Reforma, no revolución

Trigésimo domingo del curso 2015

Último domingo de octubre

¿Reforma o revolución? Hoy, último domingo de octubre, se llama “Domingo de la Reforma” por los protestantes. En dos años, celebrarán el quinto centenario de la disidencia de Martín Lutero. Al recordar hoy la conmovedora historia de la curación del ciego Bartimeo, sería bueno para nosotros comenzar con algunas historias de Reforma y Revolución, y hacer una distinción entre las dos en la historia de la Iglesia.

Muchos activistas consideran que Jesús fue un revolucionario. Después de todo, Nuestro Señor vino a nosotros como un agente de cambio. Pero Él siempre insistió en que no estaba aquí para abolir la Ley, sino para cumplirla. Y ciertamente Él era el cumplimiento de la Ley. Considere Su código moral. Él nos enseñó a amarnos unos a otros como Él nos había amado. Eso significa hacer el bien a los demás, incluso y especialmente a nuestros enemigos, como lo hizo Él. Eso significa hacer el bien hasta el punto de dar la vida por los demás. Que no sólo obedece a los Diez Mandamientos; va millas por encima de los Diez Mandamientos. No se limite a evitar matar a otros seres humanos, quédese afuera de las clínicas de aborto y ore por los hombres y mujeres que están asesinando niños dentro de esas clínicas. No se limite a resistir la tentación de robar trabajo para organizaciones que ayudan a los pobres y ancianos a presentar declaraciones de impuestos y administrar su negocio de tal manera que pueda pagar un salario familiar a todos sus empleados. Los fariseos, que pensaban que la manera de complacer a Dios y generar riqueza era seguir los más de 600 dictados de la Torá mientras encontraban lagunas que les permitieran desplumar a los pobres, ellos eran los verdaderos revolucionarios. Jesús los consideró compañeros de viaje del revolucionario original, Satanás.

Ahora la Iglesia ha necesitado reformas de vez en cuando, y hasta Lutero, la Iglesia había sido reformada por las acciones de santos papas, obispos y religiosos laicos. Hay varios ejemplos destacados. A finales del siglo VI, a medida que el imperio romano se deterioraba en Occidente, la liturgia, el clero y la caridad de la Iglesia también habían disminuido. San Benito de Nursia ya se había levantado con sus seguidores para construir un andamio de preservación, aprendizaje y culto en los monasterios benedictinos de Europa. Nuestro Señor entonces elevó en la jerarquía al Papa Gregorio Magno, quien en menos de quince años inició reformas que hicieron del siglo VII una época de crecimiento y devoción.

Tras la decadencia del siglo XII, una similar dinámica nos dio la reforma del decimotercero. A principios de siglo, el regalo de Dios fue el Papa Inocencio III, cuya lista de acciones reformadoras es enorme. Quizás el más importante de ellos fue su reconocimiento de los carismas de Santo Domingo y San Francisco, cuyas órdenes religiosas revivieron el catolicismo ortodoxo en toda Europa y luego difundieron la fe en las Américas.

En todas las épocas, cuando las mentes y conciencias debilitadas de los hombres han llevado a la Iglesia a su punto más bajo, el Espíritu Santo ha suscitado clérigos, religiosos y laicos que han conducido al Cuerpo de Cristo a un renacimiento del espíritu, el saber y el arte. Considere que los dominicos nos han dado a Santo Tomás de Aquino, la mente más grande del último milenio, y Fra Angelico, cuyo arte continúa inspirando cientos de años después. Los franciscanos, por supuesto, fueron el núcleo de los misioneros que evangelizaron el suroeste y México, y nos dejaron las misiones de San Antonio, reconocidas incluso por los secularistas como patrimonio de la humanidad.

