Recordar

El lunes, nuestra nación conmemoró el Día de los Caídos. Este día, anteriormente conocido como el Día de la Decoración, se estableció para que nunca olvidemos el máximo sacrificio que los hombres y mujeres militares hicieron por nosotros. Los monumentos, los memoriales e incluso los desfiles están diseñados para ayudarnos a recordar y nunca olvidar.

Encontré una imagen que capta bien esto. Un hombre de negocios con la cabeza inclinada, colocó su mano en un Muro Conmemorativo. En el reflejo se pueden ver imágenes de soldados que han muerto, uno con la mano levantada para encontrarse con la suya. Publiqué esta foto el lunes y agregué esta frase: «Nunca olvides recordar… y recuerda no olvidar nunca».

La semana pasada, muchos de ustedes redescubrieron la esperanza cuando aprendimos cómo Dios puede restaurar lo que ha sido arruinado. Nuestro enfoque hoy está en otra palabra que comienza con «Re» – «Recordar». Esto es lo que espero que obtengamos: nunca olvides recordar lo que Dios ha hecho por ti.

La palabra «recordar» significa «recordar, marcar, dejar de lado». En la Biblia, “recordar” no es simplemente recordar algo; implica un cambio de comportamiento, para que nuestras vidas se alineen con lo que nos han recordado. Recordar no es una actitud pasiva; es una actividad proactiva que conduce a la acción. Debemos reflexionar y luego poner en práctica. Estamos llamados a recordar para que podamos recalibrar nuestras vidas de acuerdo con lo que se recuerda.

Michael Horton escribe: “En nuestra herencia intelectual occidental, ‘recordar’ significa ‘recordar algo que ya no es una realidad presente’. .’ Nada más lejos de una concepción judía. Por ejemplo, en [su práctica], ‘recordar’ significa participar aquí y ahora en ciertos eventos definitorios en el pasado y también en el futuro’”.

En este sentido, recordar es “abrazar y poseer para nosotros mismos.” La palabra “recordar” se usa más de 200 veces en la Biblia, porque tendemos a olvidar la fidelidad de Dios mientras descuidamos nuestra fe. En resumen, necesitamos recordatorios para recordar porque si no lo hacemos, nos rebelaremos.

Uno de los resultados de vivir en un mundo caído es el olvido. Es por eso que Dios pasa tanto tiempo animándonos a recordar. He aquí una breve selección de Escrituras.

Deuteronomio 9:7: “Acuérdate y no olvides cómo provocaste a ira a Jehová tu Dios en el desierto. Desde el día que salisteis de la tierra de Egipto hasta que vinisteis a este lugar, habéis sido rebeldes a Jehová.”

Salmo 106:7: “No se acordaron de la abundancia de vuestra misericordia. , pero se rebelaron junto al mar, en el Mar Rojo.”

Eclesiastés 12:1: “Acuérdate también de tu Creador en los días de tu juventud…”

Lamentaciones 3:21: “Pero esto traigo presente, y por tanto tengo esperanza.”

2 Timoteo 2:8: “Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos, linaje de David, como es anunciado en mi evangelio.”

2 Pedro 1:12-13: “Por lo tanto, tengo la intención de recordarles siempre estas cualidades, aunque las conozcan y estén establecidos en la verdad que tienen. Me parece bien, mientras estoy en este cuerpo, despertaros como recordatorio.”

2 Pedro 3:1-2: “…estoy despertando vuestra mente sincera a modo de de recordatorio, para que os acordéis de las predicciones de los santos profetas…”

Apocalipsis 2:5: “Acuérdate, pues, de dónde has caído; arrepiéntete y haz las obras que hiciste al principio…”

Nunca olvides recordar lo que Dios ha hecho por ti.

Retrocediendo

El El cuadro preeminente de la redención en el Antiguo Testamento es el éxodo de Israel de Egipto, recordado en la cena de Pascua. En Éxodo 12, aprendemos sobre las raíces de la Pascua. El cabeza de familia debía tomar un cordero sin defecto y sacrificarlo al atardecer. Luego, la sangre debía colocarse en los lados y en la parte superior de los marcos de las puertas. Esa misma noche la familia comió cordero asado, hierbas amargas y panes sin levadura. Debían comer de prisa y estar listos para viajar porque Dios estaba a punto de desencadenar la décima plaga sobre los egipcios al matar a sus primogénitos. Solo aquellos que estaban bajo la sangre del cordero serían «pasados por alto».

