Religión que marca la diferencia

Introducción:

A. Escuché acerca de un hombre que llegó tarde al culto un domingo.

1. Le preguntó a alguien en la parte trasera del auditorio: «¿Ya terminó el sermón?»

2. La persona sabiamente respondió: “El sermón ha sido predicado, pero aún no se ha hecho.”

3. ¡Guau! ¡Hablas de una declaración que es veraz y perspicaz!

4. El sermón no se hace cuando se predica, sino cuando se practica. ¡Amén!

5. Hace muchos años, AW Tozer se lamentó: “Hay un mal que he visto bajo el sol… Es la evidente disparidad entre la teología y la práctica entre los cristianos profesantes. Tan grande es el abismo que separa la teoría de la práctica en la iglesia que un extraño inquisitivo que se topa con ambas por casualidad difícilmente soñaría que existe alguna relación entre ellas. Un observador inteligente de nuestra escena humana que escuchó el sermón del domingo por la mañana y luego observó la conducta del domingo por la tarde de quienes lo habían escuchado, concluiría que ha estado examinando dos religiones distintas y contrarias… Parece que demasiados cristianos quieren disfrutar de la emoción. de sentirse bien pero no están dispuestos a soportar el inconveniente de tener razón.”

6. Esa fue una crítica bastante mordaz de los cristianos y el cristianismo tal como los observó Tozer en la década de 1950, y aunque mi lado optimista y esperanzado quiere pensar que no somos así hoy, mi lado realista tiene que admitir que con demasiada frecuencia somos solo oyentes. , en lugar de hacedores de la Palabra.

B. Al principio de esta serie dije que no hay libro más práctico en la Biblia que Santiago.

1. Estos versículos de hoy son algunos de los más directos y prácticos de esta pequeña carta.

2. Pero además de su practicidad, también hay una ventaja en estos versículos.

3. James no solo dice: “Esta es la forma en que debes vivir”.

4. Con un aire de confrontación, dice: “Si no estás viviendo de esta manera… entonces tu religión sí lo está”… y es difícil para mí decirlo… dice. “Tu religión no vale nada.”

5. Ese es un lenguaje fuerte, ¿no crees?

6. Dos veces en esta sección nos advierte contra el autoengaño.

7. Satanás estaría muy feliz de que profesáramos nuestra fe sin ponerla en práctica.

8. Pero Dios no estaría contento con eso ni un poco.

C. Guiado por el Espíritu Santo, Santiago declara: Si alguno se cree religioso y no controla su lengua, su religión es vana y se engaña a sí mismo. (Santiago 1:26)

1. Personalmente, creo que Santiago podría haber sustituido cualquier cantidad de cosas por «controlar su lengua» en ese versículo y habría sido igual de veraz.

2. Podría haber dicho: “Si alguien se cree religioso sin controlar su codicia, su religión es inútil y se engaña a sí mismo”.

3. Otras sustituciones podrían ser «lujuria, odio u hostilidad», solo por nombrar algunas.

4. El punto es: la verdadera religión marca la diferencia.

5. La verdadera religión se siente en el corazón y cambia la vida.

6. William Barclay, el gran comentarista, escribió: «James hace bien en recordarnos que lo que se escucha en el lugar sagrado debe vivirse en el mercado, o no tiene sentido escucharlo en absoluto».

D. Entonces, con eso en mente, ¿cómo define James la religión que marca la diferencia?

1. ¿Qué acepta Dios como religión pura e intachable?

2. ¿Cómo se ve y cómo debería verse?

I. A qué se parece la religión que marca la diferencia

A. Cuando trato de resumir estos versículos, puedo ver a Santiago diciendo que la religión que marca la diferencia se caracteriza por tres cosas: lenguaje piadoso, amor piadoso y estilo de vida piadoso.

1. Examinemos brevemente cada uno de ellos.

B. En primer lugar, la religión que marca la diferencia se caracteriza por el LENGUAJE DIOS.

1. James tendrá mucho que decir sobre el lenguaje piadoso cuando lleguemos al capítulo 3, y realmente nos concentraremos en ese tema cuando lleguemos allí, pero por ahora veamos lo que dice al respecto aquí en el capítulo 1.

2. En el versículo 19, Santiago escribió: “Mis queridos hermanos y hermanas, entiendan esto: todos deben ser prontos para escuchar, tardos para hablar y tardos para la ira…”

3. Luego en el versículo 26, como ya notamos, agregó: “Si alguno se cree religioso y no controla su lengua, su religión es vana y se engaña a sí mismo.”

4. Casi ninguna prueba de la religión de uno podría ser más práctica y reveladora que esta.

5. ¿Somos capaces de escuchar?

a. ¿Sabemos cuándo y cómo callarnos?

b. ¿Podemos controlar nuestro temperamento, que normalmente se revela a través de nuestra lengua?

