Realidad y fe en la tranquilidad creativa
Cuando John llega al final de esta breve carta, me sorprende la forma en que aumenta su intensidad. Él usa cada vez más la frase, sabemos. Su tarea ha sido llamar a la iglesia de regreso a las cosas fundamentales. La eficacia de esta serie de sermones se basa en nuestra respuesta a una pregunta muy importante: ¿Cómo nos ha llamado la Palabra inspirada de Dios a volver a nuestro fundamento?
A diferencia de la sociedad en la que vivimos, una verdadera marca de un cristiano es la certeza que tenemos cuando se trata de las verdades fundamentales acerca de Dios. Si bien es posible que no lo sepamos todo, sí sabemos ciertas cosas. De hecho, las expresamos con franqueza, sin ningún sentimiento de vergüenza o vacilación. Hay verdades fundamentales de la fe cristiana que son tan seguras como el hecho de que el Sol aparece primero en el este y nos acuesta por la noche cuando desaparece en el oeste.
Philip Wylie dice que los estadounidenses son convirtiéndonos en un pueblo “nada”, “una generación de ceros”, porque no creemos en nada.
A medida que la responsabilidad propia dentro de nuestra sociedad se ha atrofiado, ¿en qué clase de nación nos hemos convertido? Un crítico social, Philip Wylie, ha desarrollado la idea de que nos estamos convirtiendo en una nación de no-personas, participando en la «educación de la nada», "nada de lectores" "nada de ciudadanía" "nada de arte" y «nada de música». Describe nuestra sociedad como una "generación de ceros" producido por un sistema educativo que evita la creación de cualquier "trauma" para el estudiante individual, del cual toda competencia, toda disciplina y toda posibilidad de bajas calificaciones han sido eliminadas del camino del estudiante. Cita a la televisión como la creadora de una generación de lectores de nada. Cita a la población estudiantil actual que, con demasiada frecuencia, no sirve para nada y que a menudo no asume ningún papel o responsabilidad en su sociedad, excepto la crítica y el nihilismo, como nada ciudadanos y, finalmente, nada personas. Él encuentra la ausencia total de creatividad en gran parte del arte moderno como una demostración de nada de arte y lanza la misma acusación contra la música moderna. Cita la falta de participación de los miembros de nuestra sociedad, personas que no están dispuestas a ofrecer ayuda caso tras caso o incluso a llamar a la policía en tiempos de crisis, como por ejemplo en el asesinato de Kew Gardens, Nueva York. de una mujer, presenciada por unas treinta y ocho personas que no querían verse «involucradas». (Philip Wylie, "Generation of Zeros", This Week Magazine, 5 de febrero de 1967.)
Los autoproclamados filósofos de nuestros días nos han dicho que ninguna declaración puede ser una verdad absoluta. . Su declaración de auto-refutación los arrincona porque podemos concluir, usando su lógica, que su declaración es falsa; por lo tanto, podemos creer ciertas cosas.
Estas personas acusan a los creyentes de ejercer lo que llaman «fe ciega»: fe sin ninguna base de hecho. Bromean con condescendencia: “Me encantaría creer como tú, pero simplemente no puedo”. La implicación es que no pueden divorciar su voluntad de la razón y actuar irracionalmente.
I Juan culmina con el suspenso que es característico del drama judicial, algo que sigue fascinando a la gente. Nos fascinan los argumentos de los fiscales y los abogados defensores. Sin embargo, una pieza crítica de la sala del tribunal es la variabilidad de los testigos llamados a declarar.
Así fue en el juicio del Dr. Sam Shepherd, un médico acusado de matar a su esposa, John T. Scopes, un profesor de ciencias señalado y declarado culpable de enseñar la evolución en Tennessee, y el famoso juicio de OJ Simpson.
Cerca del final del primer siglo en la provincia romana de Asia se encontraron varios testimonios sobre la persona de Jesús circulado. Varias formas de gnosticismo todavía circulan hoy. Una y otra vez se pide a los testigos que verifiquen la humanidad y la divinidad de Jesús.
Juan se inspira para hacernos saber que la creencia en Jesucristo no está disociada de la razón. En nuestro texto, nos da tres buenas razones para creer. Ray Stedman dice: “Todo el genio de la fe cristiana es que se basa en hechos”. ¿Cuáles son estos hechos?