Después de ser liberados de los egipcios, el pueblo de Dios disfrutó de una relación de pacto con el Todopoderoso durante cientos de años. La Pascua se convirtió en una comida conmemorativa anual para los israelitas, como se ve en el versículo 25: “Y cuando lleguéis a la tierra que el SEÑOR os dará, como El os ha prometido, celebraréis este rito”. Esta comida fue diseñada como un recordatorio anual de quiénes, o de quién, eran. Un comentarista dijo: “No es una historia árida para aprender, sino una historia dinámica para vivir. Participaron en la comida porque eran partícipes de la realidad de esta redención como israelitas.”

Nunca olvides recordar lo que Dios ha hecho por ti.

Lamentablemente, el Los israelitas se olvidaron y se volvieron infieles. Cuando llegamos al profeta Jeremías, descubrimos que el plan de Dios siempre implicó la inauguración de un nuevo pacto según Jeremías 31:31: “He aquí, vienen días, dice el Señor, en que haré un nuevo pacto con la casa de Israel y la casa de Judá.”

La Cena del Salvador

Así como la cena de la Pascua recuerda el rescate de Dios de Israel de la esclavitud, la Cena del Señor nos recuerda nuestro rescate de la esclavitud del pecado. .

La noche antes de que Jesús fuera crucificado, tuvo una comida conmemorativa final con sus seguidores más cercanos. Esta cena fue más que una simple reunión social. Era rico en significado espiritual con un dulce simbolismo que se remonta a la primera Pascua (las siguientes ideas se obtuvieron de «The New Unger’s Bible Dictionary», 1988).

Para preparar la Pascua en sí, Pedro y Juan han llevado un cordero a los sacerdotes para que lo maten. Después de que los sacerdotes tocaran tres veces con sus trompetas y recogieran la sangre en tazones de oro y plata, otro sacerdote habría salpicado la sangre sobre el altar. Mientras todo esto sucedía, los levitas encabezaban un himno de alabanza, con la letra de los Salmos 113-118 llenando el Templo.

Después de que el sacerdote les devolviera el cordero, lo asaban sobre leña de granado. Los 12 discípulos se reunieron y tomaron sus lugares alrededor de la mesa con sus mejores vestiduras, alegres y descansados. Para expresar esta idea, los rabinos insistieron en que al menos una parte de la fiesta se debía participar en una posición reclinada.

Esto explica Lucas 22:14-16: “Y cuando llegó la hora, se sentó a la mesa, y los apóstoles con él. Y él les dijo: ‘He deseado fervientemente comer esta Pascua con vosotros antes que padezca. porque os digo que no la comeré hasta que se cumpla en el reino de Dios’”. La frase “deseada” significa literalmente, “he deseado con deseo”. Jesús estaba decidido a celebrar esta cena porque sabía el significado profundo detrás de su última comida conmemorativa. 1 Corintios 5:7 dice: “Porque Cristo, nuestro cordero pascual, ha sido sacrificado.”

Cada elemento de la cena pascual tenía un significado simbólico. El pan sin levadura representaba la prisa con la que Israel salió de Egipto. Las hierbas amargas les recordaron las lágrimas de los esclavos judíos. Se preparó un puré parecido a una pasta que parecía arcilla para recordar su trabajo forzado. El cordero pascual les ayudó a recordar la misericordiosa «pasación» de Dios por Israel y el vino simbolizó la sangre rociada en los dinteles de sus puertas.

Es probable que Jesús hubiera levantado cuatro copas diferentes, cada una representando uno de los «I voluntad” frases de Éxodo 6:6-7.

1. “Os sacaré de debajo” (Copa de Santificación).

2. “Os libraré de la esclavitud” (Copa de las Plagas). No debían beber esta copa porque el Salvador bebió la copa de la ira por nosotros. Sin embargo, para recordar las diez plagas, se vertían diez gotas de vino en un plato durante la comida.

3. “Te redimiré con brazo extendido” (Copa de la Redención). Esta copa debía llenarse hasta rebosar para representar la gracia de Dios.

4. “Os tomaré por mi pueblo, y yo seré vuestro Dios” (Copa de la Reunión). Esta copa se beberá en la Segunda Venida.

La cena comenzó con Jesús como el «anfitrión» pronunciando una bendición sobre la primera copa. Luego trajeron una mesa con el cordero asado. Jesús habría tomado algunas de las hierbas amargas, las habría sumergido en salsa, comido algunas y se las habría dado a los demás. Este es el trasfondo de Mateo 26:23: “El que ha metido la mano en el plato conmigo, me entregará”.

