Restauración experta

Ilustración inicial: una mujer que restaura valiosas pinturas dice que un experto puede salvar muchas obras de arte que parecen irremediablemente dañadas. Rebecca McLain ha devuelto el color y la vida a las pinturas al óleo apagadas quitando cuidadosamente la suciedad y el barniz descolorido. Pero también ha visto el daño causado cuando las personas intentan limpiar sus propias obras de arte sucias con limpiador de hornos o polvos abrasivos. ¿Su consejo? Si valoras el arte, llévaselo a un experto en restauración.

La misma necesidad existe en vidas manchadas por el pecado. Nuestros esfuerzos por deshacernos de la culpa y la corrupción de las acciones y actitudes pecaminosas a menudo terminan en frustración y desesperación. En nuestros intentos por deshacernos de la culpa, a veces culpamos a los demás. O simplemente nos damos por vencidos, pensando que no podemos ser diferentes.

Pero Jesús nuestro redentor es el experto que puede restaurar a la persona más dañada, contaminada y desanimada. Cristo murió para que cualquiera que por fe lo reciba pueda ser completamente perdonado y restaurado. Con Su propia sangre Él nos limpiará (1 Juan 1:7) y nos hará una nueva creación, la propia ‘hechura’ de Dios. (2 Corintios 5:17; Efesios 2:10). [David C. McCasland, ODB]

Introducción: La Biblia usa una variedad de palabras para describir la salvación que tenemos en Jesucristo palabras como rescate, rescate, perdón, redención y propiciación.

El comentarista bíblico Gordon Fee llama a la redención “la menos metafórica” de todo el racimo. Es decir, todas son figuras de lenguaje de alguna manera, pero la palabra redención es la que más se acerca a la realidad. Otra forma de decirlo es que todos los demás términos indican que algo se hizo por una razón, pero la reconciliación es la razón. Dios nos perdona, por ejemplo, no porque el perdón sea un propósito en sí mismo, sino porque el perdón posibilita la meta real, que es una relación entre Dios y nosotros. Pero la reconciliación significa restaurar una relación con Dios, y no se hace con ningún otro propósito, sino que la relación misma es ese propósito.

El punto central de la salvación no es que viviremos para siempre, sino que viviremos para siempre con Dios. La relación es fundamental para todo el propósito y el plan, y la reconciliación es el término que describe lo que Dios está haciendo. Entonces, aunque la Biblia no usa el término con mucha frecuencia, es un concepto importante que debemos entender.

¿Cómo nos ha RESTAURADO Dios?

1. Cristo se convierte en nuestro Castigo (vs. 14-15)

Eso sí que es una buena noticia: todos hemos muerto, porque Jesús murió por nosotros. Pablo no está hablando de la muerte física (como podemos ver al mirar a nuestro alrededor). Todos estamos muy vivos – unos más vivos que otros, pero todos estamos vivos. Y Pablo no está hablando de estar “muertos en delitos y pecados,” como lo hace en Efesios. La muerte de Jesús no nos hizo morir en ese sentido. Entonces, ¿a qué está llegando? Es que la pena, la consecuencia natural del pecado es la muerte y Jesús como nuestro Creador ha pagado esa pena por nosotros. Él murió por nosotros, así que su muerte cuenta para nosotros. Su muerte paga la pena del pecado por nosotros. Todos estamos pagados, por así decirlo, porque Jesús lo ha pagado todo por nosotros. Era un sustituto para nosotros; lo hizo en nuestro nombre. Y hubo un intercambio: él recibe nuestra pena, y nosotros somos libres de la pena, y esa es la buena noticia sobre el amor de Cristo que Pablo quiere compartir con los demás. Por eso Pablo predica.

