Responsabilidad cristiana

Homilía para el lunes de la semana 19 en curso

¿Los primeros seguidores de Jesús se consideraban cristianos o judíos? La respuesta es que su discipulado de Jesús era, en sus mentes, la culminación del judaísmo. Jesús no vino a abrogar la Ley sino a cumplirla. Pero al hacerlo, Jesús no nos hizo simplemente siervos de Dios, sino hijos e hijas de Dios. Si somos uno con Jesús a través de la fe y los sacramentos de iniciación, especialmente a través de la Eucaristía, entonces somos verdaderamente hijos e hijas adoptivos de Dios.

Esa doctrina tan clara, enseñada en San Pablo y en Mateo Evangelio, es el punto de la muy extraña lectura del Evangelio que tenemos hoy. Digo extraño porque este es un pasaje que no se encuentra en ningún otro evangelio, una razón para seguir creyendo que Mateo fue el primer evangelio y fue escrito en hebreo. Este pasaje, de hecho, habría sido incomprensible para las audiencias gentiles de Marcos y Lucas.

Éxodo, capítulos 20 y 30, habla de un “impuesto por cabeza” de medio siclo, a pagar cada año con el fin de apoyar el Templo. Así que este era un requisito de la ley judía. La comunidad de Mateo de conversos al Camino, discípulos de Jesús de primera generación, tenía una relación incómoda con aquellos judíos que no creían en Jesús. También eran gente pobre, por lo que, naturalmente, preguntaron «¿tenemos que pagar este impuesto oneroso, especialmente si no participamos en los sacrificios del Templo, que han sido reemplazados por la muerte sacrificial de Cristo?» La respuesta de Mateo fue contar la historia de Jesús y Pedro, un cuento caprichoso que utilizó la habilidad de Pedro como pescador para sacar el dinero de los impuestos con un milagrito. Jesús, sin embargo, nunca perdió la oportunidad de predicar un sermón. Quería que entendiéramos nuestra verdadera dignidad como hijos e hijas de Dios, como sus hermanos y hermanas.

Así que contó una pequeña parábola y lanzó un golpe humorístico a los romanos, que eran los únicos reyes de la tierra en aquel día. Podríamos traducir: “estos arrogantes romanos, ¿recaudan impuestos de sus ciudadanos, o de las personas que han esclavizado?” Todo el mundo sabía que los ciudadanos romanos no tenían que pagar impuestos romanos sobre las provincias. Así que Pedro naturalmente dijo: “del pueblo ocupado”. Entonces Jesús pudo hacer la clara analogía sobre el Impuesto del Templo: Jesús es el Hijo de Dios; sus discípulos son hijos e hijas adoptivos de Dios. Así que no deben impuestos al Templo de Dios. Aún así, deberían pagarlo para evitar causar escándalo.

Creo que esto significa que la comunidad judeo-cristiana de Mateo todavía tenía la esperanza de que, por su forma de vida, y su falta de voluntad para ser una piedra de tropiezo para los judíos no cristianos, podrían convertir a más de ellos al Camino.

¿Qué significa esto para nosotros hoy? No hablemos de impuestos, hablemos de nuestro ejemplo. Hay mucha, mucha gente que está buscando la Verdad, que está buscando a Cristo y Su Iglesia. Todos nosotros, en nuestras palabras y acciones, tenemos que ser extremadamente cuidadosos para seguir la Ley de amor de Cristo, o seremos un escándalo para aquellos que buscan a Dios. Estas personas están escuchando de los medios que somos una Iglesia de pervertidos y abusadores de niños. Eso significa que tenemos que tener mucho cuidado para mostrar caridad y fidelidad en nuestro caminar diario. Esta crisis pasará en unos pocos años, y nuestros amigos y vecinos todavía tendrán hambre de la Verdad. Estemos allí, ejemplos de amor y fidelidad, cuando estén preparados para escuchar la totalidad de la Buena Noticia.