RAÍZ DE TODO TIPO DE MAL
1 TIMOTEO 6:10
RAÍZ DE TODO TIPO DE MAL
“El amor al dinero es una raíz de toda clase de males. Es por este anhelo que algunos se han desviado de la fe y han sido traspasados de muchos dolores.” [1]
Todos hemos escuchado el dicho: “El dinero es la raíz de todos los males.” Sin embargo, hay un error importante en esta cita reconocidamente común. El Apóstol en realidad advirtió a los cristianos: “Raíz de toda clase de males es el amor al dinero.” No deberías imaginar que Pablo estaba creando un proverbio cuando escribió esto; el proverbio era bien conocido como lo atestiguan escritos tanto judíos como griegos.
El sustantivo traducido “amor al dinero” es a lo que los eruditos se refieren como hapax legomenon: esta es la única aparición de la palabra en el Nuevo Testamento. Sin embargo, está relacionado con el adjetivo traducido “amantes del dinero” en 2 TIMOTEO 3:2. El sustantivo es una palabra compuesta que une “amor” (philos) y “dinero” (argúrion).
Hagamos un poco de trabajo gramatical para descubrir algo de lo que dice el Apóstol. Paul usa un artículo definido, lo que indica que se centra en un concepto. Es “el amor al dinero” eso está a la vista, y no una idea generalizada. El artículo definido combinado con el tiempo presente del verbo indica que este es un problema continuo. En otras palabras, “el amor al dinero” no es un problema menor; es una lucha continua que ha plagado a la humanidad y que continúa plagando a la humanidad hasta el día de hoy. Los cristianos no enfrentarán ocasionalmente este problema; se enfrentarán a este desafío hasta que estén perfeccionados en la presencia del Maestro.
Hay otro asunto sintáctico a considerar. La palabra “raíz” se usa metafóricamente en esta oración, pero surge la pregunta de si debe entenderse como definitiva o general. En otras palabras, es “el amor al dinero” “la raíz de toda clase de males,” ¿o es “raíz de toda clase de males?” Varias traducciones entienden que esto se usa en el sentido definitivo. [2] Otras traducciones, especialmente las más recientes, entienden que Pablo está usando el término en un sentido más general. [3] No hay artículo definido en la oración. Sin embargo, la palabra “raíz” se coloca al principio de la oración para enfatizar.
Lo que no debemos hacer es concluir que “el amor al dinero” es la única raíz de “toda clase de mal.” El amor al dinero es una raíz entre muchas raíces del mal. Parece mejor entender que el Apóstol está diciendo que este amor conduce a numerosos males. La naturaleza fundamental de la codicia conduce a problemas: hay ramificaciones de gran alcance cada vez que nos entregamos a la codicia. Muchos deseos ilícitos se despiertan a través de la búsqueda determinada de riquezas. Muchos e inimaginables dolores surgen de la codicia; y el Apóstol busca apartarnos de tal maldad.
Comprended que la codicia puede llevar a desviarnos de la Fe. Tal acción conduce a la destrucción de la vida de un cristiano. Esto es evidente por la afirmación de Pablo en el versículo anterior: “Los que quieren enriquecerse caen en tentación y lazo, en muchas codicias necias y dañosas, que hunden a los hombres en ruina y destrucción” [1 TIMOTEO 6:9]. Ahora, en el versículo presente, añade la advertencia de que algunos, desviándose de la Fe, “tienen … fueron traspasados con muchos dolores.”
Eugene Peterson ha realizado un gran servicio para los cristianos al traducir estos versículos. “Si estos líderes solo buscan dinero, se autodestruirán en poco tiempo”. La lujuria por el dinero trae problemas y nada más que problemas. Yendo por ese camino, algunos pierden el equilibrio en la fe por completo y viven para lamentarlo amargamente para siempre.” [4] Anhelar el dinero, vivir por el dinero, perseguir el dinero lleva a muchos del pueblo de Dios a la destrucción. Vidas desperdiciadas, estériles y devastadas es el legado de perseguir la adquisición de riqueza.
