¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? (Santiago 3:13-18)
¿Quién es sabio y entendido entre vosotros? (Santiago 3:13-18)
En nuestro pasaje de hoy, Santiago abre una nueva sección al hacer una pregunta. Entonces, comencemos, de la misma manera. Santiago 3:13:
(13) ¿Quién [es] sabio y entendido/sabio entre vosotros?
Cuando miréis alrededor de esta sala, a las personas que forman parte de esta iglesia, ¿cuáles de nosotros somos sabios? ¿Quién de nosotros tiene entendimiento?
Supongo que la mayoría de nosotros instintivamente queremos levantar la mano. No queremos criarlos alto, no queremos parecer orgullosos o arrogantes. Pero queremos criarlos como bautistas, lo suficientemente alto como para indicar que somos sabios, sin dejar que nadie más a nuestro alrededor lo vea.
Ahora, tal vez deberíamos hacer una pausa aquí y hacer la pregunta obvia: " ;¿Qué significa ser sabio y comprensivo?"
Pero estoy seguro de que somos buenos, ¿no? Puede que estemos un poco confusos con los detalles. Tal vez no queramos que nadie nos llame y nos pida que lo expliquemos. Pero al mismo tiempo, nos encontramos pensando: «Somos sabios y entendidos».
Si este es usted, si ha levantado la mano, entonces considere a James. 39;s palabras dirigidas a usted. Y así continúa James, para ti:
Él debe mostrar por su buena conducta/comportamiento sus obras con sabiduría humilde.
Cuando se trata de cosas académicas, algunos de nosotros aparentemente siempre se han inclinado nerd. Siempre hemos sido los "A" estudiantes en la escuela (incluso antes de que la inflación de calificaciones fuera una cosa). Siempre hemos tenido una curiosidad intelectual por ciertas cosas. Toda nuestra vida nos han llamado «inteligentes». Descubrimos que cuando las personas tienen preguntas, generalmente tenemos la respuesta o sabemos cómo encontrar las respuestas. Esto puede haber comenzado en la escuela en cosas como matemáticas, ciencias e inglés, pero en algún momento también se trasladó al cristianismo. Tenemos hambre de conocer y entender la Biblia.
Pero si lo estamos haciendo bien, la sabiduría y el entendimiento no se trata solo de entender los libros de la Biblia: Éxodo, o Josué, o Santiago. Idealmente, crecemos en el conocimiento de quién es realmente Dios y lo que realmente quiere. Y luego, idealmente, vivimos a la luz de ese conocimiento.
Lo que James dice aquí es lo mismo que GI Joes me enseñó cuando era niño. «Saber es la mitad de la batalla». Es genial si ha llegado al punto en el que tiene una «comprensión» amplia. de cosas espirituales. Pero la otra mitad de la "sabiduría" está haciendo. La comprensión y la sabiduría deben demostrarse en buenas acciones, realizadas con humilde sabiduría.
Así que eso es lo primero que debería hacernos detenernos aquí. Entiende que la sabiduría solo es verdadera sabiduría cuando se muestra.
La otra cosa que necesitamos ver aquí es el enfoque en la humildad. Santiago nos llama a mostrar con nuestra buena conducta nuestras obras con humilde sabiduría.
Y ahí es donde tendemos a desmoronarnos. Si la sabiduría fuera solo una cuestión de tener la respuesta correcta en la escuela dominical, lo estaríamos haciendo genial. Pero la sabiduría es algo más que comprensión. La verdadera sabiduría está marcada por las acciones realizadas con humildad.
Ahora, podría decirse que el conocimiento y la humildad no están naturalmente relacionados entre sí. Pablo dijo en alguna parte que el conocimiento tiene una tendencia natural a envanecerse. Cuanto más sabes, más grande es tu cabeza y más importante crees que eres en esta sala. Tu voz es más importante. Tu tiempo es más importante. Tú eres más importante.
El conocimiento al que le falta la humildad no es sabiduría.
En este punto, retrocedamos y volvamos a leer el versículo 13. :
(13) ¿Quién [es] sabio y entendido/sabio entre vosotros?
