Sábado para los hambrientos, curación para los marchitos

SÁBADO PARA LOS HAMBRIENTOS, CURACIÓN PARA LOS Marchitos.

Marcos 2:23-3:6.

Jesús dijo: ‘Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados’ (Mateo 5:6). El hambre y la sed de las que habló en esa Bienaventuranza son evidentemente espirituales, pero se ilustran ampliamente en los dos incidentes reales registrados en este pasaje extenso del Evangelio de Marcos (Marcos 2:23-28 y Marcos 3:1-6).

1. La primera sección (Marcos 2:23-28) es un relato de una controversia que surgió de las acciones de los discípulos de Jesús un sábado cuando estaban físicamente hambrientos.

Los fariseos siempre vigilantes habían sido auto- nombrados guardianes de las antiguas leyes y tradiciones durante doscientos o trescientos años para este tiempo. Estaban buscando alguna excusa para desafiar a Jesús, y al no encontrar nada en Él (cf. Juan 14:30), buscaron presentar cargos contra sus discípulos.

# Esto todavía sucede a veces, por lo que debemos sé diligente.

No hay duda de que la ley del sábado es bíblica. Es tanto una ordenanza de la Creación (Éxodo 20:8-11) como una ordenanza de la Redención (Deuteronomio 5:12-15). Sin embargo, lo que no era tan bíblico eran las treinta y nueve normas hechas por el hombre con las que los rabinos habían tratado de cercar el sábado.

Los discípulos fueron acusados de hacer “lo que no es lícito en sábado”. (Marcos 2:24). «¿Por que lo hacen?» preguntaron los fariseos.

Jesús les respondió de la misma manera que venció al tentador (cf. Mateo 4:1-11), con la Escritura. “¿No has leído lo que hizo David…?” (Marcos 2:25).

# Para que estemos armados y preparados para las batallas espirituales a las que nos enfrentaremos, debemos empuñar ‘la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios (Efesios 6:17).

Entonces, ¿qué hizo David? El fugitivo David alimentó a sus hombres cuando tenían hambre con el ‘pan de la proposición’ (1 Samuel 21:3-6). Según la ley de Dios (y no sólo por la tradición de los hombres), esto sólo era lícito comer a los sacerdotes (cf. Levítico 24,5-9).

# El espíritu de la ley prima sobre las rígidas aplicación, como veremos en la segunda parte de nuestro pasaje.

La regla general para ambas partes del pasaje es el dicho dominical que las articula (Marcos 2:27-28). Sin duda, los fariseos sintieron que los discípulos de Jesús estaban siendo antipatrióticos al no guardar la ley de Israel: pero lo que estaban olvidando era que el sábado no era un fin en sí mismo. Señalaba la redención venidera (Hebreos 4:9), ¡y se negaron a reconocer al Redentor en medio de ellos!

Además, Jesús era, como David en el pasaje que citó, un rey. En espera. Jesús se identifica aquí con el motivo mesiánico del “Hijo del hombre” (cf. Daniel 7:13-14): y como tal es “Señor del sábado” (Marcos 2:28).

Este debería haber sido el final de la discusión pero…

2. Desde los campos, entramos a la sinagoga para nuestra segunda escena (Marcos 3:1-6). Ya no se trata de una polémica, sino de un tribunal. Pero, ¿a quién se juzga, a Jesús o a los fariseos?

Había allí un hombre con una mano seca.

#Marchitamiento me habla de sed, en tierra seca y reseca (Salmo 63:1). Sin embargo, el Señor derrama agua sobre los espiritualmente sedientos, y su Espíritu sobre nuestra descendencia (Isaías 44:3).

“Ellos” (Marcos 3:2) que son “los fariseos” (Marcos 3:6). ) observó a Jesús para ver si rompería otra regla insignificante diseñada para protegerse del sábado. “Levántate”, dijo Jesús al hombre, “en medio” (Marcos 3,3).

# Jesús es ‘la resurrección y la vida’ (Juan 11,25): así que “levántate”

“¿Es lícito hacer el bien en los días de reposo, o hacer el mal”, preguntó Jesús a sus posibles acusadores, “para salvar la vida o para matar?” (Marcos 3:4). Guardaron silencio. Jesús, que conoce el corazón de todos los hombres (Juan 2:24-25), estaba anticipando el complot que se desencadenaría “inmediatamente” contra Él (Marcos 3:6). Jesús restauró la mano del hombre, entera como la otra (Marcos 3:5).

Ahí está la ironía. Jesús trae vida y sanación. Los fariseos conspiran (¡en sábado!) con sus enemigos jurados (¡esos colaboradores!) para asesinar a un hombre inocente. Con razón Jesús se enojó y se afligió por la dureza de sus corazones.

#Jehová exige el bien: hacer justicia, amar la misericordia, humillarse ante tu Dios (Miqueas 6:8) . No solo en sábado, sino todos los días.