Para resumir, los corintios escribieron una carta a Pablo y le contaron cuán dividida se estaba volviendo su iglesia. Pablo contesta esa carta y la tenemos registrada como el libro de 1 Corintios. Paul les ofrece 11 respuestas a su problema de división. La primera respuesta fue la cruz. Si la iglesia se reenfocara en su propósito basado en la cruz, la iglesia comenzaría a unirse nuevamente. La segunda respuesta fue recordar que los que Dios escogió fueron, en un tiempo, gente sencilla y humilde. Los corintios necesitaban recordar quiénes eran. Esta noche vemos la tercera respuesta que Pablo les da y tiene que ver con la sana predicación.
La iglesia de Corinto estaba profundamente dividida. Dos de los temas que lo dividieron fueron una disputa sobre qué tipo de predicador debería ocupar su púlpito y qué ex ministro había contribuido más a su iglesia. Este mismo problema existe hoy. No conozco casi ninguna iglesia que esté 100% de acuerdo con el tipo de predicación que la gente quiere que salga del púlpito.
– Algunas quieren mensajes bien estudiados. Algunos quieren sermones temáticos. Algunos quieren mensajes entretenidos.
– Algunos quieren un predicador que predique desde el púlpito. Algunos quieren uno que corra por todo el santuario mientras predica.
– Algunos quieren solo hombres predicadores. A algunos no les importa una mujer predicadora.
– Algunos quieren una predicadora que predique desde una postura controlada. Otros quieren a uno que golpea el púlpito y grita a todo pulmón.
– Algunos nunca estarán satisfechos porque este predicador nunca será lo que fue nuestro antiguo predicador.
Vamos 8217;s entrar en el pasaje y ver lo que Pablo sugiere.
LEER v. 1. La sana predicación no es elocuencia o sabiduría humana o filosofía. Este es el testimonio de Pablo. Utiliza las palabras “I” y “mi” ocho veces en los primeros 5 versos. Hizo hincapié en que la preocupación de la predicación no debe ser la elocuencia o la sabiduría humana o la filosofía.
Primero, la elocuencia: Recuerde, Pablo está hablando de palabras, no tanto de sí mismo. No trató de sonar superior cuando predicaba. Él no estaba tratando de superar a ningún otro predicador que pudieran haber escuchado. No fue una competencia. No puedo contar las veces que se han dejado caer pistas sutiles de cómo alguien ama tanto la predicación de Billy Graham, el estilo de Joel Osteen, etc. Yo no soy ellos.
Paul también enfatiza que la sana predicación no es sabiduría o filosofía humana. El mundo busca constantemente más y más sabiduría, educación, ciencia, tecnología e ideas nuevas y novedosas. El problema es que el hombre busca estas cosas desde el marco del mundo. Se olvida de Dios por completo. Todo dentro del mundo es insatisfactorio dentro de sí mismo; pasa, y deja de existir.
Es por eso que Pablo no predicó la filosofía humana, o la sabiduría mundana. Cuando Pablo predicó, no estaba preocupado por sonar como un filósofo o un pensador profundo o un predicador con una idea o posición nueva y novedosa.
La sana predicación es simplemente declarar el testimonio acerca de Dios. Ese testimonio es Jesucristo y Él crucificado. La predicación no debe considerarse un discurso elocuente. Los predicadores de Dios deben predicar la salvación a un mundo perdido. El predicador genuino de Dios debe predicar el testimonio acerca de Dios.
LEER v. 2. El mensaje de Pablo era Jesucristo. Vio de primera mano a Jesús resucitado. Tuvo un gran testimonio. Se concentró en la muerte de Jesucristo. La razón se ve cuando miramos lo que dice la Escritura sobre el tema de Jesús’ muerte.
– Es por la muerte de Jesucristo que somos limpios y limpios de todo pecado. (Mat. 26:28; Juan 1:29; Heb. 9:22, 26, 28; 1 Ped. 2:24; 1 Juan 3:5)
– Es por la muerte de Jesús que seamos aceptados y reconciliados con Dios y tengamos paz con Dios. (Ef. 1:6-7; Col. 1:20)
– Es por la muerte de Jesús que somos justificados. (Rom 5:9)
– Es por la muerte de Jesucristo que somos eternamente redimidos. (Rom. 3:24-25; Col. 1:14; 1 Tim 2:5-6)
– Es por la muerte de Jesús que somos librados de la muerte. (2Tim. 1: 9-10)
– Es por la muerte de Jesús que somos librados de la condenación. (Rom. 8:34)
– Es por la muerte de Jesús que somos librados de la maldición de la ley, es decir, de la muerte y separación de Dios. (Gál. 3:13; Col 2: 14-15)
– Es por Jesús’ muerte que somos librados del juicio y de la ira venidera. (1 Tes. 1:10; 5:9-10)
– Es por la muerte de Jesús que somos librados de este presente siglo malo. (Gál. 1:4)
– Es por la muerte de Jesús que el poder de Satanás sobre la muerte y el mundo es quebrantado y destruido. (Heb. 2: 14-15; Ap. 12:11)
– Es por la muerte de Jesús que somos sanados. (Isa 53:5)
– Es por la muerte de Jesús que se nos dan todas las cosas. (Rom. 8:32)
– Es por su muerte que los débiles son salvos. (1 Cor. 8:11)
– Es por Su muerte que los impíos son salvos. (Rom. 5:6)
– Es por la muerte de Jesús que los pecadores son salvos. (Rom. 5:8)
– Es por su muerte que los enemigos de Dios son salvos. (Rom. 5:10)
– Es por la muerte de Jesús que los injustos son salvos. (1 Ped. 3:18)
– Es por la muerte de Jesús que todos los hombres son atraídos a Cristo. (Juan 12:32)
– Es por la muerte de Jesús que tenemos acceso a la santa presencia de Dios. (Heb. 10: 19-20)
– Es por Su muerte que se nos revela el gran amor de Dios. (Ef. 5:2)
– Es por Su muerte que somos liberados de una vida egocéntrica y vivimos para Cristo. (2 Cor. 4: 10-11; Gal. 2:20; 1 Ped. 4:1)
– Es por la muerte de Jesús que somos capacitados para vivir para la justicia. (1 Pedro 2:24)
– Es por Su muerte que se nos enseña a amar y sacrificar nuestra vida por los demás. (Efesios 5:2; 1 Juan 3:16)
– Es por Su muerte que nuestras conciencias se limpian genuinamente para que podamos servir a Dios y dar fruto. (Tito 2:14; Heb. 9:14)
– Es por Su muerte que conocemos el poder de Dios. (1 Cor. 1:18)
– Es por Su muerte que somos capacitados para deshacernos de los viejos pecados. (1 Cor. 5:7)
– Es por Su muerte que somos reconciliados con Él. (Ef. 2:13-14, 16, 18)
– Es por la muerte de Jesucristo que Jesús ganó el derecho a ser exaltado como Señor de los muertos y de los vivos. (Rom. 14:9; Fil. 2: 8-11)
– Es por Su muerte que la iglesia de Dios fue comprada. (Hechos 20:28)
Entonces, ¿qué más necesita predicar Pablo sino Cristo y éste crucificado?