6. No creo que ser conocido por tener una lengua afilada y un temperamento fogoso haga de nosotros una influencia efectiva para Cristo y su iglesia.

7. Hubo un joven que una vez se acercó a Sócrates, el gran filósofo, para preguntarle si Sócrates le enseñaría el don de la oratoria.

a. A medida que el joven hizo su pedido, siguió hablando con un flujo incesante de palabras.

b. Finalmente, Sócrates colocó su mano sobre la boca del joven y dijo: “Joven, tendré que cobrarle una tarifa doble”.

c. Cuando el compañero preguntó por qué, Sócrates dijo: “Tendré que enseñarte dos ciencias. Primero, cómo contener la lengua, y luego, cómo usarla sabiamente.”

8. Proverbios 18:21 dice: “La lengua tiene poder de vida y de muerte, y el que la ama comerá de su fruto.”

9. Si vamos a tener una religión que marque la diferencia en nuestras vidas y en las vidas de los demás, entonces debe caracterizarse por un LENGUAJE DIOSO (habla y palabras piadosas).

C. En segundo lugar, la religión que marca la diferencia se caracteriza por el AMOR DE DIOS.

1. En el versículo 27, Santiago escribió: “La religión pura y sin mácula delante de Dios Padre es ésta: Atender a los huérfanos ya las viudas en sus aflicciones…”

2. Una de las primeras cosas que notamos sobre la religión auténtica es que está orientada a las relaciones.

3. A diferencia de ver el cristianismo como un plan o un sistema, la Escritura revela que todo se puede resumir en dos grandes mandamientos: amar a Dios y amar al prójimo.

4. Los enfoques falsos de la religión intentan acumular buenas obras y tratar de ganar aceptación; pero la verdadera religión acepta el amor misericordioso de Dios y lo transmite a los demás.

5. El amor de Dios es mucho más que un amor que dice: «Porque me amas, yo te amo».

6. El amor de Dios es un amor por aquellos que están oprimidos y angustiados, un amor por aquellos que son débiles y vulnerables.

7. En los tiempos del NT, las viudas y los huérfanos estaban ciertamente entre los más vulnerables y necesitados, y por eso son destinatarios de la preocupación divina.

a. El Salmo 68:5 declara que Dios es “Padre de los huérfanos, defensor de las viudas…”

8. Si vamos a tener una religión que marque la diferencia, entonces debemos tener corazones que laten y que se rompen por las cosas que agobian el corazón de Dios.

9. Mientras haya viudas y huérfanos en el mundo; mientras haya personas sin hogar y pobres; mientras haya víctimas de abuso, crimen y enfermedad; entonces los cristianos estamos llamados a hacer algo al respecto.

10. ¿Por qué? Porque a Dios le importa. A Dios le importa y, por lo tanto, a nosotros nos debería importar. ¡Amén!

11. En el segundo capítulo de Santiago, nos desafiará a poner nuestra fe y amor en acción.

12. Él hace la pregunta: “Supongamos que un hermano o una hermana está sin ropa y sin comida diaria. Si alguno de vosotros le dice: ‘Ve, te deseo lo mejor; mantener caliente y bien alimentado,’ pero no hace nada por sus necesidades físicas, ¿de qué sirve?’ (2:15-16)

13. La religión que marca la diferencia se caracteriza por el AMOR DE DIOS, un amor que vela por las necesidades de los demás, especialmente de los más vulnerables.

C. Tercero, la religión que marca la diferencia se caracteriza por UN ESTILO DE VIDA DIOS.

1. En el versículo 21, Santiago escribió: “Por tanto, deshaciéndoos de toda inmundicia moral y de la maldad que tanto prevalece…”

2. Y en el versículo 27 concluye: “La religión pura y sin mácula delante de Dios Padre es esta: cuidar de los huérfanos y de las viudas en sus aflicciones, y guardarse sin mancha del mundo”.

3. En esos dos versículos, vemos que Santiago nos desafía a ser santos y puros.

4. Nos engañamos a nosotros mismos y dañamos nuestro testimonio, cuando afirmamos ser cristianos, pero luego seguimos viviendo en formas mundanas.

5. El mundo en el que vivimos ciertamente se caracteriza por la inmundicia moral y el mal predominante, y podemos ser fácilmente contaminados por las cosas del mundo.

6. Pero como cristianos, nuestro llamado exige que tomemos en serio la tarea de eliminar la suciedad moral y el mal de nuestras vidas.

7. Sí, está a nuestro alrededor. Sí, todos los demás lo están haciendo. Sí, es difícil resistirse. Pero con la ayuda de Dios podemos y debemos vivir un estilo de vida piadoso.