¿Y cómo debemos responder a la muerte de Cristo por nosotros? Obtenemos nuestra respuesta en el versículo 15: Pablo es una de esas personas, por lo que vive y predica no para sí mismo, sino para Jesús, porque Jesús murió y resucitó por él. Este versículo resume el evangelio y la respuesta que todos debemos dar: Jesús murió por nosotros, así que no debemos vivir para nosotros mismos, sino para Jesús. Nuestro objetivo no es obtener todo lo que podamos para nosotros mismos, sino hacer lo que podamos para Cristo. Nuestra vida no se trata de nosotros – se trata de Jesús; él es la razón de nuestra vida. Y como dice Pablo en otra parte – no somos nosotros los que vivimos, sino que Cristo vive en nosotros. Si hacemos algo que valga la pena, es porque Cristo vive en nosotros, lo inicia y lo energiza. Y tenemos el placer de participar en él.

Ilustración: Don Miller es un escritor de Portland. Estaba dando una clase en Canadá. Sus alumnos eran todos estudiantes universitarios de primer año que habían crecido en la iglesia. La clase se llamó «El evangelio y la cultura». Comenzó la clase con un experimento. Le dijo a la clase que iba a compartir el evangelio de Jesús, pero que dejaría algo fuera. Quería que se dieran cuenta de lo que faltaba en lo que iba a decir. Así que les habló del pecado, de que todos somos criaturas caídas. Contó algunas historias y usó algunas ilustraciones. Habló sobre el arrepentimiento y nuevamente contó algunas historias. Habló del perdón de Dios y luego habló del cielo. Siguió así. Escuche lo que sucedió:

“Cuando finalmente me detuve y le pedí a la clase que me dijera qué había dejado fuera, después de veinte o más minutos de discusión, ningún estudiante se dio cuenta de que había dejó fuera a Jesús. Ni uno. Y creo que podría repetir ese mismo experimento en las aulas cristianas de América del Norte.”

Lo mismo es posible hoy. Podemos compartir nuestros testimonios, lo cual es bueno. Podemos hablar sobre el pecado y el perdón y el cielo y el infierno. Pero hasta que hablemos de Jesús no hemos hablado del evangelio. El corazón del evangelio, el corazón del mensaje de reconciliación, es la muerte y resurrección de Jesucristo.

2. Cristo se convierte en nuestro Mediador (vs. 16-19)

Cuando miramos a los demás desde el punto de vista mundano, nuestra perspectiva es física y nuestro estándar para medir todo es la perspectiva mundial. Miramos a los demás y a nosotros mismos a través del periscopio de los logros que hemos logrado, las familias de las que venimos, los trabajos y el statu quo que tenemos o aspiramos, la educación y el poder que hemos adquirido, etc. pero cuando tenemos un punto de vista piadoso (del Reino), todo cambia y vemos a los demás ya nosotros mismos en necesidad de un Salvador por el pecado que ha sido imputado a nuestras vidas. Estamos bajo la esclavitud y encadenados al mundo y el pecado de que la libertad se vuelve imposible hasta que alguien media por nosotros. En realidad, deberíamos ser castigados por nuestro pecado, pero Dios ha levantado un mediador a través de Jesucristo, quien tomará nuestro castigo y nos liberará de la esclavitud.

Pablo una vez miró a Jesús simplemente desde una perspectiva física, y desde ese punto de vista. Jesús parecía un Mesías fracasado, un Mesías al que mataron. De hecho, la muerte de Cristo fue una piedra de tropiezo para los judíos y una locura para los griegos (1 Corintios 2:23), pero para los llamados, tanto judíos como griegos, Cristo es poder de Dios y sabiduría de Dios. Porque lo insensato de Dios es más sabio que los hombres, y lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. La resurrección de Jesús cambió el estatus de toda la humanidad – o al menos Pablo pudo ver, a partir de la resurrección de Jesús, que el potencial real de todos los seres humanos es diferente de lo que Pablo había pensado antes. Cuando Pablo miraba a un ser humano, sabía que había más en la persona que solo la carne que podía ver. Era una persona por la que Jesús había muerto.

