Salmo 122 – Ir a adorar

En caso de que no hayas estado aquí en las últimas semanas, hablamos sobre la idea de que se creía que los Salmos de las Ascensiones en realidad los cantaban los peregrinos judíos a medida que avanzaban. a Jerusalén para las diversas fiestas judías. Aunque se consideraban algo así como un salmo de viaje, con el tiempo comenzaron a verse como una especie de metáfora de la vida espiritual de una persona. Una persona que va ascendiendo lentamente hacia Dios. Como personas que están tratando de aprender a vivir la vida cotidiana como Jesús, estos salmos se convierten en una ayuda para nosotros en nuestro discipulado y nuestro deseo de empezar a parecernos a Jesucristo. Hemos visto un salmo de queja. Miramos un salmo de confianza. Hoy vamos a ver un salmo de adoración, el Salmo 122. Mientras lo leemos, verás por qué lo consideramos un salmo de adoración. Si alguien leyera el Salmo 122 y se pusiera de pie y leyera. (Escritura leída aquí.)

Como puedes ver, este es una especie de salmo que habla de celebrar el hecho de subir a Jerusalén para adorar. Como nota al margen, Jerusalén era el centro de adoración, pero también era el centro de la ciudad de la nación de Israel. Era conocido ante todo, al menos por el pueblo judío, como un lugar de culto porque se creía que contenía la casa misma de Dios. Cuando el pasaje se refiere a la casa de Dios, como nota al margen, no estamos seguros de la antigüedad exacta del salmo, por lo que no sabemos exactamente si se está refiriendo al tabernáculo que se habría conocido en la época de David. o si en realidad sería el templo cuando era el rey Salomón. Realmente no lo sabemos. Realmente no importa. Todo lo que importa es que sabían que Jerusalén era el centro de adoración. Aunque luchamos con la idea de pensar en un lugar como Jerusalén como el centro de adoración, creo que es bastante fácil para nosotros considerar a Bellevue Christian como el centro de su adoración. En consecuencia, este pasaje puede darnos un buen estado de ánimo cuando pensamos en lo que significa venir a la iglesia.

El pasaje se abre diciendo: “Me regocijé con los que me decían: ‘Vamos ve a la casa del Señor’”. Esta es la idea de alguien que está en el campo lejos de Jerusalén y un grupo de amigos y familiares le piden que haga un viaje por carretera a Jerusalén. Cuando me piden que haga un viaje por carretera, me emociono mucho. Sobre todo si se trata de vacaciones o si se trata de un fin de semana largo como el que mucha gente está celebrando este fin de semana. Pero la persona estaba muy feliz. Estaba más que feliz. Dice que se alegró. Rejoice tiene la idea de felicidad extrema. Diríamos exultante. La persona estaba muy emocionada de subir a Jerusalén. Debes tener en cuenta que esta persona probablemente no solo vivía a unas pocas cuadras o unas pocas millas de Jerusalén. Es más probable que esta persona esté viajando una gran distancia sobre un terreno muy accidentado. Pero también tienes la sensación de que no parecía importarle a la persona porque la persona tenía un corazón para adorar a Dios. Su corazón estaba inclinado hacia la adoración, por lo que estaba emocionado al respecto. Empecé a pensar en ello. Si salgo a Bellevue y empiezo a decir algo como: «Vamos todos a un partido de los Steelers». O si digo: «Vamos a bajar a Carson Street y tomemos unas cervezas». Podría hacer que alguien dijera: “Iré. Suena bien para mi.» Pero si digo: “Vamos todos a la iglesia el domingo por la mañana”, no sé si conseguiría muchos interesados. Esto tiene poco que ver con la distancia. Ya sean unas pocas cuadras o unas pocas millas, tiene que ver con la distancia del corazón entre la persona y Dios. La conclusión es que el corazón de muchas personas no está inclinado a adorar a Dios, el creador del universo.

