¿Quién es Cristo? – Significado Bíblico

Veamos una serie de preguntas comunes acerca de Jesucristo. ¿Es Él historia real? ¿Podemos tener fe en Él? ¿Qué es la Obra de Cristo? ¿Quién era Él realmente? ¿Era realmente Dios en la carne?

Cristo es del griego, lo que significa lo mismo que Mesías del hebreo, el Salvador de toda la humanidad. Estudiar a Cristo se llama cristología.

¿Quién es Cristo? Parte 1

¿Jesús es histórico?

Clemente de Roma, Ignacio y Policarpo escribieron cerca del año 100 d.C. citando las epístolas de Pablo con tanta frecuencia que incluso los escépticos están de acuerdo en que Pablo las escribió, y que él y los otros apóstoles predicaron lo mismo.

Así que no importa si yo predico o ellos predican, porque todos predicamos el mismo mensaje que tú ya has creído. (1 Corintios 15:11 NTV)

Otros pasajes también muestran que Pablo enseñó el mismo Evangelio que los demás apóstoles (Hechos 2:22-32; 3:15; 4:2; 5:29-32) ; 10:38-43; 13:30-31; Romanos 1:3-4; 10:9; 1 Corintios 8:6; Filipenses 2:6-11).

Después de catorce años, Pablo volvió a reunirse con los apóstoles en Jerusalén para consultar. Concluyó que no añadieron ningún ingrediente faltante a su mensaje, sino que la misión de Pablo era para los gentiles, mientras que la de Pedro era para los judíos.

Después de catorce años, subí de nuevo a Jerusalén, esta vez con Bernabé. También llevé a Tito… En cuanto a los que eran tenidos en alta estima, lo que sea que fueran, no hace ninguna diferencia para mí; Dios no muestra favoritismo, no agregaron nada a mi mensaje. Por el contrario, reconocieron que se me había encomendado la tarea de predicar el evangelio a los incircuncisos, así como Pedro a los circuncisos. (Gálatas 2:1-7 NVI)

Los expertos médicos que han examinado los relatos de crucifixiones romanas, testifican que nadie podría haber sobrevivido a la terrible experiencia. Con más de 24.000 copias disponibles de los primeros manuscritos del Nuevo Testamento, la evidencia histórica de la muerte, sepultura y resurrección de Jesús es más concluyente que la mayoría de los otros eventos históricos antiguos. Con más de 500 testigos de su resurrección, se nos recuerda que la mayoría aún vivía para corroborar los hechos.

Porque os entregué en primer lugar lo que también recibí, que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras, y que se apareció a Cefas, y luego a los doce. Después de eso se apareció a más de quinientos hermanos a la vez, la mayoría de los cuales permanecen hasta ahora, pero algunos se han dormido; luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles; y al final, como a un nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí. (1 Corintios 15:3-8 NVI)

Cuando miramos la creencia en Jesús, hay tres puntos de vista de esa fe que podríamos considerar.

Desde arriba

Cuando miramos la historia de Jesús, hay quienes razonan que debemos creer en él solo por la fe. Esta es la llamada visión desde arriba, desde el cielo, presentada por personas como Søren Kirkegaard, quien creía que James tenía la respuesta a esto.

Todo buen don y todo don perfecto es de lo alto, que desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza ni sombra debida al cambio. (Santiago 1:17 NVI)

La fe es uno de esos dones de lo alto y es un don bueno y perfecto.

Desde abajo

Una tendencia moderna es ignorar lo que la gente llama sarcásticamente fe «ciega» en busca de una fe «razonada».

Hay un par de desventajas en este enfoque. Una es que nos puede llevar a dudar ya buscar únicamente evidencias históricas, evidencias de aquí abajo en la tierra. Otra desventaja es que la evidencia histórica de Jesús estaba justo frente a las narices de los fariseos y Judas, pero no les ayudó.

Una ventaja de buscar al Jesús histórico «desde abajo» es descubrir su lado humano. Sin embargo, si al hacer tal investigación ignoramos la revelación de Dios, no tenemos un equilibrio correcto. Tomás de Aquino concluyó que “Algunas verdades sobre Dios superan toda la capacidad de la razón humana”.

Desde arriba y desde abajo

Agustín lo expresó bien cuando sugirió que descubrir a Jesús comienza con la fe. Pedro estaría de acuerdo.

