Responsabilidad individual

Para comenzar nuestro mensaje de esta noche, deseo compartir una historia. “Un granjero le preguntó una vez a su vecino si podía tomar prestada una cuerda. ‘Lo siento’, dijo el vecino. ‘Estoy usando mi cuerda para atar mi leche.’ ‘La cuerda no puede atar la leche’, dijo el granjero. ‘Ya sé’, respondió el vecino, ‘pero cuando un hombre no quiere hacer algo, una razón es tan buena como otra’.”(1)

Cuando un hombre no quiere hacer algo, una excusa es tan buena como otra. Esta noche vamos a ver una excusa que usaron los israelitas para no entregar su corazón y su vida al Señor. Era una excusa que esperaban los eximiera de sus propios pecados y de su propia responsabilidad individual. Sin embargo, como veremos, la excusa que usaron fue bastante pobre.

Comprender el problema

Antes de comenzar, quiero brindarle algunos antecedentes sobre este capítulo, que lo ayudarán ayudarnos a comprender el contexto detrás de lo que estamos a punto de leer.

El contexto histórico de Ezequiel capítulo 18 comienza a desarrollarse en el año 609 a. C. con un evento mencionado en 2 Reyes 23:28-29.(2) En Según este relato, el faraón Necao de Egipto mató a Josías cuando se encontraron en Meguido. Egipto gobernó Judá durante unos cuatro años hasta que Judá fue derrotado en Carquemis por el rey babilónico Nabucodonosor en el 605 a. C. y muchos judíos fueron llevados al exilio.(3)

Ezequiel es representado como una de las personas llevadas a Babilonia. durante el primer cautiverio, como se indica en Ezequiel 1:1-3. En Ezequiel capítulo 2, versículos 6-7, el Señor le dijo a Ezequiel que el pueblo era rebelde, pero que debía predicarles de todos modos aunque nunca escucharan una palabra de lo que les diría.

Lo que sucedió con el entorno social, en el que se le dijo a Ezequiel que predicara, es bastante interesante. El pueblo había estado sujeto a muchos falsos profetas y maestros que solo estaban interesados en hacer cosquillas en los oídos. Estos pseudo profetas engañaron a muchas personas haciéndoles pensar que la liberación del cautiverio estaba cerca, y por lo tanto, las personas fueron engañadas pensando que tenían favor ante los ojos de Dios.(4)

Los exiliados se volvieron santurrones y no podían aceptar el hecho de que estaban pagando por sus propios pecados. Por eso se deleitan en las mentiras de los falsos profetas. En Ezequiel capítulo 18, Ezequiel proclamó la justicia de Dios y buscó derribar cualquier concepto erróneo sobre sus pecados.

Proverbio de las uvas agrias (vv. 1-3)

1 La palabra del Señor vino otra vez a mí, diciendo: 2 ¿Qué quieres decir cuando usas este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera?’ 3 “Vivo yo,” dice el Señor Dios, “no usarás más este proverbio en Israel.”

Vemos aquí un proverbio: “Los padres han comido uvas agrias, y los dientes de los hijos son puesto en el borde.” Este proverbio implica que el castigo por el pecado del padre se distribuye al hijo. Luego, el niño crece y se convierte en padre, y luego su pecado se transmite a su propio hijo, y así sucesivamente. Si hay algo de verdad en este proverbio, ¿entonces el pecado de quién fue castigado por el primer padre de la historia? Esta pregunta nos lleva a la doctrina del “pecado original”.

El pecado original se refiere al pecado del primer padre de la historia, que fue “Adán”, y su pecado afectó a toda la raza humana, y hizo que la condenación y la muerte vinieran sobre todas las personas. Este pecado también se conoce como la «Transgresión de Adán». (5) Adán fue castigado por el pecado cuando él y Eva comieron del fruto prohibido (Génesis 3). No fue castigado por el pecado de Eva o viceversa; cada uno fue castigado por su propio pecado individual (Gén. 3:13-19).

He mencionado la doctrina del “pecado original”, pero en Ezequiel capítulo 18 encontramos la doctrina de la “responsabilidad individual .” El proverbio de las uvas agrias revela una falta de responsabilidad individual, ya que este proverbio se usaba como una forma en que los israelitas empeñaban sus pecados en otra persona.