Él debe mostrar por su buena conducta/comportamiento sus obras con humilde sabiduría.
Entonces deberíamos encontrarnos, en primer lugar, levantando las manos. Todos nosotros deberíamos querer ser sabios y comprensivos.
Y luego, en segundo lugar, deberíamos encontrarnos a nosotros mismos resolviendo que vamos a "hacer" mejor. Si el verdadero conocimiento y la sabiduría están marcados por la humildad, entonces actuaremos de manera humilde.
Versículos 14-16 (leyendo de "de", Ahora coma, a "de"):
(14) Ahora bien, si tenéis celos amargos/duros, y rivalidad en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad.
(15) Esta sabiduría no es #39;no de lo alto que desciende, sino terrenal, anímico/no espiritual, demoníaco.
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad/ambición egoísta, allí [hay] desorden/tumulto y toda mala acción.
Entonces, digamos que tomas la palabra de Santiago, en el versículo 13. Levantas la mano, dices que eres sabio y decides que mostrarás una buena conducta en humildad. . Y creo que es importante que escuchemos esto, en primer lugar, dentro del contexto de la iglesia. Miras alrededor de esta sala, a las personas en esta sala, y decides que nos tratarás bien a cada uno de nosotros. Actuarás con humildad, hacia mí. Y actuaré con humildad, hacia vosotros. Santiago se enfoca en la iglesia aquí, no en el mundo.
Lo que Santiago agrega a esto (este es el sentido en el que «de» aquí indica progreso, creo), en el versículo 14, es que podemos tratarnos bien unos a otros, actuando con humildad, sin dejar de tener un "corazón" problema.
Déjame darte un par de ejemplos:
Una de las cosas más extrañas de esta iglesia es la cantidad de personas que son maestros capaces. Es confuso, porque parece que Jesús eligió a algunos de ustedes para ser maestros, para equipar a la iglesia, pero en realidad no pueden enseñar mucho. Se siente realmente fuera de control y no sé cuál es la solución. Pero si, en un domingo cualquiera, solo hay dos o tres personas que pueden enseñar, y siete u ocho personas que pueden, ¿cuál es el resultado final?
Los de nosotros que no estamos enseñando podríamos terminar albergando amargos celos y rivalidad en nuestros corazones. Podríamos separar mentalmente a los otros maestros sobre puntos sutiles de interpretación, en lugar de tratar de tomar lo bueno y dejar lo malo. Podríamos tratar de descubrir cómo abrirnos camino a un lugar donde podamos enseñar con más frecuencia, a expensas de los demás. Cuando se nos da la oportunidad de enseñar, podemos tratar de disfrazarlo, mostrar nuestro aprendizaje y tratar de crear una oleada de apoyo para nosotros.
O imagine una iglesia donde hay dos profetas . De manera regular, Dios habla a través de dos personas y les da palabras para edificar la iglesia. ¿Estos dos profetas se encuentran compitiendo? ¿Se sienten como rivales? ¿Qué pasa si Dios habla una palabra a través de un profeta durante cuatro semanas seguidas y el otro no recibe nada? Un profeta humilde alabará a Dios por hablar a través del otro. Él o ella celebrarán la palabra, la tomarán en serio y se sentirán alentados o desafiados por ella. Él, o ella, tratará las palabras del otro profeta, como las palabras de Dios. Esas palabras no son menos importantes, o menos legítimas, porque vinieron a través del otro.
Servir a Dios y a las personas no se supone que sea una competencia. No se supone que seamos rivales. Y si te encuentras luchando con esto, James dice, «no te jactes ni mientas contra la verdad».
¿Qué quiere decir?
La primera mitad de lo que quiere decir, creo, es esto: no te jactes de ser sabio y entendido. Esa amargura que escondes, demuestra que no eres sabio. Puede que sepas mucho. Usted puede ser el hombre o la mujer de la respuesta bíblica. Puede ser muy respetado como profeta o maestro. Pero no eres sabio.
Ahora, la segunda mitad es un poco más debatida (y complicada). ¿Qué significa "mentir contra la verdad"?