Aparte de eso, a medida que continuamos, no sabemos cuánto tiempo pasó entre el versículo 1 y el versículo 2. Sabemos que parece que de repente esta persona se encuentra parada a las puertas de Jerusalén. El pasaje continúa diciendo: “Nuestros pies están en tus puertas, oh Jerusalén”. Al leer este pasaje, se tiene la sensación de que la persona no cruzó las puertas sin más. La persona estaba muy emocionada de estar allí y quedó asombrada. ¿Cuántos de ustedes han estado en el Gran Cañón en Arizona? ¿Qué hay de la Torre Eifel en París? ¿Qué pasa con Kennywood? Conoces la sensación que tienes cuando entras en Kennywood. Finalmente llego y las puertas están allí y me emociono mucho. Creo que es la emoción que sienten algunas personas cuando van a un destino turístico como el Gran Cañón o la Torre Eifel. Cuando finalmente llegan y lo ven, están un poco asombrados. Recuerdo que cuando estaba en la Marina, decidí que iba a tomar un tren hasta Roma, no solo para conocer a una chica, sino también para ver el Coliseo Romano. Fui de Nápoles a Roma. Me bajé del tren y pensé que tendría que caminar unas cuadras o una milla más o menos. Cuando bajé del tren, el Coliseo estaba justo allí, probablemente a 30 pies frente a mí. Casi me quitó el aliento. Lo que había leído a lo largo de la historia ahora me estaba mirando a la cara. Recuerdo estar sentado en el parque al otro lado de la calle solo mirándolo. Estaba asombrado. Tengo la sensación de que así es como se siente el salmista cuando llega a las puertas de Jerusalén después de este largo viaje. Pero no creo que la persona esté asombrada por las enormes puertas que se encuentran frente a él. Creo que está asombrado por lo que hay detrás de las puertas. Detrás de las puertas está la casa del Señor donde estaría la presencia del Señor. Fue Dios quien les dijo a David y Moisés que moraría en Jerusalén. Cuando se terminó el templo, Salomón escribió una oración de dedicación. Entre otras cosas, esto es lo que dijo Salomón. Él dijo: “De hecho, he construido un templo magnífico para ti (siendo tú Dios). Un lugar para que mores para siempre.” Este es el lugar donde mora Dios. Sé que muchas personas entran por nuestras puertas en una semana determinada por aquí, pero dudo que alguien, incluyéndome a mí, se detenga en los escalones y mire hacia la puerta principal y diga: «Wow, Bellevue Christian Church». Las personas que llegan tarde apenas pueden recibir un boletín y mucho menos quedarse allí asombrados por Dios o por lo que podría haber allí. Simplemente no estamos acostumbrados. Damos por hecho estas cosas para que ésta sea la casa de Dios. Cuando digo casa, no estoy hablando de un edificio. Estoy hablando de personas que a lo largo de los siglos han viajado a una iglesia, no solo a esta iglesia sino a cualquier iglesia, con el único propósito de encontrarse con Dios. Encuentro con Dios a través de su Espíritu Santo. El Espíritu Santo que reside individual y colectivamente en los corazones de los creyentes a quienes se hace referencia colectivamente en las Escrituras como el cuerpo de Cristo. Vemos eso en Efesios 1:22 donde dice “Dios sometió todas las cosas bajo sus pies y lo nombró (siendo Jesús) cabeza sobre todas las cosas para la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo. camino.» Eso es lo que es la iglesia. Es el cuerpo de Cristo. Como mínimo, si comienzas a reflexionar sobre esto, piensas que tal vez debería hacer de la iglesia una prioridad. Y ahí es cuando, en algún momento, puedes reflexionar sobre ello y decir que Dios está realmente en este lugar.

Entonces la persona estaba muy emocionada por subir a Jerusalén. Cuando llegó allí, se quedó en un estado de asombro, pero el pasaje que sigue parece dar una indicación de lo que lo habría emocionado al estar de repente en Jerusalén. Continúa diciendo: “Jerusalén está construida como una ciudad que está muy compactada”. Lees eso y dices que suena como un lugar lleno de gente. Pero hay otra traducción que lo acerca un poco más al significado. Dice: “Jerusalén está construida como una ciudad que tiene compañía junta”. Todavía un poco confuso, pero el sentido aquí es que Jerusalén llegó a ser conocida como una ciudad que era un buen lugar para reunirse y un buen lugar para reunirse, ya sea para una asamblea o para adorar. Eugene Peterson en la paráfrasis de The Message lo dice así, que creo que está en un lenguaje sencillo: «Jerusalén es una ciudad bien construida, construida como un lugar para el culto». Era una ciudad que fue diseñada para la adoración. Una ciudad bien construida. Muchas iglesias están bien construidas. Puede que no lo sepas, pero esta iglesia ha estado aquí desde 1896. Tiene 120 años. Si cuidamos el edificio, creo que puede estar aquí por otros 120 años. Es un edificio bien construido diseñado básicamente para el culto. No es sólo que hayamos entrado en un edificio diseñado para el culto. Entramos en un servicio de adoración. Una estructura que está diseñada para el culto. Es a lo que la gente se refiere como la Orden de Servicio o la Orden de Adoración. En términos simples, es simplemente tomar los diversos elementos de un servicio y organizarlos de manera que cuando te vayas de aquí no pienses que acabo de asistir a un concierto o que acabo de asistir a una conferencia. Sino que más bien fuiste conducido a la misma presencia de Dios. Creo que eso es lo que estamos tratando de hacer. Definitivamente es un desafío. Estamos tratando de atraer a la gente para que puedan vislumbrar la presencia de Dios mientras están aquí. Ese es nuestro objetivo y es un desafío.

