que estaban viendo, y acudieron al Maestro con la pregunta, “¿No sembraste buena semilla? ?” Sabiendo que esto podría arruinar la cosecha, los sirvientes se ofrecen a ir y arrancar la mala hierba, pero el Maestro les dice que no, y les explica: “si recogen la cizaña, arrancarán el trigo junto con ellos. . Deja que ambos crezcan uno al lado del otro hasta la cosecha. Y en el tiempo de la siega diré a los segadores: ‘Primero recojan la cizaña y átenla en manojos para quemarla. Pero trae el trigo a mi granero.’”
Entonces, un poco más adelante, Jesús explica esta parábola de la cizaña a los discípulos. Y como probablemente puedas discernir, básicamente todo se reduce a que Cristo es el Maestro que planta buenas semillas. Las malas semillas son plantadas por el diablo, y cuando las semillas brotan y crecen juntas, el trigo representa a los justos y la cizaña a los injustos. En el juicio final, los justos y los injustos serán separados y tratados en consecuencia.
Ahora, suceden muchas cosas en esta parábola. Cuando pensamos en la jardinería, tenemos la plantación, el cultivo y la cosecha. Pero en esta historia, todas esas cosas están fuera del control de la humanidad. Entonces, en lo que quiero enfocarme esta mañana es en las instrucciones del Maestro a los sirvientes de no arrancar la cizaña, sino dejarla crecer junto con el buen grano, porque como dice esta parábola, ese es el único lugar donde tenemos algún control. Y necesitamos entender por qué el Maestro da estas instrucciones y qué significa seguirlas.
Recuerden nuevamente aquella cizaña que crece entre el trigo; raíces enredadas, grano verde esparcido aquí y allá y por todas partes entre el buen trigo; casi imposible de distinguir excepto por un examen minucioso. Se necesitaría un trabajo meticuloso para separar y arrancar toda la cizaña en un campo infestado, y con las raíces entrelazadas, sería casi imposible sin arrancar también buen trigo. El principal problema aquí es que la cizaña y el trigo coexisten demasiado cerca como para tratarlos por separado. Y lo mismo es cierto para el bien y el mal en nuestro mundo de hoy. Pensamos en nosotros frente a ellos, pero aquí también estamos hablando de nuestras propias vidas, la ambigüedad del bien y el mal. Actos aparentemente buenos que se realizan con un espíritu maligno o que tienen consecuencias injustas. Se lanza un misil contra el enemigo, pero cuando detona, también mata a cinco civiles inocentes, los llamados daños colaterales. O un cheque dejado en el plato de la ofrenda no alegremente, o en una actitud de gratitud, sino por una mayor deducción de impuestos. ¿Ves el dilema, la complejidad del mal?
La interpretación más simple y obvia de esta parábola es que no debemos juzgar quién es justo y quién es injusto, sino permitir que Dios en Cristo Jesús juzgar en los últimos días. Pero cuando pensamos en toda la maldad de este mundo, esa respuesta no es muy fácil de tragar, ¿verdad? Queremos que el mal se detenga ahora, ¿no es así? Vemos todas las cosas malas que suceden a nuestro alrededor y nos preguntamos (a veces con frecuencia) por qué Dios no hace algo frente a la tragedia. ¿Por qué Dios no hizo que esos tres terroristas suicidas en Turquía chocaran en ese taxi camino al aeropuerto? ¿Por qué Dios no hizo que el pistolero en Orlando escuchara a su esposa mientras ella razonaba con él para que no llevara a cabo este ataque que estaba planeando? Pero luego nos volvemos a juzgar a alguien más, o chismeamos sobre el vecino loco de al lado. Puede que estemos sentados aquí en la iglesia esta mañana, pero también hacemos cosas malas e injustas. Hemos hablado sobre el hecho de que una de las causas del mal en este mundo es que Dios le ha dado a la humanidad libre albedrío y, a veces, tomamos decisiones terribles que lastiman a otras personas. Y no son solo otras personas las que hacen eso, nosotros también lo hacemos. Así que imagina por un minuto a Dios tratando de deshacer todas las malas decisiones que tomamos. El mal es omnipresente, y no está solo en “el otro,” está en nosotros.
¿Realmente nos gustaría que el gobierno de Dios sobre el mundo fuera tan directo e inmediato que cada uno de nuestros pensamientos y acciones fueran inmediatamente sopesados, juzgados instantáneamente y si necesariamente castigado en la balanza de la santidad absoluta? Si el precio por el que Dios interviniera y detuviera un genocidio fuera que también tendría que reprender y refrenar todos los demás impulsos malignos, incluidos todos los que aún conocemos y atesoramos dentro de nosotros, ¿estaríamos preparados para pagar ese precio? ¿Estamos dispuestos a quemarnos con la mala hierba? Si le pedimos a Dios que actúe en ocasiones especiales, ¿realmente suponemos que Él podría hacerlo simplemente cuando queremos que lo haga, y luego retroceder de nuevo por el resto del tiempo? La vida no es tan simple y, francamente, si lo fuera, todos (cada uno de nosotros) estaríamos ardiendo en el infierno en este momento. ¡También podríamos terminar e ir a almorzar! Pero ese tampoco es el mensaje de esta parábola, detrás de toda esta historia hay un llamado a tener paciencia; espera, ¡dale una oportunidad al grano (y también a la mala hierba)!
Somos, todos nosotros, plantas de Dios, una mezcla complicada de bien y mal que no se puede separar por completo en historia humana. Es tentador pensar que somos totalmente justos y juzgar las malas acciones de los demás, pero eso no logra nada. Nos convierte en malas hierbas. Sofoca el crecimiento de los demás. El trigo se arranca junto con la mala hierba, se desperdicia. En última instancia, todos nosotros realmente somos totalmente dependientes de la gracia de Dios, y no hay nada que podamos hacer para ganar o merecer esa gracia. Dios no confía en nuestras acciones; confiamos en la paciencia misericordiosa y constante de Dios, y eso significa dejarnos en el campo, entrelazados hasta el tiempo de la cosecha. Mientras tanto, nuestra tarea es perseverar en la esperanza de la justicia suprema de Dios y ser un paciente testigo de la asombrosa gracia de Dios.
Quiero dejarte con esta cita de una mujer cuyos hijos fueron abusados violentamente por su novio. Cuando se le preguntó cómo explicaría este abuso a sus hijos, dijo lo siguiente: «Dígales que nuestras vidas pueden cambiar con cada respiración que tomamos». como [ese novio] nunca gana. Y diles que se aferren como el demonio a lo que tienen, el uno al otro, y una madre que moriría por ellos, diles que todos tenemos mezquindad dentro de nosotros, pero diles ellos que tenemos algo bueno en nosotros, también. Y lo único por lo que vale la pena vivir es por el bien. Es por eso que tenemos que asegurarnos de transmitirlo.