James ya ha usado esta palabra "verdad" una vez en su carta. Volvamos a Santiago 1:16-18 (NVI sin motivo):
16 No se dejen engañar, mis queridos hermanos y hermanas. 17 Toda dádiva buena y perfecta desciende de lo alto, del Padre de las luces celestiales, que no cambia como las sombras que se mueven. 18 Él escogió darnos a luz por la palabra de verdad, para que fuéramos como primicias de todo lo que él creó.
Dios nos dio a luz a nosotros, a la iglesia, por la palabra de verdad. . El evangelio no se trata solo de las buenas noticias sobre la salvación del infierno, el perdón de los pecados o la liberación del poder del pecado. La buena noticia es que Dios ha dado a luz a la iglesia y ha creado una comunidad del reino. Hay un rey, Dios, que gobierna a través del Rey Jesús. Hay un pueblo del reino: la iglesia. Hay una ley del reino: amar a Dios y al prójimo. Y hay una tierra del reino, en este momento, tal vez sea donde sea que estemos reunidos. Pero eventualmente, heredaremos la tierra.
Si albergan envidia amarga en sus corazones, están mintiendo en contra de esta verdad. Creo que lo que esto significa es que estás mintiendo en contra de esta visión de cómo Dios quiere que se vea su reino. La envidia amarga no está en línea con «la palabra de verdad».
En este punto, volvamos a leer los versículos 15-16:
(15 ) Esta sabiduría no es de lo alto que desciende, sino terrenal, anímica/no espiritual, demoníaca.
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad/ambición egoísta, allí [hay] desorden /tumulto y toda mala acción.
Así que antes dije que si actúas por celos y ambición amarga, no eres sabio. Pero hay un sentido en el que estoy equivocado. Tomemos un ejemplo diferente de la vida de la iglesia.
Supongamos que en esta iglesia hay una vacante para un anciano y hay tres de ustedes a quienes les gustaría el puesto. . Si eres honesto, en parte lo quieres porque te gusta tomar decisiones y ayudar a planificar el camino de la iglesia. Quiere asegurarse de que su voz sea escuchada. Lo que potencialmente te impide salirte con la tuya son los otros dos candidatos.
Una forma de entender la sabiduría, arraigada en el AT, es esta: "Habilidad para vivir". ; O podría decir: «Saber lo que quiere en la vida y saber cómo conseguirlo». Tienes un objetivo, simple y claro. Y trabajas diligentemente hacia esa meta.
Ahora, Santiago está diciendo aquí que hay dos fuentes de sabiduría. Hay sabiduría que viene "de arriba", de Dios. Y también hay sabiduría desde abajo: sabiduría que es terrenal, no espiritual y demoníaca.
Puedes tratar de lograr tus metas en la vida usando cualquier tipo de sabiduría. Tanto Dios como Satanás ofrecen una manera de vivir hábilmente en la tierra y obtener lo que quieres. Las viejas caricaturas con un diablo en un hombro y un ángel en el otro, con ambos hablándote al oído, no están del todo mal.
Entonces, volviendo al ejemplo anterior: tú podría usar la sabiduría mundana para tratar de obtener el puesto de anciano. Podrías hablar mal de las otras dos personas. Podrías hacerles saber sutilmente a las personas que eres la mejor opción (2 Reyes 15:4). Podrías tratar de sembrar división en la iglesia y levantarte arrastrando a los demás hacia abajo.
Entonces, hay dos tipos de sabiduría que podrías usar. Si usas sabiduría terrenal, no espiritual y demoníaca, resultará en caos y malas acciones. Si usas esa sabiduría, esta iglesia, este cuerpo, se convertirá en un manicomio. Puede salirse con la suya y convertirse en un anciano, pero tendrá un costo terrible.
¿Qué produce la sabiduría de Dios? ¿Cómo es la sabiduría de Dios?
Santiago continúa, versículo 17 (todavía tratando de trabajar de «de» a «de»):
(17) Ahora, la sabiduría de lo alto, en la mano, ante todo, pura/santa es.