Propongo que exploremos este tema en detalle. Mi razón para hacer esto es advertir al pueblo de Dios que no se deje seducir por el encanto de la riqueza. Demasiados cristianos con quienes he trabajado a lo largo de los años de mi servicio ante el Señor han tropezado con la ruina espiritual por la seducción de la riqueza. Lamento su pérdida para el Reino. Lamento las vidas desperdiciadas y malditas. Me duele la deshonra a nuestro Rey.
UNA SIERVA DELICIOSA — El dinero es neutral; es un medio de intercambio. El dinero representa habilidad, trabajo, habilidad o incluso fortuna y bendición. El dinero no es una maldición; la ausencia de toda riqueza es una maldición. Tal vez hayas escuchado la sierra, “¿El dinero no lo es todo?” Sin duda, también has escuchado la réplica lista, “Sí, ¡pero está muy por delante de lo que sea que esté en segundo lugar!”
En verdad, el dinero es&# 8221; 8217;t todo. Sin embargo, es una necesidad; y el dinero puede ser una gran bendición para la obra de Dios. No cometer errores; el dinero puede bendecir ricamente la causa de Cristo.
• El dinero puede hacer avanzar el mensaje de la vida.
• El dinero financiará a misioneros y evangelistas para que hablen a otros de Cristo el Señor.
• El dinero permite la transmisión del Evangelio a través de la radio, la televisión y la página impresa.
• Con dinero podemos aliviar la necesidad de los hermanos santos que están en la indigencia.
• Nuestra riqueza puede defender al huérfano y bendecir a la viuda.
• El dinero nos permite alimentar a los hambrientos y proporcionar agua limpia a los pueblos que la necesitan.
• Con dinero podemos vestir al desnudo.
• Nuestro dinero nos permite dar consuelo y consuelo a los heridos y enfermos.
• El dinero proporciona médicos y enfermeras para atender a aquellos en áreas necesitadas de nuestro mundo.
• El dinero compra Biblias para aquellos que de otro modo no conocerían a Cristo el Señor.
• Nuestra riqueza puede producir Biblias en audio para aquellos que ya no pueden leer.
La riqueza no está condenada en las Escrituras, aunque la codicia está claramente censurada. Dios no bendice a todos Sus hijos con dinero. Sinceramente, muchos serían destruidos por la riqueza, no serían dignos de confianza con la riqueza. Como ocurre con tantos aspectos de este mundo actual, la riqueza es destructiva. El Maestro advirtió a sus discípulos que no dependieran de las riquezas.
Job era un hombre rico; su riqueza se relata en el primer verso del libro que lleva su nombre. El Acusador acusa a Dios de proteger a Job, bendiciendo la obra de sus manos y todo lo que tiene. Así, Satanás dijo correctamente que “sus posesiones han aumentado en la tierra” [JOB 1:2, 10]. Después de sufrir la pérdida de todo, ¡todo!, Dios restaura todo lo que tenía Job. Leemos, “Jehová restauró la suerte de Job, cuando había orado por sus amigos. Y el SEÑOR le dio a Job el doble de lo que tenía antes. Entonces vinieron a él todos sus hermanos y hermanas y todos los que lo habían conocido antes, y comieron pan con él en su casa. Y ellos se compadecieron de él y lo consolaron de todo el mal que el SEÑOR había traído sobre él. Y cada uno de ellos le dio una moneda y un anillo de oro.
“Y bendijo Jehová los postreros días de Job más que sus comienzos. Y tuvo 14.000 ovejas, 6.000 camellos, 1.000 yuntas de bueyes y 1.000 asnas" [JOB 42:10-12]. Note que el SEÑOR bendijo a Job. Se afirmó que su riqueza era el resultado directo de la bendición divina.
Cuando el salmista habla de Dios bendiciendo a Israel, habla de Jehová restaurando la fortuna de su pueblo.
&# 8220;¡Oh, que de Sion saliera la salvación para Israel!
