Salmo 42 – Uno De Los Salmos De Los Hijos De Coré – Parte 2

MENSAJE 2 – SALMOS DE LOS HIJOS DE CORE. SALMO 42 Parte 2

Ron Ferguson ronaldf@aapt.net.au

Salmo 42 v 5 ¿Por qué te desesperas, alma mía? ¿Y por qué te has turbado dentro de mí? Espera en Dios, porque de nuevo le alabaré por la ayuda de su presencia. Sal 42:6 Dios mío, mi alma está desesperada dentro de mí. Por eso te recuerdo desde la tierra del Jordán, y desde las cumbres del Hermón, desde el monte Mizar.

La última vez presentamos este Salmo escrito y arreglado por los hijos de Coré, estos hombres responsables de la música de el Tabernáculo. Es ampliamente aceptado que el Salmo representa el momento en que David huyó de su hijo Absalón en su usurpación del reino, pero como expliqué la última vez, estoy tomando la posición de que esta es la experiencia de una persona alejada de Dios, que ha sido restaurado, y está escribiendo sobre su turbulento viaje de regreso a la restauración. Hoy comenzamos con una cita del comentarista Barnes que examina los versículos 5 y 6.

Albert Barnes, 1898-1870, al escribir sobre esto dice: Había un lado positivo, y él debería volverse hacia ese, y tener una visión más alegre del asunto. Había permitido que su mente descansara en el lado oscuro, para mirar las cosas desalentadoras en su condición. Ahora sentía que esto era en cierta medida voluntario, o que se había consentido con demasiada libertad, y que estaba mal: que era apropiado para un hombre como él buscar consuelo en puntos de vista más brillantes; que era un deber que se debía a sí mismo ya la causa de la religión adoptar puntos de vista más brillantes. Podemos señalar,

(1) que hay dos lados en los eventos que ocurren y que nos parecen tan desalentadores: un lado oscuro y un lado brillante.

(2 ) Que en ciertos estados de ánimo, a menudo relacionados con un sistema nervioso enfermo, somos propensos a mirar solo el lado oscuro, a ver solo lo sombrío y desalentador.

(3) Que esto a menudo se vuelve en un sentido voluntario, y que encontramos una melancólica satisfacción en sentirnos miserables y en hacernos más infelices, como si hubiéramos sido agraviados, y como si hubiera una especie de virtud en el abatimiento y la melancolía: en «rechazar», ; como Raquel, "ser consolada" como en Así ha dicho Jehová: Voz se oye en Ramá, lamento y llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; ella rehúsa ser consolada por sus hijos, porque ya no existen.” Quizás también, sintiéndonos como si por nuestra actitud negativa fuéramos merecedores de la aprobación divina, y sentando las bases para alguna pretensión de favor a cuenta del mérito.

(4) Que en esto muchas veces somos eminentemente culpable, por desechar los consuelos que Dios nos ha provisto; como si un hombre, bajo la influencia de algún sentimiento morboso, encontrara una especie de placer melancólico en morirse de hambre en medio de un jardín lleno de frutas, o morir de sed junto a una fuente que corre.</p

(5) Por último, que es deber del pueblo de Dios mirar el lado bueno de las cosas; pensar en las pasadas misericordias de Dios; para examinar las bendiciones que todavía nos rodean; mirar al futuro, en este mundo y en el venidero, con esperanza; y venir a Dios, y echarle la carga. Es parte del deber religioso estar alegre; y un hombre a menudo puede hacer más bien con una mente alegre y sumisa en la aflicción, que con mucho esfuerzo activo en los días de salud, abundancia y prosperidad. Todo cristiano triste y abatido debería decirle a su alma: «¿Por qué estás tan abatido?» ¿Y por qué te turbas en mí? – La palabra – perturbado, preocupado, triste – la palabra significa literalmente,

(1) gruñir como un oso;

(2) sonar, o hacer un ruido, como un arpa, lluvia, olas;

(3) estar agitado, preocupado o ansioso en la mente: gemir internamente. (fin de cita)

Se ha pensado que las palabras del Señor en Getsemaní (Mateo 26 v 38) – Entonces les dijo: "Mi alma está abrumada de tristeza hasta la muerte. Quédate aquí y vela conmigo. (NVI) tenía el Salmo 42 en mente.

