¿Quién quieres ser? (Juan 20:1-18)

Empecemos hoy leyendo 1 Corintios 15 (NVI):

15 Ahora les recuerdo, hermanos y hermanas,[a] del evangelio que os anuncié, el cual a su vez recibisteis, en el cual también estáis firmes, 2 por el cual también sois salvos, si retenéis firmemente el mensaje que os he anunciado, a menos que tengáis llegado a creer en vano.

3 Porque os transmití en primer lugar lo que a mi vez había recibido: que Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras, 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día conforme a las Escrituras, 5 y que se apareció a Cefas, luego a los doce. 6 Luego se apareció a más de quinientos hermanos y hermanas[c] a la vez, la mayoría de los cuales todavía viven, aunque algunos han muerto.[d] 7 Luego se apareció a Santiago, luego a todos los apóstoles. 8 El último de todos, como a un nacido fuera de tiempo, se me apareció también a mí. 9 Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, indigno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios. 10 Pero por la gracia de Dios soy lo que soy, y su gracia para conmigo no ha sido en vano. Al contrario, trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque no fui yo, sino la gracia de Dios que está conmigo. 11 Ya sea yo o ellos, así proclamamos, y así habéis llegado a creer.

12 Ahora bien, si se proclama que Cristo resucitó de entre los muertos, ¿cómo pueden algunos de ustedes decir que no hay resurrección de ¿los muertos? 13 Si no hay resurrección de muertos, entonces Cristo no ha resucitado; 14 y si Cristo no ha resucitado, vana ha sido nuestra proclamación y vana ha sido vuestra fe.

Todo en el cristianismo, y para nosotros, sube o baja en base a Jesús' Resurrección. Si Jesús no resucitó de entre los muertos, todo lo que estamos haciendo es un desperdicio masivo de nuestra vida. Es por eso que Pablo, en 1 Corintios, les recuerda los hechos de Jesús. Resurrección. Jesús fue visto por mucha gente, públicamente, en muchos lugares.

Ahora, cuando leemos el Evangelio de Juan, creo que nuestra tendencia natural será centrarnos en la realidad de Jesús& #39; Resurrección. Notaremos los detalles específicos que nos da AJ (autor de John). Escribiremos a quién se le aparece Jesús.

Podemos hacer esto, y está bien hacerlo. Pero si nos detenemos en esto y pensamos que hemos hecho nuestro trabajo, vamos a perder el punto. Estoy bastante seguro de que AJ no te da estas historias para defender la veracidad de la resurrección.

Estas historias están escritas más para responder a la pregunta «¿y qué?» pregunta. ¿Qué diferencia hace para usted, en la práctica, diariamente, que Jesús resucitó de entre los muertos y ascendió a su Padre en el cielo?

Al leer el pasaje de hoy, vamos para encontrarnos enfocados principalmente en cómo la gente responde al Señor resucitado. Y vamos a sentir un tirón, con suerte, para cambiar la forma en que vivimos. Importa, hoy, que Jesús resucitó de entre los muertos y ascendió a su Padre.

Empecemos en Juan 19:38, y luego sigamos adelante.

( 38) Ahora bien, después de estas cosas, pidió a Pilato—José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús—ahora, en secreto por temor a los judíos—

que le quitara Jesús' cuerpo,

y Pilato lo permitió.

Luego vino,

y se llevó su cuerpo.

(39) Ahora bien, vino también Nicodemo–

el que venía hacia él de noche al principio,

trayendo una mezcla de mirra y áloe de unas 100 libras (romanas).

(40) Entonces, llevaron a Jesús' cuerpo,

y lo envolvieron en lienzos con las especias aromáticas/embalsamadoras,

como es costumbre de los judíos, para preparar el entierro.

(41) Ahora bien, había en el lugar donde fue crucificado un huerto,

y en el huerto un sepulcro nuevo,

en el cual nadie había sido sepultado aún.

(42) Entonces, allí, a causa del día de preparación de los judíos, porque cerca estaba el sepulcro, enterraron a Jesús.

Verso 1:

(1) Ahora, el primer día de la semana, María la Magdalena viene temprano en la mañana,

[mientras] aún estaba oscuro, al sepulcro,

y ve que han quitado la piedra del sepulcro.

