¿Quién te está formando?

¿Quién te está formando?

Prov. capítulo 5: 1-23

Prov. 6:20-35

En nuestro estudio del Libro de Proverbios, encontramos que la promesa de éxito para los justos y destrucción para los malvados debe leerse como principios generales que generalmente, pero no siempre, se cumplen. de este lado de la gloria. En última instancia, se cumplen esos proverbios que prometen recompensas para los justos y castigo para los malvados. Porque en el cielo y la tierra nuevos, todos los que han sido declarados justos en Cristo disfrutarán de la vida eterna en la creación renovada, mientras que los impíos sufrirán la muerte eterna en el lago de fuego (Ap. 20:11–21:27).

En la medida en que el libro de Proverbios señala el cumplimiento de sus dichos en el más allá, lo hace de manera algo indirecta, ya que no revela explícitamente la naturaleza del cielo y el infierno. En cambio, Proverbios da más un testimonio implícito de la vida venidera y la realización final de la bendición de Dios en la nueva creación a través de un énfasis en los atributos de omnisciencia y omnipresencia de Dios. Por ejemplo, Proverbios 15:3 nos dice que los ojos del Señor están en todas partes para mirar a los que hacen el mal ya los que hacen el bien. Esto indica que incluso cuando nadie más ve nuestras acciones, Dios permanece plenamente consciente de cada uno de nuestros pasos y lleva un registro.

En este estudio encontramos que Salomón dedica un capítulo completo a una charla de «hombre a hombre». con su hijo sobre la inmoralidad sexual.

Proverbios 5 presenta en tres secciones el llamado de un padre para que su hijo evite la inmoralidad

La estructura es

(1) un advertencia (5:1-6),

(2) una disposición de las consecuencias por la desobediencia (5:7-14),

(3) Luego concluye en los versículos 15 -23 con los medios piadosos de satisfacer el deseo sexual.

Al igual que las barandas en la carretera, la sabiduría de Dios nos guía sobre cómo nuestro deseo de intimidad puede canalizarse en una dirección apropiada, sin causarnos daño a nosotros ni a los demás. . Esta conferencia comienza con las palabras familiares, «Hijo mío».

5:1 Hijo mío, presta atención a mi sabiduría,

presta atención a mis palabras de sabiduría,

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2 para que guardes la discreción

y tus labios conserven el conocimiento.

3 Porque los labios de la mujer adúltera destilan miel,

y su habla es más suave que el aceite;

4 pero al final es amarga como la hiel,

aguda como una espada de dos filos.

5 Su sus pies descienden a la muerte;

sus pasos conducen directamente a la tumba.

6 Ella no piensa en el camino de la vida;

sus caminos vagan sin rumbo , pero ella no lo sabe.

Nótese el fuerte llamado aquí para que el hijo ande diligentemente en sabiduría y esté en guardia por los peligros que enfrentará. Este es un llamado general aplicable a hijos e hijas, pero las advertencias particulares de velar por su corazón (4:23) y mantener sus ojos enfocados en la meta (4:25) son especialmente relevantes para los temas de caminar en pureza sexual. la tentación del pecado sexual viene a través de los ojos y del corazón. Es crucial que un hombre aprenda a protegerse de tales tentaciones manteniendo sus ojos enfocados donde se supone que deben estar y cuidando su mente y emociones para que su voluntad no se desvíe hacia la injusticia. Aunque es posible que las mujeres no se exciten sexualmente como los hombres por lo que ven, sus ojos pueden desviarlas en muchas otras áreas, y proteger el corazón es esencial.

El contraste entre la realidad y lo que parece la mujer inmoral ser es genial. Sus labios destilan miel que es dulce, pero al final ella es amarga (5: 3) Su habla es suave como el aceite, pero al final ella es aguda (5: 4) . Las advertencias son igual de buenas. La diversión y la emoción que pueda parecer que le da a la vida terminarán en la muerte (5: 5) Ella también ignora su verdadera condición y hacia dónde se dirige realmente (5: 6)

En el versículo 7 que la advertencia del padre se expande de un hijo a hijos, plural. Se está llamando a un grupo más grande a prestar atención a la advertencia y la solución que seguirá. El consejo es corto y va al grano en el versículo 8. Manténganse alejados de ella en sus viajes y no se acerquen a donde ella vive. En otras palabras, si la evitas totalmente, puedes evitar el pecado que ocurrirá con ella. Una solución simple, pero trágicamente ignorada para hombres y mujeres que a menudo se ponen en peligro de caer en la tentación por el lugar que eligen ir y con quién eligen pasar su tiempo. Agregaré que esto también incluye lo que eligen para el entretenimiento.