Porque, a medida que avanza el pasaje, estamos tomando personas de todas partes de la ciudad y reuniéndolas con ese único propósito para alabar a Dios. Eso es un desafío. El pasaje continúa diciendo: “Allí es donde suben las tribus, las tribus del Señor, para alabar el nombre del Señor según el estatuto dado a Israel”. En caso de que no estés familiarizado con eso, cuando habla de tribus, no está hablando de los Indios de Cleveland que a Debbie le gusta seguir. Está hablando de las tribus de Israel. Básicamente las 12 tribus que envió de los 12 hijos de Jacob. Cuando llegaron a la tierra, se les asignó la tierra, que está en este mapa aquí. Puedes ver las letras mayúsculas. Esos son básicamente los diversos hijos de Jacob y la tierra que les fue repartida a ambos lados del Jordán. De eso es de lo que está hablando aquí. Aunque las tribus están dispersas, se unen por su historia común y su necesidad común de venir y adorar a Dios. Del mismo modo, a lo largo de la semana, todos estamos dispersos en nuestros diversos lugares con amigos, familiares y compañeros de trabajo, nuestras diversas tribus, por así decirlo. Estamos separados durante la semana, pero nos reunimos como uno solo el domingo. Aunque el mundo tiende a querer ponernos etiquetas como negro/blanco, gay/heterosexual, republicano/demócrata, y todas esas etiquetas que nos ponen por ahí, cuando venimos aquí, las únicas etiquetas que tomamos son las que son dado a nosotros por Dios. Eso se explica en 1 Pedro donde dice: “Vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable. ” ¿Escuchas esos títulos? Pueblo escogido. Un sacerdocio real. Una nación santa. Un pueblo perteneciente a Dios. Él está hablando de los cristianos aquí. Esos son los títulos que ha dado. Eso es lo que amo de la iglesia. La iglesia es el único lugar donde puedes juntar a personas de todos estos orígenes diversos y pueden alabar a Dios juntos un domingo por la mañana. Es asombroso salir y ver los elogios unidos de la gente. Las personas que no tendrían otra razón a lo largo de la semana para estar realmente juntas, se unen debido a esa historia común, esa herencia común y su deseo de “proclamar las virtudes de aquel que los llamó de las tinieblas a la luz”. El autor Eugene Peterson escribió el libro Una larga obediencia en la misma dirección que se basa en estos salmos que algunos de ustedes podrían estar leyendo. Continúa diciendo: “Con todos nuestros diferentes niveles de inteligencia y riqueza, antecedentes e idioma, rivalidades y resentimientos, aún en adoración, estamos reunidos en un todo único. Las disputas externas, los malentendidos y las diferencias se vuelven insignificantes a medida que se demuestra la unidad interna de lo que Dios construye en el acto de adoración”. Hay muchas palabras allí, pero básicamente está diciendo que venimos como un grupo diverso de personas con todo tipo de diferencias, pero cuando venimos a adorar, somos uno. Estamos unidos como una sola persona.