Luego, pacífica, mansa, dócil/sumiso/presto a obedecer, llena de misericordia y buenos frutos, inquebrantable , genuino/sincero.
La sabiduría de arriba, ante todo, es pura y santa. Luego, James pasa a dar otras seis o siete cualidades al respecto. Y cuando miramos esta lista, como un todo, lo que vemos es que la sabiduría tiene que ver principalmente con la forma en que nos tratamos unos a otros. Al final, la sabiduría y el entendimiento no se tratan tanto de lo que sabes, sino de cómo viviremos en comunidad unos con otros.
Si usamos la sabiduría de Dios, lo haremos ser pacífico Hay momentos en los que nos encontraremos discutiendo, debatiendo o discrepando entre nosotros. Pero el objetivo final es que vivamos en paz unos con otros. Y la sabiduría trabaja hacia esa meta. Cuando las relaciones están dañadas, una persona pacífica trabaja para arreglar las cosas. Pero idealmente, ni siquiera llega a ese punto. Una persona pacífica vive en armonía con los demás, como una forma de vida.
Alguien que es gentil, es amable, cortés y tolerante. Algunos de ustedes son mucho mejores con la gente que otros. Eres bueno con tus palabras y sabes qué decir y cómo decirlo. Otros luchamos. Las cosas no salen como esperábamos. Aparece de maneras que podrían malinterpretarse o verse negativamente. Alguien que es amable y tolerante, está dispuesto a pasar por alto esas cosas y no se ofende fácilmente. No solo escuchan las palabras; ven a la persona. Algunos de ustedes son geniales en esto, y estoy increíblemente agradecido por ustedes. Las personas amables son como la grasa que mantiene una máquina funcionando sin problemas. Tal vez ese no sea un gran ejemplo. jajaja. Pero aquellos de ustedes que son amables saben a lo que me refiero. 🙂
—————————————– ———————————
En "suave" BDAG:
?p?e????, ?? (s. prec. entrada; Hom.+; ins, pap [Mayser 92, 6]; LXX; PsSol 5:12; TestSol 1:1 VW; JosAs1:5; cod. A 15:8 al.; EpArist, Philo ; Jos., C. Ap. 2, 211; Ar. 15, 5; Ath.; s. Mlt-H. 89; 314; 348) sin insistir en todo derecho de letra de la ley o costumbre, cediendo, gentil, amable , cortés, tolerante
Louw-Nida:
88.63 ?p?e????, ??: relacionado con ser amable y tolerante: «amable, amable, tolerante». µ?d??a ß?asf?µe??, ?µ????? e??a?, ?p?e??e?? ‘no hablar mal de nadie, ni ser pendenciero, sino ser tolerantes’ Tt 3:2.
——————– ————————————————– ——
Lo tercero que menciona Santiago, es que la sabiduría de lo alto se caracteriza por ser dócil, o complaciente, o dispuesto a obedecer. Para ser honesto, la palabra se usa de manera bastante amplia (tiene un amplio rango semántico) y no estoy seguro de qué significa exactamente James aquí.
Si James significa «listo para obedecer» ," entonces deberíamos encontrarnos pensando en el liderazgo de la iglesia: los pastores y los ancianos. Como regla general, las personas que usan la sabiduría de Dios, se someten a los líderes de la iglesia y hacen lo que los líderes creen que es mejor. En [mi lugar de trabajo], la primera regla para los empleados es que trabajen según las indicaciones. Tu jefe te dice que hagas algo, lo haces. Más tarde, puede llamar al sindicato, o escribir una queja por escrito, o hacer todo tipo de cosas sindicales. Pero incluso en un taller sindicalizado, trabajas según las indicaciones. Si haces esto, estás usando la sabiduría de Dios. Eres dócil, obediente y listo para obedecer. Cuando sus líderes le dicen que haga algo, su primer instinto es hacerlo.
Ahora, podemos pensar en excepciones a esto, por supuesto. Y aquellos de nosotros que luchamos por cumplir y estar listos para obedecer, probablemente ya tengamos media docena de objeciones en la cabeza. Pero como regla, y como una forma de vida, alguien que usa la sabiduría de Dios va por la vida, listo para trabajar según las instrucciones.
