¿Quién será el invitado de Dios? (Salmo 15:1-5)

Hoy continuamos nuestro estudio esporádico de los salmos trabajando en el Salmo 15. Comencemos leyendo el versículo 1:

(15:1) Salmo de/para David.

Jehová, ¿quién habitará como huésped en tu tienda?

¿Quién habitará en tu santo monte?

El salmista comienza haciéndole a Dios dos preguntas relacionadas. Yahweh, ¿qué clase de persona es esa que recibes en tu tienda como huésped? ¿Qué clase de persona es esa que quiere vivir permanentemente en tu santo monte?

Cuando leemos estas preguntas, debemos entender lo que el salmista está y no está preguntando. Necesitamos leer esto con algo de contexto en mente.

Lo que estas preguntas no están haciendo es preguntar cómo uno puede convertirse en miembro del pueblo de Dios. Este es un salmo escrito por alguien de adentro, alguien que ya es miembro del pueblo de Dios, que vive dentro de la comunidad del pueblo de Dios.

Todo Israel vivió en relación de pacto con Yahweh. Tenían la misma historia de salvación compartida: fueron sacados de Egipto, a través del Mar Rojo y hacia la Tierra Prometida. A todos ellos se les dio el pacto mosaico, con sus bendiciones y maldiciones. Y ahora todos vivieron, en teoría, en fidelidad a Yahweh, y Yahweh vive en fidelidad a Israel.

Pero en muchos sentidos, esto es solo teoría. Durante la mayor parte de la historia de Israel, el pueblo no se esforzó particularmente por ser fiel a Dios. Y Dios, a su vez, no estaba particularmente complacido con la mayoría de ellos.

Pasemos a 1 Corintios 10:1-5 (NKJV):

10 Además, hermanos, no quiero que ignoréis que todos nuestros padres estuvieron bajo la nube, todos pasaron por el mar, 2 todos fueron bautizados en Moisés en la nube y en el mar, 3 todos comieron el mismo alimento espiritual, 4 y todos bebieron la misma bebida espiritual. Porque bebieron de esa Roca espiritual que los seguía, y esa Roca era Cristo. 5 Pero Dios no se agradó de la mayoría de ellos, porque sus cuerpos fueron esparcidos en el desierto.

Técnicamente hablando, Dios estaba en una relación de pacto con todo Israel. Pero durante la mayor parte de la historia de Israel, Dios no estuvo complacido con la mayoría de ellos. Dios tiene expectativas para su pueblo. Insiste en que vivan de una manera particular hacia Él y unos hacia los otros. Y son las personas que cumplen con esas expectativas del pacto las que Dios está feliz de recibir como invitados en su tienda.

Dios es un buen anfitrión (Salmo 23: 5-6), pero es exigente sobre quién se sienta a su mesa, y duerme en su tienda, y habita con él en su santo monte.

Así que el salmista comienza haciendo estas preguntas. Y cuando hace esto, nos obliga a hacernos estas preguntas también. ¿Qué es, realmente, lo que Dios quiere de su pueblo? ¿Con qué tipo de personas está Dios buscando habitar?

El salmista continúa respondiendo a su propia pregunta, primero declarando positivamente lo que Dios quiere.

Versículo 2:

(2) El que camina totalmente comprometido,

y el que hace justicia,

y el que habla verdad en su corazón.

Dios quiere personas, ante todo, que anden totalmente comprometidos. Vayamos a Génesis 6:9:

"Estas son las historias de la familia de Noé.

Noé era un hombre justo.

Totalmente comprometido, estuvo en sus generaciones.

Con Dios, Noé caminó.

Noé fue un modelo de un hombre que se comprometió a caminar con Dios (hasta que golpeó el vino demasiado fuerte ). Vivió rectamente hacia Dios. Vivió una vida totalmente dedicada a Dios.

Las personas que viven de esta manera saben que Dios es digno de confianza (Sal. 26:1), y que puedes comprometerte con Dios y no quemarte. No te encuentras luchando con la falta de fe («No me tambaleo ni vacilo»; Sal. 26:1); sabes que Dios te cubre las espaldas.

Quizás la manera más fácil de hablar sobre lo que significa estar "completamente comprometido" es usar un ejemplo del matrimonio.

Cuando un hombre y una mujer se casan, una de las cosas que tienen que tomar una decisión es si tendrán o no una cuenta corriente conjunta. Tal vez confíes en que tu nuevo cónyuge te será fiel y no cometerá adulterio. Pero, ¿puedes confiar en que gastarán "tu" dinero sabiamente? ¿Puedes confiar en que no arruinarán "tu" ¿Ahorrar en cosas estúpidas?