Cuando el SEÑOR restaure la suerte de su pueblo,
alégrese Jacob, alégrese Israel.” ;
[SALMO 14:7]
Esta restauración divina de la fortuna de Su pueblo es un tema recurrente en todo el Antiguo Testamento. [5]
Moisés le recordó a Israel que el mismo Señor Dios los bendeciría. “Cuando Jehová tu Dios te introduzca en la tierra que juró a tus padres Abraham, Isaac y Jacob que te daría, junto con grandes y buenas ciudades que tú no edificaste, y casas llenos de todo bien que no llenasteis, y cisternas que no cavasteis, y viñas y olivos que no plantasteis; te saqué de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Es al SEÑOR tu Dios al que temerás. A él serviréis y por su nombre juraréis” [DEUTERONOMIO 6:10-13].
Dios fue quien le dio cosas buenas a Israel. Mientras Israel obedeciera al Señor, prosperarían. Esta fue su promesa divina. “Jehová te hará abundar en prosperidad, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu ganado y en el fruto de tu tierra, en la tierra que juró Jehová a tus padres que te daría. El SEÑOR te abrirá su buen tesoro, los cielos, para dar lluvia a tu tierra en su tiempo y para bendecir toda la obra de tus manos. Y prestarás a muchas naciones, pero tú no tomarás prestado” [DEUTERONOMIO 28:11, 12].
Uno de mis Salmos favoritos es el 103. Escuche una porción temprana de ese Salmo.
“Bendice al Señor, alma mía,
y todo lo que está dentro de mí,
bendiga su santo nombre!
Bendice, alma mía, a Jehová,
y no olvides todos sus beneficios,
que perdona todas tus iniquidades,
quien sana todas tus enfermedades,
quien rescata tu vida del pozo,
quien te corona de misericordia y amor,
quien te sacia con el bien
para que tu juventud se renueve como la del águila’”
[SALMO 103:1-5]
Enfócate en el quinto verso. Dios satisface a Su pueblo con “cosas buenas” (ver Biblia NET). Es una declaración similar a la Palabra del Señor a través de Jeremías que Dios había llevado a Su pueblo a “tierra fértil para disfrutar de sus frutos y sus cosas buenas” [JEREMÍAS 2:7]. Dios llena el alma hambrienta con cosas buenas [ver SALMO 107:9].
Permítame señalar otro Salmo que habla de la bendición de Dios a través de la riqueza.
& #8220;¡Bienaventurado el varón que teme a Jehová,
que se deleita en sus mandamientos!
Su descendencia será fuerte en la tierra;
la la generación de los rectos será bendita.
Bienes y riquezas hay en su casa,
y su justicia permanece para siempre.”
[SALMO 112 :1-3]
Indiscutiblemente, el salmista habla del hombre que teme al Señor, el hombre que se deleita en gran manera en los mandamientos de Dios, como gozando de bienes y riquezas. Dios se compromete a ser generoso con el hombre que lo honra. Escucha a Salomón sobre este asunto.
“Honra a Jehová con tus riquezas
y con las primicias de todos tus frutos;
entonces tus graneros se llenarán con abundancia,
y vuestras tinajas rebosarán de vino.”
[PROVERBIOS 3:9, 10]
El Sabio El hombre habla de la riqueza como una de las bendiciones que acompañan a quien encuentra la sabiduría.
“Bienaventurado el que encuentra la sabiduría,
y el que adquiere entendimiento,
Porque la ganancia de ella es mejor que la ganancia de la plata
Y su ganancia mejor que el oro.
Ella es más preciosa que las joyas,
y nada de lo que deseas puede compararse con ella.
Larga vida está en su mano derecha;
en su mano izquierda, riquezas y honra.”
[PROVERBIOS 3:13-16]
Otra vez, la sabiduría personificada en las promesas,
“Las riquezas y el honor están conmigo,
riqueza duradera y justicia.
Mejor es mi fruto que el oro, aun el oro fino,
y mi rendimiento que la plata escogida.”