Los versículos 9 y 10 dan múltiples razones para este consejo que se puede reducir a la idea de que arruinará tu vida. La idea de dar tus años al cruel, así como que los extraños obtengan tu fuerza y un extraño obtenga tu riqueza son los diversos costos y sanciones que vienen como consecuencia de tener una relación con una mujer descarriada. Estos son los costos directos de estar involucrado con una mujer descarriada, pero también te sometes a chantaje por parte de ella o cualquier otra persona que se entere.

En los versículos 11-13, Salomón está dando el resultado de ignorar las advertencias. dada con respecto a la inmoralidad sexual. La descripción aquí es de una persona que gime de dolor y tristeza a medida que su cuerpo físico se consume. Es un testimonio dado a la asamblea en la vejez cuando muchas personas se vuelven lo suficientemente reflexivas como para pensar seriamente en lo que han hecho en la vida y reconocer cuán insensatos han sido.

En el versículo 14, encontramos que esto La persona estaba al borde, al borde, al borde, de la ruina completa, pero no había cruzado esa línea final. Probablemente sea una referencia a ser apedreado por inmoralidad sexual como lo ordena la Ley Mosaica en Levítico 20 y Deuteronomio 22. Eso sería una ruina total.

En la última sección, el padre le indica a su hijo la solución. por sus deseos sexuales. Dentro de esta descripción abundan las metáforas para describir la relación marital. Esto es lo que dice Salomón.

Bebe agua de tu propia cisterna y agua fresca de tu propio pozo. ¿Deben esparcirse por fuera tus manantiales, arroyos de agua en las calles? Que sean solo tuyos Y no para extraños contigo. Sea bendito tu manantial, Y regocíjate en la mujer de tu juventud. Como cierva amorosa y cierva graciosa, Deja que sus pechos te satisfagan en todo momento; Alégrate siempre con su amor. Porque, hijo mío, ¿por qué has de alegrarte con una adúltera y abrazar el seno de una extranjera? Porque los caminos del hombre están ante los ojos del Señor, Y Él vigila todas sus veredas. Sus propias iniquidades apresarán al impío, Y será retenido con las cuerdas de su pecado. Morirá por falta de instrucción, Y en la grandeza de su necedad se descarriará – 5:15-23.

Proverbios 5:15-20 no se trata de temas como la gestión del agua. Sin embargo, el uso que hace Salomón de metáforas relacionadas con el manejo del agua como una forma de hablar sobre la fidelidad en el matrimonio es ecológicamente perspicaz. Se ordena al joven que beba agua de su propia cisterna/pozo y que evite que el agua de sus propias fuentes/manantiales fluya a las calles y lugares públicos (vv. 15-18).

Debido a la escasez de lluvias, los pozos y cisternas eran de vital importancia para la gente de una ciudad o de un pueblo.

Era pues responsabilidad del rey cavar y mantener en buen estado el pozo público de una ciudad (Números 21:18). Sin embargo, dado que no se podían perforar pozos en todas partes, la fabricación de cisternas fue un desarrollo considerable que impulsó el asentamiento humano, especialmente en lugares donde los arroyos perennes y otras fuentes de agua no eran numerosas, confiables o voluminosas.

Cisternas también se usaban para complementar el suministro de agua durante el verano (cuando se secaban los pozos y otras fuentes), o actuaban como pozos -como propiedad pública- en lugares donde era difícil cavar un pozo. La ventaja de una cisterna es que se puede hacer en cualquier lugar (en jardines, campos, desiertos, en casa) con todo tipo de dimensiones, ya que no aplica el tema de la profundidad.

El texto de Prov 5 :15 muestra que las cisternas privadas se encontraron en los hogares en contraste con las cisternas públicas Dado el arduo trabajo y los controles regulares de mantenimiento que implica el mantenimiento de una cisterna, está claro que poseer una cisterna privada es una indicación de riqueza.