El versículo 5 proclama audazmente la solución, «Esperar en Dios», y afirma de manera muy simple que «esperar en Dios» o para usar la lectura alternativa, «Esperar en Dios». Dios” es donde primero debemos llegar para abordar el problema, en el que, como el salmista, nos encontramos tantos de nosotros. La esperanza es donde está la respuesta. La esperanza es muy importante. Es el vínculo que nos une a Dios. Consideraremos aquí a Abraham, en cuanto a la esperanza, y esto está escrito por Pablo –

Rom. 4 v 18 En esperanza contra esperanza creyó, a fin de llegar a ser padre de muchas naciones, conforme a lo que se había dicho: “Así será tu descendencia”. ROM. 4:19 Sin debilitarse en la fe, contempló su propio cuerpo, que ya estaba como muerto, siendo como de cien años, y la esterilidad de la matriz de Sara, Rom. 4:20 sin embargo, en cuanto a la promesa de Dios, no vaciló con incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios, Rom. 4:21 y estando plenamente seguro de que lo que había prometido, también era poderoso para cumplirlo. Esta es la esperanza en acción. Es el pegamento que conecta a Dios. Mire algunas de estas expresiones: “no vaciló en su incredulidad”; “se fortaleció en la fe”; “Lo que Él/Dios había prometido, Él también podía hacerlo”. ¿Ves esa expresión, “En esperanza contra esperanza” (NASB) “Contra toda esperanza” (NVI)? Es una expresión muy poderosa.

Verso 18

Solo considera por un momento la enormidad de la fe de Abraham. Dios le había dado una promesa de heredad temprano en su vida, sin embargo, a la edad de 99 años, esa promesa aún no se había cumplido. Sin embargo, por encima de todo, Abraham se aferró a esa promesa con esperanza, contra toda esperanza, porque su esperanza estaba en el Dios de la esperanza que no puede negarse a sí mismo. En la esperanza, más allá de lo esperado en la naturaleza, su fe se mantuvo firme. Dios le había prometido descendencia como las estrellas del cielo en Génesis 15 v 5 y él tomó la palabra de Dios y se aferró a esa promesa con fe y esperanza. Esto fue para que llegara a ser padre de muchas naciones.

Verso 21

Ciertamente la sustancia de la fe descansa en el carácter de Dios. La fe debe ser el ancla que se aferra a la roca inamovible. Abraham sabía que Dios era esa Roca, por lo que la fe estaba anclada en la sustancia de la Roca, no en sus propias percepciones. Por lo tanto, había plena seguridad en la promesa que Dios le había dado porque esa promesa descansaba en el carácter mismo de Dios. Si Dios lo había prometido, entonces no había forma en el mundo de que Dios no pudiera cumplirlo. Este era el carácter de la fe de Abraham: Dios prometió, así que Dios cumplirá. En eso tenía una seguridad audaz sin grietas para la duda persistente. La esperanza se aferró a la fe. (fin de Romanos)

Todos sabéis lo que es un trípode. La esperanza es una pata de ese trípode según el Nuevo Testamento. ¿Cuáles son las otras dos piernas? Esas tres patas exigen una vida cristiana equilibrada.

Volvamos al Salmo 42 v 6. Bueno, hay una respuesta, pero ¿cómo se logrará? En primer lugar, hay un reconocimiento de la desesperación en el versículo 6 de nuestro Salmo 42. El reconocimiento del problema debe ser siempre el punto de partida, cuando toda sinceridad con Dios revelará la verdadera condición del hombre. Cualquier cosa menos que esto es una hoja de parra sobre el problema y una glosa sobre los asuntos que cuentan. Los problemas de hoy en día se solucionan con parches. Los vemos trabajando llorando en tiendas de campaña, en ropa, arreglando errores en software de computadora. Los parches no son la solución a los problemas de los cristianos. Hay demasiados cristianos parcheados que necesitan mirar todo el asunto, no una sucesión de parches. El problema recae justamente en nosotros, y ese problema debe ser visto por lo que es en la verdadera luz reveladora de Dios. Ninguna transacción con Dios puede contar jamás si no va a haber la más estricta honestidad de nuestra parte.

En segundo lugar, hay un recuerdo de Dios del tiempo pasado en el versículo 6, en este caso, con una localidad específica . Hay mucho valor en recordar la bondad de nuestro Dios del espectro pasado de nuestras vidas, y el salmista recurre a esto. Alude al mensaje dado a la iglesia en Asia: “Acuérdate de dónde has caído y arrepiéntete”. Cuando estamos en medio de la miseria y la autocompasión que engendran desesperación y un sentimiento de abandono, siempre debe ser necesario volver a enfocarnos en lo que somos y en Quién es Dios. En este caso, eso se traduce en la posición actual de una persona (de desesperación) y el recuerdo de la bondad de Dios.

Cualquier recuerdo honesto de las bendiciones pasadas de Dios, dará testimonio de Su bondad en medio de nuestra infidelidad. El deseo de Dios para con nosotros es siempre perfecto y Su mano siempre está ahí para proveernos justo lo que es necesario para nosotros, pero como ovejas descarriadas tenemos nuestros encuentros con los arbustos espinosos, y rozamos con lobos al buscar cosas que no vienen de la mano de Dios.

