"¿Quieres saber quién es realmente Jesús? Síguelo”
“¿Quiere saber quién es realmente Jesús? Síganlo”
Marcos 8:27-38
Los rabinos judíos son maestros y sus alumnos son llamados discípulos o aprendices.
Se aferran a cada palabra del rabino. .
Siguen al rabino.
Imitan al rabino.
Están tratando de volverse como el rabino.
I Escuché de alguien que vio a un rabino judío con varios discípulos siguiéndolo.
Siguieron al tipo tan de cerca que cuando se dirigía al baño, lo siguieron dentro.
(pausa )
Jesús es Salvador, Señor.
Él es Dios-Hecho-Carne.
Pero también fue, cuando caminó por esta tierra, un rabino judío .
Y sus discípulos, esos chicos y chicas que lo seguían, eran sus alumnos.
Y estaban tratando de volverse como sus maestros.
Un día, Jesús les pregunta a estos estudiantes que lo han estado siguiendo probablemente durante aproximadamente un año y medio: «¿Quién dice la gente que soy?»
Y se les ocurrió una lista de diferentes nombres que he oído a la gente dar a Jesús como lo han hecho recorrieron tantos pueblos y ciudades.
Pero entonces, Jesús se vuelve hacia ellos y les pregunta: “¿Pero y vosotros? ¿Quién decís que soy yo?”
Y Pedro da la respuesta correcta: “Tú eres el Mesías”.
Y al decir esto, lo que Pedro quiere decir es: “Tú eres el que purificará nuestra sociedad, restablecerá la supremacía de Israel entre las naciones y marcará el comienzo de una nueva era de paz y santidad.
Sí.
Espero grandes cosas de ti.”
Con razón Pedro se enfrenta a Jesús en el versículo 32.
¿Sufrimiento?
¿Rechazo?
¿Muerto?
p>
¿No estaba prestando atención Jesús cuando Pedro lo llamó el Mesías?
Todo lo que Jesús describe en el versículo 31 parecería descalificarlo para ser el Mesías.
Buena cosa Pedro está allí para enderezarlo y mostrarle el camino que se supone que debe seguir el Mesías.
Pedro tiene el título correcto, pero el significado es incorrecto, ¿no es así?
Y don ¿No somos todos?
¿Cuál es nuestra comprensión de quién es Jesús?
¿Es Papá Noel?
¿El policía residente?
¿El aguafiestas?
¿Una máquina expendedora viviente o un pozo de los deseos?
Peter a y casi todas las personas que conoceremos quieren un Dios que cura todas nuestras enfermedades, nos brinda prosperidad, garantiza nuestra seguridad, impulsa a nuestros equipos militares y deportivos a la victoria y, en general, nos mantiene felices, saludables y sabios.
Pero eso no es quién es Jesús, ¿verdad?
Jesús no es un «nacionalista» ni es Jesús un «Santa Claus».
Y Jesús no es un teleevangelista. predicando algún tipo de «Evangelio de prosperidad».
Es importante para nosotros, como seguidores, aprendices o discípulos de Cristo, entender quién y qué es Jesús y quién y qué no es Jesús.
“¡Quítate de mí Satanás!” Jesús dijo: “No tenéis en mente las preocupaciones de Dios…”
Y luego llamó a la multitud junto con sus discípulos y dijo: “El que quiera ser mi discípulo, niéguese a sí mismo y tome tomen su cruz y síganme.”
Y aquí, por primera vez, Jesús usa la palabra “cruz.”
Y esa frase ha sido tan mal entendida.
No se refiere a los sufrimientos ordinarios asociados con la vida humana en el mundo: enfermedad, dolor, pena y pérdida; todo el mundo experimenta esas cosas como resultado de la Caída.
Es tampoco significa un tipo de humildad artificial.
No seguimos a Jesús degradándonos a nosotros mismos.
Tampoco debemos ver el lenguaje de Jesús de llevar la cruz y auto- negación a través de la lente de, digamos, Weight Watchers.
Ya sabes, come un poco menos de las cosas que te gustan, no te excedas con las cosas que te hacen feliz, reduce las calorías que disfrutas siempre que sea posible.
No.
Lo que Jesús está diciendo es que la vida que ha sido empaquetada y vendida a ti s no es la vida real y necesitamos morir a esas ilusiones para nacer en la vida abundante que Dios quiere para nosotros.
Aquí está la cosa, muchos de nosotros tendemos a pensar que la vida es algo que podemos ir salir y obtener o ganar o comprar o ganar.
Pero resulta que la vida es como el amor, no se puede ganar ni ganar ni comprar, solo regalar.
Y el cuanto más lo regalamos, más tenemos.
De hecho, y los padres primerizos experimentan esto de manera profunda, solo cuando amamos a los demás entendemos mejor qué es el amor en realidad.</p
Del mismo modo, solo cuando entregamos nuestra vida por el bien de los demás encontramos nuestra vida.
De alguna manera, al pensar en cómo satisfacer las necesidades de los demás, nuestras propias necesidades más profundas son satisfechas.
Llamémosle a esto el misterio de la vida y la llave del Reino de Dios.
“Negarse a sí mismo” significa mantener las propias prioridades en armonía con lo que Jesús nos dijo en los dos “grandes mandamientos”: amar a Dios y amar a tu prójimo.
Y, por supuesto, el discipulado, dice Jesús, es primero y siempre es una cuestión de seguir.
No se trata solo de decir lo que se dice o decir las palabras correctas, sino de andar el camino.
