“Despreciado y desechado de los hombres,
varón de dolores y experimentado en quebranto;
y como uno de quien los hombres esconden el rostro
Despreciado fue, y no lo estimamos.” [1]
Durante estos días festivos de celebración del nacimiento del Hijo de Dios, Cristo es el invitado no reconocido en mesas múltiples en todo el mundo. Celebramos su nacimiento y olvidamos a quién celebramos. ¿Quizás escuchó la historia de un incidente que ocurrió hace muchos años cuando los padres adinerados invitaron a familiares y amigos a celebrar el nacimiento de su hijo? El incidente fue notable por la negligencia mostrada por los nuevos padres. Cuando llegaron los invitados, el anfitrión se apresuró a colocar sus abrigos sobre la cama en el dormitorio principal.
Mientras los invitados llenaban la casa, las bebidas se sirvieron abundantemente y los regalos para el recién nacido se amontonaron en la sala de estar. . Por fin, uno de los invitados pidió ver al recién llegado. Cuando la madre fue a la habitación del niño, no pudo encontrar al bebé. Después de una búsqueda exhaustiva, el niño fue descubierto tirado debajo de la pila de pañales tirados sobre la cama. El niño había sido acostado en la cama con el afán de saludar a los primeros invitados a medida que llegaban. Los primeros abrigos se arrojaron casualmente sobre la cama, y los abrigos y chales de cada invitado que siguió se agregaron a la creciente pila de ropa de invierno. Debajo de todas estas prendas exteriores, sofocado por el peso de los mantos de los invitados, estaba el niño cuyo nacimiento se habían reunido para celebrar.
Es una parábola de nuestra celebración contemporánea del nacimiento del Hijo de Dios. . Celebrando ansiosamente Su nacimiento, sin darnos cuenta lo sofocamos bajo los símbolos de nuestra riqueza y privilegio. Recuerdo una ocasión en que nuestra familia fue a Vancouver a ver las exhibiciones en la tienda principal de Woodward. Para aquellos que nunca pudieron ver esas pantallas, estas fueron pantallas brillantes. El arte y la artesanía eran de una belleza tan exquisita que multitudes se vieron atraídas a caminar a lo largo de las ventanas solo para ver las escenas representadas allí. Mientras nuestra familia se paraba frente a una ventana en particular con un pesebre, escuchamos a un hombre detrás de nosotros gruñir: “¡Esos cristianos! Tienen que interponer su creencia en todo, ¡incluso en la Navidad!”
Mi punto al relatar esa historia de un día anterior es simplemente señalar nuestra tendencia a aprovechar cada oportunidad para celebrar sin pensar realmente en el motivo de la celebración. la celebración. Cristo, quien debe ser el centro de nuestra celebración, es ignorado en medio de nuestras festividades. Él es transportado a un segundo plano mientras la celebración en sí tiene prioridad. Siempre me sorprenden las fotos de Ginza, brillantemente iluminadas con adornos navideños durante la temporada. Lo sorprendente es que menos del uno por ciento de la población de Japón es cristiana y, sin embargo, la celebración adquiere protagonismo. No es muy diferente en otras naciones en las que los cristianos son una clara minoría.
¡Incluso Navidad! ¡Imaginar! ¡Cristianos intentando poner a Cristo en la Navidad! ¡Qué descaro! ¡Qué audacia! Durante mis estudios en la Facultad de Medicina de Einstein, aunque todavía no había llegado a la fe en el Hijo de Dios, me llamó la atención el hecho de que incluso mis colegas judíos trataron de aprovechar la celebración de la Navidad. Un recuerdo es el de un brillante genetista molecular que se puso una gorra roja con una campana en la visera y se proclamó a sí mismo en voz alta y repetidamente como “Hanukkah Claus”. Es cierto que me resultó gracioso verlo con su barba oscura y sus ojos brillantes caminando por los pasillos de la escuela de medicina con esa gorra de media cuidadosamente colocada sobre su kipá, proclamándose a sí mismo como la personificación de la temporada.
¿EL HIJO DE DIOS DESPRECIADO? ¿RECHAZADO? ¿DE VERDAD? En un sermón que el Maestro pronunció mientras estaba sentado en la ladera de una montaña, advirtió a quienes lo escucharon con estas palabras. “Entrad por la puerta estrecha. Porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos los que la hallan” [MATEO 7:13-14].
Jesús nos advierte que hay un camino que lleva a la vida. destrucción; y es sorprendentemente fácil recorrer ese camino. Viajar por ese camino no requiere ningún esfuerzo particular: uno solo necesita ir con la corriente, moviéndose junto con la multitud. Así como hay un camino que lleva a la destrucción, también hay un camino que lleva a la vida; y viajar a lo largo de ese camino angosto es exigente para cualquiera que busque viajar a lo largo de ese camino en particular. El camino exigirá toda la atención de uno ya que el camino es extenuante. Si va a transitar por este camino, espere que sea angosto, espere que requiera toda su atención.