Luke Timothy Johnson glosa esta misma palabra de una manera ligeramente diferente, como «la voluntad de llevarse bien con los demás». ¿Es este yo? ¿Eres tú? Nuestra prioridad, si somos sabios, es llevarnos bien con los demás.
Lo cuarto que menciona Santiago es esto: "llenos de misericordia y de buenos frutos".
Tendemos pensar en la misericordia en términos de perdón o indulgencia. Imagina a un soldado capturado. Podrías torturarlo o matarlo, pero en lugar de eso, le muestras misericordia. Cuando alguien te hace daño, le muestras misericordia al no darle lo que merece como castigo.
Pero creo que cuando James habla de misericordia, está pensando en otra cosa. Está hablando de mostrar bondad y hacer el bien a las personas pobres y vulnerables. La misericordia se trata de cómo tratas a las personas en los márgenes de la iglesia y en los márgenes de la sociedad. Las personas que trabajan en los trabajos que no quieres, que viven en las casas que no quieres y que luchan por salir adelante.
Y James nos ha dado un par imágenes de cómo se ve esto. Alguien que está lleno de misericordia ayudará a los huérfanos ya las viudas en su angustia. Alguien lleno de misericordia no mostrará favoritismo, sino que comprenderá que Dios ha elegido a los pobres del mundo para que sean ricos en fe y herederos del reino de Dios. Una persona misericordiosa no tratará a los pobres como basura o ciudadanos de segunda clase, sino como a la realeza. Si alguien en esta iglesia necesita comida o ropa, una persona misericordiosa lo ayudará. Todo esto es lo que significa "mostrar misericordia" (Santiago 2:13). La misericordia no se trata de indulgencia; se trata de ayudar a las personas necesitadas (así que cuando el pecador dice: «Ten piedad de mí, pecador», le está pidiendo a Dios que le muestre favor y bondad. No es diciendo: «No traigas un juicio terrible sobre mí».)
La quinta cosa que menciona Santiago es ser «inquebrantable». La misma palabra (menos el prefijo que la hace opuesta) se encuentra en Santiago 1:6. Las personas que viven usando la sabiduría de lo alto, son inquebrantables en su fidelidad hacia Dios. Están comprometidos con Dios, vendidos por Él.
Lo último que menciona Santiago es ser genuino o sincero. Las personas genuinas no montan un espectáculo ni pretenden ser algo que no son. No se portan bien cuando hablan con los demás, y luego muestran sus verdaderos colores más tarde. No hay trasfondos de amargura, envidia o resentimiento. Son transparentes y abiertos. Con personas genuinas, lo que ves, es lo que obtienes, y puedes tomar a estas personas al pie de la letra.
En el versículo 18, Santiago da otro pequeño paso adelante (usando "de"):
(18) Ahora bien, el fruto de justicia se siembra a través de/por medio de la paz por los que hacen la paz.
Nuestra meta como discípulos individuales, y como iglesia, es ser un tipo de primicias entre la creación de Dios. Caminaremos en justicia con Dios y unos con otros. Y cuando hacemos esto, producimos el fruto de justicia. Es como si fuéramos agricultores, y la justicia es lo que cosechamos de nuestras buenas obras.
Ahora, ¿cómo podemos hacer eso?
Lo que Santiago está diciendo aquí, en el versículo 18, es que el fruto de justicia sólo es posible a través de actos de paz. Podemos afirmar que somos justos, basados en la justicia que nos ha sido dada en Cristo. Podemos afirmar que somos justos porque caminamos rectamente con Dios, leemos nuestra Biblia, oramos, ayunamos y diezmamos.
Pero la justicia que Dios desea solo se puede encontrar en iglesias que viven en paz el uno con el otro.
La justicia y la paz son como el amor y el matrimonio: no se puede tener uno sin el otro.