1. Actos de Dios en la historia.
2. Movimientos incontrovertibles de Dios que no pueden ser explicados o descartados por un simple movimiento de la mano.
3. Verdades que están incrustadas en el corazón de los que pertenecen a la raza humana.
En los versículos que vamos a explorar esta mañana veremos cada uno de estos testimonios dando testimonio de la autenticidad del llamado a creer en el Señor Jesucristo para vida eterna. Los testigos en los que John basa su caso son dignos de confianza.
I. LA HISTORICIDAD DE JESUCRISTO ES UN TESTIMONIO DEL PLAN REDENTOR DE DIOS
Éste es el que vino por el agua y la sangre: Jesucristo. Él no vino solo por agua, sino por agua y sangre. Y es el Espíritu quien da testimonio, porque el Espíritu es la verdad. 1 Juan 5:6
Juan llama a tres testigos, dos son externos e históricos y el otro es interno y personal. La clave es que estén de acuerdo.
Primero lo histórico. Juan quiere asegurar a la iglesia que el mensaje de Jesucristo es una perogrullada histórica, no un mito que suena fantástico fabricado por los apóstoles.
“Éste es el que vino…” (????? ho elthon) La construcción griega se refiere a un evento histórico definido. ¿Podemos saber fuera de los Evangelios?
Josefo, historiador judío en Antigüedades de los judíos (93 d.C.) escribió sobre la historicidad de Jesús
Plinio y Tácito, escritores romanos, hicieron numerosas referencias al Jesús histórico
Hay muchas obras literarias que fueron inigualables en sus testimonios del Jesús histórico.
“Éste es el uno”, el Hijo eterno de Dios y Aquel que hizo su aparición en la tierra. Estos son los hechos sobre los que se construye nuestra fe.
El símbolo del agua y la sangre parecen ser una referencia al bautismo y muerte de Jesús. Hay varias interpretaciones de este pasaje:
Muchos reformadores dicen que el agua es una referencia a la ordenanza del bautismo y la sangre una referencia a la ordenanza de la Cena del Señor. El agua es un símbolo del bautismo pero la sangre no significa la Cena del Señor.
Algunos ven esto como una referencia a la lanza clavada en el costado de Jesús, de la cual fluyó sangre y agua
“Pero uno de los soldados le abrió el costado con una lanza, y al instante salió sangre y agua”. Juan 19:34
El agua y la sangre representan experiencias históricas por las que Jesús pasó y dio testimonio de su persona divino-humana. Aquí el agua es una referencia a su bautismo y la sangre a su muerte. (Bryson, p. 126)
John ha mantenido su mensaje simple y creo que no lo ha cambiado en este momento. Recuerde que los gnósticos decían que, a lo sumo, la divinidad vino sobre Jesús en su bautismo pero partió antes de la cruz. Juan está diciendo: “No, no, no”. Aquel que vino del cielo pasó por agua y sangre.
El primer testigo dice, “mira el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.”
II. EL DIVINO TESTIMONIO DE DIOS AFIRMA A JESUCRISTO
7 Porque tres son los que dan testimonio:
8 el Espíritu, el agua y la sangre; y los tres están de acuerdo.
9 Aceptamos el testimonio del hombre, pero el testimonio de Dios es mayor porque es el testimonio de Dios, que él ha dado acerca de su Hijo. Juan 5:7-9
Recuerde que la Escritura afirma la unidad de los tres testigos. Además del testimonio histórico, Juan nos señala el testimonio divino. ¿Qué nos dice el testimonio divino?
El testimonio de Dios nos dice que dio a su Hijo.
Porque de tal manera amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que cree en no se pierda mas tenga vida eterna. Juan 3:16
Después de decir esto, Jesús miró hacia el cielo y oró: "Padre, la hora ha llegado. Glorifica a tu Hijo, para que tu Hijo te glorifique a ti.