La ubicación especificada mencionada anteriormente es la tierra de Jordania. ¿Cuál es el significado de este lugar? En primer lugar, podría haber habido un evento o tiempo significativo conocido por el escritor del salmo, con toques tiernos de la presencia del Señor en tiempos pasados de comunión. El calor de ese tiempo se había enfriado pero el recuerdo no, y ahora en desesperación, recordar ese tiempo es el primer paso para satisfacer la necesidad del alma.

En el estado más desesperado y reincidente, Dios puede tener que hacer que Su descarriado recuerde los tiempos pasados, llevando a la persona de regreso al punto de su salvación. Allí, puede ser necesario hacer un nuevo trabajo, y los pasos vueltos sobre los pasos conducirán entonces al camino vigorizado de la verdadera vida en el verdadero gozo de Dios. Puede haber también la necesidad de señalar un cierto tiempo cuando el camino de la fe se deslizó, y los pies deben retroceder hasta ese mismo punto. Puede haber sido un tiempo cuando el pecado fue acomodado en la vida de uno, cuando un acto erróneo y pecaminoso de voluntad propia determinó alejarse de Dios. Volviendo a eso, el hijo de Dios debe revertir para poner el asunto en orden ante Dios.

Sin embargo, Jordan tiene mucha importancia al respecto. Fue en el Jordán donde Israel vio por primera vez la tierra prometida. La nación se quedó en la orilla opuesta esperando caminar por la tierra prometida para su nueva vida aquí con Jehová como su Comandante y Guía. En esa tierra podían tener Su presencia con ellos en bendición, pero se requería de ellos una simple obediencia.

Jordania es donde casi toda la nación encontró el verdadero poder de Dios porque durante cuarenta años habían vagado hasta que pereció toda la nación que salió de Egipto. Pocos habían visto los verdaderos milagros de Dios. El poder de Dios se podía ver en el cruce del Jordán y la nación siendo conducida al otro lado. Su mano fue declarada del cielo. Se pararon allí del lado equivocado y el cruce estaba más allá de la instrumentalidad humana, pero es en ese punto cuando Dios puede moverse y mostrar Sus grandes obras. Ese fue el lugar de la solución de Dios.

Habiendo cruzado el río, la ocupación de la tierra debía llevarse a cabo. Entonces la nación entró en conflicto y victoria parcial sobre el enemigo que no tenía tiempo para el nuevo aspecto y perspectiva del pueblo de Dios. Jericó se presentaba como una sorprendente victoria de Dios, pero también Hai, y eso representaba una derrota humillante, porque el poder de la carne perdió la victoria. Dios pudo convertir el fracaso de esa derrota en una sorprendente victoria más tarde en Hai y Betel. Sí, fue en el Jordán donde habían entrado en el conflicto de la nueva vida, habiendo pasado de las viejas condiciones por el Jordán, entrando en la tierra prometida.

Oh alma, ¿necesitas volver a el Jordán hoy, hasta el lugar donde vislumbraste por primera vez las bendiciones que te esperaban? ¿Necesitas recordar las victorias de tu vida, aquellas Jericós donde conociste la dependencia del poder del Señor para tu andar victorioso en la vida cristiana? ¿Necesitas recordar los fracasos de tu caminar con el Señor, el Ais, y retomar la batalla desde ese punto?

El salmista menciona los picos de Hermón y Mizar. Estos fueron dos hitos que se destacaron en la zona. Ellos también necesitaban volver sobre sus pasos. ¿Hubo experiencias allí que tuvieron un significado especial para él, experiencias en la cima de una montaña que probaron en el pasado la fidelidad de Dios y recordaron el caminar en el gozoso descanso en el Señor? Ahora, en lo más profundo de la desesperación, necesita recordar la fidelidad de Dios en tiempos pasados, porque el nuestro es un Dios fiel y la fidelidad a Él es simplemente comprometerse con Su fidelidad. Hermon es una montaña hermosa y refrescada por el rocío sobre ella y tal vez Mizar sea lo mismo (no lo sabemos) pero hablan de sus gozosos encuentros. Bien podríamos necesitar contemplar esos picos nuevamente y viajar desde ellos en los frutos de la “esperanza en Dios”.

Sal 42 v 7 El abismo llama al abismo al son de Tus cascadas. Todas Tus rompientes y Tus olas me han arrollado. Sal 42:8 De día mandará Jehová su misericordia, Y de noche será conmigo su cántico, Oración al Dios de mi vida. Sal 42:9 Diré a Dios, mi roca: ¿Por qué te has olvidado de mí? ¿Por qué ando de luto por la opresión del enemigo? Sal 42:10 Como quebranto de mis huesos, Mis adversarios me vituperan, Diciéndome todo el día: ¿Dónde está tu Dios? Sal 42:11 ¿Por qué te desesperas, oh alma mía? ¿Y por qué te has turbado dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarle, ayuda de mi rostro, y Dios mío.