Y así, en algunos matrimonios, el esposo y la esposa tienen cuentas corrientes separadas. Y, a veces, tienen una reserva secreta de dinero que esconden de su cónyuge, en caso de que su matrimonio se estropee.

Las parejas casadas que viven de esta manera no están "completamente comprometidas" el uno al otro Tienen reservas el uno del otro. No están realmente seguros de poder confiar en su pareja, por lo que no se entregan el uno al otro como deberían.

Dios quiere que nos dediquemos por completo a Él. No apartamos ninguna parte de nosotros mismos, ni de nuestra vida, y no se la damos a Dios. No confiamos en Dios+ algo/alguien más.

Volviendo al Salmo 15, el salmista cambia ligeramente de perspectiva/lenguaje y responde a su pregunta sobre quién puede morar con Dios de una segunda manera. . Todavía en el versículo 2:

Es el que hace justicia.

Algunos de nosotros estamos tan acostumbrados a pensar en "justicia" solo en términos legales (forenses), que luchamos por entender la forma en que la Biblia generalmente habla. "Haciendo justicia" significa actuar correctamente hacia Dios y las personas.

Y esto es cierto tanto en el AT como en el NT. Pasemos a Matt. 5:17-20 (NVI):

17 “No penséis que he venido a abolir la ley o los profetas; No he venido a abolir sino a cumplir. 18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una letra, ni una tilde de la ley pasará, hasta que todo se haya cumplido. 19 Por tanto, cualquiera que quebrantare uno de estos mandamientos muy pequeños, y enseñare a otros a hacer lo mismo, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos; pero cualquiera que las haga y las enseñe, será llamado grande en el reino de los cielos. 20 Porque os digo, a menos que vuestra justicia exceda la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.

Dios todavía espera que la gente "haga justicia". Y la justicia tiene que ver con guardar los mandamientos. Jesús no cambió eso, ni lo abolió. Lo que Jesús cambió fue que llamó a la gente a un estándar más alto de obediencia/justicia. Y llamó a la gente a obedecer sus mandamientos (o los mandamientos interpretados/dados por Jesús; Mateo 7:24).

El salmista luego habla de lo que Dios espera de una tercera manera, todavía en el versículo 2:

"y el que habla la verdad en su mente/corazón".

¿Qué significa "decir la verdad en tu corazón"?</p

El paralelo más cercano que puedo encontrar está en Deuteronomio 29:16-20 (RSV). Esta es una advertencia que Moisés le da al pueblo. Su temor es que la gente no diga la verdad en sus corazones. Se dirán a sí mismos la mentira de que a Dios no le importa cómo vivan:

16 “Vosotros sabéis cómo habitamos en la tierra de Egipto, y cómo pasamos por en medio de las naciones por las cuales pasaste; 17 y habéis visto sus abominaciones, sus ídolos de madera y de piedra, de plata y de oro, que había entre ellos. 18 Mirad que no haya entre vosotros hombre o mujer o familia o tribu, cuyo corazón se aparte hoy de Jehová nuestro Dios para ir y servir a los dioses de aquellas naciones; para que no haya entre vosotros una raíz que dé frutos venenosos y amargos, 19 uno que, al oír las palabras de este pacto jurado, se bendiga a sí mismo en su corazón, diciendo: ‘Seré salvo, aunque ande en la dureza de mi corazón. .’ Esto llevaría a barrer tanto lo húmedo como lo seco. 20 El SEÑOR no lo perdonaría, sino que la ira del SEÑOR y su celo se humearían contra ese hombre, y las maldiciones escritas en este libro caerían sobre él, y el SEÑOR borraría su nombre de debajo del cielo.

Creo que esto es lo opuesto al Salmo 15. Para "decir la verdad en tu corazón" significa que entiendes quién es Dios y lo que Él quiere, y eres sincero acerca de todo eso. No hay mentiras, ni compromisos, ni disimular lo que Dios quiere. En tu corazón/mente, solo existe la verdad.

En el versículo 3, el salmista continúa respondiendo su pregunta, solo desde el otro lado. ¿Cuáles son las cosas que las personas no pueden hacer, si quieren ser huéspedes en la tienda de Dios?

(3) Él no ha hecho mal/daño/desastre a su compatriota,

mientras que una burla no ha levantado contra su prójimo.

¿Quién podrá morar en el monte santo de Yahweh? El que no ha traído el desastre a su compatriota.

Hay personas en tu vida con las que realmente luchas. Te molestan. Pero cuando tuviste la oportunidad de hacerle daño a esa persona, no la aprovechaste. No actuaste por despecho, ira o maldad. No abriste la puerta de su redil. No destruiste su reputación. No lo defraudaste, ni te aprovechaste de él de alguna manera.

