Remember The Cross
Un par de ladrones de bancos asaltaron un pequeño banco rural una tarde tranquila cuando el personal era
poco. Condujeron a todos a la bóveda a punta de pistola. Luego amordazaron al cajero y lo ataron de pies y manos. Comenzaron a meter el dinero en bolsas cuando notaron que el cajero se retorcía y trataba de hablar con ellos. Después de terminar su tarea, uno de los ladrones
se inclinó y quitó la mordaza hacia un lado. “Dame un respiro”, suplicó, “y llévate
estos libros contigo. Me faltan unos tres mil dólares. Aquí había un tipo que
vio la oportunidad de resolver un problema importante y sacar algo bueno del mal. Lo bueno en este caso
sería para que el crimen pagara por él.
Los líderes de Israel no iban en ese mismo barco, sino en uno bastante parecido en su
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Trato con Jesús. No les gustaba la idea de matar a nadie, pero Jesús era un problema espinoso, y la mejor solución que se les ocurrió fue la cruz. Elimina el
problema deshaciéndote de Jesús. El narrador quería deshacerse de los libros, y los líderes
querían deshacerse de Jesús. En ambos casos, estas eliminaciones radicales resolverían sus problemas
y los liberarían.
La maravilla de todo esto es que esos esquemas malvados en realidad funcionaron mejor que nunca
han imaginado, porque la crucifixión de Jesús no solo resolvió un problema para ellos, sino que resolvió el
problema principal de todos los hombres de todos los tiempos. Era el problema del pecado, y de cómo una criatura caída y pecadora puede reconciliarse con un Dios santo y justo. La cruz es el mayor ejemplo en
la historia de cómo Dios en Su sabiduría puede usar incluso las malvadas tramas de los hombres para llevar a cabo Su
glorioso plan para los hombres.
Jesús dijo: “Recordadme”, y debemos recordar la cruz por la misma razón.
Los gritos de batalla de nuestra historia nacional han sido: “Recordad el Álamo” y “Recordad</p
Pearl Harbor”. ¿Por qué en el mundo debemos recordar grandes derrotas? Es porque, como la
cruz, se convierten en grandes derrotas de las que salieron mayores victorias. Pablo dice aquí en el versículo
26: «Porque todas las veces que comáis este pan y bebáis esta copa, la muerte del Señor proclamáis hasta que
venga». Participar de la comunión es una forma de predicación. Es nuestro sermón de acción. Es
visible más que verbal. Está dirigido al ojo en lugar del oído. Agustín y
Calvino, y muchos otros han llamado al servicio de comunión la Palabra hecha visible.
Representamos el Evangelio en acción en lugar de palabras. Pablo dice que es comiendo y bebiendo que proclamamos la muerte del Señor. Los mismos actos de tomar el pan y la copa
y consumir estos elementos es una presentación de las buenas nuevas de salvación. Al hacerlo
ilustramos cómo la muerte de Jesús hace una diferencia en nuestras vidas. Lo que hizo hace dos mil años tiene un impacto en nuestras vidas ahora porque tomamos al Cristo vivo en nuestras vidas. Comer y beber ilustra esto, porque al comer y beber incorporamos a nuestros cuerpos
aquello que se convierte en parte de nosotros. Entonces, cuando abrimos nuestros corazones y recibimos a Jesús en nuestras
vidas, Él entra y se vuelve parte de nosotros.
Lo que hacemos en comunión corresponde a lo que sucede en el ámbito de el Espíritu, y
es un paralelo con el bautismo. En el bautismo también retratamos en un drama visible lo que es invisible a
los ojos. Al sumergirnos en el agua, mostramos la muerte y sepultura de Cristo, y al volver a subir, mostramos la resurrección. Las dos ordenanzas que Jesús dejó a la iglesia
son presentaciones visibles del Evangelio, que todo cristiano debe poner en práctica, y por su
acción dan testimonio de Cristo y su poder. .
Estos actos simbólicos solo tienen poder porque señalan al Cristo vivo que está
presente en poder, y que puede y perdona el pecado, nos limpia y nos guía a la victoria sobre
maldad. Un símbolo es tan poderoso como lo que simboliza. Una vez, cuando William MacKinley se postulaba para presidente de los Estados Unidos, viajaba en tren por el Medio Oeste. Un
pequeño pueblo de Illinois quería que se detuviera allí. Se envió el mensaje de que el horario era demasiado ajustado y que el tren no podía detenerse. Sin embargo, no se podía negar a la gente del pueblo.