Eso es lo que está pasando aquí en este pasaje. Estas tribus se están reuniendo para adorar. Cuando nos reunimos para adorar, a diferencia del salmista, no salimos por un sentido de obligación. No venimos porque tenemos que venir. Venimos porque tenemos que venir. Creo que ese es uno de los temas de Summer in the Son de este año al que estuvo expuesto Ramsey. No tenemos que hacer algo. Llegamos a hacer algo. Llegamos a adorar. Para el salmista y el pueblo judío en ese momento esa no era una opción. Volviendo a este pasaje, el Salmo 122:4, dice: “Ahí es donde suben las tribus, las tribus del Señor, para alabar el nombre del Señor según el estatuto dado a Israel”. Un estatuto es una ley. Es una ordenanza dictada por una autoridad superior. En este caso la autoridad es Dios quien dio esta ley a través de Moisés y Moisés la escribió en el libro de Deuteronomio. La ley es esta: “Tres veces al año, todos tus hombres deben presentarse delante del Señor, tu Dios, el lugar que escogerás en la Fiesta de los Panes sin Levadura, que también se conoce como Pascua, la Fiesta de las Semanas, y la Fiesta de los Tabernáculos. Así que se requería que todos los judíos fieles asistieran a estas fiestas. Pero mientras lees este pasaje, tienes la sensación de que el salmista no fue realmente coaccionado. Él no estaba armado para subir al templo. Tenía muchas ganas de ir al templo. Sabía que cuando fuera al templo podría volver a escuchar las narraciones de su fe, las historias de su fe. Las grandes historias de liberación y liberación de sus diversos enemigos. Les encantaba escucharlos una y otra vez. No solo los leerían. Los escucharían. A lo largo de todos estos años, siguió formándolos como pueblo y como identidad. Del mismo modo, venimos a la iglesia aquí. No solo vamos a la iglesia por ir a la iglesia. Cuando entramos, estamos reviviendo las historias. Estamos reviviendo nuestra historia. Estamos reviviendo la historia de nuestra liberación que vino por medio del evangelio y por la cruz de Cristo. Para eso venimos. Llegamos a recordar de dónde venimos ya dónde llegamos a través de nuestro bautismo y realmente en qué dirección nos dirigimos. Vamos en la dirección de convertirnos en hijos de Dios. Niños que se parecen a Jesucristo que están siendo moldeados a su misma imagen. Como he dicho antes, nos guste o no, estamos siendo moldeados las 24 horas del día, los 7 días de la semana. Estamos siendo moldeados por cosas como Internet, por los libros que leemos, por las personas con las que te juntas, las películas que miras, los juegos que juegas. Todo esto está teniendo una influencia moldeadora en tu corazón. Cuando vienes a adorarlo, de alguna manera contrarresta la forma del mundo. Contrarresta toda la basura que obtienes en el mundo que está tratando de moldearte y empujarte a su molde y comienza a remodelar tu corazón de regreso a Dios. Comienza a traer sus deseos de regreso a Dios. Éso es lo que necesitamos. Por eso venimos a la iglesia. Para contrarrestar todas las cosas que el mundo está tratando de decirnos que debemos ser.

La forma principal en que sucede es a través de la palabra de Dios. La palabra escrita de Dios. La palabra de Dios cantada. Es a través de la palabra de Dios porque la palabra de Dios tiene la capacidad de abrir el corazón y darle un pequeño empujón aquí y allá. Este pasaje continúa diciendo: “Allí están los tronos del juicio, los tronos de la casa de David”. Una nota al margen, Jerusalén no era solo un centro de adoración. Era el centro cívico. Era el centro judicial. Los tribunales más altos de las tierras estaban allí. Estos tronos se instalarían para que pudieran escuchar los casos de la gente en el palacio real o el auditorio cívico o posiblemente cerca de la puerta principal. Los casos serían escuchados. Tendría este funcionario real, en algunos casos sería el rey, quien escucharía los casos y condenaría a las personas por un crimen o pecado y repartiría el castigo o en muchos casos extendería la misericordia. La conclusión es que lo que estaba haciendo era realmente intentar, si se trataba de una audiencia legítima, corregir los errores. Para corregir los errores. Eso es realmente lo que está pasando en el juicio. Estás tratando de hacer un mal correcto. Habiendo dicho eso, de ninguna manera quiero decir que estamos aquí en un trono y tratamos de juzgar los corazones de las personas. Ese no es el trabajo del pastor. Ese es el trabajo de Dios. Eso es lo que hace a través de su palabra. Eso es exactamente lo que su palabra está diseñada para hacer, como se nos dice en Hebreos 4. Dice: “La palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que cualquier espada de doble filo. Penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón.” La palabra hace eso. Cualquier responsabilidad de los pastores es simplemente darla a conocer. Darlo a conocer de la manera que sentimos que debe salir y dejar que Dios haga el trabajo. Al contrario de lo que algunas personas piensan, nuestro trabajo no es hacerte sentir mal si has estado aquí. No para que te sientas mal contigo mismo. Pero realmente lo que debería ser el propósito de todos los predicadores que envían la palabra es llevarlos hacia la paz. La mayoría de nosotros tenemos este caos en marcha. Hay cosas que suceden en nuestra alma. Nos resistimos cuando nuestra alma está siendo abierta y expuesta. Luchamos contra eso y lo apagamos. Pero realmente, si empezamos a lidiar con ello, avanzamos hacia la paz.