El origen del proverbio de las uvas agrias se encuentra en Éxodo. capítulo 20, versículo 5, que dice: “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo a los hijos por la iniquidad de los padres, hasta la tercera y cuarta generación de los que me rechazan”. Note que el Señor castigará a aquellos que lo “rechacen”. HA Ironside comenta que si el padre de un individuo es malo pero el niño es bueno, entonces el Señor no va a castigar al niño; porque el Señor castiga a los individuos por sus propios pecados. (6) Él castigará solo a aquellos descendientes que lo “rechacen”, no a aquellos que elijan servirlo.

Los israelitas estaban tomando un solo versículo y usándolo fuera de contexto para apoyar su propia postura pecaminosa. Si continuamos leyendo Éxodo capítulo 20, versículo 6, la Escritura dice: “Sino mostrando misericordia a la milésima generación de los que me aman y guardan mis mandamientos”. Los exiliados ignoraron por completo la segunda parte de la declaración del Señor que se encuentra en Éxodo 20:5-6. También se olvidaron de Deuteronomio 24:16 que dice: “No se dará muerte a los padres por causa de los hijos, ni se dará muerte a los hijos por causa de los padres; sólo por sus propios delitos se le puede dar muerte a una persona.”

Jeremías también citó el proverbio de las uvas agrias. En Jeremías 31:29-30 dijo: “En aquellos días no se dirá más: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera’. Pero todos morirán por sus propios pecados; los dientes de todo el que coma uvas agrias tendrán dentera”. Jeremías dijo que una persona “morirá por sus propios pecados”. “Todo el que coma uvas agrias recibirá el castigo de tener los dientes dentados. En otras palabras, serán castigados por los pecados específicos que hayan cometido individualmente.

Ezequiel compartió algunos estudios de casos para que los examinemos para determinar quién vivirá o morirá, o para determinar quién es responsable en un situación dada. He acortado un poco estos ejemplos para ahorrar tiempo. Voy a saltar alrededor de algunos; por lo tanto, le animo a escuchar con atención. Leeré algunos versículos para cada estudio de caso, y luego les haré a ustedes (a la congregación) una pregunta; y siéntase libre de hablar y responder.

Estudio de caso # 1: Un hombre justo (vv. 4-5, 9)

Versículos 4-5: 4 “He aquí, todas las almas son Mías; el alma del padre así como el alma del hijo es Mía; el alma que pecare, esa morirá. 5 Pero si el hombre es justo y hace lo que es lícito y recto. . . Versículo 9: 9 Si ha andado en Mis estatutos y guardado Mis juicios fielmente, Él es justo; ¡Ciertamente vivirá!” Dice el Señor Dios.

Lo que vemos aquí es un hombre justo. He aquí un hombre que ha cumplido los mandamientos del Señor. Él es justo ante Dios. Proverbios 21:21 dice: “El que sigue la justicia y la misericordia halla vida, justicia y honra”. Ahora, según esta información, ¿vivirá o morirá este hombre? (Respuesta: ¡Él vivirá!)

Estudio de caso # 2: Un hijo malvado (vv. 10, 13)

Verso 10: 10 Si engendra un hijo que es ladrón o un derramador de sangre, que hace cualquiera de estas cosas. . . Versículo 13: 13 Si ha exigido usura o tomado ganancia, ¿vivirá entonces? ¡Él no vivirá! Si hubiere hecho alguna de estas abominaciones, ciertamente morirá; su sangre será sobre él.

Estos versículos continúan del ejemplo del justo en el versículo 9. Supongamos que un justo tiene un hijo malo. El hijo puede pensar que se salvará porque su padre fue justo. Sin embargo, Romanos 6:23 dice: “Porque la paga del pecado es muerte”. ¿Se salva el hijo malo porque su padre fue justo? (Respuesta: ¡No! Él morirá por sus propios pecados).

Por ejemplo, si te criaron en un hogar cristiano, no asumas que eres salvo automáticamente porque tus padres lo fueron. No asumas que eres salvo si tus padres te llevaron a la iglesia toda tu vida; porque la salvación es un asunto individual.

Estudio de caso # 3: Hijo de un hombre malo (vv. 14, 17-18)

Verso 14: 14 Pero si engendra un hijo que ve todos los pecados que ha cometido su padre, y considera pero no hace lo mismo. . . Versículos 17-18: 17 el que aparta su mano del pobre y no recibe usura ni aumento, sino que ejecuta Mis juicios y anda en Mis estatutos, no morirá por la iniquidad de su padre; seguramente vivirá! 18 En cuanto a su padre, porque oprimió con crueldad, robó con violencia a su hermano e hizo lo que no es bueno entre su pueblo, he aquí, él morirá por su iniquidad.