8. Debemos luchar por una ética sexual piadosa, una ética empresarial piadosa y una ética social piadosa.

9. Debemos alejarnos de cosas como el engaño y la mentira, el juego y la embriaguez, la promiscuidad y el entretenimiento profano.

D. ¿Algo de esto suena fácil? De ninguna manera.

1. La religión que marca la diferencia es difícil y requiere nuestra atención constante y nuestro mejor esfuerzo.

2. Más que eso, requiere la asistencia de Dios. Requiere sabiduría y poder sobrenatural.

3. La buena noticia es que James no solo nos dice lo que debemos ser, sino que nos da una idea de cómo podemos tener éxito.

II. Cómo tener una religión que marque la diferencia.

A. James nos da tres pasos que nos permiten desarrollar una religión que marca la diferencia.

B. Primero, Santiago dice que debemos ESCUCHAR REGULARMENTE la PALABRA.

1. En el versículo 19, Santiago escribió: “Mis queridos hermanos y hermanas, entiendan esto: todos deben ser prontos para escuchar, tardos para hablar y tardos para airarse…”

a. A menudo hacemos lo contrario: somos rápidos para enojarnos y rápidos para hablar y lentos para escuchar.

2. El viejo dicho es cierto: “Dios nos dio dos oídos y una lengua, así que debemos escuchar el doble de lo que hablamos”.

3. Ciertamente debemos aprender a escuchar a los demás, pero más importante aún debemos aprender a escuchar a Dios.

4. Fíjate en los versículos 22 y siguientes, Santiago habla de escuchar la Palabra.

5. Debemos abrirnos a escuchar la voz de Dios.

a. La voz de Dios se escucha en las Escrituras.

b. La voz de Dios se escucha en el consejo piadoso y la enseñanza del pueblo de Dios.

c. Y la voz de Dios se escucha en los suaves susurros e impulsos del Espíritu Santo.

6. Por lo tanto, el siervo de Dios sabio y dedicado hará todo lo posible para escuchar a Dios.

7. Eso ciertamente incluye, leer y estudiar Su Palabra, escuchar en la adoración y el estudio de la Biblia, y buscar consejo piadoso.

8. No tendremos éxito en tener una religión que marque la diferencia, sin tener un corazón y una mente que escuchen.

9. Pero, solo escuchar no es suficiente. Debemos hacer más que escuchar.

C. Segundo, Santiago dice que debemos ACEPTAR HUMILDEMENTE la PALABRA.

1. En el versículo 21, Santiago escribió, “recibid humildemente la palabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas”.

2. Note que Santiago dice que la Palabra está plantada en nosotros.

3. Santiago está diciendo que nuestro corazón es como un jardín, y la Palabra es como una semilla.

4. Seguro que recuerdas la “Parábola del sembrador” de Jesús.

5. En esa parábola, Jesús nos advirtió acerca de tener un corazón duro, rocoso o lleno de malas hierbas.

6. Una vez que escuchamos la palabra, debemos aceptarla, lo que significa que debemos recibirla y creerla.

7. Pero además, necesitamos mantener nuestro suelo libre de durezas y malas hierbas, para que la Palabra eche raíces y crezca sin obstáculos.

8. Muchas veces la Palabra nos enseña cosas que van en contra de nuestros pensamientos y voluntad, pero debemos confiar en Dios y trabajar para aceptar la Palabra de Dios y la Voluntad de Dios.

9. Aunque estos primeros dos pasos son importantes para ayudarnos a tener una religión que marque la diferencia, están incompletos sin el paso final.

D. Finalmente, Santiago dice que debemos OBEDECER INMEDIATAMENTE la PALABRA.

1. De nada sirve escuchar la Palabra y aceptar la Palabra sin obedecer la Palabra.

a. Santiago escribió: Sed hacedores de la palabra y no solamente oidores, engañándoos a vosotros mismos. Porque si alguno es oidor de la palabra y no hacedor, es como quien se mira la cara en un espejo. Porque se mira a sí mismo, se va e inmediatamente olvida qué tipo de persona era. (1:22-24)

2. James ilustra con humor su punto con la ilustración del espejo.

3. ¿Cuántos de ustedes pasaron algún tiempo mirándose al espejo esta mañana?

a. ¡Esperemos que ninguno de los espejos se rompa como lo hicimos nosotros! Amén.

4. ¿Por qué nos miramos en el espejo? (Ciertamente no para practicar haciendo muecas.)

5. Queremos lucir lo mejor posible, ¿verdad?

a. Queremos que nuestro cabello luzca lo mejor posible.

b. Hombres, quieren que les afeiten la cara o les recorten la barba.

c. ¡Chicas, no quieren que su maquillaje luzca como el payaso Bozo! ¿Verdad?

