Reflexión D.1 / ¿Tiene Dios un propósito en el coronavirus? Comenzando a mirar Apocalipsis

Hoy comenzamos con Apocalipsis. Sin embargo, antes de profundizar me gustaría hacer una breve introducción.

Cuando comenzamos a hablar sobre Apocalipsis, rápidamente encontramos que hay muchos puntos de vista diferentes. Los puntos de vista principales son ‘preterista’, ‘historicista’, ‘idealista’ y ‘futurista’.

Los preteristas creen que la mayor parte de Apocalipsis describe la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. Muchos preteristas piensan que los últimos capítulos de Luego, Apocalipsis cambia de Jerusalén para describir la segunda venida de Cristo. Sin embargo, algunos consideran que todo el libro de Apocalipsis se relaciona con la caída de Jerusalén y que Apocalipsis se encuentra completamente en el pasado.

Los historiadores ven Apocalipsis como una especie de libro de historia, escrito antes de que sucediera. Los historicistas pueden encontrar referencias a Napoleón, la Primera Guerra Mundial, Hitler, etc. en Apocalipsis.

Los idealistas piensan que Apocalipsis presenta simbólicamente la lucha de Dios contra Satanás a lo largo de los siglos, pero los eventos que describe no deberían estar ligado a eventos históricos específicos.

Los futuristas piensan que Apocalipsis, desde el capítulo cuatro en adelante, se relaciona con el futuro. Sin embargo, en algún momento, la humanidad presumiblemente alcanzará ese futuro, ¡así que supongo que los futuristas tendrán que pensar en un nuevo nombre para sí mismos!

Tomo la visión futurista y es la única visión que Lo presentaré cuando comencemos a mirar Apocalipsis. No creo que sea correcto que intente presentar otros puntos de vista.

¿Por qué tomo este punto de vista? Podría dar bastantes razones. Pero hay un pasaje en Daniel que lo expresa hermosamente. Es la segunda mitad de Daniel 7. Anteriormente, vimos la primera mitad del capítulo. Daniel describió varios reinos que surgirían. Pero no miramos la segunda mitad. ¡Es asombroso! He aquí algunos extractos de los versículos 13-14 y 27-28:

13 … he aquí, con las nubes del cielo,

venía uno como un hijo de hombre,

y vino al Anciano de Días

y fue presentado ante él.

14 Y le fue dado dominio

y gloria y un reino …

Su dominio es un dominio eterno…

¡El ‘uno como un hijo de hombre’ cuyo ‘dominio es un dominio eterno’ solo puede ser Jesús! La consumación de la historia bíblica es Jesús recibiendo su reino. Es donde la Biblia debe terminar. Debemos llegar a ese punto al final de Apocalipsis o la Biblia no estará completa.

En los siguientes versículos, Daniel describe un reino final que emerge de los diez. Luego dice:

26 Pero el tribunal se sentará a juzgar,

y su dominio será quitado,

para ser consumido y destruido hasta el final. .

27 Y el reino y el dominio

y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo

serán dados al pueblo de los santos de la Altísimo;

su reino será un reino eterno,

y todos los dominios le servirán y le obedecerán’ [la nota al pie dice, ‘o ellos’]

28 Aquí está el final del asunto.

Ahora estamos en ‘el final del asunto’. Los santos reciben el reino o reinos. Tenga en cuenta que esto se deriva de la discusión de los otros reinos. Eso es lo que reciben los santos. Los mansos heredan la tierra.

¿Cómo se produce? El versículo 26 nos dice: ‘Pero el tribunal se sentará a juzgar’. Ese es el primer paso. Entonces, ‘su dominio será quitado, para ser consumido y destruido hasta el fin.’ Ese es el paso dos. Eso es exactamente lo que nos dice Apocalipsis. En el capítulo 4, que veremos en la próxima Reflexión, se convoca el tribunal. Y en los siguientes capítulos de Apocalipsis vemos a Dios quitando el reino a los que lo tenían.

¿Podemos decir que ‘su dominio será quitado, para ser consumido y destruido hasta el fin’ ha sido cierto en los últimos 2000 años? ¡A mí no me parece así! Si la profecía de Daniel y la mayor parte de Apocalipsis aún no han sucedido, entonces todavía están en el futuro. Por lo tanto, soy futurista.

¡Que tengas un buen día!

Simon