2 Porque le diste autoridad sobre todos los hombres, para que dé vida eterna a todos los que le diste.
3 Ahora esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado.
4 Yo te he dado gloria en la tierra al completar la obra que me diste que hiciera.
5 Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes del principio del mundo. Juan 17:1-5
Las traducciones modernas omiten el texto (:7) como se encuentra en la versión King James; ningún manuscrito anterior al siglo XV tiene la línea: “Porque tres son los que dan testimonio en el cielo, el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno.” Esto no crea ningún problema, ya sea que deje el texto allí o no: todos los eruditos están de acuerdo en que Juan está estableciendo la veracidad de Jesucristo afirmada por representación divina. El Espíritu Santo da testimonio de Jesucristo.
Este es el papel del Espíritu Santo, no hacerse una entidad a sí mismo: el Espíritu Santo siempre nos señala a Jesús. Una de las falacias del cristianismo moderno es hacer una religión que se centre únicamente en el Espíritu Santo. Escuche su vocabulario religioso, si se enfoca completamente en el Espíritu Santo en lugar de en Jesús, algo anda mal. El Espíritu Santo da testimonio de Jesús. El Espíritu Santo afirma el nacimiento, la vida, la muerte, la resurrección y la presencia permanente de Jesús.
Cuando venga el Consolador, a quien os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad que procede del Padre, él testificará acerca de mí.” Juan 15:26
"Tengo mucho más que deciros, más de lo que ahora podéis soportar.
13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guíe a toda la verdad. No hablará por su cuenta; sólo hablará lo que oiga, y os hará saber lo que está por venir.
14 El me glorificará tomando de lo mío y haciéndolo saber a vosotros.” Juan 16:12
El testimonio divino por el Espíritu Santo nos dice la verdad acerca de Jesús. Los gnósticos no podían ponerse de acuerdo acerca de Jesús. Muchos testimonios humanos no pueden ponerse de acuerdo sobre la identidad y la naturaleza eficaz de Jesús. Sin embargo, la Escritura llama claramente nuestra atención sobre el hecho de que el testimonio divino, el Espíritu, el agua y la sangre, están en perfecto acuerdo.
¿En qué están de acuerdo? ¡Lo que Juan ha dejado muy claro! Cristo murió por nuestros pecados, ¡fue un sacrificio expiatorio por nosotros!
Él es el sacrificio expiatorio por nuestros pecados, y no solo por los nuestros, sino también por los pecados del mundo entero. 1 Juan 2:2
Esto es amor: no que nosotros amemos a Dios, sino que él nos amó y envió a su Hijo como sacrificio expiatorio por nuestros pecados. 1 Juan 4:10
El fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue puesto sobre él; con sus llagas somos sanados. Isaías 53:5
Los testigos externos han hablado. ¡La historicidad de Jesús es una parte tan importante del paisaje de la sociedad como la Estatua de la Libertad que se yergue con la antorcha victoriosa apuntando hacia el cielo!
El testimonio divino por el cual Dios ha revelado sus propósitos es irrefutable: aquellos que Argumentar contra la centralidad de Jesucristo solo para la salvación Romperse contra la verdad de toda verdad. No puedo entender por qué tantas personas insisten en luchar contra el hecho de Jesucristo. Lo mejor que pueden hacer es rogar a las afirmaciones subjetivas que refuten una verdad proclamada en las Escrituras por la cual la historia y la divinidad dan testimonio de su veracidad.
III. EL TESTIMONIO INTERIOR DE LA VIDA ETERNA QUE SE ENCUENTRA EN JESUCRISTO
Aquí está la clave—debemos hacer algo con la verdad externa de Jesús y Su muerte redentora en la cruz—tiene que convertirse en una realidad viva dentro de nosotros. nuestras vidas!
10 Todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene este testimonio en su corazón. Cualquiera que no cree en Dios, lo tiene por mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo.
11 Y este es el testimonio: Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida está en su Hijo.
12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida.
13 Estas cosas os escribo a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna. 1 Juan 5:10ss
Aquí está la pregunta existencial que todos debemos responder: Basados en la veracidad de Jesucristo, ¿sabéis que tenéis vida eterna?