¿Le parece extraño que el camino que conduce a la destrucción no requiera esfuerzo por parte de quienes viajan por ese camino? ¿sendero? ¿Te parece extraño que sea fácil transitar por el camino que conduce a la destrucción? Del mismo modo, ¿les parece extraño que el camino que conduce a la vida sea arduo, exigente? Jesús advierte que el camino fácil es el camino popular, pero ese camino lleva a la destrucción. Desviarse de este camino que conduce a la devastación eterna requiere determinación, mientras que el camino que conduce a la vida exige un esfuerzo deliberado solo para comenzar el viaje. El primer camino no requiere previsión. Este último camino exige que tomes una decisión deliberada de siquiera comenzar el viaje.
El mismo Jesús que habló de dos caminos por los cuales podemos caminar por esta vida definió estrechamente el camino a la vida verdadera cuando enseñó a sus discípulos: “Yo soy el camino, la verdad y la vida. nadie viene al Padre sino por mí” [JUAN 14:6].
Aunque la cristiandad moderna profesa honrar al Hijo de Dios, si observamos los estilos de vida de la mayoría de los cristianos profesantes, extraño concluir que creemos lo que profesamos? Incluso en lo que deberían ser aspectos mundanos y rutinarios de la vida, ¿es evidente que los cristianos creen en el mensaje de vida? Una cosa es decir que estamos agradecidos por la bondad de Dios, pero ¿somos testigos de personas que oran con gratitud antes de recibir una comida o al levantarse refrescados de una buena noche de sueño?
¿Qué pasa con las Escrituras que instan que seamos considerados los unos con los otros? Pablo estaba horrorizado por los cristianos que se llevaban unos a otros ante los tribunales. Escribió: “Tener pleitos entre ustedes ya es una derrota para ustedes. ¿Por qué no más bien sufrir mal? ¿Por qué no ser defraudado? Pero vosotros mismos os defraudáis y defraudáis, aun a vuestros propios hermanos” [1 CORINTIOS 6:7-8]!
Luego, leemos las amonestaciones dadas a Tito cuando Pablo le instruye sobre lo que debe enseñar. Pablo escribió: “Recordad [a los cristianos] que deben someterse a los principados y autoridades, ser obedientes, estar listos para toda buena obra, no hablar mal de nadie, evitar las contiendas, ser amables y mostrar perfecta cortesía para con todos. pueblo” [TITO 3:1-2]. Se vuelve obvio que la declaración es mucho más fácil que la aplicación para nosotros que afirmamos seguir al Señor. ¿Sumiso a los gobernantes y autoridades? Eso es difícil, quizás incluso imposible para algunos de nosotros. ¿Hablando mal de nadie? ¡La gente simplemente no sabe lo mala que es! ¿Evitar una pelea? ¡Él empieza esas peleas! ¿Siendo amable? Estaba molesto y no pude evitarlo. ¿Mostrando perfecta cortesía hacia los demás? No puedo ser cortés cuando no me gustan. No me importa si ella es miembro de la iglesia, ¡ella es un dolor en el cuello!
Lo que pasa con esta lista es que cuando excusamos nuestras acciones, demostramos que no tenemos consideración por el Salvador. Luego, tenemos esas Escrituras que nos enseñan nuestra responsabilidad ante el Señor y hacia los demás. Escrituras como esta: “Sed imitadores de Dios, como hijos amados. Y andad en amor, como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio de olor fragante a Dios.
“Pero fornicación y toda impureza o avaricia ni aun se nombre entre vosotros, como se dice en propia entre los santos. Que no haya groserías ni necedades ni bromas groseras, que están fuera de lugar, sino que haya acción de gracias. Porque podéis estar seguros de esto, que todo el que es fornicario o inmundo, o el que es avaro (es decir, un idólatra), no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engañe con palabras vanas, porque por estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Por tanto, no os hagáis socios con ellos; porque en un tiempo erais tinieblas, pero ahora sois luz en el Señor. Andad como hijos de luz (porque el fruto de la luz se encuentra en todo lo que es bueno, justo y verdadero), y procurad discernir lo que agrada al Señor. No participéis en las obras infructuosas de las tinieblas, sino más bien reprendedlas. Porque vergonzoso es aun hablar de las cosas que hacen en secreto” [EFESIOS 5:1-12].
Esta lista se repite cuando Pablo escribió a la congregación en Colosas. Allí escribió: “Haced morir, pues, lo terrenal que hay en vosotros: fornicación, impureza, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatría. Por estos viene la ira de Dios. En estos también anduvisteis vosotros en otro tiempo, cuando vivíais en ellos. Pero ahora debes desecharlas todas: la ira, la ira, la malicia, la calumnia y las palabras obscenas de tu boca. No os mintáis unos a otros, ya que os habéis despojado del viejo hombre con sus prácticas, y os habéis revestido del nuevo hombre, que se va renovando en conocimiento a imagen y semejanza de su Creador. Aquí no hay griego ni judío, circunciso ni incircunciso, bárbaro, escita, esclavo, libre; pero Cristo es todo, y en todos.
“Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de corazones compasivos, de bondad, humildad, mansedumbre y paciencia, soportándoos unos a otros y, si alguno tiene queja contra otro, perdonándose unos a otros; como el Señor os ha perdonado, así también vosotros debéis perdonar. Y, sobre todo, vestíos de amor, que une todo en perfecta armonía. Y reine en vuestros corazones la paz de Cristo, a la cual fuisteis llamados en un solo cuerpo. Y sé agradecido. Que la palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y amonestándoos unos a otros con toda sabiduría, cantando salmos, himnos y cánticos espirituales, con agradecimiento a Dios en vuestros corazones. Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él” [COLOSENSES 3:5-17].
Quédate conmigo; Los llevaré en un viaje para explorar la respuesta del mundo a nosotros como seguidores de Cristo. Aquellos identificados como vivos para este mundo moribundo están consternados por nosotros cuando son testigos de nuestras vidas. Pedro instruye a los seguidores de Cristo: “Amados, os ruego como a los extranjeros y a los desterrados, que os abstengáis de las pasiones de la carne que hacen guerra contra vuestra alma. Mantened honrada vuestra conducta entre los gentiles, para que cuando hablen de vosotros como de malhechores, vean vuestras buenas obras y glorifiquen a Dios en el día de la visitación” [1 PEDRO 2:11-12].
¿Te parece extraña esta advertencia? En el mundo en el que ministraban Pablo y Pedro, la homosexualidad era bastante común. Nerón contrajo matrimonio entre personas del mismo sexo. Otros emperadores practicaron abiertamente la prostitución y se promocionaron como transgénero. La promiscuidad era común entre los hombres romanos. Cuando nuestra cultura argumenta que la moral cristiana es represiva mientras que la gente de este mundo es progresista, demuestra una ignorancia de la historia.
Porque los primeros santos se aferraron a una teología que se negaba a ceder a los deseos de la carne. , fueron castigados por los del mundo romano. Los romanos y los griegos tenían dioses que vivían en lo alto de las montañas o en los templos que sus adoradores construían para ellos. Los cristianos, sin embargo, adoraban a un Dios que residía en sus cuerpos. Pablo enseñaría a los seguidores de Cristo: “Huid de la inmoralidad sexual. Cualquier otro pecado que una persona comete está fuera del cuerpo, pero la persona inmoral sexualmente peca contra su propio cuerpo. ¿O no sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, el cual tenéis de Dios? No sois vuestros, porque fuisteis comprados por precio. Glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo” [1 CORINTIOS 6:18-20].
Enfócate en el versículo diecinueve: “¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo dentro de vosotros, a quien tienes de Dios? En oposición a la opinión de la sociedad prevaleciente en la que vivían los cristianos, los Apóstoles enseñaban que Dios vivía en la carne. El Dios Vivo, el Salvador Resucitado, tomó residencia en un cuerpo como el de aquellos a quienes Él redimió. Por lo tanto, el cristiano que entendió esto no podía entrar casualmente en una relación sexual fuera del matrimonio, la unión de un hombre con una mujer, tal como Dios la instituyó en el Jardín del Edén. Más que represivo, este ideal cristiano era una aplicación de la teología dada por Dios.
El Dios vivo reclama el cuerpo de aquellos a quienes redime. Cuando nacemos de lo alto, la presencia del Espíritu de Dios representa un cambio de propiedad. Nuestros cuerpos ya no son nuestros, por lo que ya no podemos hacer lo que nos plazca con nuestros cuerpos. Jesús pagó por nuestros cuerpos al sacrificar Su cuerpo en nuestro lugar. Esto es lo que es emocionante. Debido a que nuestro cuerpo es la morada de Dios, y Él lo posee a través de la compra de Su Hijo, el Señor muestra al mundo algo de Su pureza y amor a través de nuestra carne. ¡Este es el corazón de la ética y la moral cristianas! Vivimos vidas santas porque Dios nos ha hecho suyos. Ahora vivimos para glorificarlo a Él, no para complacernos a nosotros mismos.
Ni la cultura romana ni la cultura actual reconocen la moral cristiana que es contraria a la comúnmente aceptada en la sociedad. Los cristianos recién convertidos están en desacuerdo con el mundo. Bien pueden experimentar la desaprobación del mundo, y el mundo puede reaccionar con ira hacia ellos. Se les puede llamar de mente estrecha y en el mundo antiguo incluso se les llamó ateos porque no estaban de acuerdo con la multiplicidad de dioses que el mundo había creado. Pueden ser odiados, incluso odiados por sus propias familias en algunos casos. Los cristianos podrían incluso ser asesinados por personas que excusan sus acciones por salvar a la sociedad de estos extraños puntos de vista sostenidos por los cristianos.