Conocían el poder de los símbolos, por lo que extendieron una gran bandera estadounidense a lo largo de la
vía y desafiaron al tren a atropéllalo. Habría sido fácil hacerlo, pero la bandera
representaba a la nación, y por respeto a ese símbolo se detuvo el tren y
MacKinley pronunció un discurso.
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Los símbolos de la comunión no son nada en sí mismos, y no tienen poder
más que un trozo de tela tiene poder para detener un tren. Pero debido a que representan el cuerpo
y la sangre de Jesús tienen poder en la vida de aquellos que confían en el cuerpo y la sangre
de Jesús para su salvación. El poder de estos elementos simbólicos es capaz de sacar el bien del mal en al menos dos formas. En primer lugar, al predicar la muerte del Señor por estos actos, recordamos que la causa de Su muerte fue nuestro propio pecado. Pero también recordamos que la cura
de nuestro pecado fue Su muerte. Las fuerzas del bien y del mal se encuentran en la cruz, y el bien sale victorioso, y el resultado de aquellos que participan de estos elementos con fe es –
I. EL GOZO DE LA RENOVACIÓN.
Solo necesitamos ser bautizados una vez, porque eso simboliza nuestra confianza de una vez por todas en la
muerte y resurrección de Cristo para nuestra salvación. Pero participamos de la comunión una y otra vez durante toda la vida. No necesitamos ser salvos una y otra vez, pero debido a que todavía estamos en la carne y todavía somos pecadores, necesitamos renovación una y otra vez. Cuando Jesús dijo que hiciéramos esto en memoria de Él, no quiso dar a entender que los cristianos pudieran olvidarlo. El
problema es que lo olvidamos en el sentido de no practicar Su presencia y permitir que Su
espíritu nos domine. Los cristianos pueden estar tan alejados de Jesús que nadie jamás
adivinaría que son cristianos. Se olvidan de lo que debe ser y hacer un cristiano, y viven al
nivel del mundo. Todos hacemos esto hasta cierto punto, y es por eso que todos debemos seguir
regresando a la mesa de la comunión donde volvemos a enfocarnos en el Señor como el centro
de nuestras vidas.
Proclamamos la muerte de Cristo y su victoria sobre el pecado al confesar nuestro propio pecado y
recibir su perdón. Con esto demostramos el poder del Evangelio para cambiar vidas.
Nos sometemos al Cristo de la cruz y dejamos que Él cambie nuestras vidas mientras participamos de los
elementos. Es el Evangelio en acción, porque debemos experimentar el gozo de la renovación y el gozo de ver perdonados nuestros pecados. La comunión es una ilustración de cómo la acción puede determinar
los sentimientos. Si quieres sentirte bien, debes actuar bien. A menudo, las personas esperan hasta que sienten para actuar.
Debería ser al revés, porque los sentimientos siguen a las acciones.
Las grandes mentes de la psicología humana, como William James, llevan mucho tiempo establecido
esta verdad. Si te sientes deprimido, actúa alegre y tus acciones pueden cambiar cómo te sientes. Si
eres de los que nunca hace nada porque no tiene ganas, sigue adelante y hazlo
de todos modos, porque lo que hagas cambiará tus sentimientos. Todos hemos tenido la experiencia en la que
no teníamos ganas de ir a ningún lado, pero finalmente fuimos arrastrados a él. Antes de que termine la noche, estamos encantados de haber ido porque fue muy agradable. Fue el hacer lo que hizo que
los sentimientos cambiaran. Si te hubieras quedado en casa con tus sentimientos, tu falta de acción habría
dejado que tus sentimientos controlaran tu vida y se habrían mantenido negativos. ¿Quieres sentirte
bien? ¿Quieres sentirte valiente? ¿Quieres sentirte bien querido? La forma de lograr todos
estos sentimientos es actuar bien, actuar valientemente y actuar amigablemente. Cuando participas de la comunión
necesitas actuar como si tus pecados estuvieran siendo perdonados y limpiados por la sangre de Cristo. Y
esto puede llevarte a sentirte perdonado.
Jesús murió para que vivamos una vida de superación del mal. El poeta George Elliot fue
más allá del plan de Cristo cuando escribió:
Los santos fueron cobardes que se quedaron para ver
a Cristo crucificado. Debieron haberse arrojado
Sobre las lanzas romanas y morir en vano
La mayor muerte, morir en vano por amor.
Ese no es el ideal de Jesús, y por eso detuvo a Pedro en el jardín. Peter habría dicho amén a la vista del poeta cuando sacó su espada y cortó la oreja de Malchus. Estaba dispuesto a morir en vano, pero Jesús le ordenó que guardara la espada y
Él curó la oreja. Jesús quería que sus seguidores vivieran y edificaran sus vidas sobre su muerte.