6. Entonces, cuando nos miramos en el espejo y vemos que hay trabajo por hacer, no lo olvidamos y nos alejamos.

a. Más bien, nos ponemos a trabajar en lo que necesita atención, ¿verdad?

b. Si notamos que nuestro cabello sobresale o está plano sobre nuestra almohada, no decimos oh, bueno, eso tendrá que funcionar.

c. Si notamos que hay una pizca de pimienta atorada entre los dientes, no decimos, creo que lo dejaré ahí, ¡puede que lo necesite más tarde!

d. No, cuando nos miramos en el espejo y vemos algo que necesita atención, hacemos algo al respecto.

7. Pero a diferencia de un espejo físico, que solo refleja nuestra apariencia externa, el espejo de las Escrituras revela nuestro carácter interior y revela dónde necesita trabajar nuestra vida.

a. No nos sirve de nada mirarnos fijamente en el espejo de Dios, para ver qué necesita ser abordado, y luego alejarnos y no hacer nada al respecto.

8. Pero Santiago nos da esta maravillosa promesa. Mire el versículo 25: “Pero el que mira atentamente la ley perfecta de la libertad y persevera en ella, y no es un oidor olvidadizo, sino un hacedor que trabaja, esa persona será bienaventurada en lo que hace”.

a. La Palabra perfecta de Dios lleva a la libertad, y obedecerla lleva a la bendición.

9. La religión que se trata de escuchar, pero que nunca se pone a hacer, no tiene valor, y si pensamos lo contrario, nos estamos engañando a nosotros mismos, eso es lo que James está tratando de decirnos.

Conclusión:

A. Mientras terminamos esta lección, déjame contarte una historia sobre un hombre llamado Erik Weihenmayer.

1. A la edad de 33 años, Erik Weihenmayer (pronunciación: Why – Hen – Mayer) era un atleta fenomenal. Le encantaba saltar en paracaídas, esquiar en la nieve y escalar montañas.

2. Fue uno de los más jóvenes en escalar los siete picos más altos del mundo.

a. El 25 de mayo de 2001 alcanzó la cima del monte Everest, una cumbre que el 90% de los que empiezan a escalar nunca llega a terminar, y que ha cobrado la vida de 300 personas desde 1953.

3. Lo que hace que los logros de Eric sean aún más sorprendentes es el hecho de que es ciego.

a. Padece una enfermedad ocular degenerativa que le quitó la vista por completo a los 13 años.

b. Todas sus escaladas a la montaña han sido sin el beneficio de su vista.

4. ¿Cómo, te preguntarás, es posible que una persona ciega escale los picos más altos del mundo?

a. Si le preguntas a Eric, te dirá que ha aprendido a escuchar bien.

b. Escucha una campana atada a la espalda del escalador que tiene delante.

c. Escucha a sus compañeros de escalada que gritan información como: “¡Muerte, cae dos pies a tu derecha!”

d. También escucha el sonido de su pico cuando lo clava en el hielo, por lo que sabe si su posición será segura o no.

5. Para Erik Weihenmayer, ser un buen oyente es una cuestión de vida o muerte.

6. Pero para Erik no solo es importante que escuche, sino que también acepte y obedezca lo que escucha.

B. Y lo mismo es cierto para nosotros también.

1. No solo debemos aprender a escuchar la Palabra, sino que también debemos aceptarla humildemente y luego obedecerla inmediatamente.

2. Y si nuestra religión va a ser aceptable para Dios y realmente marcar la diferencia, entonces debe caracterizarse por un lenguaje piadoso, amor piadoso y un estilo de vida piadoso.

C. Estoy seguro de que todos los que están escuchando este mensaje en este momento, no solo necesitan escuchar la Palabra de Dios, sino también actuar en consecuencia.

a. Para aquellos que necesitan recibir la salvación de Dios por primera vez, los exhorto a que pongan su confianza en Jesús y se unan a Cristo en el bautismo (Gálatas 3:27).

b. Para otros que escuchan esta lección, tal vez Dios les está diciendo que deben dejar de escuchar y comenzar a actuar de acuerdo con lo que saben que la Palabra les pide que hagan.

c. Insto a todos a escuchar en silencio lo que Dios nos dice que hagamos y luego a obedecer sus mandamientos en oración.

d. Dios nos bendecirá y bendecirá a otros a través de nosotros, cuando pongamos en práctica Su Palabra.

Recursos:

“La religión que marca la diferencia” Sermón de David Owens (2006).

James – Hands-on Christianity, de Charles Swindoll, Insight for Living, 2003.

Cita de AWTozer, The Root of the Righteousness (1955; Camp Hill, Pensilvania: Christian Publicaciones, 1986), págs. 51-53.