Ahora el salmista confirma la profundidad de la obra de Dios en su expresión, “Lo profundo llama a lo profundo”, y lleva consigo que el “abajo” era un “abajo” real. En primer lugar, la profundidad de la obra de Dios en el alma es siempre profunda, porque su base solo puede estar en la transacción completa del Calvario. El Padre actúa en nombre del Hijo y las grandes verdades de la redención, la propiciación y el perdón están en el centro de todo lo que Dios hace. Que nunca disminuyamos el valor de la obra de Dios. También es imperativo que podamos aceptarlo sobre la base de lo que se da gratuitamente, pero a un gran costo a través de la abrumadora gracia de Dios.

En segundo lugar, la obra de Dios puede estar asociada con un gran trauma. y la conciencia de la mano de Dios sobre la vida de una persona. Esa mano puede ser pesada. El salmista estaba tan consciente de ello que lo describió como rompientes y olas rodando sobre él. Cuántos pueden recordar los esfuerzos por nadar en un mar turbulento y luchar por recuperar la compostura. Recuerdo que cuando era niño iba todos los años de vacaciones a la Costa Dorada del sur de Queensland y surfeaba la mayoría de los días en el océano Pacífico. A veces, esas olas/rompedores me arrojaban muy sólidamente y luego me hacían rodar y yo salía a la superficie el tiempo suficiente para jadear otro respiro antes de repetir la actuación.

Dios había permitido que problemas profundos encontraran al escritor del salmo. . A veces debemos usar el vestido que hemos tejido, y el Señor permite que las consecuencias naturales de nuestros actos se superen a sí mismas. No podemos culpar a Dios por eso, y Él usará esas circunstancias para Su gloria y nuestro bien mayor. Cuando reconocemos la mano de Dios en todo eso, entonces estamos aprendiendo el camino de regreso. El hecho maravilloso de todo esto es que el Señor es tan misericordioso que nos ayuda incluso en las terribles circunstancias que tú mismo creaste, y con su gracia nos libera de ellas. Hay muchos ejemplos de esto en los Salmos y vale la pena encontrarlos.

Sal 42 v 8 Mandará Jehová su misericordia de día y su cántico estará conmigo de noche, una oración al Dios de mi vida.

Verso 8. Entonces vendrá la fe dada por Dios para darme cuenta de que Dios no ha abandonado a Su siervo desesperado. Se da cuenta de que el Señor usa la autoridad y ordena la acción. El día lo envolverá en bondad amorosa y la noche será melodía de canciones. ¿Qué más necesita el cristiano que caminar en el amor y la bondad del Señor y recibir cánticos en la noche? Eso es fe en acción porque debe reclamarse. Ya sabes, la noche puede ser un momento muy solitario a medida que pasa minuto tras minuto. Esto es tan cierto en el corazón atribulado y agobiado cuando el sueño se va y una tristeza monótona simplemente ronda, y la mente extrae toda la amargura y el dolor del presente y del pasado. Parece que no hay final. Qué desgarrador es cuando una masa innumerable de almas no tiene paz (Isaías 48:22; 57:28 “No hay paz para los impíos”, dice el SEÑOR”), y las noches son largas, tristes y amargas. Este mundo es dientes y garras con el pecado. Qué precioso es cuando el gozo del Señor puede venir en la noche con cánticos y salmos. El escritor sabía que vendría pero eso es futuro. Mientras tanto, todavía lamenta su situación.

El amor, la bondad y la melodía celestial dan lugar a la oración. Están vinculados en la alabanza y la oración. Este es el ministerio de Dios, pero el escritor se esfuerza por comprenderlo. Está demasiado desesperado. La expresión “Dios de mi vida” lo hace personal. Necesitamos la realidad. Mi vida está en las manos de Dios (Salmo 31 v 15 Mis tiempos están en tu mano. Líbrame de la mano de mis enemigos y de los que me persiguen.) ¿Lo querrías alguna vez en otro lugar? Este salmo está lleno de emoción y experiencia personal. El salmista conoció la desesperación, los problemas, las burlas y el rechazo. Sintió que Dios lo había abandonado, pero sabía que Dios era fiel a sus promesas y lo iba a tomar. Dios, su Roca, había sido tan firme en el pasado, pero ahora parecía tan distante en el presente. Sin embargo, la fe sabía que Dios ministraría Su misericordia.