Juan no es hablando de una experiencia espiritual genérica, nebulosa y que lo abarca todo. Él dice: “Todo aquel que cree en el Hijo de Dios tiene este testimonio en su corazón”. (:10) “Cree”( ? p?ste??? pisteuo {pist-yoo'-o})—el (uno) que cree—significa “unirse a la vida”. Cuando abrimos nuestra vida a Dios, la vida de Jesús se une a nuestra vida. La experiencia autenticada de Jesús se convierte en una parte transformadora de nuestras vidas.
Aunque no puedo dedicar mucho tiempo a esto, quiero que entendamos algo muy importante. William James, en un libro muy famoso, Las Variedades de la Experiencia Religiosa, dice que las personas experimentan a Dios de muchas maneras; sin embargo, dice que el común denominador de toda experiencia genuina es creer, abrir la vida a Dios. Cuando hacemos esto tenemos el testimonio de Jesucristo en nuestro corazón.
Los no creyentes no tienen ese testimonio interior. ¿Eres más propenso a poner el foco en la duda que en la verdad? ¿Te deleitas en plantear más preguntas sobre la centralidad de la muerte expiatoria de Jesús que en afirmar su poder efectivo? ¿Pasas más tiempo criticando la proclamación de la necesidad de que las personas nazcan de nuevo que señalando a las personas el don de la salvación? ¿Tiene dificultades para pasar tiempo con Dios, en oración, estudio de la Biblia y adoración colectiva?
Permítame ser sincero, si estas son cosas con las que tiene dificultades, es porque ha sostenido el evangelio de Jesús. A una distancia. Harold Bryson dice,
“Negarse a creer significa que uno se niega a experimentar el poder de Cristo. El no abrir la propia vida al Señor viviente significa que uno considera que Dios es falso. El no creyente no tiene el testimonio de la experiencia”. (P. 129, 30)
Los gnósticos no podían decir con Juan Bautista: “Yo lo he visto y doy testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. ¿Puedes?
¡La fe no se basa en los sentimientos! La fe se basa en la proclamación histórica y divina de que Jesús es la única fuente de vida eterna.
La salvación no se encuentra en ningún otro, porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres por el cual podamos debe ser salvado. Hechos 4:12
¿La fe es aquella experiencia personal por la cual una persona que está dividida y conscientemente equivocada e infeliz…
? Recibe gracia,
? Gana seguridad, y
? Basado en el reconocimiento y la confesión de Jesús, logra la unificación con Dios, consigo mismo y con los demás.
William James escribe en la lección ix de Las variedades de la experiencia religiosa acerca de la conversión de la siguiente manera:
Ser convertido, ser regenerado, recibir la gracia, experimentar la religión, obtener una seguridad, son tantas frases que denotan el proceso, gradual o repentino, por el cual un yo hasta ahora dividido, y conscientemente equivocado, inferior e infeliz, se vuelve unificado y conscientemente justo superior y feliz, como consecuencia de su asimiento más firme sobre las realidades religiosas. Esto al menos es lo que significa la conversión en términos generales, ya sea que creamos o no que se necesita una operación divina directa para lograr tal cambio moral.
CONCLUSIÓN
El mensaje de Juan es poderoso : Cree en Jesús como Dios encarnado y déjalo reinar supremamente en tu vida y tendrás ese testimonio interior que está respaldado por la historia y la verdad divina.
La mayoría de los problemas de nuestro mundo se resolverían si las personas solo creería.
El director de un hospital psiquiátrico en Londres le dijo una vez a Billy Graham: «La mitad de nuestros pacientes podrían ser despedidos de inmediato si pudieran obtener de alguna manera la seguridad del perdón».
Gary Yontef (“Gestalt Therapy Theory of Change) dice:
Sin embargo, a menudo la vergüenza tiene el significado de que la persona no es aceptable, amable y/o valiosa como persona; a menudo la culpa crea una limitación irrazonable en el comportamiento. Esto se convierte en una barrera importante para la conciencia, la autoaceptación, la experimentación, el movimiento hacia la totalidad, la transparencia hacia uno mismo, etc. En algunos casos, la persona queda atrapada en un vínculo de vergüenza y culpa. Si la persona realiza el comportamiento (p. ej., actúa de manera asertiva), se siente culpable; o si la persona no realiza el comportamiento (p. ej., no actúa de manera asertiva) se siente inadecuado, es decir, avergonzado. Una pregunta que surge para el psicoterapeuta es ¿cómo se puede ayudar a una persona a cambiar sin dar o confirmar la sensación de que es mala, insuficiente, aceptable o defectuosa? ¿Cómo se puede trabajar con personas cuyo cambio hacia una mayor plenitud se ve obstaculizado por un exceso de culpa, vergüenza, ansiedad o depresión sin confirmar que la persona es realmente defectuosa?