El agua era vital para la vida. Las aguas, los ríos, los manantiales, las cisternas y los pozos se mencionan con frecuencia en el Antiguo Testamento como fuentes de vida. El agua también era un símbolo de alegría y renovación en la tierra árida de Palestina. Encontrar un oasis en el desierto trajo alivio del calor abrasador y momentos de relajación a la sombra disfrutando del agua fresca.

Con tal trasfondo, el mandato de beber de su propia cisterna, las aguas que fluyen de su propia bien expresada con fuerza la alegría de la realización sexual con el cónyuge a solas. En el versículo 17 el texto hebreo enfatiza que estos gozos son para ti "solo". no deben compartirse.

El versículo 16 señala lo contrario. Tirar agua a la calle era impensable en la zona donde había escasez de agua. Además, el agua era demasiado valiosa para tirarla a la calle. Salomón usando lo que era el sentido común instruye a su hijo que desperdiciar la intimidad sexual era igualmente ridículo.

Nada bueno sale de la infidelidad marital. Nada bueno viene de ignorar el pacto de Dios. No se obtiene nada bueno por considerarse una excepción a las normas de fidelidad y obediencia que Dios ha establecido tanto para el matrimonio como para la relación consigo mismo. Dios ha construido el universo con estructuras morales tan inquebrantables como las leyes científicas que rigen la materia y la energía. Los mandamientos bíblicos de pureza sexual, fidelidad marital y santidad espiritual no fueron dados para restringir la vida y quitar el gozo. Fueron dados porque Dios creó al hombre para la integridad y la santidad, porque la pureza, el enfoque y el gozo solo son posibles cuando vivimos dentro de las estructuras del universo moral que Dios ha creado. Salomón advierte a su hijo de las consecuencias devastadoras de las elecciones sexuales equivocadas.</p

Salomón describe el amor conyugal de una manera hermosa en los versículos 15-19, concluyendo que el hombre debe encontrar su satisfacción y ser regocijado, extasiado (NKJV), intoxicado (ESV – cf Isaías 28:7), embelesado (KJV ) con su esposa . Se usa un lenguaje similar en todo el Cantar de los Cantares. Sin embargo, lo que es bueno, santo y hermoso dentro del matrimonio es malo, perverso y feo fuera del matrimonio. La misma palabra se usa en el versículo 20 para advertir a su hijo acerca de la alegría de una adúltera y abrazar a un extranjero.

Y no sea que su hijo piense que puede salirse con la suya haciendo en secreto, el versículo 21 señala que no hay forma de esconderse de Dios. El Señor ve todos los caminos del hombre.

Las advertencias finales en los versículos 22-23 señalan el peligro de coquetear con lo pecaminoso. El pecado captura y ata al pecador y lo lleva a su muerte. No seáis como aquel que solo reconoce y confiesa su insensatez cuando está muriendo (mencionado anteriormente en los versículos 11-14) Toma la instrucción ahora y evita que la insensatez te desvíe.

En nuestro próximo sección de Proverbios vamos a echar un vistazo a la influencia. – Proverbios 6:20-35 NVI

Vamos a centrar nuestra atención esta mañana en los versículos 20-23. Son estos versículos los que son el verdadero remedio al problema de quedar atrapados por las cosas que pueden destruirnos. Si aprendemos la lección de los versículos 20-23, entonces tendremos una defensa lista para protegernos de los ataques de Satanás y los deseos de la carne.

20 Hijo mío, guarda la vida de tu padre. manda y no desampares la enseñanza de tu madre. 21 Átalas a tu corazón para siempre; atarlos alrededor de su cuello. 22 Cuando camines, ellos te guiarán; cuando duermas, te velarán; cuando despiertes, te hablarán. 23 Porque estos mandamientos son una lámpara, esta enseñanza es una luz, y las correcciones de la disciplina son camino de vida, (Proverbios 6:20-23 NVI)

Los mandamientos del padre y la enseñanza del madre en el versículo 20 se refiere en última instancia a las Escrituras, ya que los padres son los responsables de enseñar la Palabra de Dios a sus hijos (Deuteronomio 6:4-9). El versículo 21 nos ruega que nos aferremos a las Escrituras tan de cerca que sea como si las atáramos a nuestro corazón o a nuestro cuello.