Pablo aquí no dice “todo” – en cambio, está hablando de aquellos que están “en Cristo” Hay dos formas de entender esto. Primero, es seguir la lógica y concluir que todos en el universo están realmente en Cristo. Y hay un sentido en el que eso es cierto. En Cristo, toda la humanidad tiene un nuevo comienzo. Pero cuando Pablo usa la frase “en Cristo,” implica a aquellos que se han revestido de Cristo y hay evidencia de que Él vive en ellos. Aunque todos en el universo tienen el potencial para este nuevo comienzo, esta nueva base en la vida, no todos la están experimentando o poniendo en práctica.

Por un lado, Dios dice, “Jesús muerto por vuestros pecados, así debéis vivir de una manera nueva” y algunas personas responden, “No me importa lo que digas – no va a afectar la forma en que vivo. Dios dice que la muerte de Cristo tiene ciertos resultados, y por otro lado vemos que esos resultados no necesariamente están sucediendo – al menos no todavía. Dios dice, “Eres una nueva creación,” y algunas de las personas no responden – siguen viviendo de la misma manera. Dios dice, “estás perdonado,” y la gente dice, “no me siento perdonado.” Desde la perspectiva de Dios, el perdón es un hecho, pero desde la perspectiva de las personas, no lo es. No lo creen, entonces para ellos no es cierto. Hay una diferencia entre la verdad objetiva de Dios y la recepción subjetiva de esa verdad por parte de los seres humanos. Cuando nos demos cuenta de que éramos esclavos bajo cautiverio y ahora somos libres por medio de Cristo, buscaremos deliberadamente el ministerio de la reconciliación (restauración) para liberar a otros porque ustedes saben lo que es estar en cautiverio.

Nosotros no podemos hacer el acto de reconciliación (restauración) por nuestra cuenta. Solo Dios puede hacerlo. Desde la perspectiva mundana, pensamos que tenemos que buscar para tenerlo todo y muchos lo hacen, pero desde la perspectiva piadosa, lo tenemos todo solo cuando somos reconciliados con el Padre a través de Jesucristo. Dios nos reconcilió (a todos) consigo mismo por medio de Cristo, al no tomar en cuenta nuestros pecados en nuestra contra. Él nos perdonó todos nuestros pecados por lo que Cristo hizo por nosotros. Él sufrió el resultado de nuestros pecados, y por eso Dios no los cuenta contra nosotros. Han sido pagados en su totalidad – por Jesucristo – y todo se hizo mucho antes de que nos arrepintiéramos, mucho antes de que cometiéramos los pecados, y mucho antes de que estuviéramos vivos. Es bastante sorprendente, en cierto modo, que Dios hiciera todo eso por nosotros por adelantado. Pero tenemos que recordar que la perspectiva de Dios sobre el tiempo es diferente a la nuestra. No es que Dios estuviera hirviendo de ira y queriendo castigar a todos hasta el punto en que Jesús murió y pagó el castigo por nosotros. Y luego, de repente, Dios dice: “Bueno, ahora me siento mejor. El precio ha sido pagado, así que supongo que todos están bien ahora.

No, eso haría que Dios pareciera un ser humano malhumorado. No, cuando se trata de la reconciliación, debemos recordar un par de cosas:

(a) Dios es quien inició todo esto. Él fue el primero en buscar alguna reconciliación, y eso significa que ya estaba reconciliado en su propia mente incluso antes de que se hiciera el acto. No quiso castigarnos – quería que escapemos del castigo, porque quiere que vivamos en lugar de morir. Cuando la Biblia habla de la ira de Dios, no quiere decir que Dios está hirviendo de ira y quiere destruirnos. No, la verdad es que Dios nos ama y quiere que escapemos de las consecuencias del pecado. Hay un castigo por el pecado, pero Dios quiere que escapemos de ese castigo. Dios hizo a Cristo para que se convirtiera en ese castigo por nosotros y Su ira por nuestros pecados fue derramada sobre Su Hijo unigénito.