Al no creer en Jesús, las personas se privan de la calidad. vida. Tienen que actuar como si nada estuviera mal o vagan por la vida perdidos, confundidos y sin propósito. La gente necesita vida abundante. Una vida aventurera, plena, significativa y relevante. Porque el que tiene a Jesús tiene vida, porque el Hijo de Dios es vida.
Dr. HA Ironside solía hablar de un hombre que tenía grandes dudas sobre si era cristiano o no. Le habían preocupado ciertos teóricos que decían que Dios sólo eligió a ciertos individuos para ser salvos; si no erais de los elegidos, no había oportunidad para vosotros. La verdad bíblica perfectamente correcta de la elección había sido distorsionada en proporciones extremas, y él sintió que no había manera de que él pudiera saber si estaba o no entre los elegidos.
Un día se fue a casa después de escuchar un sermón sobre el versículo: «A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios». El que cree en el Hijo tiene vida eterna" {cf. Juan 1:12, 3:36}. Se arrodilló y dijo: «Ahora, padre, quiero resolver esta cuestión». Muéstrame si tengo vida eterna o no”. Y al abrir su Biblia, sus ojos se posaron en estos versículos: «El que no cree a Dios, le ha hecho mentiroso, porque no ha creído en el testimonio que Dios ha dado acerca de su Hijo». Dijo en su oración, "Padre, no quiero hacerte mentiroso y aquí dice que si no creo en el testimonio que das sobre el hijo te estoy haciendo un mentiroso. Ahora no quiero hacer eso. ¿Cuál es el testimonio? Y leyó la siguiente parte, "Este es el testimonio" y se detuvo allí mismo. Estaba tan emocionado que puso su pulgar sobre el resto del versículo y dijo: «Señor, aquí dice que si no creo en el testimonio que diste acerca de tu Hijo, te estoy haciendo mentiroso, y no quiero hacerte mentiroso. Creo que tengo lo que es ese testimonio justo debajo de mi pulgar aquí, y voy a quitarme el pulgar y leerlo, y Señor, ayúdame a creerlo, porque no lo sé. No quiero hacerte mentiroso».
Con gran temor, levantó el pulgar y leyó: «. . . que Dios nos dio vida eterna, y esta vida está en su Hijo.” De repente se le ocurrió. Juan lo deja muy claro, "El que ha recibido al Hijo tiene la vida; y el que no ha recibido al Hijo no tiene la vida.” Por más que tenga, por religioso que sea, si no ha recibido al Hijo no tiene vida. Entró en paz y se convirtió en un predicador de esta gran verdad.
Ray Stedman, “¿Por qué creemos?” pags. 5
¿Puedes decir con certeza que has reconocido y confesado al Señor Jesucristo como tu Salvador? ¿Hay un testimonio interno de Su presencia permanente en tu vida?
Abre tu corazón a la inspección del Espíritu de Dios. ¿Ve al Hijo en el centro de tu vida? ¿Te ve rindiéndote a Él? ¿Ve el fruto que está siendo producido por su poder redentor? Recuerde lo que dice la Escritura: “El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.” ¿Ve el Espíritu de Dios una vida exuberante que fluye como un manantial que brota dentro de tu alma?
En el último y más grande día de la fiesta, Jesús se puso de pie y dijo en voz alta: “Que cualquiera que tenga sed ven a mí y bebe. 38 El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. 39 Con esto se refería al Espíritu que habían de recibir más tarde los que creyesen en él. Juan 7:37-39
Si no, oraréis esta sencilla oración.
O Señor, concédenos este precioso momento en el que podamos abrirnos a tu dulce y precioso golpe en la puerta de nuestro corazón mientras nos invitas a abrir la puerta de nuestras vidas y permitirte entrar en nuestros corazones.