Sacerdocio mayor de Melquisedec

¡Sumerjámonos en su historia bíblica y su relevancia para los cristianos de hoy! ¿Quién fue Melquisedec, mencionado en el Antiguo y Nuevo Testamento? ¿Cómo fue sacerdote del Dios Altísimo? ¿Por qué Abram (Abraham) le dio un diezmo?

Melquisedec

Aunque no era evidente para Abram en ese momento, el misterioso sacerdocio de Melquisedec señaló hacia el sacerdocio eterno de Jesucristo. Él nos ministra gracia y misericordia en base a Su sacrificio por nuestros pecados (Hebreos 7:11–28).

Melquisedec fue una de esas personas desconcertantes en la Biblia que aparece solo brevemente pero se menciona nuevamente como un ejemplo de santidad y rectitud de vida. Nació en Salem, en Canaán, que luego se convirtió en Jerusalén. Su nombre significa «rey de justicia», y el título de Rey de Salem significa «rey de paz». Melquisedec se aferró al Dios Altísimo y lo sirvió fielmente en una era de paganismo e idolatría.

El Clemente Melquisedec

El hecho sorprendente acerca de Melquisedec es que aunque no era judío, él adoraron al Dios Altísimo, el único Dios verdadero. La Biblia no habla de ningún otro pueblo en Canaán que adorara al único Dios verdadero. Después de que Dios rescató a los judíos de Egipto y los llevó a la Tierra Prometida, Dios ordenó a Josué que destruyera a todas las tribus cananeas porque eran malvados idólatras.

Melquisedec bendijo a Abram y luego le cambió el nombre a Abraham después de que Abram rescató a su sobrino Lot. del cautiverio enemigo y lo trajo de vuelta con otras personas y bienes. Abram honró a Melquisedec dándole la décima parte del botín de la batalla o un diezmo. Se contrasta la bondad de Melquisedec con la rudeza del Rey de Sodoma.

Melquisedec: La Teofanía de Cristo

Dios se reveló a Abraham, pero no sabemos cómo Melquisedec aprendido del verdadero Dios. El monoteísmo, o adoración de un solo Dios, era raro en el mundo antiguo. La mayoría de la gente adoraba a varios dioses. Algunos incluso tenían docenas de dioses locales o domésticos representados por ídolos fabricados.

La Biblia tampoco arroja ninguna luz sobre los rituales religiosos de Melquisedec, excepto para mencionar que sacó «pan y vino». ; para Abram. Este acto y la santidad de Melquisedec han llevado a algunos estudiosos a describirlo como un tipo de Cristo, una de esas personas bíblicas que muestran las mismas cualidades que Jesucristo, Salvador del Mundo. Esta descripción no encaja con ningún registro de padre o madre y sin antecedentes genealógicos en las Escrituras. Otros eruditos van un paso más allá, teorizando que Melquisedec pudo haber sido una teofanía de Cristo o una manifestación de la deidad en forma temporal. En pocas palabras, Merriam Webster describe una teofanía como una manifestación visible de una deidad.

Comprender a Jesús' El estatus de nuestro sumo sacerdote es un punto clave en el Libro de Hebreos. Así como Melquisedec no nació en el sacerdocio levítico sino que fue designado por Dios, así Jesús fue nombrado nuestro eterno sumo sacerdote, intercediendo ante Dios Padre por nosotros.

Hebreos 5:8-10 dice: &quot «Aunque era hijo, aprendió la obediencia por lo que padeció y, una vez perfeccionado, se convirtió en fuente de eterna salvación para todos los que le obedecen y fue designado por Dios para ser sumo sacerdote en el orden de Melquisedec». p>

Lecciones de vida

Muchos "dioses" compiten por nuestra atención, pero sólo existe un Dios verdadero. Él es digno de nuestra adoración y obediencia. Si mantenemos nuestro enfoque en Dios en lugar de las circunstancias aterradoras, Dios nos fortalecerá y animará para que podamos vivir una vida que le agrade.