[PROVERBIOS 8:18, 19]
No deseo que nadie se vuelva tan espiritual que desestime la bondad de Dios al bendecir a Su pueblo con cosas buenas. Claramente, cuando Salomón habla de “riquezas y honor” estando asociado con la sabiduría, cuando habla de “riqueza perdurable,” nadie debería intentar espiritualizar este dicho hasta el punto de que pierda sentido; claramente, lo que reconoceríamos como riqueza está a la vista.
Sin embargo, si todo lo que vemos son los aspectos fiscales de lo que se dice, estamos realmente empobrecidos. Hay riqueza física a la vista, pero la riqueza acumulada a través del ejercicio de la sabiduría permite cierta permanencia. El énfasis no está en la riqueza; el énfasis está en la capacidad de acumular riqueza y usarla sabiamente. El concepto es una aplicación de este proverbio en particular.
“Las riquezas obtenidas de prisa menguarán,
pero el que las recoge poco a poco las aumentará.”
[PROVERBIOS 13:11]
Escucha de nuevo al Sabio alentando la acumulación constante de bienes. La sabiduría evitará el despilfarro, mirando hacia la necesidad del futuro.
“La mano negligente empobrece,
pero la mano de los diligentes enriquece.
El que recoge en el verano es hijo prudente,
pero el que duerme en la siega es hijo que avergüenza.”
[PROVERBIOS 10:4, 5 ]
El concepto de construir a través de la composición, de acumular en lugar de desperdiciar, se repite a lo largo de los dichos del Sabio. [6]
Aunque su declaración de advertencia va en contra de las actitudes contemporáneas, cuando Jesús envió a sus discípulos, les instruyó: “No vayáis a ninguna parte entre los gentiles ni entréis en ciudad de samaritanos, sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo pregonad, diciendo: ‘El reino de los cielos se ha acercado.’ Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios. Recibiste sin pagar; dar sin pagar. No adquiráis oro, ni plata, ni cobre para vuestros cinturones, ni alforja para el camino, ni dos túnicas, ni sandalias, ni bastón, porque el obrero merece su alimento. Y en cualquier ciudad o aldea en que entres, averigua quién es digno en ella y quédate allí hasta que te vayas. Al entrar en la casa, salúdalo. Y si la casa es digna, que vuestra paz descienda sobre ella; pero si no es digna, que vuestra paz vuelva a vosotros. [MATEO 10:5-13].
Nótese que la primera perícopa da el relato de Jesús enviando a los Doce. Más tarde, la banda se amplió con otros setenta y dos que también fueron enviados para ir ante el Señor. Escuche a Jesús’ instrucción a estos. “Después de esto, el Señor designó a otros setenta y dos y los envió delante de él, de dos en dos, a cada ciudad y lugar donde él mismo había de ir. Y les dijo: La mies es mucha, mas los obreros pocos. Por tanto, orad fervientemente al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. Sigue tu camino; he aquí, yo os envío como corderos en medio de lobos. No llevéis bolsa, ni alforja, ni sandalias, y no saludéis a nadie en el camino. En cualquier casa a la que entres, primero di: ‘¡Paz a esta casa!’ Y si hubiere allí algún hijo de paz, vuestra paz reposará sobre él. Pero si no, volverá a ti. Y quédense en la misma casa, comiendo y bebiendo lo que les den, porque el obrero merece su salario. No vayas de casa en casa. Siempre que entréis en una ciudad y os reciban, comed lo que os pongan delante. Sanad a los enfermos que hay en él y decidles: “El reino de Dios se ha acercado a vosotros.” Pero cuando entréis en una ciudad y no os reciban, salid a sus calles y decid: ‘Hasta el polvo de vuestra ciudad que se pega a nuestros pies, lo limpiamos contra vosotros. Pero sabed esto, que el reino de Dios se ha acercado.” Os digo que será más llevadero aquel día para Sodoma que para aquel pueblo… [LUCAS 10:1-12].