Estos versículos continúan del ejemplo de el hijo malo en el versículo 13. Si el hijo malo crece y se convierte él mismo en padre, y luego tiene un hijo, y su hijo se da cuenta de que su padre es malo y decide no volverse malo, ¿morirá por los pecados de su padre? (Respuesta: ¡No! El padre morirá por su maldad, y el hijo vivirá por su justicia.)

Si sientes que has venido de una familia abusiva, o que has tenido padres impíos, no No asumas que estás destinado al mismo destino que ellos. Eres un individuo y determinas tu propio curso en la vida. Si quieres confiar en el Señor Jesús como tu Salvador, entonces no permitas que nadie obstaculice esa decisión.

Ezequiel presentó ejemplos de tres generaciones. Los pecados del Padre no pasaron a los hijos; porque cada individuo era responsable de sus propias acciones. Observe cómo al final de algunos de estos estudios de caso, Ezequiel hizo la pregunta: «¿Vivirá?», y la respuesta fue: «Ciertamente vivirá». La frecuencia de esta frase “Ciertamente vivirá” en el idioma hebreo indica que la pena de muerte no es lo que se enfatiza.(7) El texto en realidad presenta una opción y un programa para convertirse en socios de Dios;(8) y es una elección entre la vida y la muerte; siendo la vida el énfasis principal.

El Señor dijo en Deuteronomio 30:19: “A los cielos ya la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia. Somos responsables de nuestras propias acciones, y es nuestra responsabilidad elegir o no la vida o la muerte. Sin embargo, el Señor da una opción; por tanto, ¡escoge la vida!

Dios es justo y equitativo (vv. 19-20, 25)

Versículos 19-20: 19 Pero vosotros decís: ¿Por qué no ha de dar a luz el hijo? la culpa del padre? Porque el hijo ha hecho lo que es lícito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivirá. 20 El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre sí mismo, y la maldad del impío será sobre sí mismo. . . Versículo 25:25 Sin embargo, decís: “El camino del Señor no es justo”. Oíd ahora, casa de Israel, ¿no es justo mi camino, y vuestros caminos no son justos?

Justo aquí los israelitas revelaron su deseo de seguir defendiendo el proverbio de las uvas agrias. Querían aferrarse a su excusa por sus pecados para no tener que rendir cuentas. Si recuerdan, mencioné anteriormente cómo los exiliados no podían aceptar el hecho de que estaban pagando por sus propios crímenes contra Dios. Se deleitaban en las mentiras dadas por los falsos profetas.

Aquí en el versículo 25, los israelitas declararon que el Señor no fue justo al decir que las personas son individualmente responsables. Pero el Señor dijo en respuesta: “¿No es mi camino el que es justo, y vuestros caminos los que no son justos?”

El proverbio de las uvas agrias hacía parecer que cada persona estaba siendo castigada por los pecados de los padres. Se les hizo sentir que la justicia era inalcanzable. Nadie podía entrar en una relación con el Señor. Creían que estaban siendo castigados por los pecados de sus padres y que no había escapatoria.

El Señor dice que no estamos destinados a una vida de pecado si escogemos la justicia. El Señor nos da la libertad de elegir la vida o la muerte, la bendición o la maldición. El proverbio de las uvas agrias, por otro lado, mantenía a la gente cautiva del pecado y sofocaba su deseo de vivir una vida de rectitud. Los cegó de su necesidad de arrepentimiento y automáticamente los condenó a muerte.

Volverse y arrepentirse (vv. 27-28, 30-32)

Versículos 27-28: 27 Además, cuando el impío se aparta de la iniquidad que cometió y hace el derecho y la justicia, se conserva con vida. 28 Por cuanto considera y se aparta de todas las transgresiones que cometió, ciertamente vivirá; él no morirá. . . Versículos 30-31: 30 “Por tanto, yo os juzgaré, oh casa de Israel, a cada uno según sus caminos,” dice el Señor DIOS. “Arrepentíos, y volveos de todas vuestras transgresiones, para que la iniquidad no os sea ruina. 31 Echad fuera de vosotros todas las transgresiones que habéis cometido, y adquirid un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué habéis de morir, oh casa de Israel? 32 Porque no tengo placer en la muerte del que muere, dice el Señor Dios. “¡Por tanto, convertíos y vivid!”