Y lo otro que no hiciste, es burlarte de tu prójimo. Cuando el desastre golpeó a tu vecino difícil, no te deleitaste en eso. No aprovechaste esa oportunidad para restregárselos en la nariz, para levantarte por encima de ellos. No pateaste a tu prójimo cuando estaba caído.

Verso 4:

(4) Despreciado/abominable a sus ojos, el rechazado [por Dios] es, [Todo a la izquierda de la coma se enfoca en hebreo].

Mientras que el que teme a Yahweh, él honra.

Estos son los tipos de versículos que leemos, y como que pausa. No estamos seguros de qué hacer con ellos.

La forma más fácil de entender este versículo, tal vez, sea recordar el contexto en el que el salmista escribe/canta. El salmista canta esto como miembro del pueblo de Dios, que vive entre el pueblo de Dios. Israel, colectivamente, ha hecho una promesa de pacto de ser fiel a Dios. Y si/cuando el pueblo de Dios dejó de vivir fielmente, fueron rechazados por Dios.

Entonces, si tú, como israelita, te convertiste en idólatra, Dios te rechazó. Si practicaste brujería o adivinación, Dios te rechazó. Asesinos, ladrones, homosexuales, estafadores: Dios te rechaza (cf. Apocalipsis 21:6-8).

La preocupación aquí no es tanto con las personas fuera del pacto. Es con personas que han entrado en un pacto con Dios, y luego han roto ese pacto.

Ahora, ¿qué pasa con las personas que viven fuera del pacto? ¿Dios los rechaza? ¿Se supone que debemos despreciar a los no cristianos?

Creo que la respuesta a eso es, obviamente, «no». Dios no ha rechazado al mundo. Dios ama al mundo (Juan 3:16). Dios envió a Jesús a morir en la cruz por sus pecados, para que pudieran ser parte de su pueblo. Entonces, si Dios no ha rechazado a estas personas, no podemos despreciarlas.

¿A quién rechaza Dios?

Vayamos a 1 Corintios 5:9-13 (RV) :

9 Os escribí en mi carta que no os asociéis con hombres inmorales; 10 de ninguna manera los inmorales de este mundo, o los avaros y ladrones, o idólatras, ya que entonces tendrían que salir del mundo. 11 Antes bien, os escribí[b] que no os asociéis con ninguno que lleve el nombre de hermano si es culpable de inmoralidad o de avaricia, o si es idólatra, injuriador, borracho o ladrón, ni aun para comer con tal una. 12 Porque ¿qué tengo yo que ver con juzgar a los de fuera? ¿No son los que están dentro de la iglesia a quienes debes juzgar? 13 Dios juzga a los de afuera. “Echad de en medio de vosotros al impío.”

¿A quién rechaza Dios? Dios rechaza al que se llama a sí mismo hermano, pero se rebela contra Dios (1 Samuel 15:23) y vive una vida abierta y deliberadamente inmoral. Dios rechaza al que no se arrepiente cuando lo confrontas. Dios rechaza al que luego enseña a otros a vivir como ellos (Mateo 5:19).

Esas son las personas con las que no te puedes relacionar. Esas son las personas que le hacen un daño terrible a Jesús. nombre, y a la reputación de Dios. Cuando miramos a esas personas y entendemos el daño que le hacen al pueblo de Dios, entendemos que son despreciables (2 Reyes 17:7-20, con el versículo 20 describiendo a Dios rechazando a Judá).

Entonces, ¿a quién le da la bienvenida Dios para que se quede como invitado en su tienda? Personas que ven al hermano impenitente con desprecio.

Volvamos a leer el versículo 4 y abordemos la segunda línea:

(4) Despreciado/despreciado a sus ojos, el rechazado [por Dios] es,

mientras que el que teme/reverencia a Yahweh, él honra.

Ahora que hemos hablado sobre a quién vemos con desprecio, podemos hablar sobre a quién honramos. Honramos a los que temen o reverencian a Yahweh. Todos, en teoría, caminamos por la vida entendiendo que Yahvé es Dios. Él está entronizado arriba. Él es el gobernante sobre todo. Y nosotros somos sus siervos obedientes.

Pero hay algunas personas que toman esto más en serio que otras. Cuando se sientan a ver la televisión, lo hacen como personas que reverencian a Dios. Cuando se encuentran frustrados con un miembro de la familia, un compañero de trabajo o un amigo, y abren la boca para responder, hablan como personas que reverencian a Dios. Viven con una conciencia constante de la presencia de Dios y de la santidad de Dios.