Estos discípulos no debían depender de sus propias riquezas; la gracia del Señor Dios supliría sus necesidades. Esta fue la metodología de Jesús. ¡Qué diferente de lo que experimentamos hoy! Sin embargo, incluso entonces las cosas estaban cambiando. Mientras Jesús preparaba a Sus discípulos para Su éxodo, emitió una serie de instrucciones. Entre los asuntos que Jesús abordó estaban los relacionados con el dinero. “‘Cuando los envié sin bolsa, ni alforja, ni sandalias, ¿les faltó algo?’ Dijeron, ‘Nada.’ Él les dijo: ‘Pero ahora, el que tiene una bolsa de dinero, tómela, y también una alforja. Y el que no tiene espada, que venda su manto y compre una. Porque os digo que es necesario que se cumpla en mí esta Escritura: “Y fue contado entre los transgresores.” Porque lo que está escrito de mí tiene su cumplimiento’” [LUCAS 22:35-37].
Los discípulos habían sido protegidos e incluso favorecidos por el populacho a través de Jesús’ popularidad. Sin embargo, les advierte que esto está a punto de cambiar. De ahora en adelante, deben estar preparados para ser rechazados, resentidos e incluso perseguidos. Ahora, la advertencia dada anteriormente debe ser atendida. “Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su señor.’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si cumplieron mi palabra, también cumplirán la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habrían sido culpables de pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie más hizo, no serían culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a mí ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que está escrita en su Ley: ‘Sin causa me aborrecieron’” [JUAN 15:18-25].
Vamos a juntar toda esta información. A veces, Dios da la riqueza como una bendición. Sin embargo, los Apóstoles y los discípulos fueron al principio protegidos por Jesús’ popularidad. Con su muerte, se estaba produciendo una transición. Aunque Dios todavía podría bendecir con riquezas a aquellos a quienes envía, anticipa que proveerán para su trabajo y para su protección en esta dispensación. De ahora en adelante, deben ser socios con Él en el avance de Su gran obra.
UN MAESTRO DESTRUCTIVO — “El amor al dinero es raíz de toda clase de males. Es por este anhelo que algunos se han desviado de la fe y han sido traspasados de muchos dolores.” Al revisar los pasajes que hablan de las bendiciones de la riqueza, ha habido un trasfondo inquietante. A lo largo de los diversos versículos citados hubo declaraciones que hablan de destrucción y pérdida, de lesiones y daños que surgen de las posesiones. Señalan el peligro de la riqueza que se presenta tan descaradamente en el texto que tenemos ante nosotros hoy.
Piense en algunas de las declaraciones que advierten contra la codicia, advirtiéndonos que evitemos el amor al dinero. Por ejemplo, la Palabra de Dios advierte que el dinero es adictivo. Escuche a Koheleth, el Predicador, sobre este asunto. “El que ama el dinero no se saciará con el dinero, ni el que ama las riquezas con sus ingresos; esto también es vanidad. Cuando los bienes aumentan, aumentan quienes los comen, y ¿qué ventaja tiene su dueño sino verlos con sus ojos? Dulce es el sueño del trabajador, ya sea que coma poco o mucho, pero el vientre lleno del rico no lo deja dormir" [ECLESIASTES 5:10-12].
Una vez más, se advierte al creyente en el Señor Dios que no debemos asombrarnos de los que poseen riquezas: lo dejarán todo atrás. Tal vez los pastores deberían tomar nota de este punto y aplicarlo cuando nombren personas para cargos en la iglesia. Sin embargo, cada uno de nosotros está plagado de asombro por los ricos, a los que consideramos poderosos. Escucha al salmista.
“¿Por qué he de temer en tiempos de angustia,
cuando me rodea la iniquidad de los que me engañan,
los que confían en sus riquezas
y se jactan de la abundancia de sus riquezas?”
“Porque ve que hasta los sabios mueren;
El necio y el estúpido deben perecer por igual
y dejar su riqueza a otros.
“No temas cuando un hombre se hace rico,
cuando la gloria de su casa aumente.
Porque cuando muera no se llevará nada;
su gloria no descenderá tras él.