Esta no es la primera vez que Salomón le indica a su hijo que preste atención a la lección que le está ofreciendo. A lo largo de los primeros seis capítulos de Proverbios, leemos que Salomón le dice a su hijo que «preste atención», para 'escribir la instrucción en su corazón,' y 'no abandonar su enseñanza'. Nuevamente aquí en el capítulo 6, leemos las palabras de Salomón: ‘Guarda los mandamientos de tu padre y no abandones la enseñanza de tu madre’. Salomón le dice a su hijo que haga dos cosas: primero, debe ‘atarlos a su corazón’. En segundo lugar, debe 'atarlos alrededor de su cuello'. Lo que Salomón le está diciendo a su hijo es que debe hacer que esta enseñanza sea prominente en su vida. Él no debe tener una 'fe de domingo por la mañana' o simplemente habla de la Palabra de Dios de boquilla, pero es importante que haga de las enseñanzas de Dios lo más importante en su vida.

Si el hijo de Salomón hace caso a su padre& #39;y hace que la enseñanza piadosa sea lo más importante en su vida, entonces experimentará tres maravillosas bendiciones en su vida.

(1) si busca al Señor con todo su corazón , entonces, la Palabra de Dios lo guiará.

(2) cuando duerma la Palabra de Dios velará por él.

(3) de todo, cuando despierte por la mañana la Palabra de Dios le hablará, le aconsejará. Quiero echar un vistazo a cada uno de estos individualmente.

Salomón no quiere que su hijo sea influenciado y moldeado por aquellos que podrían descarriarlo, él quiere que su hijo sea influenciado y guiado por el Señor y su enseñanza. La palabra hebrea para 'guía,' que vemos en el versículo 20, significa, 'conducir, guiar,' o 'gobernar.' La palabra lleva consigo el sentido de instrucción. A medida que camines con el Señor, serás instruido y Su instrucción gobernará tu vida.

La segunda bendición que recibirán aquellos que buscan una vida de sabiduría por encima de todo es que tendrán un sueño reparador y pacífico. Su descanso y paz en la noche no es porque estén tomando pastillas para dormir o tengan guardaespaldas. Sino porque saben que el Señor los está cuidando. Fíjate una vez más en Proverbios 6:22.

"Cuando andes, ellos te guiarán; cuando duermas, te velarán; cuando despiertes, te hablarán. "

Una vez más, debemos recordar que el requisito previo para experimentar estas bendiciones en nuestra vida es que caminemos con Dios. Por favor, por favor, no permita que nadie le haga creer que puede hablarle a Dios de labios para afuera o tratarlo como si fuera un " pata de conejo" encanto y espera que Él te guíe, cuide y aconseje. Simplemente no sucederá. Necesitamos recordar las palabras de Asaf, en el Salmo 73:28, Asaf escribió,

"Pero en cuanto a mí, es bueno estar cerca de Dios. He puesto al SEÑOR omnipotente por mi refugio; Contaré todas tus obras. "(Salmo 73:28 NVI)

Asaph dice que puso al Señor Soberano su refugio. Sabía que Dios estaba en control y él no. Sabía que el Señor lo amaba y era su refugio. Esta es la misma idea de lo que encontramos aquí en Proverbios 6:22 donde Salomón dice que Dios nos cuidará mientras dormimos. La palabra que Salomón usa para 'vigilar' significa, 'guardar, guardar, observar.' Déjame mostrarte otro versículo donde aparece esta misma palabra.

En Proverbios 2:6-8, Salomón le dice a su hijo cómo el Señor guardará su camino.

"Porque el SEÑOR da la sabiduría, y de su boca sale el conocimiento y la inteligencia. Él tiene reservada la victoria para los rectos, es un escudo para aquellos cuyo andar es intachable, porque él guarda la carrera de los justos y protege el camino de sus fieles.” (Proverbios 2:6-8 NVI)

La última bendición que se promete a aquellos que buscan a Dios con todo su corazón es que cuando despierten en la mañana la Palabra de Dios les aconsejará , hablará a sus corazones. La palabra hebrea para 'hablar' que se encuentra en Proverbios 6:22 significa, 'proponer, mediar, comulgar, hablar, quejarse'. Para aquellos que buscan a Dios con todo su corazón, la Palabra de Dios les aconsejará y les hablará antes de que salgan de la casa.