El sacerdocio de Melquisedec requería un sacrificio por los pecados (Jesús), mientras que el El sacerdocio levítico hacía sacrificios interminables diariamente. Melquisedec es visto como un ser divino en el texto y se le llama "El" o «Elohim», títulos generalmente reservados para Dios.

?¿Por qué se compara a Melquisedec con Jesús?

Algunos cristianos sostienen que Melquisedec era un tipo de Cristo, mientras que otros sostienen que Melquisedec en verdad era Cristo.

En el episodio, Melquisedec se encuentra con Abraham a su regreso de la batalla, le da pan y vino (lo que ha sido interpretado por algunos eruditos cristianos como un precursor de la Eucaristía por lo que el nombre de Melquisedec entró en el canon de la misa romana), y bendice a Abraham en el nombre de "Dios Altísimo" (en hebreo El, ?Elyon). A cambio, Abraham le entrega el diezmo del botín.

Melquisedec es un antiguo nombre cananeo que significa "Mi rey es [el dios] Sedek" o "Mi Rey es la Justicia" (el significado del equivalente hebreo similar). Salem, de la que se dice que es rey, es probablemente Jerusalén. El Salmo 76:2 se refiere a Salem para implicar que es sinónimo de Jerusalén, y la referencia en Génesis 14:17 al «Valle del Rey» confirma aún más esta identificación. El Dios a quien Melquisedec sirve como sacerdote es «El ?Elyon», nuevamente un nombre de origen cananeo, que probablemente designa al dios supremo de su panteón: un grupo de personas excepcionalmente respetadas, famosas o importantes.

"el panteón de los grandes de todos los tiempos". (Más tarde, los hebreos adoptaron otro nombre cananeo como nombre de Dios).

Que Abraham reconozca la autoridad y la autenticidad de un rey-sacerdote cananeo es sorprendente y no tiene paralelo en la literatura bíblica. Esta historia puede haber alcanzado su formulación final en los días del rey David, sirviendo como explicación de que David hiciera de Jerusalén su cuartel general y estableciera allí el sacerdocio. El pago de tributo de Abraham a un rey-sacerdote de Jerusalén anticiparía el momento en que los descendientes de Abraham llevarían los diezmos a los sacerdotes de Jerusalén que ministraban en el santuario de la capital davídica. La historia también puede relacionarse con el conflicto entre los sacerdotes levitas descendientes de Abraham y los sacerdotes zadoquitas de Jerusalén. Los zadokitas monopolizaron el sacerdocio de Jerusalén hasta que fueron llevados por la fuerza a Babilonia. Más tarde cambiaron su lealtad a Yahvé, el Dios hebreo.

Melquisedec hace su única aparición

Génesis 14 comienza como una crónica de guerra. Un grupo de ciudades, incluidas Sodoma y Gomorra, estaban bajo el control del rey Kedorlaomer de Elam. Después de 12 años de servidumbre, se produjo un levantamiento, que Kedorlaomer sofocó enérgicamente, tomando cautivos y botín de las ciudades rebeldes.

Génesis 14 nos dice que entre los capturados estaba Lot, el sobrino de «Abram el hebreo. En este punto de la historia, Abram aún no era Abraham porque aún tenía que hacer un pacto con Dios. Sin embargo, Abram era un terrateniente rico y poderoso, por lo que decidió salvar a su sobrino. Abram tomó 318 sirvientes bien entrenados y atacó Kedorlaomer en la noche, persiguiendo al enemigo hasta Damasco y recuperando los bienes y las personas robadas, incluyendo a Lot.

Lot y su familia vivían en Sodoma. Aquí es donde las cosas se ponen interesantes. Cuando Abram hace su regreso triunfal, primero lo saluda el rey de Sodoma (identificado anteriormente en el capítulo como Bera). Sin embargo, antes de que el rey de Sodoma tenga la oportunidad de hablar, Génesis presenta un nuevo personaje no mencionado anteriormente en las largas listas de reyes en guerra. En los versículos 18-20 dice:

Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo, y bendijo a Abram, diciendo:

"Bendito sea Abram del Dios Altísimo,

Creador del cielo y de la tierra.