Porque aunque, mientras viva, se considere bienaventurado
—y aunque recibas alabanza cuando haces bien para ti mismo—
su alma irá a la generación de sus padres,
que nunca más verá la luz.
El hombre en su pompa pero sin entendimiento es como las bestias que perecen.”
[SALMO 49:5, 6, 10, 16-20]
El Salmo no es diferente a otro que enseña la misma verdad.
“Los de los bajos son solo un soplo;
los de alto estado son un engaño;
en las balanzas suben;
juntos son más livianos que un soplo .
No confíen en la extorsión;
No pongan vanas esperanzas en el robo;
Si aumentan las riquezas, no pongan en ellas su corazón.”
[SALMO 62:9, 10]
Haremos bien en meditar algunas de las palabras del Sabio. Por ejemplo,
“El hombre fiel abundará en bendiciones,
pero el que se apresura a enriquecerse no quedará sin castigo.”
[PROVERBIOS 28:20]
Escribiendo un Salmo durante los días en que Saúl lo perseguía, David hizo una observación escalofriante… al menos es escalofriante si tu enfoque es la riqueza.
“Dios te derribará para siempre;
te arrebatará y te arrancará de tu tienda;
te desarraigará de la tierra de los vivientes. Selah
El justo verá y temerá,
y se reirá de él, diciendo:
‘Mira al hombre que no quiso hacer
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Dios su refugio,
pero confió en la abundancia de sus riquezas
¡y buscó refugio en su propia destrucción!’”
[SALMO 52:5-7]
Si bien he apelado al Antiguo Testamento para muchas de las declaraciones de advertencia hasta este punto, nadie debe imaginar que el Nuevo Pacto carece de advertencias contra el poder destructivo de la riqueza. Tal vez recuerde una declaración de advertencia que hizo Jesús en una ocasión y la parábola que contó para ilustrar el peligro de la riqueza. “‘Mirad y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes.’ Y les contó una parábola, diciendo: ‘La tierra de un hombre rico producía abundantemente, y pensaba para sí: “¿Qué haré, porque no tengo donde almacenar mis cosechas?” Y él dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todo mi grano y mis bienes. Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relajarse, comer, beber, ser feliz.’” Pero Dios le dijo: ¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios” [LUCAS 12:15-21].
Las advertencias de la Palabra se dan tanto a través de las exhortaciones, como las citadas, como también a través de relatos que advierten de las consecuencias de la avaricia. Uno necesita pensar en Acán, quien codiciaba algunos de los bienes de los cananeos conquistados. Esta es su confesión. “En verdad he pecado contra Jehová Dios de Israel, y esto fue lo que hice: cuando vi entre los despojos un hermoso manto de Sinar, y doscientos siclos de plata, y un lingote de oro que pesaba cincuenta siclos, entonces Los codicié y los tomé. Y mira, están escondidos en la tierra dentro de mi tienda, con la plata debajo” [JOSUÉ 7:20, 21].
Judas permanece eternamente como un oscuro ejemplo de codicia. Aquí hay dos pasajes de la Palabra que exponen esta alma torcida y malvada. “Entonces uno de los doce, cuyo nombre era Judas Iscariote, fue a los principales sacerdotes y dijo: ‘¿Qué me darán si se los entrego?’ Y le pagaron treinta piezas de plata. Y desde ese momento buscó una oportunidad para traicionarlo” [MATEO 26:14-16].
Aquí hay otro relato oscuro que expone su codicia. María, la hermana de Lázaro, acababa de ungir a Jesús’ pies. Fue una demostración extravagante de su amor por el Maestro; ella buscó honrarlo. Sin embargo, Judas, y posiblemente todos los discípulos, objetaron este acto de adoración [ver MATEO 26:6-11]. “Judas Iscariote, uno de sus discípulos (el que estaba a punto de traicionarlo), dijo: ‘¿Por qué no se vendió este ungüento por trescientos denarios y se dio a los pobres?’ Dijo esto, no porque se preocupara por los pobres, sino porque era ladrón, y teniendo a su cargo la bolsa de dinero, se servía de lo que se echaba en ella. [JUAN 12:4-6].