La Palabra de Dios, la Palabra de Dios Su consejo y Su guía Soberana son lo más maravilloso que jamás haya experimentado en la vida. Gastamos mucho tiempo y dinero buscando consejos de amigos, profesionales, libros, seminarios y demás. Si dedicáramos la misma cantidad de tiempo y energía a buscar a Dios, entonces experimentaríamos su consejo, corrección y guía como una inundación. En Proverbios 6:23 leemos,

Porque estos mandamientos son lámpara, esta enseñanza es una luz, y las correcciones de la disciplina son camino de vida, (Proverbios 6:23 NVI)

No se equivoquen al respecto, vivimos en un mundo oscuro y hay muchos problemas para experimentar en la vida. No podemos evitar muchas de las pruebas y problemas que se nos presenten y encontrar la manera de salir por nuestra cuenta. Podemos buscar la sabiduría de quienes nos rodean o podemos permitir que la Palabra de Dios ilumine el camino para nosotros. En el Salmo 119:105 leemos:

Lámpara es a mis pies tu palabra, y lumbrera a mi camino. (Salmo 119:105 NVI)

La Palabra de Dios iluminará el camino para ti y para mí si buscamos caminar en la luz. La Palabra de Dios nos mostrará el camino si caminamos en la luz. La Palabra de Dios nos corregirá cuando nos desviemos y nos guiará de regreso a la luz de Su gloriosa voluntad y verdad para nuestra vida si caminamos en la luz. Yo digo, 'Si andamos en la luz' porque esto no es lo que nos sale naturalmente. Lo que es natural para ti y para mí es evitar la luz y caminar en nuestra propia determinación e ingenio. Cuando nuestro pecado nos descarría o los problemas se nos presentan, nuestra primera reacción es no ' Señor, muéstrame el camino. Muéstrame lo que estás deseando enseñarme. Ayúdame a confiar en Ti en medio de este problema.'

Nuestra primera reacción es encontrar una manera de dejarlo atrás, acabar con él y acabar con él para que que podemos seguir por el camino. Dios desea más para nosotros que eso mis amigos. Él desea que tú y yo vivamos por Su Palabra, confiemos en Él con todo nuestro corazón y crezcamos en nuestro caminar con Él momento a momento y con cada experiencia de vida.

Llegando a los versículos finales del capítulo El 6 versículo 25 es el mandato principal, mientras que los versículos 26-35 discuten la razón y la necesidad de obedecerlo. Entonces, ¿cuál es el comando? No desees su hermosura en tu corazón, y no dejes que te capture con sus pestañas. Tenga en cuenta que Salomón es plenamente consciente de lo atractivo que es el pecado sexual. En el capítulo 5, dijo que los labios de la Adúltera destilaban miel (5:3). Ella es seductora y seductora, no solo a la vista sino también al corazón. La palabra deseo aquí es la misma que se usa para codiciar en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:17; Deuteronomio 5:21). Es un deseo fuerte, casi abrumador, de algo, y viene del corazón. Con demasiada frecuencia, tratamos la lujuria como un pecado de la vista que lleva al pecado de la acción, pero la lujuria es un pecado del corazón, que luego lleva a la vista y la acción.

Jesús mismo nos enseñó esta verdad: “Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer con intención lujuriosa, ya adulteró con ella en su corazón” (Mateo 5:28).

El versículo 26 comienza el ataque de Salomón contra el deseo de la Mujer Prohibida. describiendo su facilidad en relación con su costo. Al afirmar que una prostituta puede ser comprada por una hogaza de pan, pero una mujer casada mata, Salomón no está diciendo que evites a las mujeres casadas, pero las prostitutas están bien. Salomón no está diciendo que debes elegir acostarte con prostitutas en lugar de con las esposas de otros hombres. . La prostituta solo cuesta una hogaza de pan, que es mucho menos barata que perder la vida. – si te atrapan, podrías perder la vida apedreado.