Él les dijo: ¿Y vosotros, quién decís que soy yo? Y respondiendo Simón Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Respondió Jesús y le dijo: Bienaventurado eres, Simón hijo de Jonás, porque no te lo reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. (Mateo 16:15-17 RV)

Entonces, un enfoque más equilibrado para descubrir a Jesús, incluye AMBAS fe y razón con respecto a la evidencia física.

… llamando a dos de sus discípulos a él , los envió al Señor, diciendo: «¿Eres tú el que ha de venir, o buscaremos a otro?» Y cuando los hombres llegaron a él, dijeron: «Juan el Bautista nos ha enviado a ti, diciendo: ‘¿Eres tú el que ha de venir, o buscamos a otro?'» En esa hora sanó a mucha gente. de enfermedades, de plagas y de malos espíritus, y a muchos ciegos les dio la vista. Y él les respondió: Id y haced saber a Juan lo que habéis visto y oído: los ciegos ven, los cojos andan, los leprosos quedan limpios, los sordos oyen, los muertos resucitan, a los pobres se les anuncia el evangelio. . (Lucas 7:19-22 NVI)

Al igual que con muchos problemas en los que hay dos bandos divididos, la verdad real incluye ambos puntos de vista.

¿Es Jesús Dios?</p

¿Qué dijo Jesús?

Jesús le dijo: “¿Tanto tiempo hace que estoy contigo, y todavía no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí, ha visto al Padre. ¿Cómo puedes decir: ‘Muéstranos al Padre’? (Juan 14:9 NVI)

Jesús describió a los ángeles como sus ángeles.

El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y recogerán de su reino todas las cosas que ofenden, y los que hacen iniquidad (Mateo 13:41 NVI)

Sin embargo, en otros lugares se les entiende como ángeles de Dios.

De cierto os digo, todo aquel que reconoce públicamente aquí en la tierra, el Hijo del Hombre también lo reconocerá en la presencia de los ángeles de Dios. Pero cualquiera que me niegue aquí en la tierra será negado ante los ángeles de Dios. (Lucas 12:8-9 NTV)

De la misma manera, hay alegría en la presencia de los ángeles de Dios cuando incluso un pecador se arrepiente. (Lucas 15:10 NTV)

Jesús también juzga al mundo.

Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los ángeles con él, se sentará en su glorioso trono. Serán reunidas delante de él todas las naciones, y él apartará a los pueblos unos de otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. Pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. (Mateo 25:31-33 NVI)

Conocer a Jesús es conocer al Padre.

Si realmente me conocieran a mí, sabrían quién es mi Padre. ¡De ahora en adelante, lo conoces y lo has visto! Felipe dijo: “Señor, muéstranos al Padre, y seremos satisfechos”. Jesús le respondió: «¿He estado contigo todo este tiempo, Felipe, y todavía no sabes quién soy? ¡Quien me ha visto a mí ha visto al Padre! Entonces, ¿por qué me pides que te lo muestre? (Juan 14:7-9 NTV)

Los fariseos lo acusaron de decir que era el Hijo de Dios. Habló de su poder futuro y no los corrigió.

… Y el sumo sacerdote le dijo: “Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios.» Jesús le dijo: “Tú mismo lo has dicho; no obstante, os digo que de aquí en adelante veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del Poder, y viniendo sobre las nubes del cielo.” Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras y dijo: “¡Ha blasfemado! ¿Qué más necesidad tenemos de testigos? He aquí, ahora habéis oído la blasfemia; ¿qué opinas?» Ellos respondieron: “¡Él merece la muerte!” (Mateo 26:63-66 LBLA)

Jesús también dijo que Él es la resurrección y la vida.

Jesús le dijo: “Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. (Juan 11:25 RVR1960)

Jesús fue acusado de hacerse igual a Dios.

Por esta razón procuraban aún más matarlo; no solo estaba quebrantando el sábado, sino que incluso estaba llamando a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios. (Juan 5:18 NVI).

¿Qué dijo Juan?

El Apóstol Juan dijo que Jesús, el Verbo, era Dios.

En el principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Lo mismo era en el principio con Dios. Todas las cosas fueron hechas por él; y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho… Y el Verbo fue hecho carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:1-3, 14 RV)

¿Qué dijo el autor de Hebreos?

El autor del libro de Hebreos describió al Hijo como una representación exacta de la naturaleza de Dios , y llama Dios a Jesús el Hijo.

… pero en estos postreros días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien también hizo el universo. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios y la representación exacta de su ser, sustentando todas las cosas con su poderosa palabra. Después de haber provisto la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en el cielo… Pero del Hijo dice: “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia será el cetro de tu reino. (Hebreos 1:2-3, 8 NVI)

¿Qué dijo Pablo?