Escuche a Jesús mientras enseña el impacto de una vida santa cuando se muestra ante los ojos de los observadores. mundo. “Si el mundo os odia, sabed que me ha odiado a mí antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo os amaría como suyo; mas porque no sois del mundo, antes yo os elegí del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de la palabra que os dije: ‘Un siervo no es mayor que su señor.’ Si ellos me persiguieron, también te perseguirán a ti. Si cumplieron mi palabra, también cumplirán la tuya. Pero todas estas cosas os harán por causa de mi nombre, porque no conocen al que me envió. Si yo no hubiera venido ni les hubiera hablado, no habrían sido culpables de pecado, pero ahora no tienen excusa por su pecado. El que me odia, odia también a mi Padre. Si yo no hubiera hecho entre ellos las obras que nadie más hizo, no serían culpables de pecado, pero ahora me han visto y me han odiado a mí ya mi Padre. Pero debe cumplirse la palabra que está escrita en su Ley: ‘Me odiaron sin causa’.
“Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad , que procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí. Y vosotros también daréis testimonio, porque habéis estado conmigo desde el principio.
“Todas estas cosas os he dicho para que no vaciléis. Os echarán de las sinagogas. De hecho, viene la hora cuando cualquiera que os mate pensará que está ofreciendo un servicio a Dios. Y harán estas cosas porque no han conocido al Padre, ni a mí. Pero os he dicho estas cosas para que cuando llegue su hora os acordéis de que os las he dicho” [JUAN 15:18-16:4a].
Si Jesús fuera sólo un buen hombre, nadie lo despreciaría. Nadie rechazaría a Jesús si simplemente fuera otro gran maestro. Consideramos a aquellos a quienes reconocemos como grandes maestros, aunque en su mayoría son olvidados una o dos generaciones después de su muerte. Francamente, si Jesús calificó como un buen hombre, como quiera que se defina, o si fue un gran maestro, nadie estaría particularmente preocupado. Sin embargo, cuando se presenta como el Hijo de Dios, exige que respondamos reconociéndolo como Dios mismo en carne humana. Y eso es ofensivo hasta el centro de nuestro ser caído.
Si Jesús de Nazaret es Dios verdadero, entonces debemos darle cuenta de por qué lo rechazamos como el gobernante legítimo de nuestra vida. Por lo tanto, la gente desprecia al Hijo de Dios. Confesar que Él tiene el derecho de reinar sobre nuestra vida significa que no podemos reclamar nuestro propio destino. Si Jesús es Dios, entonces debemos confesar: “¡Mis tiempos están en sus manos!” Y si Él es Dios, no tengo ningún derecho sobre mi propia vida.
VARÓN DE DOLOR — Cuando leo que el Mesías era un «varón de dolores», no puedo evitar preguntarme qué dice la Palabra de Dios tiene la intención de transmitir. Jesús parece haber contenido apenas su risa. Da la clara impresión de que pudo comunicar imágenes humorísticas. Por ejemplo, no podemos leer Su censura a los fariseos cuando dijo: “¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta, el eneldo y el comino, y habéis descuidado las cosas más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Estas debiste haberlas hecho, sin descuidar las demás. Guías ciegos, que coláis un mosquito y os tragáis un camello” [MATEO 23:23-24]!
La imagen de estos líderes religiosos arrastrando con cuidado el fleco de su tallit a través de su sopa porque vieron un mosquito hacer la espalda es ridículo. Después de todo, uno no puede ser demasiado cuidadoso con el tipo de carne que se puede comer. ¿Los mosquitos eran kosher? Luego, esos mismos líderes piadosos se tragarían un camello: rodillas huesudas, jorobas y todo. “¿Serán una joroba o dos?”
A diferencia de tantos identificados con la “cultura de cancelación” moderna, Jesús se rió. ¡Y era una risa sana! A pesar de Su risa, se le describe como un «varón de dolores». ¿Qué haría que el Hijo de Dios experimentara dolor? ¿Cuál sería la base del dolor que sintió Jesús? Encuentro varios casos en los relatos de los Evangelios que hablan del dolor de Jesús. Por ejemplo, el Hijo de Dios se entristeció cuando se encontró con los corazones endurecidos de aquellos que se presentaban como líderes religiosos. Los corazones endurecidos hicieron que Jesús experimentara dolor. Cuando los cristianos profesos demuestran una falta de preocupación por la gran cantidad de humanidad herida, ¡Jesús se entristece!
Este es un ejemplo de lo que quiero decir. Peter proporcionó los antecedentes y Mark escribió el relato. “[Jesús] entró en la sinagoga, y estaba allí un hombre con una mano seca. Y acechaban a Jesús, para ver si le curaba en sábado, para acusarle. Y dijo al hombre de la mano seca: «Ven aquí». Y les dijo: ‘¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal, salvar la vida o matar?’ Pero se quedaron en silencio. Y él los miró a su alrededor con enojo, apenado por la dureza de su corazón, y dijo al hombre: ‘Extiende tu mano.’ La extendió, y su mano fue restaurada” [MARCOS 3:1-5].
