Rut 3: Dios Provee Amor Fiel

Rut 3: Dios Provee AMOR FIEL

Rut es una historia de amor.

Rut, una viuda en tierra extraña, va en un campo en tiempo de siega, para recoger el grano dejado por los segadores. El dueño del campo, que es considerablemente mayor, la trata con amabilidad, invitándola a compartir su almuerzo y diciendo a sus trabajadores que dejen el grano en el suelo para que ella lo recoja. Por la noche, comparten una conversación íntima y conspiran para arreglar su propio matrimonio. Poco después del matrimonio, Noemí, la suegra de Rut, está cargando a un bebé llamado Obed. Obed se convierte en el padre de Isaí, el padre de David, rey de Israel.

El canal Hallmark, o quizás Disney, debería comprar el guión. Pero tal vez lo estropearían, porque el amor en la historia no tiene sentido sin Dios.

Hay amor romántico en esta historia: esta historia de un hombre y una mujer, separados por edad y estatus social. . Ruth se siente atraída por un hombre tan justo y cariñoso, un hombre de estatura en la comunidad, amable y generoso. Booz se sorprende al encontrar a una mujer mucho más joven interesada en él, y reconoce en esta pobre extranjera un carácter noble y fuerte.

Sin embargo, el amor de la historia es mucho más que un amor romántico. Es AMOR FIEL, un amor que refleja el amor de Dios por su pueblo.

El idioma hebreo tiene una palabra que es difícil de decir, y aún más difícil de traducir. La palabra es «hesed» (chesed o hesedh, una h fuerte y gutural y una d suave).

¡»Hesed» se usa 246 veces en el Antiguo Testamento! La NIV a menudo lo traduce como «amor» o «bondad». Otras traducciones usan “amor firme”, pero la traducción depende del contexto.

La palabra “hesed” aparece por primera vez en el libro de Rut en Rut 1:8, “Entonces Noemí dijo a sus dos hijas: cuñado: ‘Vuelvan, cada uno de ustedes, a la casa de su madre. Que el SEÑOR te muestre bondad (hesed), como tú has mostrado bondad (hesed) a tus difuntos esposos ya mí’”. La NVI traduce “hesed” como bondad, aunque Noemí también está hablando de amor y fidelidad. Difícil de traducir.

“Jesed” es una palabra de relación, e implica hacer y mantener compromisos.

Por ejemplo, en Génesis 47:29-30, leemos: “ Cuando se acercaba la hora de la muerte de Israel, llamó a su hijo José y le dijo: Si he hallado gracia en tus ojos, pon tu mano debajo de mi muslo y prométeme que me mostrarás bondad (hesed) y fidelidad. . No me sepultéis en Egipto, sino cuando descanse con mis padres, sácame de Egipto y sepultadme donde ellos están enterrados.’ «Haré lo que dices», dijo. Como hijo fiel, José hizo y cumplió una promesa a su padre; eso es “hesed”.

Otro ejemplo es lo que Jonatán le dijo a David en 1 Samuel 20:14-15: “Muéstrame misericordia (hesed) como la bondad (hesed) de Jehová mientras yo viva. , para que no me maten, y nunca cortes tu bondad (hesed) de mi familia, ni aun cuando el SEÑOR haya exterminado a todos los enemigos de David de sobre la faz de la tierra”. Como su amigo más cercano, Jonathan le pidió a David que mantuviera su promesa de amistad, incluso después de su muerte.

Jonathan reconoció que el «hesed» humano se basa en el «hesed» de Dios, como dijo: » Muéstrame hesed como el hesed del Señor.”

El Salmo 36:5-6 describe hesed como un atributo del carácter de Dios: “Tu amor (hesed), SEÑOR, llega hasta los cielos, tu fidelidad hasta las nubes. . Tu justicia es como los montes más altos, tu justicia como el gran abismo”. En la poesía del salmo, «hesed» es paralelo a la fidelidad, así como la rectitud es paralela a la justicia. Por lo tanto, amor es una traducción bastante débil, porque “hesed” implica un compromiso fiel.

Deuteronomio 7:9 conecta hesed con el pacto que Dios hace con su pueblo: “Conoce, pues, que Jehová tu Dios es Dios; él es el Dios fiel, que guarda su alianza de amor (hesed) por mil generaciones de los que le aman y guardan sus mandamientos.” ¡El “hesed” de Dios es un compromiso de amor eterno!