Jesús no quiere que muramos por Él, sino que vivamos por Él. Él quiere que encontremos en Su muerte la fuente de vida para la restauración del pecado a la comunión con Dios. Él quiere que encontremos la renovación de la frialdad y la indiferencia al celo en su servicio. La Comunión está diseñada para ser
un momento en el que buscamos la renovación a través de la confusión. Debemos hablar con Jesús y decirle dónde estamos y por qué está tan lejos de lo que deberíamos estar. Confiesa tu pecado y reclama Su promesa de
limpieza. Él da Su palabra de que si confesamos Él perdonará.
Jesús me declara limpio,
Entonces limpio estoy en verdad,
Por muy culpable que haya sido,
Soy limpio por medio del Cordero.
Sus labios nunca mienten,
Su ojo nunca es ciego,
Si El absolver, puedo desafiar
Todo el infierno una falta para encontrar.
II. EL GOZO DEL REFRESCO.
Hay dos cosas que son más refrescantes en la vida, y son limpiarse cuando estás sucio y mugriento
y tener un festín cuando estás hambriento. . El bautismo es un símbolo del refrigerio de la limpieza y la comunión es un símbolo del refrigerio de la fiesta. Ambos son
solo simbólicos, porque el bautismo no te limpia realmente, y la Cena del Señor
no satisface realmente tu hambre y sed. El poder no está en los símbolos, sino en el que simbolizan. Jesús puede y limpia, y llena el alma vacía que tiene hambre y sed de justicia.
La comunión es un recordatorio de que el espíritu del hombre necesita ser alimentado para mantenerse fuerte. , y para
mantenerse alerta y seguir creciendo. Si no se toma refrigerio a través de la comida y la bebida, el resultado será decadencia y muerte. Por esta ordenanza, Jesús dejó en claro que la única forma en que
podemos sostener la vida espiritual es mediante la comunión constante con Él. Sin comida no puedes hacer nada físicamente, y sin Cristo no puedes hacer nada espiritualmente. Toda la
vida espiritual depende de que participemos del pan y del vino de vida, que es, como ya hemos dicho
, tomar en nuestro propio ser la vida de Jesús.
El infierno se caracteriza por el vacío y la falta de refrigerio. El rico en el infierno
Anhelaba solo una gota de agua en su lengua. En cambio, el cielo se caracteriza por
abundancia de refrigerios con las bodas del Cordero y los árboles fructíferos junto al
río de la vida. Si la vida ha de ser abundante, debe haber recursos para dar refrigerio y crecimiento,
y Jesús dice que estos están disponibles para el creyente en Él. Él es el pan del cielo y el
agua de vida que sacia el hambre y la sed que empuja a los vacíos a todas las locuras de la vida.
Por eso necesitamos participar de la comunión una y otra vez. No podemos comer lo suficiente para mantenernos
alimentados más de lo que podemos llenar nuestro cuerpo con alimentos y nunca volver a tener hambre.
Los cristianos que no se alimentan del maná celestial experimentarán hambre y sed y
vaciedad, y entonces quedan abiertos a la tentación de satisfacer esa necesidad con los frutos del
mundo. Cuanto más un cristiano se mantenga lleno del refrigerio de Cristo, menos posibilidades tendrá de querer probar lo que el mundo ofrece. Bonar escribió:
Aquí me alimentaría del pan de Dios.
Aquí bebería contigo el vino del cielo.
Aquí me despojaría de todo lo terrenal. carga.
Aquí gusta de nuevo la calma del pecado perdonado.
Esta cena es sólo un anticipo de la gran cena de las bodas del Cordero, cuando todos
los redimidos se sentarán a la mesa con Jesús y disfrutarán de Su presencia y de una fiesta más allá de nuestros
sueños más salvajes. En el Castillo de Windsor, en las afueras de Londres, se encuentra el comedor real donde los Caballeros de la Orden Británica de la Jarretera se reúnen para cenar con la Reina. No hay mayor
honor en Gran Bretaña. Pero los que aman a Cristo tendrán un honor que supera con creces el esplendor de toda la realeza terrenal al cenar con el Rey de reyes. El Dr. Watts escribió:
Sí, y antes de que nos elevemos
A ese estado inmortal,
La idea de una felicidad tan asombrosa
Deben crear alegrías constantes.
Anunciamos Su muerte hasta que Él venga, y cuando Él venga, Él mostrará todos
los resultados de Su muerte en su plenitud. Esta gloriosa y preciosa esperanza debe llenarnos con
el gozo del refrigerio. Debe encender en nosotros una fe renovada que nos envíe al mundo
a combatir su maldad y la nuestra propia, con la determinación de ser vencedores para Cristo.