Otro ejemplo cuando leemos del dolor de Jesús ocurrió mientras se preparaba para Su Pasión. El Salvador había llevado a Sus discípulos con Él y les había pedido que esperaran mientras Él oraba. Una vez más, Mark cuenta la historia. “[Jesús y Sus discípulos] fueron a un lugar llamado Getsemaní. Y dijo a sus discípulos: ‘Siéntense aquí mientras yo oro’. Y tomó consigo a Pedro, a Santiago y a Juan, y comenzó a angustiarse y a angustiarse en gran manera. Y les dijo: Mi alma está muy triste, hasta la muerte. Quédense aquí y vigilen’” [MARCOS 14:32-34]. Entonces, vemos que el pecado del mundo oprimía al Salvador, causándole gran dolor. La difícil situación de los pecadores hace que el Salvador experimente tristeza.
Leemos de otro caso en el que Jesús expresó Su tristeza. Grandes multitudes se regocijaban cuando Él venía a la ciudad. La gente estaba exuberante, extasiada, eufórica. Muchos de los reunidos sin duda imaginaron que Él los libraría de la ocupación romana; otros se regocijaban porque se regocijaban. Los fariseos estaban indignados por los elogios que Jesús estaba recibiendo, por lo que necesitaban una suave reprimenda del Maestro.
Acercándose a Jerusalén, Jesús comenzó su descenso del Monte de los Olivos. El doctor Lucas escribe: “Cuando [Jesús] se acercó y vio la ciudad, lloró sobre ella, diciendo: ‘¡Ojalá tú también hubieras sabido en este día las cosas que conducen a la paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. Porque vendrán días sobre ti, cuando tus enemigos levantarán una barricada a tu alrededor y te cercarán y te cercarán por todos lados y te derribarán a tierra, a ti y a tus hijos dentro de ti. Y no dejarán en ti piedra sobre piedra, por cuanto no conociste el tiempo de tu visitación’” [LUCAS 19:41-44]. El dolor que trae el pecado hizo que Jesús llorara. Sin duda, saber el dolor que experimentarían los pecadores todavía hace que el Salvador llore por ellos.
Hay otro ejemplo en el que Jesús lloró. Conocéis el pasaje que está registrado en el Evangelio de Juan; es una perícopa que nos enseña que el Salvador llora cuando su pueblo experimenta sus propios dolores. Jesús acababa de llegar después de que María y Marta le habían pedido que se diera prisa ya que su hermano se estaba muriendo. Cuando les dijeron que Jesús había venido, María salió corriendo de la casa para correr hacia Jesús para derramar su dolor. La mujer afligida sollozó su angustia: “Señor, si hubieras estado aquí, mi hermano no habría muerto” [JUAN 11:32].
Toma nota de lo que sigue. “Al ver Jesús que ella lloraba, y que también lloraban los judíos que habían venido con ella, se conmovió profundamente en su espíritu y se turbó grandemente. Y él dijo: ‘¿Dónde lo has puesto?’ Ellos le dijeron: ‘Señor, ven y ve’. Jesús lloró” [JUAN 11:33-35]. Jesús se conmovió con tristeza al sentir el dolor que María estaba experimentando en ese momento. Jesús se afligió por el conocimiento de una creación arruinada y por el dolor causado por un mundo caído.
La muerte nunca entraría en el mundo, y sin embargo, la muerte ahora ensucia el gozo y la intimidad destinados a la gente. a quien Dios creó. Leemos en la Palabra: “El pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron” [ROMANOS 5:12]. Y el dolor que se siente tras la muerte no es nuestro para soportarlo solo. Nuestro Salvador experimenta el dolor que sentimos cuando está con Su hijo.
Es importante darse cuenta de que el dolor que experimenta Su pueblo hace que el Maestro se aflija mientras nos consuela. Cuando lloro en mi pena, no lloro solo. Jesús llora conmigo. Cuando me apeno tan profundamente que siento que nunca más volveré a sentir alegría, no me aflijo solo. Jesús se aflige conmigo. El salmista expresa este conocimiento cuando escribe:
“Has llevado la cuenta de mis lanzamientos;
pon mis lágrimas en tu redoma.
¿No están en tu libro?”
[SALMO 56:8]
El Señor comparte mi dolor. El Señor siente mi dolor. Él nunca ha abandonado a Su hijo.
Cuando leo que Jesús es un “varón de dolores”, entiendo que Él comparte mi dolor, Él experimenta mi dolor, Él conoce la confusión de mi corazón. Sé que Él nunca me ha dejado resolver los asuntos por mi cuenta. Más bien, Él está conmigo en cada prueba y me consuela en cada tormenta. Confío en Su promesa: “Nunca te dejaré ni te desampararé” [HEBREOS 13:5b]. Y estoy seguro de que Él sabe el camino que tomo [ver JOB 23:10].