Inmediatamente después de esto, todos los platos fueron retirados de la mesa y la segunda copa de vino estaría llena. En este punto, era costumbre que un hijo preguntara: «¿Cómo se distingue esta noche de todas las demás noches?» En respuesta, como anfitrión, Jesús habría recitado la historia de Israel, centrándose en Abraham, su liberación de Egipto y la entrega de la ley. Luego, los platos se volvieron a colocar sobre la mesa y Jesús habría tomado los símbolos en sucesión, comenzando con el cordero pascual, luego las hierbas amargas y los panes sin levadura mientras explicaba brevemente la importancia de cada uno.

Todo iba según el plan de Pascua. Los discípulos conocían el ejercicio y podían recitar cada palabra. Pero luego, según Lucas 22:19, Jesús se salió del guión: “Y tomó el pan, y habiendo dado gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: ‘Esto es mi cuerpo, que por vosotros es entregado. . Haced esto en memoria mía’”. ¡Me imagino a los discípulos dejando caer sus tenedores en este punto (si los usaron en ese entonces)!

Mientras Jesús tomaba el pan sin levadura, pronunció palabras de agradecimiento, lo partió en pedazos, y se lo entregó a Sus seguidores. Este pan era un símbolo de Su cuerpo que estaba a punto de ser partido, magullado y maltratado por ellos. ¡Esto debe haberlos aturdido!

Antes de que pudieran recuperarse por completo de esta declaración impactante, leemos en Lucas 22:20: «Y de igual manera la copa después de haber comido…» Esta era probablemente la tercera copa, comúnmente llamada la “copa de la redención”. Curiosamente, en la observancia de la Pascua, ¡esta copa se apartó para el Mesías anticipado!

El guión de la cena volvió a la normalidad y luego, en la segunda mitad del versículo 20, Jesús los sobresaltó nuevamente cuando dijo: “Esta copa que por vosotros se derrama es el nuevo pacto en mi sangre”. La copa representaba su muerte cruenta, que inauguraría el nuevo pacto, del que habló el profeta Jeremías. Los pactos bíblicos siempre fueron ratificados con sangre.

Hebreos 9:15: “Él, pues, es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ya que ha sobrevenido una muerte que los redime de las transgresiones cometidas bajo el primer pacto.”

No se pierda los dos usos de la frase, “por ustedes”, que es un término de sustitución. Jesús entregó Su cuerpo en tu lugar y derramó Su sangre como tu sustituto, para que tú no tengas que derramar la tuya. La frase “haz esto” es un presente imperativo, lo que significa que debemos celebrar esta cena y “seguir haciéndolo”. Aprecio cómo lo enmarcó un pastor: “La Última Cena es el evento histórico único e irrepetible que tuvo lugar la noche antes de la crucifixión de Jesús. La Cena del Señor es esa ordenanza que se celebra una y otra vez cuando los cristianos se reúnen en memoria de la muerte de Jesús.”

Comunión Correctivas

Hechos 20:7 nos dice que la iglesia primitiva celebraba la Cena del Señor el primer día de la semana. Hasta donde sabemos, esta comida conmemorativa se celebró con dignidad y decoro (ver Hechos 2) hasta llegar a la iglesia caótica y confusa de Corinto. Vaya a 1 Corintios 11, donde se nos llama a mirar en cinco direcciones diferentes cuando lleguemos a la Cena del Señor. Recordemos que la comunión es para los pecadores de Corinto y los pecadores de las Quad Cities. No queremos abordar este momento de una manera arrogante, insensible o descuidada.

Nunca olvides recordar lo que Dios ha hecho por ti.

Las palabras de El puritano John Flavel es útil para distinguir entre dos tipos de recuerdo: “Un recuerdo especulativo es solo para traer a la mente la historia de tal persona y sus sufrimientos… un recuerdo afectuoso es cuando llamamos así a Cristo y Su muerte a nuestras mentes como a sentir las afectuosas impresiones de ello en nuestros corazones.” Estas cinco direcciones nos ayudarán a acercarnos a la comunión con entusiasmo y expectación, con alegría y reverencia.

1. Recalibramos mirando hacia arriba (23). Pablo recibió estas instrucciones del Señor mismo, quien es el anfitrión de esta comida conmemorativa: “Porque yo recibí del Señor lo que también os entregué…” Las palabras “recibido” y “entregado” son términos técnicos que describen la transmisión precisa de la palabras exactas de nuestro exaltado Señor. Jesús ahora está sentado a la diestra de Dios el Padre, y debemos someternos y rendirnos a Él, alineándonos bajo Su Señorío.