Vemos aquí que Ezequiel suplicó a los israelitas que se arrepintieran. Quiero que mire los versículos 27-28, que dicen: “Cuando el impío se aparta de la iniquidad que ha cometido y hace el derecho y la justicia, conserva su vida. Porque considera y se aparta de todas las transgresiones que cometió, ciertamente vivirá; él no morirá.” Leemos que si una persona se “aparta” de la injusticia entonces él o ella tendrá vida.

Ahora mire la palabra “considera” en el versículo 28. La palabra “considera” implica mirar hacia atrás en lo que ha ha hecho; o mirando hacia atrás en el pecado de uno. La palabra “vuélvete” en el versículo 30 es la palabra hebrea nacham, que significa arrepentirse.(9) Esta es una palabra con una connotación de simpatía y compasión.(10) Una persona debe tener gran dolor por los pecados que ha cometido. cometido.

Santiago 4:8-10 dice: “Acercaos a Dios y Él se acercará a vosotros. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble ánimo. Lamentar y lamentarse y llorar. . . Humillaos delante del Señor, y Él os exaltará”. Santiago reveló que debemos afligirnos por nuestros pecados pasados y que debemos lamentarnos, lamentarnos y llorar. Si estamos verdaderamente afligidos por nuestros pecados pasados, entonces el Señor nos perdonará.

En el versículo 31, Ezequiel proclamó cómo el Señor dijo: “Echad de vosotros todas las transgresiones que habéis cometido, y quitaos de encima”. vosotros un corazón nuevo y un espíritu nuevo.” David hizo eco de estas palabras en el Salmo 51:10-12: “Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio; y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de tu presencia; y no quites de mí tu santo espíritu. Devuélveme el gozo de tu salvación; y sosténme con tu espíritu libre.” El Señor nos insta a que nos arrepintamos, nos alejemos de nuestros pecados, miremos a Él y busquemos Su salvación.

Tiempo de reflexión

¿Alguna vez te has dicho a ti mismo: “Mi los padres no servían al Señor; y no soy mejor que ellos, entonces, ¿por qué debería intentarlo? o tal vez, “El Señor no me acepta por mis antecedentes”. Si alguna vez has tenido pensamientos como estos, entonces esta noche, con suerte, te darás cuenta de que eres un individuo. Tú tomas tus propias decisiones y, por lo tanto, eres responsable de aceptar a Jesús como tu Señor y Salvador. Si no toma la decisión de aceptarlo, entonces no puede culpar a nadie más cuando se presente ante el Señor en el Día del Juicio.

¿Fuiste criado en la iglesia y piensas para ti mismo que tus padres eran buenas personas cristianas? ¿Se ha negado a aceptar a Cristo como su Salvador porque tenía buenos padres? La justicia de tus padres no te va a cubrir; porque una persona es responsable de su propia vida espiritual.

Si finalmente llega a un punto en el que se da cuenta de que debe tomar su propia decisión acerca de aceptar a Jesucristo; entonces necesita mirar hacia atrás en sus pecados con tristeza y arrepentimiento según Dios, y necesita confesar esos pecados al Señor, y desear un nuevo corazón.

1 Juan 1:9-10 nos dice, “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros”. Por medio de Jesucristo podemos ser perdonados de nuestros pecados si confesamos que realmente hemos pecado; pero si decimos que no hemos pecado, que nuestra condición espiritual es culpa de otra persona, entonces el Señor no está en nosotros y no somos realmente salvos.

Deseo instarles esta noche a que sean responsable de su propio pecado y salvación. Deje de poner excusas y acepte a Jesucristo como su Señor y Salvador.

NOTAS

(1) Michael P. Green, Illustrations for Biblical Preaching (Grand Rapids: Baker, 1997), 131.

(2) Gary V. Smith, The Prophets as Preachers (Nashville: Broadman & Holman, 1994), 252.

(3) Ibid. 252.

(4) Clyde T. Francisco, Introducing The Old Testament (Nashville: Broadman, 1977), 215.

(5) BA Milne y J. Murray, “Sin ”, The New Bible Dictionary (Downers Grove: InterVarsity, 1991), 1118.

(6) HAIronside, Ezekiel The Prophet (Nueva York: Loizeaux Brothers, 1949), 120.

(7) Ibíd., Matties, 71.

(8) Ibíd. 71.

(9) James Strong, Concordancia exhaustiva de la Biblia (Peabody: Hendrickson), 838.

(10) Ibíd., Erickson 935.