FALTA DE ESTIMACIÓN POR EL HIJO DE DIOS — Había poco respeto por el Hijo de Dios en aquel día en que vino a la tierra hace tantos siglos. Ni nadie debe imaginar que hay un gran respeto por Él en este día. Cuando las personas dicen que creen que Jesús fue un «gran maestro», mientras se niegan a aceptarlo como el Hijo de Dios como Él afirmó, revelan que no lo estiman como el Hijo de Dios. Cuando algunos expresan su creencia de que Jesús era un «buen hombre», aunque no están dispuestos a aceptarlo como Dios verdadero, demuestran que no tienen estima por el Hijo de Dios.
A menudo me divierte ved la manera en que la élite religiosa se acercaba al Maestro durante los días de Su carne. Por supuesto, estaban los buscadores honestos que querían entender el mensaje que entregó. Basta pensar en Nicodemo que vino a Jesús una noche. Tal vez podríamos condenar a Nicodemo porque trató de mantener su reunión como un asunto clandestino, pero fue genuino al querer saber lo que Jesús estaba enseñando. Entonces, el erudito se acercó a Jesús diciendo: “Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él” [JUAN 3:2]. Los hechos posteriores demuestran que Nicodemo era un buscador honesto de la verdad.
O uno podría recordar a Zaqueo. Recordarás que él era un recaudador de impuestos que se había enriquecido a través de acciones menos que honorables contra su propia gente. Este hombre había oído hablar de Jesús, y al oír que Jesús estaba cerca, este recaudador de impuestos quería ver al profeta que estaba creando tanto revuelo en todo el campo. Otros en la multitud ese día no podrían haber estado complacidos de ver a Zaqueo abriéndose paso entre la multitud y tratando de abrirse camino hacia el frente.
Imaginamos a este hombre como decidido a siquiera echar un vistazo a Jesús. Llegó un poco tarde a la aparición, y sin duda trató de abrirse paso entre la multitud. Sin embargo, era recaudador de impuestos. Uno casi puede ver a la gente cuando se da cuenta de quién está tratando de empujarlos: uno le da un codazo en la cara; otro le pisa los dedos de los pies; aún otros lo empujan vigorosamente hacia atrás. Por fin, el hombrecito, desesperado por ver a este profeta de Galilea, trepó a un sicómoro con la esperanza de poder ver a Jesús.
¡No lo sabrías! Jesús simplemente «casualmente» caminó debajo de ese árbol. Y cuando el Maestro estaba directamente debajo del árbol, miró hacia arriba y dijo: “Zaqueo, date prisa y desciende, porque debo quedarme en tu casa hoy” [LUCAS 19:5b]. Casi podemos ver a ese recaudador de impuestos despreciado deslizarse por el tronco, tal vez desollando sus muslos mientras la áspera corteza le quita la piel. No obstante, invitó al Salvador a ir a su casa, y cuando Jesús hubo cenado, el hombre a quien toda la región detestaba se puso de pie y confesó: “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres. Y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado” [LUCAS 19:8]. Cuando la salvación toca la bolsa, es real.
Contra unos pocos como Nicodemo y Zaqueo, hay muchos otros que no intentaron mostrar respeto por el Hijo de Dios. Recuerde solo algunos ejemplos de líderes religiosos que hablaron con almibarada condescendencia, mientras albergaban desprecio hacia el Hijo de Dios. Aquí hay un ejemplo, y no parece ser excepcional. “Uno de los fariseos le pidió que comiera con él, y él entró en la casa del fariseo y se sentó a la mesa. Y he aquí, una mujer de la ciudad, que era pecadora, cuando supo que él estaba sentado a la mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con ungüento, y poniéndose detrás de él a sus pies, llorando, comenzó a mojarle los pies con sus lágrimas y los secó con los cabellos de su cabeza y besó sus pies y los ungió con el ungüento. Ahora bien, cuando el fariseo que lo había invitado vio esto, se dijo a sí mismo: ‘Si este hombre fuera profeta, sabría quién y qué clase de mujer es la que lo está tocando, porque es pecadora.’ Y respondiendo Jesús, le dijo: Simón, tengo algo que decirte. Y él respondió: ‘Dilo, Maestro’.
“’Cierto prestamista tenía dos deudores. Uno debía quinientos denarios y el otro cincuenta. Cuando no pudieron pagar, canceló la deuda de ambos. Ahora, ¿cuál de ellos lo amará más?’ Simón respondió: ‘Aquel, supongo, por quien canceló la deuda más grande’. Y él le dijo: ‘Has juzgado correctamente.’ Luego, volviéndose hacia la mujer, le dijo a Simón: ‘¿Ves a esta mujer? entré en tu casa; no me disteis agua para mis pies, pero ella me mojó los pies con sus lágrimas y los secó con sus cabellos. No me diste beso, pero desde que entré ella no ha dejado de besar mis pies. Tú no ungiste mi cabeza con aceite, pero ella ha ungido mis pies con ungüento. Por eso os digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho. Pero al que poco se le perdona, poco ama. Y él le dijo: ‘Tus pecados te son perdonados.’ Entonces los que estaban a la mesa con él comenzaron a decir entre sí: ‘¿Quién es éste, que hasta perdona pecados?’ Y dijo a la mujer: ‘Tu fe te ha salvado; vete en paz’” [LUCAS 7:36-50].