¿A qué hora del día María llega al sepulcro? AJ (Autor de Juan) nos dice, dos caminos diferentes. Es temprano en la mañana. Y, mientras está oscuro.

La semana pasada, cuando Nicodemo ayudó a enterrar a Jesús, AJ nos recordó que Nicodemo se acercó a Jesús por primera vez en la oscuridad. Eso es importante para entender quién era Nicodemo: era alguien que amaba la oscuridad, que no quería que su maldad fuera expuesta, que tenía miedo de los judíos. La oscuridad es símbolo de muchas cosas negativas, pero sobre todo es símbolo de falta de fe.

Aquí, en Juan 20, AJ no tiene que decirnos que todavía está oscuro cuando María va a la tumba. Eso es un detalle innecesario, históricamente. Pero teológicamente, importa. En este punto de nuestra historia, no hay fe. Se dice que la noche es más oscura justo antes del amanecer. En nuestra historia, ahí es exactamente donde estamos.

Así que está oscuro, y María ve que han quitado la piedra de la tumba. Ese es el hecho. ¿Qué significado tiene esto? Versículo 2:

(2) Entonces ella corre y se acerca a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba,

y les dice:

"Se han llevado al Señor del sepulcro,

y no sabemos dónde lo han puesto."

María sabe que si la piedra es quitado de la tumba, sólo hay una explicación. ¿Derecha? Y esa explicación, es que alguien se llevó a Jesús. cuerpo. Luego continúa diciendo que "nosotros" No sé dónde lo pusieron.

¿Quién es "nosotros"? En el evangelio de Juan, María está sola en la tumba. No se mencionan otras mujeres. Entonces, cuando ella dice «nosotros», ella debe incluir a Simón Pedro y al discípulo amado. Ella los mira a los tres y sabe que "nosotros" No sé dónde está Jesús. Y cuando miramos a los tres, lo que se supone que debemos ver es una falta total de entendimiento y fe.

Verso 3:

(3) Entonces, Pedro y salió el otro discípulo,

y venían al sepulcro.

(4) Ahora bien, los dos corrían juntos,

y el otro discípulo corrió más rápido que Pedro,

y llegó primero al sepulcro,

(5) y, agachándose para mirar, ve tiradas allí las tiras de lienzo,

pero él no entró.

Durante siglos, la gente ha hablado de la carrera entre Pedro y el otro discípulo, y se han preguntado por qué AJ habla del discípulo amado corriendo más rápido. .

Tal vez, el discípulo amado es más joven. Tal vez, Pedro está obsesionado por cómo negó a Jesús tres veces, y su culpa lo frena. O tal vez, simplemente demuestra que el discípulo más cercano a Jesús es el más rápido en buscarlo (H/T Raymond Brown). Hay una urgencia en su búsqueda de Jesús, que no está ahí para todos. Es difícil de decir.

Pero ¿qué hace y ve el discípulo amado? Esto es importante. Lo que hace es asomarse a la tumba. No entra. Solo asoma. Y lo que ve, el hecho, son las tiras de lino con las que Jesús fue sepultado.

Versículo 6-7:

(6) Entonces, también viene Simón Pedro,

siguiéndolo,

y entró en el sepulcro,

y vio las tiras de lino puestas allí,

y el el cubrebocas que estaba sobre su cabeza,

no con las tiras de la sábana puestas,

sino envueltas separadamente en un lugar.

Cuando leemos estos versículos , se supone que debemos encontrarnos contrastando a Pedro con el discípulo amado (en parte debido al «seguirlo» en el versículo 6). A diferencia del discípulo amado, Pedro realmente entra en la tumba. Y Pedro ve lo mismo que el discípulo amado, pero también algo nuevo: el velo. Y esta mascarilla fue cuidadosamente doblada/envuelta por separado.

¿Qué explicación hay para esto? ¿Qué significa?

No se nos dice. Pero lo que estamos viendo es progreso. La gente se está acercando más a Jesús, y más cerca de la verdad.

Verso 8-9:

(8) Entonces entró también el otro discípulo, el que venía primero a la sepulcro–

y vio,

y «creyó».

(9) Porque aún no habían conocido la Escritura

que le era necesario, de entre los muertos, resucitar.

El discípulo amado ve el mismo conjunto de hechos que Pedro, y «cree». ¿Qué cree? El versículo 9 nos dice: Él cree que Jesús resucitó de entre los muertos.