Supongamos que dos de nosotros estamos luchando para conseguir junto con los demás. Tal vez hemos estado en desacuerdo sobre algo relacionado con la iglesia o relacionado con el trabajo. Tal vez nuestras personalidades simplemente choquen. Sea lo que sea, el resultado final es que hay una tensión no resuelta entre tú y yo. Esta tensión hace que sea realmente difícil para nosotros dos bendecirnos mutuamente y bendecir a la iglesia como un todo. Si la iglesia es como una manzana, nosotros dos somos como un moretón gigante. Si la iglesia es como un cuerpo humano, nosotros dos somos una herida abierta.
Mientras tú y yo vivamos con esta tensión o peleas, nosotros como iglesia no vamos a ser capaz de producir el fruto que es justicia.
Es en esta situación, que un pacificador entra. Un pacificador, al reconocer esta situación, nos unirá a los dos, nos ayudará a resolver los problemas y nos reconciliará entre nosotros.
O tal vez no necesite un forastero. Si sabe que hay tensión entre usted y alguien más en esta iglesia, puede acudir a esa persona, ser un pacificador y arreglar las cosas. Haz esto, y producirás fruto de justicia.
Pero ni siquiera esto realmente hace justicia a la visión de Santiago para la iglesia aquí. No basta con ser pacificadores, en el sentido de reconciliar a las personas entre sí. La visión de James para esta iglesia es que nos convirtamos en una comunidad pacífica. Vivimos juntos, y servimos juntos, y adoramos juntos, como una familia humilde, mansa, sumisa, llena de misericordia y de buenos frutos.
———- ——————————————–
Santiago comenzó esta pequeña sección hoy, en el versículo 13, haciendo una pregunta: "¿Quién de vosotros es sabio y entendido?"
Supuso que todos nosotros, al escuchar esta pregunta, nos encontraríamos levantando nuestras manos. O, al menos, nos encontraríamos con ganas de levantar la mano.
Pero a medida que avanzamos a través de los versículos, lo que vimos fue que Santiago redefine la sabiduría y la comprensión. La sabiduría no es principalmente un asunto del intelecto. No se trata de entender las enseñanzas de Juan, Pablo, Santiago, Pedro o Jesús. Ciertamente no se trata de luchar con los matices del griego y el hebreo.
La sabiduría se trata principalmente de actuar de una manera que resulte en paz y mantenga la paz.
Y si escuchamos a Santiago decir esto, algunos de nosotros deberíamos sentir que bajamos las manos. Si la justicia y la sabiduría fueran solo cuestión de leer la Biblia, diezmar y adorar, seríamos buenos. Pero no lo es. La sabiduría se trata de ser gentil, de ser obediente. Se trata de ser humilde. Se trata de arreglar relaciones rotas, cuando es más fácil alejarse.
En su comentario sobre este pasaje, Luke Timothy Johnson habla de dos tipos de "espíritus" dentro de una iglesia. Una iglesia puede tener un espíritu de competencia o un espíritu de cooperación. Creo que esto es brillante.
James está diciendo que debemos actuar como si todos estuviéramos en el mismo equipo, con el mismo objetivo. Porque estamos. Cuando Dios usa a nuestros hermanos y hermanas en el ministerio para hacer grandes cosas, los regocijamos con ellos. Nos celebramos unos a otros. Cuando alguien más llega a tocar el piano un domingo, mi esposa celebra el ministerio de esa persona y alegremente adora a Dios con ellos. Ella celebra a Dios, y no a cada nota perdida. Cuando alguien llega a cantar al frente, mi primogénito canta con ellos, alabando a Dios. Si alguien recibe una palabra profética, usamos el discernimiento, para estar seguros. Pero lo tratamos con seriedad, como la palabra de Dios para nosotros, sin importar de qué profeta vino.
Todo esto es la visión de Dios para esta iglesia. Dios quiere que seamos una comunidad pacífica, que trabaje unida, en espíritu de cooperación. Compartimos como uno, adoramos como uno, servimos como uno. Brillamos como una sola luz para el mundo.
La persona que conozco que mejor modela esto es mi suegra. Se moriría de vergüenza si supiera que estoy hablando de ella. Así que siéntete libre, por favor, de asegurarte de que esto no vuelva a ella. De verdad. Pero quiero terminar hoy mostrándola como un modelo para nosotros, de cómo se ve un cristiano piadoso, maduro, comprensivo y sabio.