Permítanme citar solo otro ejemplo de una pareja consumida por la codicia. “Un hombre llamado Ananías, con su esposa Safira, vendió una propiedad, y con el conocimiento de su esposa, se quedó con parte del producto y trajo solo una parte y la puso en el apóstoles’ pies. Pero Pedro dijo: ‘Ananías, ¿por qué Satanás llenó tu corazón para que mintieras al Espíritu Santo y te quedaras con parte del producto de la tierra? Mientras no se vendió, ¿no siguió siendo tuyo? Y después que fue vendido, ¿no estuvo a vuestra disposición? ¿Por qué has ideado este acto en tu corazón? No has mentido a hombre sino a Dios.’ Cuando Ananías escuchó estas palabras, cayó y respiró por última vez. Y vino gran temor sobre todos los que lo oyeron. Los jóvenes se levantaron y lo envolvieron y lo sacaron y lo enterraron.
“Después de un intervalo de unas tres horas entró su esposa sin saber lo que había sucedido. Y Pedro le dijo: ‘Dime si a tanto vendiste la tierra.’ Y ella dijo: ‘Sí, por mucho.’ Pero Pedro le dijo: ‘¿Cómo es que os habéis puesto de acuerdo para probar el Espíritu del Señor? He aquí, los pies de los que han sepultado a tu marido están a la puerta y te sacarán.’ Inmediatamente ella cayó a sus pies y respiró por última vez. Cuando los jóvenes entraron, la encontraron muerta, y la sacaron y la enterraron junto a su esposo. [HECHOS 5:1-10].
Hemos visto cómo el dinero contamina la mente; debemos preguntarnos qué impacto tiene tal acción en los fieles. ¿Qué clase de males resultan del amor al dinero? La avaricia conduce a la ingratitud, la tacañería, la deshonestidad, el fraude, el perjurio y el robo. El individuo codicioso es un individuo envidioso, y la envidia lleva a peleas, amargura y malicia [ver ROMANOS 1:18-32]. De estos despreciables rasgos de carácter surgirá la violencia e incluso el asesinato, tal como dice Santiago [ver SANTIAGO 4:1-4]. La codicia, los deseos desmesurados de tener, se esconden detrás de los matrimonios de conveniencia, las perversiones de la justicia, el abuso de drogas, la pornografía, el chantaje, la explotación de los vulnerables, el descuido de lo que es digno y bueno e incluso la traición de las amistades. [7] Cuando nos permitimos reflexionar sobre la afirmación de Pablo de que el “amor al dinero es raíz de toda clase de males,” rápidamente nos convenceremos de que esta es una condición peligrosa para cualquiera.
El Apóstol enumera dos graves males que resultan del amor al dinero en la vida del creyente. Primero, cita este anhelo como la razón por la que “algunos se han desviado de la fe‖. Sus vidas son destruidas, como dijo en el verso anterior. Ahora dice que han dejado de abrazar la fe. Recuerde, eran los fariseos’ amor al dinero que los apartó de la Fe [ver LUCAS 16:14]. Además, una de las características evidentes en los últimos días será que las personas serán marcadas como “amantes del dinero” [ver 2 TIMOTEO 3:2]. En gran medida, esto explica la expectativa de que los ancianos no sean “amantes del dinero” [1 TIMOTEO 3:3]. Los cristianos siempre deben tener presente que uno “no puede servir a Dios y al dinero” [MATEO 6:24].
El segundo mal grave que resulta del amor al dinero es que algunos serán “traspasados de muchos dolores.” La construcción de la afirmación de Pablo nos lleva a entender que en el momento en que uno se entrega al terrible deseo, se empala a sí mismo. El dolor a la vista es autoinfligido; ¡el individuo avaro clava una estaca en su propio corazón! La palabra describe un dolor intenso y profundo. [8] Este dolor describe lo que experimentó un hombre rico que murió y fue al Hades. Jesús lo tiene suplicando: “Padre Abraham, ten piedad de mí, y envía a Lázaro para que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque estoy angustiado en esta llama” [LUCAS 16:24]. Abraham responde con seriedad: “Hija, acuérdate que tú en vida recibiste tus cosas buenas, y Lázaro igualmente cosas malas; pero ahora él está consolado aquí, y vosotros estáis angustiados” [LUCAS 16:25].