Y Dios muestra “hesed” para Rut y Noemí. Noemí podemos entender, porque ella es una israelita, una del pueblo escogido de Dios. ¿Pero Rut? Ruth fue incluida en el pacto por gracia, a través de la fe. Dios le proporcionó la fe para que ella dijera: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios”. A través de la gracia, ella y Dios estaban unidos entre sí por «hesed».

La semana pasada, vimos una forma en que Dios mostró «hesed» a Rut y Noemí. Dios proveyó justicia compasiva, haciendo provisión para la cosecha en el campo. El “hesed” de Dios se expresó específicamente a través de una persona, un hombre llamado Booz, que vivió su vida en “hesed” con Dios: “[Noemí le dijo a Rut]: ‘¡Bendito sea el hombre que se fijó en ti!’ Entonces Rut le contó a su suegra sobre aquel en cuyo lugar había estado trabajando. ‘El nombre del hombre con el que trabajé hoy es Booz’, dijo. ¡El Señor lo bendiga! Noemí le dijo a su nuera. ‘Él [Dios] no ha cesado de mostrar su bondad (hesed) a los vivos y a los muertos.’” (Rut 2:19-20)

Noemí, la que estaba amargada contra Dios, vio la “hesed” de Dios, y ella tuvo fe para esperar más. ¿Cómo podría Dios, en su amor fiel, proveer aún más?

En el capítulo 1, Noemí se refirió a la provisión de Dios para las viudas. Deuteronomio 25:5-6 dice: “Si hermanos viven juntos y uno de ellos muere sin un hijo, su viuda no debe casarse fuera de la familia. El hermano de su marido la tomará y se casará con ella y cumplirá con su deber de cuñado. El primer hijo que dé a luz llevará el nombre del hermano muerto para que su nombre no sea borrado de Israel”. Esto nos parece muy extraño, por supuesto, pero para viudas como Noemí y Rut, era una manera de mantenerse.

La ley no se aplicaba a Booz, porque no era hermano de Elimelec, marido de Noemí, ni a su hijo Mahlón, marido de Rut. Por la letra de la ley, Booz no tenía ninguna responsabilidad con Rut. Pero había una ley superior: la ley del amor, la ley de “hesed”, que vinculaba a Booz con Rut y Noemí. Es por eso que Booz estaba alimentando a Rut y les decía a sus trabajadores que dejaran grano extra en el suelo para que ella lo recogiera.

Noemí comenzó a esperar que el «hese», el amor fiel de Booz, pudiera ser La manera de Dios de mostrarles “hesed”.

El amor de Dios viene a través de las personas—personas fieles.

Lea Rut 3:1-9.

Si el La escena parece arriesgada, podría haberlo sido. Está oscuro y están solos. Booz ha comido y bebido vino, y está “de buen ánimo”. Ruth está vestida para matar, lavada y perfumada, y literalmente arrojándose a sus pies. Él es un hombre rico y poderoso, y ella es una mujer pobre y desesperada. El equilibrio de poder está a su favor, y un hombre menor no dudaría en aprovecharse.

Si pensamos que las mujeres eran menos propensas a ser abusadas en esos días, déjame contarte una historia, de Judges 19. (No es un capítulo que escuchará muy a menudo en la iglesia).

La historia comienza en Belén, donde vivía Noemí. Un levita que vivía en la región montañosa de Efraín tiene una concubina, una novia interna, de Belén. Ella le es infiel y lo deja para volver a la casa de su padre en Belén. Después de 4 meses, él va tras ella y se queda con su familia durante 4 días. Al quinto día, él la persuade para que se vaya a casa con él.

Empiezan tarde y se ven obligados a detenerse en Gabaa en Benjamín para pasar la noche. Nadie les ofrece hospedaje, hasta que finalmente un anciano, otro levita de Efraín, les ofrece hospedaje.

Mientras cenan, unos hombres malvados golpean la puerta, exigiendo que el anciano apague su invitado masculino para que puedan sodomizarlo. Para evitar eso, el joven saca a su concubina, y abusan de ella toda la noche, hasta que muere. El hombre está angustiado, y corta el cuerpo de ella en 12 pedazos, y los envía por todo Israel.

Los hombres de Israel están indignados, y se juntan para hacer la guerra contra la tribu de Benjamín, donde está Gabaa. La historia solo empeora a partir de ahí.