(b) Jesucristo fue inmolado desde la fundación del mundo, como dice en el libro de Apocalipsis [13:8]. Incluso antes de que comenzara el tiempo, el plan era que Jesús muriera por todos, para que todos murieran en él y pudieran vivir como nuevas criaturas. La actitud de Dios hacia nosotros siempre ha sido que quiere que escapemos del castigo del pecado.

Ilustración: Supongamos que dos amantes se pelean. Tal vez han estado casados por mucho tiempo y tienen una pelea y se enojan el uno con el otro. Pero después de un tiempo comienzan a darse cuenta de lo estúpido que fue esto y se arrepienten de lo que han hecho. Y uno de ellos le dice al otro, “lo siento. Te perdono. ¿Me perdonarás? El primero abre los brazos y dice: “¿Podemos besarnos y hacer las paces?” Esa persona, en su mente, se ha reconciliado con su cónyuge. No hay animosidad; hay un deseo de buena relación. Pero, ¿será recibida esta reconciliación? Depende de la otra persona. La primera persona puede estar reconciliada en su propia mente, deseando la paz en lugar de pelear, pero la otra persona puede no estar reconciliada en su mente. Una persona puede tener deseos de paz mientras que la otra tiene deseos de guerra. Hay una reconciliación, pero de un solo lado.

3. Cristo se convierte en nuestro pecado (vs. 20-21)

¿Quién fue el que “no conoció pecado”? Fue Jesús, quien nunca cometió un solo pecado. Y, sin embargo, Dios hizo que Jesús fuera pecado – lo hizo por nuestro bien. Lo estaba haciendo por nosotros, muriendo por nuestros pecados, muriendo por nosotros, muriendo por los pecados de toda la humanidad. Es el gran intercambio: él se hizo pobre para que nosotros pudiéramos ser ricos, y él se hizo pecado para que nosotros pudiéramos ser justos.

Jesucristo es la única persona que jamás vivió que no tuvo pecado. Pero en la cruz, Cristo se identificó tanto con nuestros pecados – toda la culpa y todas sus consecuencias – que, en esencia, el que no tenía pecado se convirtió en pecado por nosotros. Una persona lo expresa de esta manera:

“En un sentido más allá de la comprensión humana, Dios trató a Cristo como «pecado», alineándolo tan totalmente con el pecado y sus terribles consecuencias que desde el punto de vista de Dios se volvió indistinguible. del pecado mismo.” (Murray Harris)

Dios asignó la responsabilidad de nuestros pecados a Cristo, lo que hace imposible que seamos castigados por nuestros pecados. Dios imputa nuestros pecados a la cuenta de Cristo.

Y a cambio, Dios transfirió el registro perfecto de Cristo a nuestra cuenta. “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”. Dios ahora considera la obediencia perfecta de Cristo a nuestras cuentas, de modo que se nos cuenta como habiendo guardado la ley perfectamente. Dios no cuenta los pecados contra aquellos que han puesto su fe en confianza.

En Jesús, nuestras ofensas no se cuentan contra nosotros – se han ido. Somos contados como justos, completamente justos y tan justos como Dios mismo lo es, porque Dios mismo ha decretado que así sea. Y seremos por siempre evidencia viviente de la justicia de Dios, que Dios es tan fiel a sus hijos que irá hasta los confines de la tierra para atraernos de regreso a él. Desde su perspectiva, desde su lado, todo está hecho. El camino está despejado, la puerta está abierta y los brazos abiertos de par en par.

Aplicación: La pregunta para nosotros es: ¿Correremos hacia él o huiremos? Y desde la perspectiva del predicador, no puedo dejarlo como una pregunta. No – Necesito exhortar: “Os imploro en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios porque Él es el Experto Restaurador.”

Cuando se trata de limpiar el lienzo de nuestras almas, no podemos hacerlo nosotros mismos. Solo Jesucristo puede. Llámalo hoy para una restauración experta. Solo Dios puede transformar un alma manchada por el pecado en una obra maestra de gracia.