El pasaje se cierra hablando de la paz. Dice “Orad por la paz de Jerusalén: ‘Que los que os aman estén seguros. Que haya paz dentro de tus muros y seguridad dentro de tus ciudadelas.’ Por el bien de mis hermanos y amigos, diré: ‘La paz sea contigo’”. Hay muchas cosas aquí que no tengo tiempo de analizar, pero dos palabras deberían resaltar. La palabra paz y la palabra seguro o seguridad. Como he mencionado antes, la idea de paz no es solo la ausencia de conflicto. Eso es parte de ello, pero en realidad es esta paz interior. El pueblo judío llama Shalom. Es toda una sensación de bienestar. La seguridad no tiene que ver con cuánto dinero tienes en el banco. Esta sensación de seguridad es en realidad una sensación de ocio. Es una sensación de estar tan en paz con Dios que simplemente estás descansando. De eso se trata. Jerusalén necesitaba sus oraciones. Necesitaba las oraciones en ese entonces tanto como las necesita hoy debido a todas las guerras y los problemas políticos y la violencia. La gente necesitaba orar por la paz de Jerusalén. Como nota al margen, cuando dice «Que haya paz dentro de tus muros y seguridad dentro de tus ciudadelas», básicamente está expandiendo esa oración a la mayor parte de Jerusalén, no solo al centro de adoración. Es sacarlo a la arena pública. Luego continúa diciendo: «Por el bien de mis hermanos y amigos, diré: ‘La paz sea contigo'». Es algo interesante, pero lo que sospecho que está sugiriendo aquí es que a medida que el pueblo judío experimenta la paz de una manera muy real, la paz de Dios, y luego salir a todas las diversas áreas cívicas de la ciudad, su paz comenzará a desbordarse hacia los demás.

Igualmente, para terminar, piensen en América. Estados Unidos no es de ninguna manera un lugar de paz en este momento. Algunos incluso sugieren que estamos en guerra. Sabemos que hay todo tipo de divisiones. Ya sean las relaciones raciales, la división por cuestiones de género, obviamente el clima político, el control de armas. Todas estas cosas divisivas. La división más reciente parece ser sobre si los jugadores profesionales de fútbol deberían cantar el Himno Nacional. No estoy dando una opinión al respecto. Todo lo que digo es que inmediatamente se creó otra división. Cada 24 horas se crea una nueva división y la gente toma partido. Necesitamos orar por América. En el momento del anuncio, Debbie hablará sobre una oportunidad para que la gente ore por Estados Unidos. Necesitamos orar por América. Pero volviendo a este pasaje, dice: “Por amor a mis hermanos y amigos, diré: ‘La paz sea con vosotros’”. Por amor a mis hermanos, mis hermanas, mis colaboradores, la paz sea con vosotros. Lo que creo que está sugiriendo es que a medida que comienzan a experimentar la paz, siendo cristianos individual y colectivamente, a medida que comienzan a experimentar esa paz que transforma todo entendimiento, la paz que viene a través de Jesucristo, esa paz idealmente debería derramarse en el zona, en el barrio, en la ciudad. Entonces, cuando sales, sales como Jesús o al menos como alguien que realmente intenta vivir como Jesús. Si lo hace el tiempo suficiente, es de esperar que parte de esa paz comience a extenderse a otros, lo que significa que cuando va al mundo, no elige involucrarse en todos los conflictos que ve en Facebook e Internet. y todas estas cosas Como hacen algunos cristianos, sienten la necesidad de saltar justo en el medio y dar su granito de arena y todo lo que hacen es alimentar el fuego de la división. Una mejor opción es ser gente de paz. Las personas que dejan la iglesia, salen al mundo para ir a las escuelas y los negocios y como una persona de paz tanto que alguien dice que noté que hay algo diferente en ti. Solías estar tan enojado y tan divisivo. Te he visto cambiar y simplemente no pareces como antes. Con suerte, eso creará una oportunidad para que la persona diga de dónde viene eso. Tal vez incluso abra la puerta e invite a la persona a la iglesia. De eso se trata la Gran Comisión. Hablamos de hacer discípulos. Hacer discípulos se trata simplemente de ir al mundo y ser una persona de paz. Alguien que ha cambiado desde dentro por lo que Cristo ha hecho por ellos. Comenzando a ser la paz en el mundo tanto que, como lo hizo Jesucristo, cuando alguien dice cómo puedo obtener esta paz, dice: “Ven, sígueme y te mostraré”. Con el tiempo, eventualmente esa persona también podría pronunciar las palabras de los salmos. Podría decir: “Me regocijé con los que me decían: ‘Vamos a la casa del Señor’”. Porque es en la casa del Señor donde encontré mi paz.Oremos.