Mi suegra es el tipo de persona que durante décadas ha sido una de las primeras personas en asistir a las comidas compartidas de la iglesia para ayudar a preparar las cosas. Y durante décadas, ella siempre ha sido una de las últimas en irse, limpiando hasta el final. Ella es el tipo de persona que siempre trae barras para los funerales de la gente. Ella es la que siempre servirá entre bastidores, en cualquier área que haya necesidad.
Hace muchos años en su iglesia, consiguieron un nuevo pastor de adoración que solo tocaba música contemporánea. Sin himnos, nunca. En parte, porque el líder de adoración realmente no tenía el conjunto de habilidades para ello. En parte, porque le gustaban las cosas más nuevas.
Mi suegra se tomó esto con "cumplimiento" y «docilidad». Le molestaba y echaba de menos los himnos. Pero ella ni siquiera hablaría de eso con su familia. Ella era "pacífica" al respecto.
Quizás su expresión favorita en la vida es esta: "No me importa".
Si hay 11 personas y 10 agradables sillas, a ella no le importa conseguir el banco. Si hay 11 personas y 10 sillas y punto, a ella no le importa estar de pie. Si hay una persona que se pierde algo o no se sale con la suya, su preferencia es que sea ella. A ella «no le importa».
La única manera de asegurarse de que no termine en el banco, o de pie, es reclamar los puntos malos usted mismo. Tienes que hacer una carrera loca para vencerla, y luego puedes sonreírle con una pequeña sonrisa de victoria y decirle: «No me importa».
Probablemente nunca lo harás. verla de frente, siempre, en la iglesia. Nunca escucharás su voz en una reunión de negocios de la iglesia. Ella siempre será la que detrás de escena mantendrá la paz, en su familia y en la iglesia.
Entonces James pregunta: "¿Quién de ustedes es sabio y entendido?"
Si mi mano sube, en verdad es para señalar a mi suegra.
Ahora, si quiero ser más sabio, y comprensivo, y más como mi madre suegro, ¿qué debo hacer?
Aquí nuevamente, por segunda semana consecutiva, se supone que debemos recordar que tenemos un papel, y Dios tiene un papel.
Santiago asume que si eres sabio, entonces debes demostrarlo en buenas obras, hechas con humildad. James asume que hay un camino en la vida abierto para ti, disponible para ti, de ser humilde, amable y dócil. Puedes elegir tener un espíritu de cooperación, y no de competencia. Puede elegir "no importa". Puedes trabajar con tus hermanos y hermanas en Cristo, y trabajar para ellos. Puedes ser una bendición para todos nosotros.
Ahora, si vivir de esta manera es una lucha para ti, y te encuentras albergando celos y una amarga envidia en tu corazón, hay una solución. Pídele a Dios su sabiduría. Y si pides, inquebrantable en tu deseo de justicia, Dios te dirá "sí" a tu oración. Él te ayudará a ser como mi suegra, para que ser desinteresada, humilde y obediente no sea una lucha. En cambio, serás verdaderamente sabia y comprensiva.
Traducción:
(13) ¿Quién [es] sabio y entendido/sabio entre vosotros?
Él debe mostrar por su buena conducta/comportamiento sus obras con humilde sabiduría.
(14) Ahora bien, si tenéis celos amargos, y contienda en vuestros corazones, no os jactéis ni mintáis contra la verdad.
(15) Esta sabiduría no es de lo alto que desciende, sino terrenal , anímico/no espiritual, demoníaco.
(16) Porque donde [hay] celos y rivalidad/ambición egoísta, allí [hay] desorden/tumulto y toda mala acción.
( 17) Ahora, la sabiduría de lo alto, en la mano, ante todo, pura/santa es.
Luego, pacífica, mansa, dócil/sumiso/presto a obedecer, llena de misericordia y buenos frutos , inquebrantable, genuino/sincero.
(18) Ahora bien, el fruto de justicia en paz se siembra en los que hacen la paz