Salmo 110 – ¿Es Mesiánico? – Estudio bíblico
Un interrogador pregunta, “¿Es el Salmo 110 un Salmo Mesiánico?
El problema que Jesús planteó a los fariseos en Mateo 22:41-46, da clara evidencia de que el Los judíos aceptaron el Salmo 110 como mesiánico. Jesús pudo usar el pasaje contra los judíos, porque aceptaron a David como el padre de Cristo en la ascendencia. Pero David había llamado al Mesías, “Señor,” que lo reconocía como superior. No pudieron responder al dilema que planteó Jesús, debido a su concepto materialista del Mesías. Durante su sermón sobre Pentecostés, Pedro cita el Salmo 110:1 y lo vincula con una serie de declaraciones proféticas hechas por David (Hechos 2:25-33 (cf. 2 Samuel 7:11-16; Salmo 16:10) para probar que David no estaba hablando de sí mismo sino de Jesús. Afirmó, basándose en el testimonio de los testigos presenciales de los apóstoles, que Dios había resucitado a Jesús, quien había ascendido para sentarse a la diestra del Padre. También se hace referencia a la profecía del Salmo 110:1, del escritor hebreo (Hebreos 1:13), quien previamente había establecido la “naturaleza-Dios”de Jesús al citar el Salmo 45:6-7, “tu trono oh Dios.”
Los tres conceptos esenciales del Salmo 110:1 son “posición,” “ubicación” y “duración. En este versículo, el término «sentarse» se usa para describir una relación de autoridad como «en la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos» (Mateo 23:2). Es decir, se sientan en su lugar mientras hablan por él. El lugar descrito como R 20;en mi mano derecha” representa una posición de autoridad. La madre de Santiago y Juan pidió que sus dos hijos se sentaran, uno a la derecha y otro a la izquierda, en su reino. Eso es similar a nuestro concepto de “segundo y tercero al mando” aunque la “mano derecha” siempre fue señalado como el de mayor autoridad (cf. Mateo 20:20-21). Esta frase declara que Jesús’ derecho de gobernar, que Pedro también afirmó mediante el uso de la palabra “Señor” en Hechos 2:36. Y autoridad el derecho de mandar y esperar obediencia. Esto es lo que Cristo reclamó para sí mismo cuando envió a sus apóstoles con la “gran comisión” (Mateo 28:18-20).
Pedro declaró a los judíos que los apóstoles vieron a Jesús ascender, cumpliendo la promesa que Dios le había hecho de sentarse a su “mano derecha” (Hechos 2:32-35). El escritor hebreo observa que fue después de que Jesús hubo terminado su obra de purgar nuestros pecados, que ascendió al cielo y se sentó a la diestra del Padre (Hebreos 1:3). Luego, Pablo habla de poner nuestros afectos en las cosas de arriba (Colosenses 3:1), porque es allí donde está Cristo sentado a la diestra de Dios. Dado que ascendió para sentarse a la diestra del Padre, y actualmente se sienta allí, en consecuencia, debe gobernar en la actualidad. Y, si actualmente gobierna como rey, eso necesariamente significa que Su reino fue establecido cuando Él ascendió para sentarse y gobernar.
La frase, “Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Salmo 110:1b), se refiere a la duración de Su reinado. Era común entre los reyes antiguos colocar un pie sobre el cuello de un gobernante conquistado que simbolizaba la subyugación total. De ahí la expresión de hacer de sus enemigos un “banquillo de los pies”. Podríamos preguntar, “¿Quiénes son estos enemigos? Por un lado, Satanás, con sus huestes de siervos demoníacos, fue el gran adversario de Jesús (Mateo 4:1-11; Apocalipsis 12:9). Pablo identifica a nuestros adversarios y, en consecuencia, a los enemigos de Cristo también, como principados, potestades, gobernantes de las tinieblas de este mundo y maldad espiritual en los lugares celestiales (Efesios 6:12 – NKJV).
En 1 Corintios 15:25, Pablo cita una parte de la profecía de David en el Salmo 110:1b “porque es necesario que él reine, hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies.’ 8221; Luego da la referencia exacta del marco de tiempo para el final de Jesús’ reinar diciendo: “el postrer enemigo que será destruido es la muerte” (1 Corintios 15:26). Desde el tiempo del intento exitoso de Satanás de hacer que los hombres pecaran y murieran, la muerte ha sido el enemigo del hombre (Génesis 3:1-19). Sin embargo, cuando nuestro Rey regrese para resucitar a los muertos, los cuerpos corruptibles serán inmortalizados y la muerte será tragada en victoria (1 Corintios 15:51-57).
Entonces cuando el último enemigo del hombre sea destruido (muerte), Jesús se sentará en el trono de su gloria y juzgará a todas las naciones (Mateo 25:31). Jesús no solo gobierna entre los ciudadanos de Su reino como rey y sacerdote (Salmo 110:1-7; cf. Zacarías 6:12-13), Él también es el Señor de toda la tierra (Zacarías 6:5). A los salvos en Su reino, Él gobierna en “justicia y paz” (Isaías 9:6-7). Pero a los rebeldes, Él gobierna con una “vara de hierro” (Isaías 11:4; Salmos 2:1-12). Todos los hombres son responsables ante Él (Hechos 17:30-31). Tanto los justos como los injustos comparecerán ante el Rey para recibir las cosas hechas en el cuerpo, “sean buenas o malas” (2 Corintios 5:10). Jesús actualmente se sienta a la “mano derecha” del Padre y continuará Su gobierno hasta la resurrección (Colosenses 3:4; 1 Juan 3:2). Él busca gobernar en los corazones de todos los hombres (2 Pedro 3:9), sin embargo, los hombres deben estar dispuestos a someterle sus corazones (Romanos 6:17). A cada hombre se le ha dado a elegir “vida o muerte” “bendición o maldición” (Deuteronomio 30:19). Elijamos “vida,” dando gloria y honra a Jesucristo por toda la eternidad el “Señor de señores, y Rey de reyes!” (Apocalipsis 17:14).