Tómese un tiempo para mirar hacia arriba y recalibrar ahora mismo.</p

2. Recordamos mirando hacia atrás (23-25). Debemos recordar de Jesús mismo: “…que el Señor Jesús, la noche en que fue entregado, tomó pan, y habiendo dado gracias, lo partió y dijo: ‘Esto es mi cuerpo que es por vosotros. Haz esto en mi memoria.’ De la misma manera también tomó la copa, después de la cena, diciendo: ‘Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Todas las veces que lo bebáis, haced esto en memoria de mí.” Dos veces en este pasaje se nos dice que recordemos lo que Jesús hizo por nosotros. La celebración de la comunión nos ayuda a recordar lo que tendemos a olvidar.

Dado que hay desacuerdo relacionado con la Cena del Señor entre las diferentes denominaciones, permítanme hacer dos puntos rápidos.

El pan y la la copa sirve como memorial de la muerte del Señor; no se convierten místicamente en Su cuerpo o sangre.

Estamos recordando Su muerte, no repitiendo el sacrificio.

Tómese un tiempo para mirar hacia atrás y recordar ahora.

3. Nos arrepentimos mirando hacia adentro (27-28). Examina tu corazón y arrepiéntete de cualquier pecado que el Espíritu te traiga a la mente: “Por tanto, cualquiera que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor. Que cada uno se examine a sí mismo, entonces, y así coma del pan y beba de la copa.” No debemos acercarnos a la Mesa del Señor de una manera trillada.

Aquí hay dos preguntas que hacer antes de comulgar:

¿Soy salvo? 2 Corintios 13:5 dice: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe. Ponte a prueba. ¿O no se dan cuenta de esto acerca de ustedes mismos, que Jesucristo está en ustedes? ¡A menos que de hecho no pases la prueba! Si aún no eres salvo, la Cena del Señor no es para ti…todavía.

¿Estoy rendido? Salmo 32:5: “Te conocí mi pecado, y no encubrí mi iniquidad; Dije: ‘Confesaré mis transgresiones al Señor’, y perdonaste la iniquidad de mi pecado”. Examina tus actitudes, tus afectos y tus acciones y asegúrate de que estás rendido a Él.

Tómate un tiempo para mirar hacia adentro y arrepentirte.

4. Nos reconciliamos mirando hacia afuera (28-29, 33-34). “Examínese cada uno a sí mismo, entonces, y coma así del pan y beba de la copa. Porque cualquiera que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propio juicio… así que, hermanos míos, cuando os reunáis para comer, esperaos unos a otros; si alguno tiene hambre, que coma en su casa, para que cuando os reunís, no será para juicio.”

La comunión es un momento para asegurarnos de que estamos viviendo en unión con aquellos con los que estamos en comunidad. Jesús nos ha hecho uno, por lo que debemos actuar en consecuencia. Esto se afirma claramente en 1 Corintios 10:17: “Porque el pan es uno, nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo, pues todos participamos de un solo pan”. La comunión está destinada a ser comunitaria.

Tómate un tiempo para mirar hacia afuera y estar listo para reconciliarte.

5. Nos regocijamos mirando hacia adelante (26). “Porque cada vez que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que Él venga”. Debemos mirar hacia atrás y recordar la cruz y esperar la corona. “Proclamar” significa “anunciar públicamente, declarar, publicar y perpetuar”. El pan y la copa cuentan la historia de la redención y anticipan la culminación de la historia. Comemos y bebemos ahora en anticipación de un glorioso banquete por venir. La comunión es como un aperitivo espiritual para una futura fiesta. Se nos ordena recordar esta comida perpetuamente.

Tómese un tiempo para mirar hacia adelante y regocijarse.

Instrucciones para la Copa de Apertura

Celebramos la comunión el primer fin de semana de cada mes Durante los últimos dos años, hemos estado usando vasos sellados que se recogen al comienzo del servicio, pero el próximo mes volveremos a pasar las bandejas por las filas. Creemos que esto ayudará a crear un ambiente para más reverencia y regocijo.

El pan que usaremos a partir del próximo mes no tendrá gluten y planearemos tener algunas tazas selladas en el medio de la bandeja. hasta que usemos nuestro inventario.

¿Puedes tomar tu taza ahora? Activemos nuestros sentidos mientras tocamos, olemos y saboreamos.

1. Sostenga la taza con una mano y con la otra busque la lengüeta transparente y tire suavemente para sacar el pan. El pan nos ayuda a recordar quién es Jesús. Él es el Pan de Vida y entregó Su cuerpo por ti.

2. Continúe sujetando el vaso y tire de la lengüeta de aluminio con cuidado para abrir el vaso de jugo. Esta copa nos recuerda lo que Jesús ha hecho. Al saborear la dulzura del jugo de uva, recuerda la dulzura del perdón de tus pecados.