LEER v. 3. La sana predicación se proclama con un gran sentido de insuficiencia . Me explico: ¿Por qué Pablo se sentía tan inadecuado?
1. Aparentemente, su apariencia personal no era impresionante, al menos no para los corintios. Pablo dice en 2 Cor. 10:10 que no era impresionante en persona. También declara en Gal. 4:14; 6:11 que padeció alguna enfermedad. ¿Debería importar eso? Seamos personales. ¿Qué pensarías si subo al púlpito con pantalones cortos, camiseta y chancletas para predicar? Algunos podrían decir que está bien. Otros pueden irse o no volver. ¿Ves por qué Dios nos está dando esta palabra esta noche?
2. Pablo pudo haber sido un hombre pequeño con una gran habilidad para enseñar pero no tanto para predicar.
3. Cuando Pablo llegó a Corinto, estaba sintiendo debilidad en el ministerio, una gran insuficiencia personal. Había enfrentado problemas anteriores en su ministerio. En Filipos vio un comienzo prometedor aplastado por los religiosos. Algo similar sucedió en Tesalónica y Berea. Acababa de llegar de Atenas y algunos decían que eso también había sido un fracaso. Atenas era muy intelectual y filosófica, por lo que Paul había intentado encontrarlos en sus propios terrenos filosóficos. Había reducido el cristianismo a términos filosóficos. Trató de hablarles con la sabiduría del mundo, usando sus propios términos y citando a sus propias autoridades. Su enfoque filosófico fracasó en alcanzar a la gente para Cristo. Entonces parece que en algún lugar del camino, viajando entre Atenas y Corinto, Pablo determinó que para siempre predicaría a Cristo y solo a Cristo, en las palabras más simples.
4. Pablo también siente una insuficiencia e indignidad espiritual para servir al Señor. Esto se ve a lo largo de su ministerio. Sabía que si intentaba algo con sus propias fuerzas, fracasaría. Sabía que tenía que confiar en el Señor para las palabras. Así que cuando se acercaba a alguien para ministrarle, éste le ministraba con debilidad personal y temor ante el Señor.
Así dice Pablo en el versículo 4. LEER. V. 4. La sana predicación no son palabras persuasivas. Es una demostración del Espíritu y poder. Tenga en cuenta las palabras “mensaje” y “predicación.” Hace una distinción entre compartir un mensaje usando el habla o la conversación diaria y la predicación. Las conversaciones diarias de Pablo se enfocaban en Jesucristo tal como lo hacía su predicación. Estaba decidido a no saber nada entre la gente excepto “Jesucristo y éste crucificado.”
Esto me dice que debemos ser de la misma manera. Nuestras vidas y conversaciones deben enfocarse en Jesucristo —todos los días, todo el día.
Observe la palabra “persuasivo.” La predicación de Pablo no se basó en los argumentos tentadores y persuasivos de la sabiduría y la filosofía del hombre.
Pablo usa la palabra “demostración” es decir, mostrar con evidencia y prueba. La idea es que la evidencia se presente con tanta fuerza que la verdad se vea claramente. La única forma en que el testimonio y la predicación de una persona pueden ser proclamados con tanta fuerza es a través del Espíritu Santo y Su poder.
LEER v. 5. La sana predicación lleva a la fe. La sabiduría del hombre no puede salvar al hombre. La amistad del hombre no puede salvar al hombre. No importa cuán santa y justa creas que es una persona, la realidad es que esa persona no puede salvarte.
La salvación de una persona no puede basarse en el conocimiento humano y la sabiduría del hombre. Entonces, el ministro de Dios debe hablar y predicar bajo la influencia y el poder del Espíritu de Dios.
Pablo enfatiza este punto de sana predicación porque, aparentemente, la iglesia estaba dividida sobre quién podía predicar mejor. #8212;quién fue el más filosófico, quién fue el más entretenido, etc. Pablo dice que cualquier cosa que no sea la predicación influenciada por el Espíritu de Dios es inaceptable.