El Apóstol Pablo escribió a los Colosenses que Jesús es la imagen del Dios invisible y que en Él toda la plenitud de la deidad habita corporalmente.

Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en él fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas a través de Él y para Él. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. Y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque agradó al Padre que en Él habitase toda la plenitud, y por Él reconciliar consigo todas las cosas, así las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por la sangre de Su cruz… Porque en Él habita toda la plenitud de la Deidad corporalmente (Colosenses 1:15-20; 2:9 NVI)

Pablo también dijo que Jesús es el juez.

Te conjuro, pues, delante de Dios, y el Señor Jesucristo, que juzgará a los vivos ya los muertos en su manifestación y en su reino (2 Timoteo 4:1 RV)

Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo; para que cada uno reciba las cosas hechas en su cuerpo, según lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. (2 Corintios 5:10 RV)

A los cristianos de Filipos, Pablo escribió que Jesús tenía la forma o naturaleza de Dios antes de su nacimiento.

En vuestras relaciones unos con otros, tened la misma mentalidad que Cristo Jesús: quien, siendo en su misma naturaleza Dios, no consideró el ser igual a Dios como algo que pudiera usarse en su propio beneficio; más bien, se despojó a sí mismo al tomar la naturaleza misma de un siervo, haciéndose en semejanza humana. Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, ¡y muerte de cruz! Por eso Dios lo exaltó hasta lo sumo y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua reconozca que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre. (Filipenses 2:5-11 NVI)

¿Por qué Jesús es Señor?

Cuando pensamos en la palabra Señor, tendemos a pensar en los señores y señoras de la alegre Inglaterra, pero ese no es el uso de la palabra en la Biblia. El Antiguo Testamento griego que se usaba en la época de Jesús era la Septuaginta. Usó la palabra griega kyrios para la palabra hebrea YHWH (o su sustituto Adonai). Esa es la palabra que los Apóstoles usaron para Jesús. Se traduce como Señor en inglés hoy. Significa que Jesús fue reconocido como el Señor Dios de las Escrituras hebreas, el Antiguo Testamento.

También sabemos que ese es el caso porque, a menudo, el Nuevo Testamento usa «Señor» cuando cita una referencia del Antiguo Testamento a Dios.

‘El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y glorioso del Señor. ‘Y sucederá que todo el que invoque el nombre del Señor será salvo.’ (Hechos 2:20-21 LBLA)

… porque “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.” (Romanos 10:13 LBLA)

…sino santificad a Cristo como Señor en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros, pero con mansedumbre y reverencia (1 Pedro 3:15 NVI)

Así, el Nuevo Testamento usa la palabra Señor alternativamente tanto para el Padre como para Jesús.

¿Y qué si Jesús es Dios?

Porque Jesús es Dios, ahora podemos conocer al Padre a través de él. También significa que Dios sufrió en una cruz por nosotros y no solo como un simple hombre. También significa que en Jesús, Dios y la humanidad se reencuentran. Podemos adorar a Jesús, porque Él es Dios el Hijo.

¿Quién es Cristo? Parte 2

¿Jesús es humano?

Nació como cualquier otro ser humano

Jesús tuvo una gestación normal y un parto normal.

Entonces el Verbo se hizo humano y habitó entre nosotros. Estaba lleno de amor y fidelidad inagotables. Y hemos visto su gloria, la gloria del Hijo unigénito del Padre. (Juan 1:14 NTV)

Jesús enfrentó las mismas tentaciones, comió la misma comida y finalmente murió, como todos los humanos. Jesús tenía las mismas emociones humanas normales que todos experimentamos como tristeza, ira y alegría.

Conocimiento notable

Jesús también tenía un conocimiento que estaba más allá de lo normal. Sabía cosas sobre el pasado, presente y futuro que la mayoría de la gente no sabe. Por ejemplo, a menudo conocía los pensamientos de los demás. Sin embargo, no lo sabía todo.

Pero de aquel día y hora nadie sabe, ni aun los ángeles en el cielo, ni el Hijo, sino sólo el Padre. (Marcos 13:32 NVI)

¿Y qué si Jesús también fue humano?

Significa que un hombre real murió por nosotros, que puede compadecerse de nosotros. Sin embargo, reveló una humanidad perfecta, la forma en que se suponía que debía ser un hombre cuando se creó el primero. Él es también nuestro ejemplo.