Es a la gente que vive así a la que honras. Ellos son de los que haces un gran problema.

Ahora, las personas que viven de esta manera no quieren tu honor. No quieren ningún reconocimiento. Por lo general, no manejan muy bien la alabanza, porque quieren que el honor y la alabanza suban a Dios.

Pero estas son las personas a las que miras y piensas muy bien. Estas son las personas a las que honras, no aquellos que son ricos o poderosos (Santiago 2). No los que viven como pecadores. Personas que temen/reverencian a Dios.

Y son las personas que saben quién debe ser honrado y quién no, las que se quedan como huéspedes en la tienda de Dios.

Continúa el salmista, todavía en el versículo 4:

Jura traer calamidad,

y no cambia.

Todo el que lee estas dos líneas, instintivamente las cambia. Porque lo que el salmista realmente dice aquí, a la gente le resulta imposible aceptarlo.

La primera línea son tres palabras en hebreo:

"Él-jura/promete traer-desastre. "

Cada traducción al inglés toma estas palabras y las entiende en términos de mantener tus promesas sin importar el costo. Si haces una promesa, la cumples (Mateo 5:33).

Pero la única forma de llegar a esa traducción es agregando algunas palabras adicionales, palabras que no están en el hebreo.

Lo que en realidad dice el hebreo, es que lo que Dios quiere es que alguien jure traer desastre, y no cambiar.

¿Qué significa esto?

Leamos Job 29:1-17 (RVR60):

29 Job retomó de nuevo su discurso y dijo:

2 “¡Oh, si yo fuera como en los meses de antaño,

como en los días en que Dios me cuidaba;

3 cuando su lámpara alumbraba sobre mi cabeza,

y a su luz Caminé en tinieblas;

4 cuando estaba en mi mejor momento,

cuando la amistad de Dios estaba sobre mi tienda;

5 cuando el Todopoderoso[a ] aún estaba conmigo,

cuando mis hijos me rodeaban;

6 cuando mis pasos fueron lavados con leche,

y la roca se derramó sobre mí ríos de aceite!

7 Cuando salí a la puerta de la ciudad,

cuando me senté en la plaza,

8 los jóvenes me vio y wi tiró,

y los ancianos se levantaron y se pusieron de pie;

9 los nobles se abstuvieron de hablar,

y se llevaron las manos a la boca;

10 Las voces de los príncipes se callaron,

y sus lenguas se pegaron al paladar.

11 Cuando el oído oyó, me alabó,

y cuando el ojo vio, aprobó;

12 porque libré al pobre que lloraba,

y al huérfano que no tenía ayudante.

13 La bendición de los miserables vino sobre mí,

e hice cantar de alegría el corazón de la viuda.

14 Me vestí de justicia, y ella me vistió;

mi justicia era como un manto y un turbante.

15 Fui ojos para los ciegos,

y pies para los cojos.

16 Yo Fui padre de los necesitados,

y defendí la causa del extranjero.

17 Rompí los colmillos de los injustos,

y los hice caer. su presa de sus dientes.

Parte de la responsabilidad de Job, como un anciano muy respetado dentro de la comunidad, era ejercer la autoridad de una manera que echó a los vulnerables. Y lo que esto significa, concretamente, es traer el desastre a las personas que han hecho el mal.

Si fueras un anciano, hubo momentos en los que estarías tentado a actuar en nombre de los "nobles" o los ricos o poderosos. ¿Qué puede hacer por usted una viuda o un extranjero residente? ¿Qué pueden hacer por ti los ciegos o los cojos? Pero todos sabían que Job estaba comprometido con la justicia. Y si eras vulnerable y necesitabas un campeón, Job era el hombre al que acudías. Job fue el que trajo el desastre sobre los impíos. (Estoy bastante seguro de que todo esto se basa en el comentario de los Salmos de John Goldingay).

Esta es la idea detrás del Salmo 15. Lo que Dios quiere es gente como Job. Cuando las personas hacen lo malo, necesitas que alguien se levante y prometa traerles el desastre, y luego no cambiar de opinión al respecto y retroceder.

Una sociedad, o iglesia, no puede funcionar de la manera en que Dios quiere, si la gente tiene miedo de actuar (Gálatas 2:14), si no ejerce la autoridad, cuando eso es lo que se necesita. Y son personas como Job, quienes son bienvenidos como huéspedes en la tienda de Yahweh.

Verso 5:

(5) Su dinero no tiene. t dado con interés,

mientras que un soborno contra el inocente no ha tomado.