Y alabado sea el Dios Altísimo,

que entregó a tus enemigos en tu mano.”

Entonces Abram le dio los diezmos de todo.

Como veremos, se ha hablado mucho de esos versos breves. Aquí estaba un sacerdote de "Dios Altísimo" — entendido como el único Dios verdadero del judaísmo, el cristianismo y el islam — bendiciendo a Abram, quien pronto se convertiría en el patriarca del pueblo elegido de Dios. Además, Abram estaba pagando un diezmo a este sumo sacerdote, cuya elevada posición y autoridad son anteriores a todos los profetas antiguos.

Sin embargo, justo después de esta ocasión trascendental en la historia del monoteísmo, Melquisedec desaparece. En el siguiente versículo, volvemos al rey de Sodoma, quien le ofrece a Abram una parte del botín, que Abram, siendo un hombre justo, rechaza.

Melquisedec en Génesis

«Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. (Él era sacerdote del Dios Altísimo.) Y lo bendijo y dijo: ‘Bendito sea Abram del Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra; y bendito sea el Dios Altísimo, que ha entregado a tus enemigos en tu mano! Y Abram le dio los diezmos de todo. (Génesis 14:18-20)

Melquisedec sacó pan y vino a Abraham. Su sacerdocio tipificó el Sumo Sacerdocio de Cristo, quien da su precioso cuerpo y sangre a los fieles en el pan y el vino de la Eucaristía.

Dos de las muchas razones de la superioridad de la orden de Melquisedec incluyen:

1. Melquisedec bendijo a Abraham. Aarón era descendiente de Abraham a través de Leví. Así, al bendecir a Abraham, Melquisedec también bendijo a Leví y Aarón. Siempre es mayor el que bendice, menor en autoridad clerical.

2. Abraham pagó un diezmo a Melquisedec, y en este acto también lo hicieron Leví y Aarón (Hebreos 7). Por tanto, la salvación viene a través del orden superior.

Melquisedec en el Salmo 110

"Dice Jehová a mi Señor: "Siéntate a mi diestra Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies ." El SEÑOR envía desde Sion tu poderoso cetro. ¡Gobierna en medio de tus enemigos! Tu pueblo se ofrecerá gratuitamente en el día de tu poder, con vestiduras santas; desde el vientre de la mañana, será tuyo el rocío de tu juventud. El SEÑOR ha jurado y no se arrepentirá: «Tú eres sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». El Señor está a tu diestra; quebrantará reyes en el día de su ira. Ejecutará juicio entre las naciones, llenándolas de cadáveres y destrozando jefes sobre la ancha tierra. Beberá del arroyo del camino; por tanto, levantará la cabeza”. (Salmo 110)

El Salmo 110 es una profecía sobre el Sacerdocio de Melquisedec del Señor Jesucristo, que explica el verdadero significado de la Natividad. En Génesis 14, Melquisedec es llamado rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo (o Altísimo) (ver Heb 7:1). Su sacerdocio no estaba basado en la genealogía (Heb 7:3). Se basó en él solo, porque nadie lo precedió en el sacerdocio ni lo sucedió (Heb 7: 8). Era un tipo de Cristo cuyo sacerdocio se basa en Su vida eterna, porque resucitó de entre los muertos.

Dijo el SEÑOR [el Padre] a mi Señor [Cristo]: "Siéntate a mi diestra mano» (Salmo 110:1). Porque Cristo no es sólo Hombre, sino también el Señor Dios, coigual y uno en naturaleza con el Padre. Porque Él es engendrado del Padre antes de todos los tiempos y es su Hijo eterno. Él es el Hijo de David según la carne, pero también es el Señor de David según Su divinidad.

