¿Quién eres tú para juzgar? #1

Esta semana comenzamos una serie de verano titulada Cuéntame una historia. “Cuéntame una historia” es una forma sencilla de hacer referencia a Jesús. uso de parábolas para ilustrar una lección moral o espiritual.

Jesús contó 36 historias cortas diferentes en los evangelios. Contar historias es uno de los medios más poderosos que tienen los líderes para influir, enseñar e inspirar.

¿Qué hace que contar historias sea tan efectivo para el aprendizaje? Para empezar, la narración crea conexiones entre las personas y entre las personas y las ideas. Las historias transmiten la cultura, la historia y los valores que unen a las personas.

La historia de hoy proviene del evangelio de Mateo en el capítulo 13. En un día increíble, Jesús compartiría siete parábolas interrelacionadas, así como una octava no relacionada.

Estas no eran parábolas ordinarias. Jesús los llamaría “Los misterios del reino de los cielos”. Un misterio es una verdad espiritual comprendida sólo por revelación divina. Es un secreto sagrado conocido solo por aquellos en el interior que escuchan, aprenden y obedecen. Así que déjame contarte una historia…

<Lee o vuelve a contar la escritura en dos partes>

24 Aquí hay otra historia que Jesús contó: “El Reino de los Cielos es como un agricultor que plantó buena semilla en su campo. 25 Pero esa noche, mientras los trabajadores dormían, vino su enemigo y plantó cizaña entre el trigo, y luego se escapó. 26 Cuando la mies comenzó a crecer y a producir grano, también creció la cizaña.

27 “Los trabajadores del labrador fueron a él y le dijeron: ‘¡Señor, el campo donde sembraste esa buena semilla está lleno de cizaña! ¿De dónde vienen?’ 28 “’¡Un enemigo ha hecho esto!’ exclamó el granjero. “’¿Deberíamos sacar las malas hierbas?’ preguntaron.

29 “’No’, respondió él, ‘arrancarás el trigo si lo haces. 30 Que ambos crezcan juntos hasta la siega. Entonces diré a los segadores que arranquen la cizaña, la aten en manojos, la quemen y pongan el trigo en el granero’”.

Poco después…

36 Entonces, dejando afuera a la multitud, Jesús entró en la casa. Sus discípulos dijeron: “Por favor, explícanos la historia de la mala hierba en el campo”.

37 Jesús respondió: “El Hijo del Hombre[d] es el agricultor que planta la buena semilla. 38 El campo es el mundo, y la buena semilla representa al pueblo del Reino. La cizaña es la gente que pertenece al maligno. 39 El enemigo que plantó la cizaña entre el trigo es el diablo. La siega es el fin del mundo,[e] y los segadores son los ángeles.

40 “Como se quita la cizaña y se quema en el fuego, así será al final del mundo. 41 El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y quitarán de su Reino todo lo que causa pecado y todo lo que hace el mal. 42 Y los ángeles los echarán en el horno de fuego, donde será el lloro y el crujir de dientes. 43 Entonces los justos resplandecerán como el sol en el Reino de su Padre. ¡Cualquiera que tenga oídos para oír debe escuchar y entender!

La parábola de Jesús deja en claro que cualquier intento de arrancar la mala hierba solo hará más daño a la cosecha. Esto ha sucedido demasiadas veces en congregaciones y denominaciones, con algunos decididos a eliminar a cualquiera que no esté de acuerdo con la interpretación «correcta» de las Escrituras, la práctica litúrgica o la postura sobre un tema en particular. También están aquellos que pronuncian juicios sobre personas fuera de la iglesia, sobre personas de otras religiones, por ejemplo, declarándolos destinados a la condenación eterna. Ya sea que el juicio se centre dentro o fuera de la iglesia, causa un daño grave a la iglesia y su misión.

A menudo vivimos con la suposición de que si hacemos todas las cosas «correctas» y somos amables con todo el mundo todo saldrá bien. Pero eso es un cuento de hadas. Es una ilusión que viven los esclavos de la parábola de hoy. “Maestro”, le preguntan al agricultor, “¿no sembraste buena semilla en tu campo?”. Por supuesto que lo hizo. Ellos saben que lo hizo. Por eso se sorprenden tanto cuando descubren las malas hierbas. Las malas hierbas han hecho añicos su ilusión. Esto no se supone que suceda. “¿De dónde, entonces, provienen estas malas hierbas?”

Hay una urgencia en su pregunta. Quieren saber qué pasó y quién es el responsable. Nosotros también. Eso es lo que queremos saber cuando descubrimos malas hierbas en nuestros campos. Queremos una explicación y alguien a quien podamos culpar, responsabilizar e incluso castigar.

