Retorciéndose en el regazo de la Trinidad
Salmo 131: una homilía para hoy
El salmo de hoy, «Oh Señor, mi corazón no es orgulloso», es el tipo de joya de oración que puede estimular las horas de meditación. Si lo rezas rápidamente, toma menos de un minuto, incluso con un “Gloria. . .” Pero empecemos con la declaración a Dios justo en el medio: “Como niño destetado en el regazo de su madre, así es mi alma dentro de mí”. Las palabras invocan un recuerdo de mi hija mayor con su hijo menor corriendo hacia ella y arrastrándose a su regazo. Ella está en silla de ruedas debido a una enfermedad debilitante, pero hay tal alegría en esa interacción que se desborda en sonrisas en quienes están cerca de ellos. La única palabra que puede usar es «satisfacción», pero es una satisfacción que fluye del amor paterno y filial.
Ahora nunca he sido madre, pero entiendo el sentimiento de un hijo o nieto anidando en mi regazo. Como padre, me gustaría que ese sentimiento de alegría dure mucho tiempo, pero mi experiencia es que el niño ve o piensa en algo que lo distrae de la experiencia, comienza a moverse nerviosamente en mi regazo y lo primero que sé, está fuera haciendo otra cosa. Sin embargo, es agradable mientras dura.
Considera lo que significa la metáfora. Quien reza el salmo está imaginando la relación con Dios, que sabemos es Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Padre habla la Palabra que es el Hijo, y el amor que hay entre Padre e Hijo es el soplo del Espíritu Santo, verdaderamente Dios. Cuando somos bautizados en Jesucristo, quien es el Hijo de Dios, tomamos nuestro lugar dentro del abrazo del Espíritu Santo. Somos como ese niño en el regazo de mamá, mientras descansamos en la posesión de nuestro Dios. Pero somos hijos de Dios sintiendo los efectos del Pecado Original quitado de nosotros en el bautismo. Apartamos la mirada del Bien Supremo cuando nos distraemos con bienes menores, como el entretenimiento. Nos retorcemos en el regazo de nuestro Padre. Cuando perseguimos activamente esos bienes menores como si fueran dioses, o comenzamos a actuar como un dios nosotros mismos, algo llamado pecado mortal, tratamos de separarnos de la Trinidad. Y solo el sacramento de la reconciliación puede restaurar esa inocencia bautismal y devolvernos a donde pertenecemos.
Entonces, el proceso de maduración cristiana es una aceptación gradual de que la voluntad de la Trinidad para nosotros es la única manera real de felicidad para cada uno de nosotros. Poco a poco, día a día, nos acomodamos en el regazo divino, compartimos con la Trinidad nuestros pensamientos y sentimientos y los ajustamos para que verdaderamente se hagan uno con la mente y voluntad de Dios.
Esto, luego, es nuestro camino hacia la comprensión de la oración sumo sacerdotal de Jesús en la Última Cena, registrada tan maravillosamente por el hombre que se reclinó sobre Su pecho durante la cena, Juan. Jesús está orando para que todos seamos uno, uno en Él, para que podamos ser uno con el Padre. Cuando soy acogido en el Cuerpo Místico de Cristo, me convierto, con todas mis debilidades, en una imagen de Jesucristo, ya medida que pasa el tiempo recibo todas las gracias necesarias para convertirme en esa imagen en todos los aspectos. Soy uno con Jesús, especialmente cuando recibo Su totalidad en mi ser a través de la Sagrada Comunión.
Pero el proceso es el mismo para cada uno de ustedes, para todos nosotros juntos. Te vuelves uno con Jesús como yo lo hago, y lo hacemos cada uno a su manera. Eso significa que estamos unidos unos a otros de una manera que es tan fundamental como misteriosa. Estamos unidos, ante todo, porque en el nivel más fundamental de nuestro ser, vivimos una vida centrada en el Dios revelado en la persona de Jesucristo, Hijo de Dios, el Logos. Es una vida vivificada por el Espíritu Santo. Estoy envuelto en los brazos de la Santísima Trinidad, y tú también. Entonces estamos tan cerca el uno del otro como podría estarlo cualquiera que no esté casado. Somos uno en propósito, uno en creencia, uno en el Amor que es el Espíritu Santo.
Por supuesto, eso no se limita a nosotros que estamos aquí, cómodamente acurrucados en nuestro sillón o, algún día, en nuestros bancos, con nuestro estilo de vida de clase media y expectativas de clase media. También es cierto para el católico primitivo en algún país del tercer mundo, o la familia sin trabajo en el barrio local. Estos son nuestros hermanos y hermanas, y no menos que las personas que se ven mejor y más saludables y huelen bien. Cuando los sacamos de la indigencia a la pobreza, no estamos mostrando tanto caridad como restaurando la justicia. Somos hermanos y hermanas, y ayudamos a los miembros de nuestra familia cuando están en problemas. Todo encaja o, como nos dice St. James en su carta, somos falsos católicos.