¡Imagina! Simón, un fariseo de cierta reputación, invitó a Jesús a cenar a su casa. Cuando Jesús entró en la casa, Simón no lo saludó con un beso. Esa era la costumbre en ese día. ¡Esto fue pura grosería! El anfitrión no ofreció agua para lavar los pies del Maestro, un lamentable paso en falso en esa cultura. No pudo ungir la cabeza de Jesús con aceite, lo que se esperaba del anfitrión al dar la bienvenida a un invitado a la casa. En otras palabras, Simón no fue simplemente un anfitrión negligente, fue deliberado al tratar a Jesús con desdén. Simón estaba demostrando Su propia importancia, usando a Jesús para sus propios fines. Además, cuando la mujer se acercó sigilosamente por detrás al Salvador y le ungió los pies con aceite, Simón comenzó a exaltarse en su mente al intentar descartar a Jesús como el hombre de Dios que era. La arrogancia no comienza a describir lo que presenciamos.
En otro incidente similar, Jesús fue invitado a cenar en la casa de un líder entre los fariseos. Aquí está el relato de cómo Lucas registró el incidente. “Un día de reposo, cuando fue a cenar a la casa de un príncipe de los fariseos, lo estaban observando atentamente. Y he aquí, había un hombre delante de él que tenía hidropesía. Y Jesús respondió a los letrados ya los fariseos, diciendo: ‘¿Es lícito curar en sábado, o no?’ Pero ellos permanecieron en silencio. Entonces lo tomó, lo sanó y lo despidió. Y él les dijo: ‘¿Quién de vosotros, que tiene un hijo o un buey que se cae en un pozo en día de sábado, no lo saca inmediatamente?’ Y no podían responder a estas cosas” [LUCAS 14:1-6].
Marcos nos da una idea de la actitud de Jesús durante este incidente en particular. Escuche atentamente y vea si capta la diferencia que Peter le comunicó a Mark. “[Jesús] entró en la sinagoga, y estaba allí un hombre con una mano seca. Y acechaban a Jesús, para ver si le curaba en sábado, para acusarle. Y dijo al hombre de la mano seca: «Ven aquí». Y les dijo: ‘¿Es lícito en sábado hacer bien o hacer mal, salvar la vida o matar?’ Pero se quedaron en silencio. Y él los miró a su alrededor con enojo, apenado por la dureza de su corazón, y dijo al hombre: ‘Extiende tu mano.’ La extendió, y su mano fue restaurada. Los fariseos salieron e inmediatamente consultaron con los herodianos contra él, cómo destruirlo” [MARCOS 3:1-6].
La actitud altiva, la condenación mezquina que marcaba a estos fariseos, enfureció a Jesús. Claramente, este fue un punto en el que ellos y sus cohortes comenzaron a buscar la asociación con cualquiera que se uniera a ellos para destruir a este advenedizo de Nazaret. Los fariseos, junto con sus abogados y los herodianos, formaron un movimiento de «Nunca Jesús».
Permítanme proporcionar un ejemplo más de hipocresía entre los líderes religiosos cuando interactuaban con el Hijo de Dios. Esta es la forma en que Mateo describe lo que estaba ocurriendo. “Los fariseos fueron y tramaron cómo enredarlo en sus palabras. Y le enviaron sus discípulos, junto con los herodianos, diciendo: ‘Maestro, sabemos que eres veraz y enseñas el camino de Dios con verdad, y no te importa la opinión de nadie, porque no te dejas llevar por las apariencias. Cuéntanos, entonces, lo que piensas. ¿Es lícito pagar impuestos al César, o no? Pero Jesús, consciente de la malicia de ellos, dijo: ‘¿Por qué me tentáis, hipócritas? Muéstrame la moneda del impuesto. Y le trajeron un denario. Y Jesús les dijo: ‘¿De quién es esta imagen y esta inscripción?’ Dijeron: ‘Caesar’s’. Entonces les dijo: ‘Dad, pues, a César lo que es de César, ya Dios lo que es de Dios.’ Cuando lo escucharon, se maravillaron. Y ellos, dejándole, se fueron” [MATEO 22:15-22].