Al referirse a un futuro mesías del linaje davídico, el Salmo 110 se refiere al rey-sacerdote Melquisedec como ejemplo de este mesías. Esta alusión llevó al autor de la Carta a los Hebreos en el Nuevo Testamento a traducir el nombre Melquisedec como "rey de justicia" y Salem como "paz" de modo que se hace que Melquisedec prefigura a Cristo, declarado como el verdadero rey de justicia y paz (Hebreos 7:2). De acuerdo con la analogía, así como Abraham, el antepasado de los levitas, pagó un diezmo a Melquisedec y era, por lo tanto, inferior a él, así el sacerdocio de Cristo, similar al de Melquisedec, es superior al de los levitas. Además, así como el Antiguo Testamento no asigna fecha de nacimiento o muerte a Melquisedec, el sacerdocio de Cristo es eterno.

Melquisedec en Hebreos

Un tema central del Libro de Hebreos es el contraste entre el sacerdocio terrenal, o levítico, y el sacerdocio eterno de Melquisedec, que se cumple en Cristo.

"Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, salió al encuentro de Abraham cuando volvía de la matanza de los reyes y lo bendijo, y a él Abraham le repartió la décima parte de todo. Él es primero, por la traducción de su nombre, rey de justicia, y luego también es rey de Salem, rey de paz. No tiene padre ni madre ni genealogía, no teniendo principio de días ni fin de vida, sino semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.

Mirad cuán grande era este hombre para quien el patriarca Abraham dio una décima parte del botín! Además, los descendientes de Leví que reciben el oficio sacerdotal tienen el mandamiento en la ley de tomar los diezmos del pueblo, es decir, de sus hermanos, aunque estos sean descendientes de Abraham. Sin embargo, este hombre que no es descendiente de ellos recibió los diezmos de Abraham y bendijo al que tenía las promesas. Es indiscutible que el inferior es bendecido por el superior. En un caso, los diezmos son recibidos por hombres mortales, pero en el otro caso, por uno de los cuales se da testimonio de que vive. Incluso se podría decir que el mismo Leví, que recibe los diezmos, pagó los diezmos a través de Abraham, porque todavía estaba en los lomos de su antepasado cuando Melquisedec lo encontró”. (Hebreos 7:1-10)

Se alienta a los cristianos perseguidos a no apostatar al judaísmo porque el sacerdocio del Padre fundador de Cristo, Melquisedec, es superior al sacerdocio de Leví del Antiguo Testamento.

"Ahora bien, si la perfección hubiera sido alcanzada a través del sacerdocio levítico (porque bajo él el pueblo recibió la ley), ¿qué más necesidad habría de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, en lugar de uno? nombrado según el orden de Aarón? Cuando hay un cambio en el sacerdocio, necesariamente hay un cambio en la ley. Porque aquel de quien se dicen estas cosas era de otra tribu, de la cual nadie ha servido jamás en el altar.

Nuestro Señor era descendiente de Judá, y en relación con esa tribu, Moisés nada dijo acerca de sacerdotes Esto se hace aún más evidente cuando surge otro sacerdote a semejanza de Melquisedec, que se ha convertido en sacerdote no por un requisito legal relativo a la descendencia corporal, sino por el poder de una vida indestructible. Porque se atestigua de él: "Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec".

Por un lado, se anula un mandamiento anterior por su debilidad e inutilidad (porque el la ley no perfeccionó nada); en cambio, se introduce una mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios. Además, no fue sin juramento. Los que antes eran sacerdotes lo fueron sin juramento, pero éste fue hecho sacerdote con juramento por Aquel que le dijo: «El Señor ha jurado y no se arrepentirá: ‘Tú eres un sacerdote para siempre.'" Esto hace de Jesús el garante de un mejor pacto.

Los primeros sacerdotes eran muchos porque la muerte les impedía continuar en el cargo, pero él tiene su sacerdocio de forma permanente, porque permanece para siempre. Por tanto, puede salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos.