Los versículos 27-29 nos dan una metáfora mental de la necedad de la inmoralidad sexual. Los versículos 27-28 hacen preguntas retóricas: ¿Puede un hombre llevar fuego junto a su pecho y su ropa no se queme? ¿O puede uno caminar sobre brasas sin que sus pies se quemen? La simplicidad de estas preguntas es casi ofensiva para el sentido común. La respuesta es obvia: es absurdo siquiera haberse molestado en hacer la pregunta. Por supuesto, en el versículo 29, descubrimos que ese es el punto. Así es la palabra conectora. El hombre que comete adulterio es como un hombre que lleva fuego junto a su pecho y espera no ser quemado. Tal es la necedad del pecado. Cuando pecamos, esperamos plenamente que se retengan las consecuencias. Nos imaginamos como la excepción a la regla, pero Salomón lo tiene claro: nadie que la toque quedará impune. La palabra ninguno deja cero espacio para moverse libremente. El castigo recaerá sobre los que cometan inmoralidad sexual. Punto.

Dado que la discusión del capítulo es la inmoralidad sexual, los versículos 30-31 parecen estar bastante fuera de lugar. ¿Por qué Salomón de repente se lanza a hablar del ladrón? Él está presentando una comparación de las consecuencias del pecado. Cuando un ladrón roba porque tiene hambre, no es despreciado (lo que significa que la gente comprende su situación), pero si lo atrapan, sus acciones seguirán teniendo graves consecuencias. El adulterio es completamente diferente. El sexo no es una necesidad ni un derecho inherente de la humanidad. Alguien sorprendido en adulterio no es tratado con el mismo nivel de comprensión que el ladrón. De esta manera, el adúltero carece de sentido (o corazón), y se destruye a sí mismo. Las heridas de la lujuria son heridas autoinfligidas de deshonor y desgracia. Los versículos 34-35 describen la ira del esposo de una adúltera como consecuencia del adulterio, pero el principio se mantiene con todas las formas de pecado sexual: no podemos escapar del castigo que sigue al pecado.

Terminaremos nuestro estudio con dos pensamientos de los versículos anteriores.

Primero, recuerda que el versículo 29 dice que nadie que toque a la Adúltera quedará sin castigo. Este versículo es significativo por dos razones. Debido a que la adúltera es una representación poética del pecado sexual (e incluso del pecado en general), este versículo no es solo para aquellos que cometen el acto real de adulterio.

Podríamos decir fácilmente que «ninguno que mire porno quedará impune”, “ninguno que codicie en su corazón quedará impune”, o incluso “ninguno que chismee quedará impune”. El punto es que mientras el principio se aplica al pecado sexual, todavía se aplica a todo el pecado en general. Nahúm 1:3 apoya esta afirmación: “El Señor es tardo para la ira y grande en poder, y de ningún modo tendrá por inocente al culpable”. Note la certeza de esa afirmación. De ninguna manera el Señor tendrá por inocente al culpable. Ese es el mismo mensaje de Proverbios 6:29. Dios no permitirá que ningún pecado quede sin castigo.

Quiero invitarte esta mañana a reconocer que, aparte de entregar nuestro corazón a Jesús, nunca experimentaremos las bendiciones duraderas de estas promesas que hemos estudiado. . Antes de que podamos experimentar las maravillosas bendiciones de Dios, debemos someternos al maravilloso plan de Dios para cada una de nuestras vidas. El primer paso de Su plan es entregar nuestros corazones a Jesús como Señor y Salvador de nuestras vidas. Necesitamos admitir que somos pecadores sin esperanza que pueden ser salvos, restaurados y guiados solo por la maravillosa gracia de Su Hijo Jesús. ¿No lo invitarías a entrar?

Pero, ¿cómo conocemos a este Cristo y su evangelio? Llegamos a conocer a Cristo a través de Su Palabra revelada, las Escrituras. Por este pensamiento, vemos que la Escritura nos preserva del mal (v. 24) al llevarnos a Cristo. Por lo tanto, si está cansado de pelear una guerra perdida contra su pecado, vaya a Cristo en Su Palabra.

Satura tu vida con la verdad de Dios, y pronto te encontrarás en medio de Dios mismo.

Nunca podemos vencer el pecado enfocándonos en el pecado; en cambio, debemos enfocarnos en Jesús y Su Palabra.