¡Qué hipocresía! ¡Qué farsa! “Maestro, sabemos que eres veraz y enseñas el camino de Dios con verdad, y no te importa la opinión de nadie, porque no te dejas llevar por las apariencias”. Todo era una mentira. ¡No estaban admitiendo que creían que Jesús hablaba con verdad o que lo que enseñaba era la voluntad de Dios! Sus palabras eran una burla del Maestro: pura adulación hipócrita destinada a desarmar al Maestro mientras les permitía obtener una ventaja sobre Él. Sin duda, a Jesús no le importaban sus sentimientos: ¡Él era el Dios de la verdad! Estos hipócritas estaban absolutamente seguros de que a Jesús no le importaban sus sentimientos, y lo odiaban por eso. Sin embargo, lo odiaron aún más porque no los reconoció como hombres importantes, hombres poderosos, líderes piadosos. Jesús no pudo inflar sus egos y su negativa los dejó enfurecidos.
¿Y ustedes qué? ¿Estás tratando de halagar al Salvador Resucitado? ¿Son sus oraciones un mero espectáculo diseñado para señalar cuán piadoso es usted? ¿O vienes ante el Hijo de Dios con humildad de corazón mientras buscas Su gloria? Si su propósito es honrar al Hijo de Dios al presentar sus peticiones, será obvio. Si su propósito es verse bien ante los espectadores que presencian su espectáculo, eso también será evidente. Si su propósito al participar en la vida de la asamblea es promocionarse a sí mismo, sepa que es una farsa. Sepa que los demás reconocen su perfidia, aunque pueda imaginar que está haciendo algo importante.
Pastoreé brevemente una congregación que estaba maldecida con algunas personas que creían que su trabajo era hacerse importantes mientras mantenían la hoi polloi bajo control. El único hombre que encabezó este fiasco incluso se dio a sí mismo el nombre de «Presidente de la Iglesia». Y se apresuró a hacerme saber que él era importante, y me contrataron para hacer lo que la cábala que encabezaba decidió que debía hacerse. “Déjame decirte”, fanfarroneó un día, “hay tres personas que hacen que las cosas sucedan en esta iglesia. Si lo queremos, lo conseguimos. Si no lo queremos, no va a suceder”. Probablemente no le sorprenda saber que esa congregación ya no existe y que todas esas personas engreídas fueron retiradas del servicio. Dios no tolera tal arrogancia para siempre. En Su tiempo y según Su voluntad, tales personas vanidosas dejarán de pisotear al pueblo de Dios.
Pero ¿y nosotros? ¿Cómo nos acercamos a la adoración del Dios vivo? Si bien Dios es perfecto, nunca podemos ofrecer adoración perfecta en nuestro propio esfuerzo. Lo que ofrecemos se perfecciona a medida que el Espíritu de Cristo obra en nuestros corazones y purifica nuestra ofrenda. Cantamos los himnos de Sion, y lo hacemos de manera imperfecta. Sin embargo, si nuestro propósito es magnificar el Nombre del Señor, el Espíritu de Dios lo exalta en medio de nosotros. Verdaderamente, cuando el pueblo de Dios eleva sus alabanzas a Él, Él se entroniza sobre sus alabanzas [ver SALMO 22:3]. Aunque nos entretenga una actuación competente, estamos inspirados y nuestros corazones se animan cuando un hijo del Rey canta alabanzas desde el corazón.
¿Venimos a la Casa del Señor a adorar al Resucitado? ¿Hijo de Dios? ¿O venimos a ver una actuación? ¿Nuestro propósito es entretenernos? ¿O buscamos honrar al Salvador que nos redime? ¿Anhelas unirte en tal unidad de corazón que los extraños que entran en el servicio sean convencidos por el Espíritu de Dios? ¿Anhelas ver el día en que la experiencia que Pablo describe se haga realidad para nosotros? Acordaos de cómo ha escrito el Apóstol: “Si todos profetizan, y entra un incrédulo o un extraño, de todos es convencido, de todos es llamado a cuentas, los secretos de su corazón son descubiertos, y así, postrándose sobre su rostro, adorarán a Dios y declararán que Dios realmente está entre ustedes” [1 CORINTIOS 14:24-25]. Este es mi deseo. Esto es lo que anhelo presenciar cada vez que nos reunimos. Que Dios haga esto, y pronto.
No me opongo a presentar el mejor esfuerzo posible para que la adoración a Dios sea significativa y placentera. Sin embargo, sé por las Escrituras y por el Espíritu que mora entre nosotros, que la adoración que es verdadera adoración nunca se producirá cuando el enfoque esté en lo que presentamos, aunque excluyamos el enfoque en el Salvador Resucitado. Determinémonos que somos testigos de Su belleza en la salvación que Él ofrece y en la gracia que Él derrama en nuestros corazones. Adoremos a Dios en Espíritu y en Verdad, buscando Su gloria en todas las cosas. Amén.
[1] A menos que se indique lo contrario, todas las citas bíblicas son de La Santa Biblia: versión estándar en inglés. Wheaton: Standard Bible Society, 2016. Usado con autorización. Todos los derechos reservados.