He dicho antes, que cuando tu hermano o hermana está en necesidad , un préstamo puede ser una forma de ayuda perfectamente aceptable (Deuteronomio 15:7-11; Lucas 6:34-35). Su calentador de agua se estropea, o el motor de su automóvil se detiene, o tienen que quedarse en casa porque están enfermos y no les pagan los días por enfermedad. No necesitan caridad; necesitan un préstamo por un par de meses hasta que puedan devolverle el dinero.

Pero cuando le prestas dinero a tu hermano o hermana, no puedes prestarlo con intereses. No puedes ver la necesidad de tu hermano como una oportunidad para ganar dinero. No se puede explotar a las personas cuando son vulnerables (=préstamos de día de pago). Usted presta, sabiendo que hay un costo de oportunidad en ese préstamo. Prestas porque tu vecino necesita tu ayuda.

Tal vez hace un mes, un par de conductores notaron lo mucho que estaba trabajando para absorber tantas horas de trabajo como pudiera. He estado trabajando casi todos los sábados. Correr misloads en la noche. Tratando de encontrar algo de trabajo extra para que el cheque de pago sea un poco más grande.

Y uno de ellos me dijo que si necesitaba pedir prestado algo de dinero, estaría feliz de prestarme algo. [Estoy bien. Solo estoy trabajando duro porque tengo grandes gastos por venir.] Pero me conmovió su amabilidad.

Y sé que no soy el único empleado que esos conductores han extendido esa oferta a. Hay al menos otro conductor que ha tenido algunas dificultades financieras, y algunos de los conductores le han prestado dinero, sin intereses, para ayudarlo a superar una mala racha. Y lo hicieron en silencio: fue un accidente total, incluso me di cuenta de esto.

Lo hicieron de una manera que protegía la dignidad del conductor.

Y la mayoría de los conductores de los que estoy hablando ni siquiera son cristianos. Pero vieron la necesidad y se levantaron para satisfacer esa necesidad, entendiendo que lo que la gente suele necesitar no es caridad, sino un préstamo.

Son las personas las que prestan sin intereses cuando se les pide , y/o cuando hay necesidad, que Dios invita a hospedarse como huésped en su tienda.

Volvamos a leer el versículo 5:

(5) Su dinero él no ha dado con interés,

mientras que un soborno contra el inocente no lo ha tomado.

Una de las cosas que más molesta a Dios en el AT es cuando los tribunales se pervierten, cuando la justicia se tuerce a favor de los ricos y poderosos. Las personas pobres y necesitadas siempre son vulnerables en los tribunales. Nadie se toma en serio sus derechos y necesidades. A nadie le importa lo que les pase. Son topes de velocidad, que se interponen en el camino de lo que planean las personas poderosas.

La forma más fácil de manipular a los inocentes es que alguien dé falso testimonio en su contra. Si puedes sobornar a un par de personas para que hagan acusaciones falsas contra alguien, puedes destruirlas.

Dios no tolera esto.

El salmista luego concluye diciendo esto:

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El que hace estas cosas no será sacudido para siempre.

Si decides en tu corazón que vivirás de acuerdo con el Salmo 15, y luego realmente vives de esta manera, nunca se moverá. Serás una roca, para siempre.

Y serás el tipo de persona que llega a morar en el monte santo de Yahweh. Serás el tipo de persona que se sienta a la mesa de Yahweh como su invitado. Serás el tipo de persona que agrada a Dios (1 Corintios 10:5).

Entonces, cuando leas este salmo, escucha esto como una invitación de Dios para ti. Dios es un buen Anfitrión. Quiere dar la bienvenida a la gente como invitados en su tienda. Quiere que moren en su monte santo.

La pregunta es, ¿es esto lo que quieres? ¿Es esto lo más importante para ti?

Espero que digas que sí. Y si dices que sí, significa que lo que deberías querer, por encima de todo, es ser el tipo de persona que es bienvenida en la tienda de Dios, que llega a morar en el monte santo de Dios.”

(1) Salmo de/para David.

Yahweh, ¿quién habitará como huésped en tu tienda?

¿Quién habitará en tu santo monte?

(2) El que camina en integridad,

y el que hace justicia,

y el que habla verdad en su corazón.

(3) No ha hecho mal a su prójimo compatriota,

mientras que es una burla que no ha levantado contra su prójimo.

(4) Despreciado/despreciable a sus ojos, el rechazado [por Dios] es,

Mientras que al que teme a Yahvé, éste lo honra.

Él jura traer calamidad,

y no cambia.

>(5) Su dinero no lo ha dado con intereses,

mientras que un soborno contra el inocente no lo ha tomado.

El que hace estas cosas no serán sacudidas/movidas para siempre.