La conclusión de la historia, el último versículo de Jueces, viene justo antes del libro de Rut en nuestra Biblia: Jueces 21:25, “En aquellos días Israel no tenía rey; cada uno hizo lo que mejor le pareció”. (o, “…lo que era correcto en sus propios ojos.”)

¡Pero no Booz! Todavía había un hombre justo en Belén, un hombre que mostraba «jesed» en sus relaciones.

Rut esperaba y oraba que Booz fuera ese tipo de hombre. Cuando ella dijo: “Extiende sobre mí la punta de tu manto”, estaba pidiendo protección, no abuso de poder.

En Rut 2:12, Booz le dijo a Rut: “Que el Señor te pague por lo que has hecho [al venir a Judá con Noemí]. Seas ricamente recompensado por el SEÑOR, el Dios de Israel, bajo cuyas alas has venido a refugiarte.” Era una imagen común en Israel; Seis de los Salmos hablan de refugiarse a la sombra de las alas de Dios.

Cuando Rut llega a Booz de noche, le dice: “Extiende sobre mí la punta de tu manto, ya que eres mi pariente-redentor. .” El idioma hebreo no tiene un vocabulario extenso, y la palabra para “vestimenta” es la misma que para “alas”. Rut le pide a Booz que le dé cobijo a la sombra de sus alas. Ella quiere que él haga la obra de Dios, que le dé refugio.

Pero está oscuro y están solos, y Rut está vestida y perfumada, y Booz es un hombre poderoso. En pulp fiction, y en tantas historias, sabemos lo que viene después. La tensión crece en la historia y en las mentes de Booz y Ruth.

Alguien ha dicho que la integridad es lo que haces en la oscuridad. Booz es un hombre íntegro, un hombre justo, que antes decía a sus trabajadores a la luz del día: “¡El Señor los bendiga!” ¿Qué dice en la oscuridad?

Lee Rut 3:10-18.

Esto es “hesed”: amor comprometido con el bien de otro. Booz respeta, incluso admira, a la mujer desesperada a sus pies. Le preocupa su reputación. Él está comprometido a proveer para ella, de acuerdo con la provisión del pacto de Dios de un pariente-redentor. Él la despide con comida para su suegra, una dote que ninguna ley exigía.

¿Pero qué hay de Rut? ¡Boaz ve “hesed” en Rut! “Esta amabilidad (hesed) es mayor que la que mostraste antes. No has corrido tras los jóvenes, sean ricos o pobres. La traducción no entiende el punto: Booz no estaba afirmando tanto su bondad como su confianza en Dios y su confianza en él. Se aferró a las promesas de Dios y a la justicia que vio en Booz, y se atrevió a arriesgarlo todo en “hesed”.

En la historia de Booz y Rut, Dios nos invita a confiar en sus fieles. amor.

Somos como Rut: necesitados, indignos, impotentes para salvarnos a nosotros mismos. Dios está comprometido a salvarnos. ¿Hasta dónde llegará para rescatarnos? Romanos 5:6-8 dice: “En el momento justo, cuando aún éramos débiles, Cristo murió por los impíos… Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.”

1 Juan 4:14-16 “Nosotros hemos visto y testificamos que el Padre envió a su Hijo para ser el Salvador del mundo… así que conocemos y confiamos en el amor que Dios tiene por nosotros. Dios es amor. El que vive en el amor vive en Dios, y Dios en ellos.”

El amor de Dios es más que una emoción; es un compromiso para salvarnos y hacernos sus hijos.

Como Rut, nuestro papel en el amor fiel—nuestro “hesed”—es confiar en el amor fiel de Dios.

Sin embargo, también nos vemos en Booz. Dios ama al mundo, y es fiel y compasivo. Sin embargo, su amor se expresa a través de las personas que Dios proporciona: ¡personas fieles como Booz o como nosotros! Como dice 1 Juan 4:12, “Nadie ha visto jamás a Dios; pero si nos amamos unos a otros, Dios vive en nosotros y su amor se completa en nosotros”. ¡Somos agentes de Dios!

Como agentes de Dios, podemos mostrar el amor fiel de Dios a…

…un esposo o esposa

…hijos, padres , o parientes

…personas en el trabajo, vecinos y amigos

…extranjeros, marginados, incluso aquellos que no tienen poder y están desesperados

Cuando hacemos eso, estamos brindando el amor fiel de Dios a las personas a quienes Dios ama tanto como nos ama a nosotros.