Reveló que la naturaleza humana, tal como fue creada originalmente, es buena. Jesús también reveló que Dios no es tan totalmente trascendente, tan por encima de nosotros que no podemos tener una relación con él. Dios encarnado bajó a nuestro nivel para salvar al mundo.

¿Es Jesús completamente Dios y completamente humano?

Los cristianos generalmente están de acuerdo en que la encarnación, Jesús naciendo de una mujer, no fue simplemente la adición de la humanidad a Dios. Más bien, durante un tiempo renunció voluntariamente a algunos atributos divinos.

Cristo era verdaderamente Dios. Pero no trató de permanecer igual a Dios. En cambio, lo dejó todo y se hizo esclavo, cuando llegó a ser como uno de nosotros. (Filipenses 2:6-7 NVI)

Su naturaleza era de divinidad-humanidad o, como bien dicen algunos, tanto la divinidad como la humanidad se conocen más plenamente en Jesús. No ascendimos a la divinidad, pero Dios condescendió en tomar una forma humana.

¿Un nacimiento virginal?

Todo el cristianismo enseña que Jesús nació de una virgen.

“Una virgen dará a luz un niño, y se llamará Emanuel”, que significa “Dios está con nosotros”. (Mateo 1:18-25 NVI)

María le preguntó al ángel: “¿Cómo puede suceder esto? ¡No estoy casado!» (Lucas 1:26-38 CEV)

El padre de la iglesia primitiva Ignacio lo confesó y es la confesión de todos los cristianos.

¿Y qué si Jesús nació de una virgen?

Porque Jesús nació de una virgen entonces Dios y la humanidad están unificados. Sin embargo, Jesús no tenía pecado. La salvación es una intervención sobrenatural del cielo, un don de la gracia. Jesús es único en toda la historia. Su nacimiento fue posible porque Dios es soberano sobre la naturaleza.

¿Qué es la Obra de Cristo?

Jesús era un profeta.

Y las multitudes decían: " Este es el profeta Jesús, de Nazaret de Galilea. (Mateo 21:11 LBLA)

Reveló al Padre y reveló la verdad. Él también es un Rey ahora y para siempre. Jesús es nuestro sumo sacerdote que preside la expiación.

Jesús primero se humilló a sí mismo para hacerse humano a través de la encarnación. Luego murió y descendió al Hades, resucitó, ascendió al cielo de donde vino por primera vez y volverá en la Segunda Venida.

Cómo Jesús expió el pecado

Jesús gran aporte fue reconciliar a la humanidad con Dios, expiando nuestras faltas colectivas. En inglés, la palabra proviene de estar “a solas” o en armonía con Dios. Sin embargo, el significado va más allá.

Entre varias posibilidades, la expiación se ve como un sacrificio.

Sin embargo, fue la voluntad del Señor aplastarlo y hacerlo sufrir, y aunque el Señor ponga su vida en ofrenda por el pecado, verá descendencia y prolongará sus días, y la voluntad del Señor prosperará en su mano. (Isaías 53 NVI)

… así Cristo fue sacrificado una vez para quitar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, no para llevar el pecado, sino para traer salvación a los que le esperan. (Hebreos 9:28 NVI)

Jesús es visto por algunos como una propiciación u ofrenda de paz para conciliar o apaciguar a Dios.

Luego debe quitar toda la grasa de las ovejas, tal como él hace con la grasa de una oveja presentada como ofrenda de paz. Quemará la grasa en el altar sobre las ofrendas especiales presentadas al SEÑOR. A través de este proceso, el sacerdote purificará al pueblo de su pecado, haciéndolos justos ante el Señor, y serán perdonados. (Levítico 4:35 NTV)

Jesús también es una sustitución para nosotros.

… y Él mismo llevó nuestros pecados en Su cuerpo en la cruz, para que pudiéramos morir al pecado. y vivir para la justicia; porque por sus heridas fuisteis sanados. (1 Pedro 2:24 LBLA)

La expiación también es vista como un medio de reconciliación con Dios.

Pues desde su rechazo significó que Dios ofreció la salvación al resto del mundo , su aceptación será aún más maravillosa. ¡Será vida para los que estaban muertos! (Romanos 11:15 NTV)

En el original hebreo, el Día de la Expiación se llama Yom Kippur. Yom significa día y kippur significa expiación. Kippur proviene de una raíz que significa cubrir. Representa a Dios cubriendo nuestros pecados y haciendo así la paz entre nosotros.

El Nuevo Testamento fue escrito en griego donde se usan varias palabras para la expiación. Lleva consigo significados como reconciliado, apaciguado, redimido, purificado y misericordioso.