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La mayoría de los comentaristas (Carson, Moloney, Whitacre, O’Day) realmente luchan con el versículo 9, con el «por». ¿En qué sentido el versículo 9 fortalece el versículo 8? Muchos dicen que el discípulo "cree" algo aquí, pero no que Jesús resucitó de entre los muertos. Creo que el versículo 9 responde una pregunta: ¿En qué sentido se puede decir ahora que el discípulo «cree»? de una manera que antes no tenía? Él ha sido el modelo para el discipulado en todo momento, entonces, ¿qué faltaba? Y la respuesta, es que todavía no entendía que Jesús tenía que resucitar de entre los muertos (a pesar de todo lo que Jesús había dicho al respecto).

El verbo para "todavía no sabía" ; es un pluscuamperfecto, pero los comentaristas lo tratan como un tiempo presente o aoristo.

Francis Moloney es típico:

Sin embargo, a pesar de este momento de fe en la tumba vacía, el narrador comenta que hasta ahora (oudepo) estos discípulos no conocían la Escritura que decía que Jesús debía resucitar de entre los muertos (v. 9: dei auton ek nekron anastenai). Esta es una declaración final importante del narrador, dirigida al lector de la historia. Dos discípulos fundacionales han sido testigos de la acción de Dios y uno de ellos ha visto y creído. Pero Dios también habla a través de la Escritura: Jesús debe resucitar de entre los muertos. Los discípulos aún no conocían esta verdad: “todavía no conocían la Escritura”. Están en una situación de “todavía no” de ignorancia que será superada por una generación posterior de creyentes que leerán las Escrituras y reconocerán la revelación de la acción de Dios en la resurrección de Jesús.

Ernst Haenchen es una rara excepción:

El versículo 9* da por qué era necesario que los discípulos vieran el sepulcro vacío, las vendas, etc., para llegar a la fe: aún no sabían que la escritura predijo la resurrección de Jesús.

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Verso 10:

(10) Entonces, se fueron de nuevo a sus cosas/hogares, los discípulos.

Entonces, en este punto de la historia, hemos visto la reacción de tres discípulos ante la tumba vacía. Mary empezó todo esto, asumiendo lo peor. Alguien deshonró a Jesús, tomando su cuerpo. Luego nos encontramos leyendo sobre el discípulo amado y Pedro. Estos dos discípulos han visto el mismo conjunto de tres hechos: (1) La tumba está vacía, (2) las sábanas todavía están en su lugar y (3) la cubierta de la cabeza está enrollada por separado.

Pero estos dos discípulos dejan la tumba en lugares muy diferentes espiritualmente. El discípulo amado ve estos hechos, y llega a tener fe: Jesús resucitó de los muertos. Peter, en este punto, viendo lo mismo, es un signo de interrogación.

Pero lo que tienen en común, en el versículo 10, es que la vida vuelve a la normalidad. A estas alturas, Jesús resucitando de entre los muertos no cambia nada para ellos, en la práctica, en la vida cotidiana.

¿Eso te molesta? Si crees que Jesús resucitó de entre los muertos, ¿se supone que eso cambie algo en tu forma de vivir? ¿O simplemente te vas a casa?

En este punto, AJ vuelve a centrar nuestra atención en la persona que inició todo esto: Mary. Ella había visto quitar la piedra de la tumba, asumió lo peor y corrió a decírselo a los discípulos. Ahora, ella regresó a la tumba y su historia continúa.

Verso 11:

(11) Ahora, María se paró afuera de la tumba sollozando/llorando.

Entonces, mientras sollozaba/llorando, se inclinó para mirar dentro del sepulcro,

(12) y vio a dos ángeles vestidos de blanco sentados,

uno a la cabeza, y otro a los pies, donde Jesús' el cuerpo yacía,

(13) y aquellos le dicen:

"Mujer, ¿por qué lloras?"

Dice a ellos (que),

"Se han llevado a mi Señor,

y no sé dónde lo han puesto."

Esta no es la primera vez que María llora (??a?? ) en el evangelio de Juan. Allá en Juan 11:31, 33, cuando Lázaro estaba muerto en la tumba, María lloró. Jesús hizo algo diferente: "lloró" (Juan 11:35; da???´?) Cuando mueren los seres amados, somos un pueblo que llora, y no solloza. Sollozar demuestra una falta de fe y comprensión. Si estás sollozando, es porque no tienes esperanza de que la resurrección sea posible.