Después de que Pedro le da a Jesús el título correcto con el significado incorrecto en Jesús empieza a hablar de su destino: “Entonces comenzó a enseñarles que el Hijo del hombre debía padecer muchas cosas y ser rechazado por los ancianos, los principales sacerdotes y los maestros de la ley, y que debía ser muerto y después de tres años. los días resucitan.”
Luego, en el versículo 34, Jesús habla no solo a Sus discípulos sino también a la multitud e invita a “cualquiera” que quiera seguirlo.
Susurró las discusiones sobre quién es Jesús dan como resultado una invitación abierta para ser parte de todo.
Jesús nos llama a seguirlo.
Quiere ver quién es Jesús realmente y de qué se trata. ?
Únete a Él.
Síguelo.
Vive como Él.
Aprende a amar como Él.
Y seréis transformados por Él.
Y eso es porque la abnegación lleva a la autorrealización.
El amor abnegado lleva a la o profunda autosatisfacción.
“Porque el que quiera salvar su vida, la perderá; pero el que pierda su vida por mí y por el evangelio, la salvará.
¿De qué sirve Jesús pregunta, «para que alguien gane todo el mundo, pero pierda su alma?»
Se ha dicho que la «abnegación» no es una característica distintiva del cristianismo norteamericano en estos días.
Se cita a alguien diciendo: «De alguna manera, la iglesia se distingue exactamente por lo contrario: este es el ácido corrosivo del fenómeno mundial del ‘Evangelio de la prosperidad'», que afirma que Jesús quiere personas ser rico en el sentido mundano y les promete eso si lo siguen y dan su dinero a ciertos ministerios”.
Un estilo de vida cómodo no es de lo que se trata el cristianismo.
Servir a los demás por amor, darse a sí mismo por el bien y el bienestar de los demás, perderse en el amor por los hambrientos, los pobres, los perdidos espiritualmente, los enfermos mentales y físicos y el olvido. g auto en el proceso: esto es lo que significa seguir a Jesús.
Dar sin buscar una recompensa, amar sin esperar ser amado de vuelta, eso es el discipulado.
Algunos cristianos hoy quieren asegurarse de que sus libertades religiosas sean respetadas, sus «derechos» garantizados.
Pero de eso no se trata el cristianismo.
Este no es el Vía Crucis.
Esto no es lo que Jesús esperaba ni experimentó.
Tampoco es lo que experimentaron ni exigieron los primeros discípulos.
No cabe duda de que la tolerancia religiosa es algo bueno.
Pero eso no es lo que debemos exigir del mundo.
En cambio, debemos amar al mundo con un amor que no exige cosas para uno mismo.
El amor no es arrogante, no guarda acta de agravios…
“El amor es paciente, el amor es bondadoso.
No tiene envidia, no se jacta, no es orgulloso.
No deshonra a los demás, no es egoísta, no se enfada fácilmente…
…siempre protege, siempre confía , a Siempre espera, siempre persevera.
El amor nunca falla”.
Dietrich Bonhoeffer lo expresó muy bien: “Al embarcarnos en el discipulado, nos entregamos a Cristo en unión con su muerte; dar nuestra vida a la muerte.
Así comienza; la cruz no es el final terrible de una vida feliz y temerosa de Dios, sino que se encuentra con nosotros al comienzo de nuestra comunión con Cristo.
Cuando Cristo llama a una [persona], le pide que venga y mueran.
Al hacerlo, les invita a que vengan y vivan.”
¿Qué podría ser más emocionante?
¿Has perseguido las cosas de este mundo solo para descubrir que les faltan?
¿Alguna vez te has detenido y has hecho la pregunta: «¿Hay más en la vida que esto?»
¿Te despiertas por la mañana o ¿Te acuestas por la noche sintiendo que falta algo, como si algo en tu vida estuviera incompleto?
¿Alguna vez has sentido que el mundo se dirige hacia un precipicio y tú estás listo para el viaje?
¿Alguna vez has sentido que tu vida carece de significado y propósito?
¿Alguna vez te has preguntado si existe un Dios; si hay un Salvador?
La respuesta es: “Sí. Hay.”
Alabado sea el Señor, HAY—¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ promesas vacías que hemos comprado…
…pero el viaje a la cruz es también un viaje de Resurrección, y esto moldea fundamentalmente cómo entendemos lo que significa vivir aquí y ahora.
Recuerda, no seguimos a un Jesús muerto.
Su camino no terminó en la Cruz.
Su camino lo llevó a la victoria sobre el pecado, la muerte y el diablo .
Su camino condujo a la vida eterna para Cristo y todos los que lo seguirán…
…conviértete en su discípulo…
…muere con Él, resucita con Él…
… ¡Hazte como Él!
Aprendemos quiénes somos al aprender quién es Jesús.
Después de todo, fuimos creados a su imagen. amar y ser amados.
Somos más plenamente nosotros mismos cuando hay menos del Yo y más de Dios en nosotros, cuando abrazamos la voluntad de Dios diariamente, cada hora, continuamente, cuando avanzamos en el camino de la cruz remolque ard la vida de Resurrección.
Jesús te está llamando, llamándome a mí a seguirlo, a aprender de Él para ser como Él.
Pero es una elección.
La cruz fue una elección para Jesús y es una elección para nosotros.
La elección es elegir una relación cercana, íntima y transformadora con Dios, como se demuestra en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo. .
O elegir seguir rumbo al precipicio inevitable…
…abrazarse a uno mismo, vivir para uno mismo y morir solo consigo mismo.
O entregarse…
…y al hacerlo, encontrar más de lo que podríamos imaginar.
¿Cuál es su decisión?
Debe tomarse de una forma u otra.