La codicia, la búsqueda de la riqueza, se ha convertido en la preocupación de la gente contemporánea. Los cristianos no son inmunes a la presión de adquirir cosas. Por lo tanto, necesitamos ser confrontados y advertidos de las consecuencias de actuar como actúa el mundo. Necesitamos un antídoto; y antes de que llegáramos a este punto, el Apóstol proporcionó ese antídoto. Pablo ha declarado para nuestro beneficio: “La piedad acompañada de contentamiento es una gran ganancia, porque nada trajimos al mundo, y nada podemos tomar del mundo. Pero si tenemos comida y vestido, con esto estaremos contentos” [1 TIMOTEO 6:6-8]. Dios nos está señalando lo que es justo y bueno, la piedad con contentamiento.
Debemos practicar la terapia de reemplazo, evitando la adquisición de cosas a través de la lucha por el contentamiento con lo que tenemos. Contentándonos con Cristo en lugar de perseguir un fuego fatuo. No podemos contentarnos con el Maestro si ignoramos Su voluntad. Esto significa pasar tiempo en Su presencia: leer Su Palabra, escuchar Su voz y pasar tiempo en oración. Debemos dejar de pedir siempre más cosas y comenzar a buscar Su gloria. Entonces, y sólo entonces, tenemos la posibilidad de cumplir la voluntad del Maestro.
Esto quiere decir que los que están fuera de esta Santa Fe no tienen capacidad para conocer a Dios. Están bajo sentencia de muerte porque no han recibido Su oferta de vida en el Hijo Amado. Sin embargo, esa oferta se extiende a todos en este momento. No podemos estar contentos con el Maestro si lo ignoramos. Cristo Jesús dio Su vida como sacrificio a causa de nuestro pecado. Fue crucificado y sepultado; pero venció a la muerte y resucitó del sepulcro al tercer día. Fue visto por aquellos a quienes se presentó durante cuarenta días, antes de ascender al Cielo donde está sentado a la diestra del Padre.
Ahora, la Palabra de Dios llama a todos los que están dispuestos a escucha, “Si estás de acuerdo con Dios en que ‘Jesús es el Maestro,’ creyendo con tu mismo ser que Dios lo resucitó de entre los muertos, serás libre. Es a través de la fe que eres hecho justo con el Padre y a través del acuerdo con Dios que eres liberado.” Esa libertad es prometida desde la antigüedad, tal como lo dijo el profeta Joel: “Todo aquel que invoque el Nombre del Señor será puesto en libertad”. Nuestra oración es que tengas esa vida que es prometida a través de Cristo el Señor; se ofrece cuando lo recibiste como Maestro sobre la vida. Amén.
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de The Holy Bible, English Standard Version, copyright © 2001 de Crossway Bibles, una división de Good News Publishers. Usado con permiso. Todos los derechos reservados.
[2] Por ejemplo, KJV, NKJV, NET, NLT y RSV
[3] Por ejemplo, ESV, NASB, NIV y NRSV
[4] Eugene H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language (NavPress, Colorado Springs, CO 2005)
[5] Por ejemplo, ver SALMO 85:1; 126:1; JEREMÍAS 30:18; EZEQUIEL 16:53; 39:25; OSEAS 6:11; JOEL 3:1
[6] Ver PROVERBIOS 10:2; 20:21; 21:6; 28:20, 22
[7] Adaptado de una lista de John RWStott, Guard the Truth: The Message of 1 Timothy & Titus, The Bible Speaks (InterVarsity Press, Downers Grove, IL 1996) 153
[8] William D. Mounce, Pastoral Epistles, Word Biblical Commentary, vol. 46 (Word, Dallas, TX 2000) 348