Aquí, cuando María llora, esto nos recuerda toda la historia de Lázaro. María se encuentra en la misma posición que antes de que Jesús resucitara a Lázaro de entre los muertos. Ella llora porque no tiene esperanza, ni fe, ni conocimiento. En este punto, ahora, ve la misma tumba vacía, presumiblemente las mismas sábanas, y encima de eso, ve dos ángeles. Y todo lo que ha visto, ¿qué hace por ella? Nada. El mismo conjunto de hechos, no hace nada.

Ella todavía está en la misma posición que estaba al principio. Mira lo que dice: "Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde lo han puesto". Ella todavía piensa que Jesús es un cadáver.

Lo que llama la atención aquí es que sus palabras son un poco diferentes a las del versículo 2. En el versículo 2, María incluye a los discípulos en su ignorancia y falta de fe. Ella dijo, "Nosotros" no se donde lo pusieron. Ahora, sin embargo, está sola (?). Ella dice: "Yo" No sé (H/T Moloney).

Entonces, lo que hemos visto hasta ahora en el capítulo 20 son tres respuestas a la tumba vacía. Hemos visto a Peter, el signo de interrogación. Hemos visto al discípulo amado llegar a una fe madura y completa. Y hemos visto a María, con una total falta de fe. Lo que requiere María, para pasar a la fe, es algo más que un sepulcro vacío, sábanas y ángeles. Los hechos, no son lo que ella necesita.

Verso 14-16:

(14) Diciendo estas cosas, se volvió,

y vio a Jesús allí de pie,

y ella no sabía que era Jesús.

(15) Jesús le dice:

“¿Quiénes son ¿buscas?»

Ése, pensando que es el jardinero, le dice:

«Señor, si te lo llevaste, dime dónde lo pusiste a él,

y yo, a él, lo quitaré.”

(16) Jesús le dice:

“Mariam.”

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Aquel que estando vuelto le dice en arameo:

“Rabbouni”,

que significa “Maestro”.

Hagamos una pausa aquí. El que le abre los ojos, para que pueda ver la verdad, es Jesús' voz. Jesús es el Buen Pastor. A sus ovejas llama por su nombre, y ellas conocen su voz. Jesús aquí llama a María por su nombre arameo (verdadero). Y ella, al reconocer su voz, pasa de la incredulidad a la creencia.

Y cuando lean esto, muchos de ustedes probablemente pensarán: "Este soy yo". Cuando tomaste la decisión de comprometerte con Jesús como Salvador, Señor y Rey, no lo hiciste apologéticamente. [No eres como Lee Strobel y The Case for Christ.] No fue a través de la lucha con los hechos de Jesús. resurrección—el sepulcro vacío, las sábanas, el velo enrollado por separado. Viniste a Jesús, porque escuchaste su voz llamándote. Y te encontraste acercándote más y más a Jesús, durante un período de tiempo. Acabas de tener este tirón, atrayéndote. Te encontraste orando en tu cama por la noche. Te encontrabas en la iglesia los domingos. Jesús te estaba llamando y tú respondiste.

Aquellos de ustedes que estén interesados en la apologética pueden mirar a estas personas y sacudir la cabeza. Quieres darles un mejor ancla para su fe. Quieres darles más de un marco intelectual. Pero para algunas personas, saben lo que saben, porque escucharon a Jesús & # 39; voz. Y aquellos de nosotros que nos inclinamos por lo geek, debemos respetar esto y no menospreciarlos. Ellos escuchan a Jesús, de una manera que tal vez nosotros no. Para citar el antiguo himno, ellos saben que Jesús vive, porque vive en ellos.

[Y para que no pienses que estoy haciendo mucho de la nada aquí… Tal vez pienses que María había una gran ventaja aquí, porque ella vio a Jesús. Aviso: ver a Jesús no hace nada por María. Es la audiencia, que conduce a su fe. Y Jesús todavía habla, y todavía nos llama.]