El acto de expiación de Jesús en la cruz hace posible la salvación, hace posible la iglesia y hace posible la eternidad para nosotros. A menos que tengamos expiación, nada más importa.

Antecedentes de la Expiación

Dios es perfecto. La ley expresa la mente perfecta de Dios en los asuntos terrenales. La humanidad es incapaz de obedecer esa ley y salvarse a sí misma. Jesús expió nuestros pecados. En el Antiguo Testamento, la expiación simbolizaba la cobertura de los pecados. En el Nuevo Testamento, simboliza un rescate, un sustituto y un sacrificio.

Facetas de la Expiación

Ningún concepto único explica la expiación por completo. Por lo tanto, es bueno examinar una variedad de diferentes puntos de vista y escrituras que nos ayuden a comprender una imagen más completa de la expiación del Señor por nosotros.

1. Una influencia moral

Jesús sufrió por nosotros, dejándonos un ejemplo del tipo de vida abnegada que debemos vivir. Entonces, la expiación en la cruz influye en nuestra moralidad. Como el único ser humano perfecto que jamás haya existido, Jesús vino a demostrar la altura del amor humano.

A esto fuisteis llamados, porque Cristo sufrió por vosotros, dejándoos un ejemplo, que debéis seguir en su pasos. (1 Pedro 2:21 NVI)

2. Redención de los perdidos

Porque el Hijo del hombre vino a buscar ya salvar lo que se había perdido. (Lucas 19:10 RV)

Así como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mateo 20:28 RVR1960)

Porque ni aun el Hijo del hombre vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:45 RVR1960)

El Hijo del Hombre no vino para ser amo de esclavos, sino un esclavo que dará su vida para rescatar a mucha gente. (Mateo 20:28 NVI)

Como mediador de un nuevo pacto entre Dios y la humanidad, nos redimió de los pecados cometidos bajo el primer pacto.

Por eso es el mediador de un nuevo pacto, a fin de que, habiendo tenido lugar una muerte para la remisión de las transgresiones que se cometieron bajo el primer pacto, los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna. (Hebreos 9:15 LBLA)

Él también nos redimió de las vanas tradiciones que heredamos de nuestros antepasados.

Por cuanto sabéis que no fuisteis redimidos con cosas corruptibles, como plata y oro, de vuestra vana conversación recibida por tradición de vuestros padres (1 Pedro 1:18 RV)

Esto es poderoso, ya que abarca tradiciones cristianas vacías creadas por el hombre, así como cosas como el orgullo nacional vacío. , materialismo vacío y pecados vacíos como lo dejan claro otras traducciones.

Porque sabéis que Dios pagó un rescate para salvaros de la vida vacía que heredasteis de vuestros antepasados. Y el rescate que pagó no fue simple oro o plata. (1 Pedro 1:18 NTV)

Pues saben que no fue con cosas perecederas como la plata o el oro con lo que fueron redimidos del estilo de vida vacío que les fue transmitido por sus antepasados (1 Pedro 1:18 NVI)

Con su sangre, Jesús pagó el precio de compra para liberar a toda la humanidad de la esclavitud del pecado.

Y cantaban un cántico nuevo, diciendo: “Digno eres para tomar el libro y abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste para Dios a personas de toda tribu y lengua y pueblo y nación…” (Apocalipsis 5:9 NVI)

3 . Un Sacrificio por Nosotros

La Ley del Antiguo Testamento era la base del gobierno de Dios en el Antiguo Israel.

Jehová se complació en su justicia' motivo; magnificará la ley, y la engrandecerá. (Isaías 42:21 RVR1960)

La ley del Antiguo Testamento dependía de la ley superior del amor a Dios y al prójimo, tal como lo expuso tan claramente Jesús.

“’Debes amar al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.’ Este es el primer y mayor mandamiento. Un segundo es igualmente importante: ‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’. Toda la ley y todas las exigencias de los profetas se basan en estos dos mandamientos”. (Mateo 22:34-40 NTV)

El pecado es quebrantar la ley de Dios. Todos nosotros hemos pecado. La muerte de Jesús satisfizo el castigo por quebrantar la ley de Dios, un castigo que deberíamos haber pagado.

Discusión

¿Quién es Jesús? ¿Cómo es Jesús Dios? ¿Por qué llamamos Señor a Jesús? ¿Cómo es Jesús también humano? ¿Qué significa para nosotros que Jesús es tanto Dios como humano? ¿Cuál es la obra que Jesús hizo por nosotros? ¿Qué significa la palabra expiación?

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