¿Quién es este tipo?

Lunes de la primera semana del curso 2021

Hace aproximadamente medio siglo se estrenó en los cines una exitosa película llamada «Butch Cassidy and the Sundance Kid». Robert Redford y Paul Newman interpretaron a forajidos que eludían constantemente a las fuerzas del orden. Pero después del atraco de un tren, una pandilla diferente comenzó a perseguirlos, burlándose constantemente de ellos. Y en tres escenas sucesivas, Butch y Sundance no dejaban de preguntarse “¿quiénes son esos tipos?”. Es una de las frases clásicas de las películas: «¿Quiénes son esos tipos?»

Cuando sucede algo nuevo y sorprendente, inmediatamente nos enfocamos en ello. Cuando alguien aparece inesperadamente y comienza a hacer cosas inusuales, llama nuestra atención. En la historia, leemos acerca de tales personas: Julio César, Constantino el Grande, el Papa Juan Pablo II y, más recientemente, Donald Trump. Juan el Bautista fue tal persona para los romanos y los judíos de la Palestina del primer siglo. Pero, como él mismo dijo, ni siquiera mereció limpiarle el calzado al ser humano más inesperado e insólito de la historia: Jesucristo. John dijo: “Viene alguien que hará cosas asombrosas”. Y entonces vino, Nuestro Señor, y dijo algo muy diferente: “El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios está cerca”. No más esperas. E hizo cosas asombrosas.

Gran parte de los próximos cuatro siglos, e incluso dos milenios, se han dedicado a tratar de responder a la pregunta sobre Jesús, «¿quién es este hombre?» Verá, el domingo pasado escuchamos lo que sucedió cuando Juan bautizó a Jesús: los cielos se abrieron, el Espíritu descendió como una paloma y el Padre reclamó a Jesús como Su Hijo. Así que Jesús era claramente un ser humano, la gente seguía preguntando cómo llegó a ser tan poderoso y persuasivo sin mucha educación, pero de alguna manera también era el Hijo de Dios. El autor de esta Carta a los Hebreos, que leeremos juntos toda la semana, estaba tratando de responder la gran pregunta de manera que satisficiera a los prosélitos judíos acerca de la identidad de Jesús. ¿Cómo podría Él ser de alguna manera humano pero también Hijo de Dios? ¿Qué significa?

Entonces, lo primero que debe aclararse es la relación de Jesús con los ángeles, a quienes se les llamaba «elohim» y, por lo tanto, muy diferentes de los humanos. ¿Fue Jesús una especie de superángel? Después de todo, eso es lo que afirman hoy los Testigos de Jehová. Eso fue lo que afirmó el hereje Arrio 300 años después. La carta a los Hebreos lo refuta de inmediato. Jesús es llamado el Hijo de Dios, con toda razón, y tiene el “carácter” (literalmente) de lo divino, pero los ángeles también son espíritus puros con gran poder, ¿no es así? Ah, pero Hebreos nos dice, mucho más. Y regresa al AT para encontrar sus textos de prueba para mostrar que Jesús es tan superior a los ángeles como su nombre es más fuerte que el de ellos. Sabemos que Jesús fue llamado “Kyrios” o Señor al principio de la historia cristiana, y ese es el mismo nombre de YHWH en griego. Eso explica por qué hay tres Escrituras de diferentes partes de la Biblia que dicen que Jesús es muy diferente y superior a los ángeles.

El Concilio de Nicea, confrontado con la versión de Arrio del “no del todo Dios ” palabra sobre Jesús, nos dio la palabra homoousios, que en latín se convirtió en consubstantialem, o “consustancial” con el Padre, para describir cómo es que Jesús tiene el “carácter” de Dios. Así sabemos que la Palabra de autocomprensión pronunciada en la eternidad por el Padre no sólo es perfecta, sino que es Divina, y una persona, la segunda persona de la Trinidad, y Dios verdadero de Dios verdadero. El Espíritu Santo es el amor perfecto entre Padre e Hijo, también personal, también Dios. Pero hay un solo Dios, con tres personas. Si no crees eso, no eres cristiano.

Todo esto es importante debido a una línea en Hebreos, la que estamos tentados a ignorar: “Cuando hubo hecho la purificación de los pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas.” Si Jesús no fuera divino, no podría ofrecer el sacrificio perfecto de su naturaleza humana en la cruz. Los simples humanos no pueden hacer actos perfectos de devoción. Si Jesús no fuera verdaderamente humano, no podría atraer hacia Sí a toda la humanidad mediante la incorporación a Su Iglesia, Su Cuerpo Místico. Y todavía estaríamos perdidos en el pecado. Pero Él era ambos: una persona divina con naturalezas divina y humana. Y eso, para nosotros pecadores, es la buena noticia que celebramos cada vez que nos reunimos para la Eucaristía.

Hay una cosa más que decir sobre estas breves lecturas. El llamado a Simón, Andrés, Santiago y Juan no es solo para ellos, ni siquiera para sus sucesores, exclusivamente. La llamada a evangelizar nos pertenece a todos. Jesús nos manda a todos a “pescar humanos” para que puedan ser salvos, hijos e hijas adoptivos del Padre.