La gente está persuadida acerca de la veracidad de Jesús y el cristianismo, de maneras muy diferentes. Y tenemos que ser sensibles a eso, y no frustrarnos, cuando lo que "funciona" para algunas personas, no "funciona" para otros. Algunas personas necesitan señales (Juan 4:48). Otros necesitan ver nuestra unidad y el amor que nos tenemos (Juan 13:35). Algunos necesitan sólo los hechos (el discípulo amado). Y otros necesitan escuchar a Jesús' voz. Hay muchas cosas que llevan a la gente a Jesús. Y todos están bien, y son legítimos.

Verso 17:

(17) Jesús le dice:

"No, yo , aferrarse.

Porque aún no he subido al Padre.

Ahora, ve a mis hermanos,

y diles:

"Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.

(18) Viene María Magdalena,

anunciando a los discípulos que "He visto al Señor",

y estas cosas le dijo.

En el versículo 17, ¿por qué Jesús le dice a María que no " ;aferrarse a" ¿a él? Esa es una pregunta difícil. El verbo puede significar algo más como "tocar" (RV). Y si solo significa "tocar" luego nos preguntamos por qué Jesús no permite que María lo toque, pero invita a sus discípulos a tocar sus manos y su costado más adelante en el capítulo (verbo diferente, Juan 20:27).

Probablemente, Jesús le está diciendo a María que no "se aferre a" él (NKJV– una actualización interesante aquí). ¿Por qué? Creo que se supone que debemos leer esto aquí. Lo que María espera, es una continuación de cómo eran las cosas. Ella quiere permanecer con el Jesús terrenal. Pero Jesús no está simplemente resucitando de entre los muertos. Está ascendiendo hacia su Padre que está en los cielos, su Padre y vuestro Padre, su Dios y vuestro Dios.

Puesto que así es, María no puede aferrarse a Jesús. En cambio, hay dos verbos diferentes que tiene que hacer. Ella necesita "ir" y ella necesita "decir" Jesús' hermanos la buena noticia acerca de Jesús, que está ascendiendo a su Padre.

Tal vez podamos llamar a esto la «Pequeña Comisión». "Ve y dilo"

Tendemos a pensar en Jesús' la resurrección como meta final. Jesús murió en la cruz por nuestros pecados, fue sepultado y al tercer día resucitó de entre los muertos.

Pero cuando leemos a Jesús' palabras a María, es un recordatorio de que las buenas noticias sobre Jesús no terminan ahí. No puede terminar ahí. La buena noticia es que Jesús volvió a su Padre, y Padre nuestro. Y es del lado de su Padre, que Jesús intercede por nosotros, y dice "sí" a cada oración. Y es del costado de su Padre, que él (con el Padre) nos da el Espíritu Santo. Entonces, cuando pienses en Jesús y en lo que logró, asegúrate de no quedarte corto. Piensa dónde está Jesús, y no solo dónde estaba.

[O’Day: No es solo una reanimación o resurrección. Es una ascensión.]

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Cuando da un paso atrás, y mira Juan 20:1-18 como un todo, ¿qué vemos?

Primero, y obviamente, vemos que Jesús ha resucitado de entre los muertos.

Pero estas historias no están diseñadas para convencerte de eso. Jesús' la resurrección es un hecho. Nos encontramos enfocándonos, en cambio, en cómo tres discípulos responden a este hecho: Pedro, el discípulo amado, y María.

Y cuando miramos a estos tres discípulos, lo que notamos es esta sensación de progreso. A lo largo del evangelio de Juan, las personas llegan a un Jesús completo y maduro [fe en/lealtad a] Jesús en pasos. Vienes a Jesús, permaneces con él y lo sigues a lo largo del tiempo. Puede ser como la mujer samaritana, o Nathaniel, y tener algunas dudas y escepticismo. Pero tiene la mente lo suficientemente abierta como para acudir a la persona adecuada en busca de las respuestas y ver por sí mismo.

Lo que vemos, en Juan 20, es que este proceso llega a su conclusión natural. El discípulo amado ha sido entregado a Jesús, y es amado por Jesús. Pero incluso él, hasta ese momento, tenía una fe incompleta porque no había entendido que Jesús debía resucitar de entre los muertos. Es solo ahora, de este lado de la resurrección, que verdaderamente, completamente "cree en" Jesús.