No hace mucho tiempo, una pareja apareció un sábado buscando una iglesia. Dijeron que estaban huyendo de una iglesia que sentían que se estaba desmoronando debido a problemas de liderazgo, incluido el no seguir la Biblia. Expresaron su frustración por las cosas hechas y dichas. Estaban heridos y se sentían maltratados. Hablaron de retener los diezmos y plantear preguntas públicamente sobre los líderes y las decisiones de liderazgo. Mientras me preguntaban sobre mis creencias, nuestra estructura y la visión del futuro del Centro, comencé a preguntarme si estaban buscando una comunidad de fe para unirse y sanar o si solo necesitaban un lugar donde pudieran tener el control. de. Y esa es una reacción normal cuando no entendemos y no confiamos en Dios. Tratamos de tener el control. Nos esforzamos por arreglar, administrar y controlar lo que Dios obviamente ha pasado por alto. Al hacerlo, nos ponemos en la silla principal y se producen más decepciones.

Jesús siempre será el máximo líder, profético, evangelista, maestro y pastor en The Center. Como tal, nunca debemos sorprendernos por las malas hierbas cuando se exponen ni debemos prestarles mucha atención.

Jesús no lo hizo. Dijo:

“Un enemigo ha hecho esto”, dice. Eso es todo. Él no lo explica. No identifica ni nombra al enemigo. No da instrucciones para encontrar, expulsar y castigar a este enemigo.

Detrás de nuestro deseo de explicación y del nombre del culpable hay una verdad que a muchos de nosotros ni nos gusta ni queremos aceptar. Es uno de los desafíos del evangelio de hoy. El evangelio siempre desafía la forma en que pensamos, vemos, actuamos y vivimos. Es un reto que surge cada vez que nos enfrentamos a la mala hierba de nuestra vida y del mundo.

Según Jesús, nuestra vida y nuestro mundo son un campo en el que el bien y el mal, la vida y la muerte, las alegrías y las tristezas, lo que queremos y lo que no queremos crecen y conviven. El trigo y la cizaña están juntos en nuestro mundo y en cada una de nuestras vidas.

La buena noticia para nosotros es que a pesar de la cizaña, dentro y alrededor de nosotros, el reino todavía está aquí. La cizaña no vence ni ahoga el reino de Dios. Puede que no sea la plenitud del reino que algún día experimentaremos, pero aún existe aquí y ahora.

Pero, ¿qué pasa con esas malas hierbas? ¿Qué hacemos con ellos? Seguramente deberíamos hacer algo. No según Jesús. “Que crezcan juntos hasta la cosecha”, dice. Eso no tiene sentido. ¿Cómo podemos dejarlos ser? La cizaña es mala y el trigo es bueno. Debemos hacer algo. Necesitamos tomar una posición, trazar una línea en la arena y establecer algunos límites.

“¿No quieres que arranquemos las malas hierbas?”, preguntan los esclavos a su amo. «No; porque al recoger la cizaña arrancarías el trigo junto con ella.” Estas no son solo malas hierbas genéricas. La parábola habla de una hierba particular llamada zizania. A veces se le conoce como cizaña o trigo falso. Crece con trigo. Parece trigo. Sus raíces se entrelazan con las raíces del trigo real. La diferencia entre los dos no siempre es evidente.

Parece que la separación entre el trigo y la mala hierba no es tan clara o blanca y negra como las redes sociales, los políticos y nuestras opiniones personales a menudo haznos creer.

Jesús deja en claro que simplemente no podemos estar seguros de quién está «dentro» o quién está «fuera». De hecho, el juicio de Dios sobre estos asuntos tomará a muchos por sorpresa (7:21-23; 8:11-12; 21:31-32; 25:31-46). Como he dicho, el juicio eterno está por encima de mi nivel de pago.

Jesús dijo: “Que crezcan juntos hasta la siega”, Jesús muestra más interés en el crecimiento que en el exterminio. Está dispuesto a esperar y ser paciente. Si somos sus seguidores también esperaremos y seremos pacientes entre la mala hierba de nuestra vida.

Para algunos esto parece una tontería “¿Entonces no hacemos nada? ¿Simplemente sentarse y esperar?”

No, eso no es lo que Jesús está diciendo. Hay mucho que hacer y será un desafío. Podemos ayudar a corregir los errores. Quebrantamiento para sanar. Justicia a las áreas de injusticia. Y debemos prestar especial atención a las palabras traducidas como “déjalos” en la declaración de Jesús.

“Déjalos crecer…” también se puede traducir como «perdónalos.’ Son las mismas palabras que Jesús pronunció desde la cruz en el evangelio de Lucas cuando dice: “Padre, perdónalos” (Lucas 23:34). Incluso entonces, incluso en la cruz, Jesús no está dispuesto a arrancar la mala hierba.

No hay lugar en el evangelio de Jesús para el vigilantismo cristiano, de palabra o de acción, contra otro o contra nosotros mismos. En cambio, Jesús ordena el amor. Ama a tu enemigo. Ama a tu prójimo. Ámate a ti mismo. Amar a Dios.

¿Perdonar la cizaña? ¿Te encantan las malas hierbas? Recuerde, le dije que el evangelio es siempre un desafío. Entonces, sí, perdónalos. Amarlos. Tal vez así el trigo comienza a desenredar sus raíces de la cizaña y se muestra como trigo y no como cizaña. Tal vez el amor y el perdón es como es la vida en el campo mixto del reino de Dios y este mundo.