En contraste con estos santos, estos héroes de la Iglesia de Cristo, son revolucionarios como Lutero, Calvino, Zwinglio y los demás autodenominados reformadores del siglo XVI. Mientras que sus predecesores católicos, como Benedicto, Gregorio y Tomás, habían sometido sus escritos al discernimiento de sus superiores, cuando los tenían, y habían usado cuidadosamente tanto las Escrituras como la Tradición católica al elaborar sus escritos, los revolucionarios no lo hicieron. No hay duda de que la Iglesia estaba en un lío en 1517. El enfriamiento global que ahora llamamos la “Pequeña Edad de Hielo” había debilitado terriblemente a Europa en los años 1300, y sus efectos, como la peste negra, duraron hasta los 1400. Imagine un momento en que murió entre un tercio y la mitad de Europa. Monasterios y universidades fueron particularmente diezmados. Beca rechazada; la vida religiosa se deterioró. Los estudiantes de cuarta categoría se convirtieron en sacerdotes, obispos y papas. Encabeza la galería de la mediocridad y la degeneración con el nombre “Borgia” y preparaste el escenario para las revueltas luteranas, calvinistas y zwinglianas. Estos revolucionarios tuvieron éxito en gran medida debido al respaldo de figuras políticas que utilizaron la revolución religiosa para promover sus ambiciones de poder, debilitar el Sacro Imperio Romano Germánico y robar tierras e ingresos a los monasterios.

¿Cómo cambió Jesús? ¿el mundo? No por fuerza, no por poder, no por revolución, sino por la obra del Espíritu Santo. San Lucas nos dice justo antes de la historia de Bartimeo que Jesús resueltamente se dispuso a ir a Jerusalén, donde sabía que la élite judía, los fariseos y los saduceos se opondrían a él. Él previó que Su reforma de la fe judía terminaría en Su arresto y ejecución, pero sabía como la Palabra de Dios que la reforma no terminaría allí. Se levantaría de entre los muertos, ascendería al cielo y enviaría el Espíritu Santo como el don que encendería los corazones de sus discípulos y reuniría al ejército espiritual más poderoso que el mundo jamás haya visto. Este fue el Espíritu Santo que una y otra vez inspiró una verdadera reforma en Su Iglesia. Y a raíz de la revuelta protestante, ese mismo Espíritu llenó los corazones y las mentes de hombres y mujeres de verdadera intención reformadora: Roberto Belarmino, Ignacio de Loyola, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, Papa Pío V.

En nuestros días la Iglesia se enfrenta a un nuevo embate. Como siempre, el reino del mal, aunque derrotado por la Pascua de Cristo, continúa tratando de destruir el reino de Dios. Su ala violenta, ya sea una sociedad revolucionaria organizada como ISIS o Boko Haram, o individuos trastornados que disparan y queman asambleas y discípulos cristianos, persigue desde afuera. Su ala secular usa la fuerza de la ley o la seducción de la pornografía y la dulzura de un corazón inconverso para atacar desde adentro. Desanimados por el asalto constante, salimos llorando. Pero si oramos constantemente, con el ciego Bartimeo, “¡Jesús, Hijo de David, ten piedad de nosotros!” el Señor ciertamente responderá. Es Su voluntad, como Sumo Sacerdote, que seamos librados del mal. Pero debemos orar correctamente. Nuestra primera oración debe ser “Maestro, déjame recibir la vista.” Una vista para comprender los hábitos pecaminosos que debemos, por Su gracia, dejar de lado. Un espectáculo para ver nuestro llamado, porque todos estamos llamados a alistarnos en Su ejército de paz, amor y servicio. Si estamos abiertos al don de Dios del Espíritu Santo, nos uniremos para resistir el mal y hacer el bien, y reconstruir la familia y la Iglesia a imagen de la Sagrada Familia y de la comunidad cristiana primitiva.

No podemos pretender que esto será fácil, pero debemos entender por fe que la carga no es mayor de lo que podemos soportar con el poder del Espíritu Santo. “El que sale llorando, llevando la semilla para sembrar, volverá a casa con gritos de alegría, trayendo sus gavillas consigo.”