Y lo mismo es cierto para María. María ama a Jesús. Ella está comprometida con él. Pero se encontró, al comienzo de Juan 20, sin fe, viviendo en la oscuridad. Ella todavía ama a Jesús. Ella se preocupa por él. Pero su fe está disparada. Y el sepulcro vacío, y los lienzos, y los ángeles, no hacen nada por ella.

Pero Jesús, en bondad, la saca de esto. Conoce la voz de su Pastor. Y al escuchar su nombre, abre los ojos a la verdad. Y luego muestra progreso sobre los otros dos discípulos. Habían regresado a sus hogares.

Pero ella obedece a la "Pequeña Comisión". Ella va y le dice a Jesús' discípulos adónde va Jesús.

Cuando piensas en estos tres discípulos, te obliga a pensar en ti mismo y en tu posición con Jesús. Tal vez usted es como Peter. Ves la tumba vacía, y las sábanas, y el velo enrollado por separado, y tú… ¿qué? No estás seguro de qué pensar. Eres un signo de interrogación. Pero si estás aquí, estás haciendo un buen progreso. Estás buscando respuestas en el lugar correcto, de la Persona correcta.

Tal vez eres como el discípulo amado. Ves el mismo conjunto de hechos y has llegado a creer que Jesús resucitó de entre los muertos. Él es quien dice ser. Él verdaderamente puede dar vida abundante. Tú sabes todo esto, y crees en Jesús. Pero, al final del día, te vas a casa.

O tal vez, eres como María. Jesús te ha llamado por tu nombre. Has oído su voz, y reconoces a tu Pastor. Y tú, en obediencia, comunica a los demás la buena nueva de Jesús.

¿Quién eres? Y, lo que es más importante, ¿quién quieres ser?

Traducción:

(1) Ahora, en el primer día de la semana, María Magdalena viene temprano en la mañana,

estando aún oscuro, al sepulcro,

y ve habiendo sido quitada la piedra del sepulcro.

(2) Entonces ella corre y llega a Simón Pedro y al otro discípulo a quien Jesús amaba,

y dice a ellos,

"Se han llevado al Señor del sepulcro,

y no sabemos dónde lo han puesto."

(3) Entonces, Pedro y el otro discípulo salen,

y venían al sepulcro.

(4) Ahora, los dos corrían juntos,</p

y el otro discípulo corrió más rápido que Pedro,

y llegó primero al sepulcro,

(5) y, agachándose para mirar, ve acostado allí las tiras de la sábana,

pero no entró.

(6) Luego viene también Simón Pedro,

siguiéndolo ,

y entró en el sepulcro,

y vio las tiras de lino puestas allí,

y el velo que tenía sobre su cabeza,

no con las tiras de lino puestas,

sino envueltas separadamente en un lugar.

(8) Entonces entró también el otro discípulo, el que venía primero a el sepulcro–

y vio,

y «creyó».

(9) Porque aún no habían conocido el Escritura

que le era necesario, de entre los muertos, resucitar.

(10) Entonces, partieron de nuevo a sus propias cosas/casas, los discípulos.

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(11) Ahora, María se paró afuera del sepulcro llorando.

Entonces, mientras lloraba, se inclinó para mirar dentro del sepulcro,

( 12) y ve a dos ángeles vestidos de blanco sentados,

uno a la cabeza y otro a los pies, donde Jesús' el cuerpo estaba tendido,

(13) y aquellos le dicen:

"Mujer, ¿por qué lloras?"

Ella les dice (que),

"Se han llevado a mi Señor,

y no sé dónde lo han puesto.

( 14) Diciendo estas cosas, se voltea,

y ve a Jesús parado allí,

y no sabía que Jesús es.

(15) Jesús le dice:

"¿A quién buscas?"

Ése, pensando que es el jardinero, le dice:

"Señor/señor, si tú lo llevaste, dime dónde lo pusiste,

y yo, lo llevaré."

(16 ) Jesús le dice:

"Mariam".

Aquel dándose la vuelta le dice en arameo:

“Rabbouni,”;

que significa "Maestra".

(17) Jesús le dice:

"No me aferres.

Porque todavía no he subido al Padre.

Ahora, ve a mis hermanos,

y diles:

"Estoy ascendiendo t Padre mío y Padre vuestro, Dios mío y Dios vuestro.”

(18) Viene María Magdalena,

anunciando a los discípulos que “He visto al Señor ,"

Y estas cosas, le dijo.