Convenía que tuviéramos tal sumo sacerdote, santo, inocente, sin mancha. , apartado de los pecadores, y exaltado sobre los cielos. Como aquellos sumos sacerdotes, no tiene necesidad de ofrecer sacrificios diarios, primero por sus pecados y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre ofreciéndose a sí mismo. La ley nombra sumos sacerdotes a hombres en su debilidad, pero la palabra del juramento, que vino después de la ley, nombra a un Hijo que ha sido hecho perfecto para siempre.” (Hebreos 7:11-28)

El fundador del sacerdocio del nuevo pacto es superior al del antiguo pacto, pero las reglas del orden sacerdotal del nuevo pacto también son superiores. El sacerdocio está tan entrelazado con un pacto que si el sacerdocio es cambiado, también lo es el pacto.

El Sacerdocio de Melquisedec

Melquisedec no tenía genealogía terrenal, así fue Cristo por Su nacimiento virginal . Él es Dios encarnado, inmortal y sin pecado, y por lo tanto Su sacerdocio puede transformar a la humanidad.

El poder otorgado en la ordenación es fuerte y eficaz. El poder del sacerdocio de Cristo es perfecto y nos acerca a Dios. El Padre mismo ordena al Hijo. Su sacrificio se ofrece de una vez por todas.

Puesto que Cristo es inmortal, el sacerdocio de Melquisedec sólo necesita un sacerdote eterno. Él es más que un simple hombre; Él es el Hijo de Dios. El requisito de la santidad perfecta se cumple en Cristo, el único sin pecado.

Pocas personas en la Biblia están envueltas en más misterio que Melquisedec, rey de Salem. Después de la batalla contra los cinco reyes en Génesis 14:17, Melquisedec entró en la narración como de la nada y luego desapareció nuevamente. No sabemos nada de su ascendencia, su familia o sus hazañas. Todo lo que sabemos es que él era el gobernante de la cercana Salem, la ciudad que un día se llamaría «Jerusalén», y que fue llamado «sacerdote del Dios Altísimo» (Génesis 14:18). Cuando Melquisedec se reunió con Abram después de su victoria, el rey llegó con pan y vino en sus manos y una bendición en sus labios.

Siglos más tarde, después de la venida de Cristo, el autor de Hebreos miró el relato de Melquisedec y trazó muchas analogías entre él y el último Sumo Sacerdote y Rey de Jerusalén, Jesús. El libro de Hebreos no dice que Melquisedec fuera el Hijo de Dios haciendo un cameo. En cambio, el autor trazó paralelismos entre las dos figuras, sugiriendo que lo que Melquisedec era literario, Jesucristo lo es literalmente. La clave de este paralelismo provino del Salmo 110:4, en el que el Mesías davídico fue llamado «sacerdote para siempre según el orden de Melquisedec». Considere estas analogías de Hebreos 7:1–3 que nos enseñan acerca de nuestro Gran Sumo Sacerdote, Jesucristo.

Versículos clave

Génesis 14:18-20

Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino. Era sacerdote del Dios Altísimo, 19, y bendijo a Abram, diciendo: «Bendito sea Abram del Dios Altísimo, Creador del cielo y de la tierra». Además, alabad al Dios Altísimo, que entregó vuestros enemigos en vuestras manos.” Entonces Abram le dio los diezmos de todo.

Hebreos 7:11

Si la perfección se hubiera podido alcanzar a través del sacerdocio levítico, y ciertamente la ley dada al pueblo establecía ese sacerdocio- ¿Por qué todavía era necesario que viniera otro sacerdote, uno en el orden de Melquisedec, no en el orden de Aarón?

Hebreos 7:15-17

Además, lo que dicho es aún más evidente si aparece otro sacerdote como Melquisedec, que ha llegado a ser sacerdote no en base a la regulación en cuanto a su ascendencia sino en base al poder de una vida indestructible. el orden de Melquisedec.”