Lecciones caseras
15 de mayo de 2015
Tom Lowe
SALMO 45
Título: Un Canto de Amor
Tema: La venida de Cristo para establecer Su reino en esta tierra.
Salmo 45 (RV)
1 Mi corazón es redactar un buen asunto: hablo de las cosas que he hecho tocante al rey: mi lengua es la pluma de un escritor diestro.
2 Eres más hermoso que los hijos de los hombres: la gracia se derrama en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.
3 Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh poderoso, con tu gloria y tu majestad.
4 Y en tu majestad cabalga prósperamente a causa de la verdad, la mansedumbre y la justicia; y tu diestra te enseñará cosas terribles.
5 Tus saetas son agudas en el corazón de los enemigos del rey; por el cual los pueblos se postran debajo de ti.
6 Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos; el cetro de tu reino es un cetro de justicia.
Amas la justicia y aborreces la justicia. maldad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
8 Todas tus vestiduras huelen a mirra, a áloe y a casia, de los palacios de marfil con que se han te alegró.
9 Reyes' entre tus mujeres nobles había hijas; a tu diestra estaba la reina de oro de Ofir.
10 Oye, hija, y considera, e inclina tu oído; olvídate también de tu pueblo, y de la casa de tu padre;
11 Y el rey deseará mucho tu hermosura, porque él es tu Señor; y adórale.
12 Y la hija de Tiro estará allí con un presente; aun los ricos del pueblo suplicarán tu favor.
13 La hija del rey es toda gloriosa por dentro: su ropa es de oro labrado.
14 Será traída al rey con vestidos bordados: las vírgenes, sus compañeras que la siguen, serán traídas a ti.
15 Con alegría y regocijo serán traídas: entrarán en el palacio del rey.
16 En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes harás príncipes en toda la tierra.
17 Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones; el pueblo te alaba por los siglos de los siglos.
Introducción
Este es un salmo mesiánico y así se cita en la Epístola a los Hebreos (1:8-9[1] ). Este es otro salmo masjil[2], es decir, para instrucción, escrito por los hijos de Coré, y está inscrito “Al Músico principal sobre Shoshannim” (Shoshannim identifica la melodía con la que debía ser cantado)”, lo que significa «lirios» (el nombre de la melodía). Es una imagen de Cristo como el Mesías—Él es el Lirio de los Valles así como la Rosa de Sarón. Al traducir esto, el Targumim[3] añade: “Tu hermosura, oh Rey Mesías, es mayor que la de los hijos de los hombres”.
No sabemos quién escribió el Salmo 45 ni exactamente por qué fue escrito. Se han sugerido varios hombres para el escritor: Salomón, David, Ezequías, Isaías, Acab y algún desconocido poeta laureado de Judá. Pudo haber sido escrito para conmemorar el matrimonio de Salomón. Otro rey, Ezequías, también pudo haber sido el autor, y por la misma razón. Se cree que se casó con la hija de su mejor amigo, Isaías. Así que el salmo matrimonial fue escrito por uno de estos hombres. Representa una boda real. Leemos de al menos dos de ellos en el Antiguo Testamento, uno en 1 Samuel 18:27 y otro en 1 Reyes 16:31. Este poema es, por tanto, un canto de amor, como debe ser todo himno nupcial. El Espíritu Santo lo colocó en nuestras Biblias como un memorial de la breve pero brillante edad de oro de Israel, el presagio de una mejor edad de oro por venir. Hay quienes llaman a esto simplemente una canción de amor, pero es mucho, mucho más que eso. Si esto fuera simplemente una canción de amor secular, ¿por qué se le daría al músico principal para que la usara en la adoración del Señor en Su santuario? Eso sería una blasfemia. Este salmo nos muestra cómo amar a Aquel que nos amó primero.
La unión entre Cristo y su pueblo a menudo se describe en imágenes similares a las que se encuentran en este salmo (2 Corintios 11:2; Efesios 5:23). ). Oremos por el momento en que el universo suene con este canto nupcial; cuando haya llegado la hora de las bodas del Cordero, y las naciones paganas participen del gozo: “¡Gocémonos y alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su novia se ha preparado” (Apocalipsis 19:7). Cualquiera que haya sido el uso histórico de este salmo, el mensaje final es acerca de Jesucristo y Su novia, la Iglesia (Efesios 5:23[4]; Apocalipsis 19:6-21; 22:17).
Este salmo tan maravilloso habla de la segunda venida de Cristo. Esto cambia el tenor de los Salmos del clamor de un pueblo en la angustia de la tribulación al glorioso triunfo de su Rey venidero, como se describe en Apocalipsis, capítulo 19. Nuestro Señor Jesucristo también habló de esto (Mateo 24:29). -30[5]), y es la esperanza del mundo.
Comentario
El salmo es una imagen del esplendor real del Rey de reyes, ahora sentado en gloria en el trono de Su Padre. ¡Qué magnífico Rey es Él! Si pudiéramos en verdad:
Unir todos los nombres gloriosos
De sabiduría, amor y poder,
Y que los mortales alguna vez conocieron
Que los ángeles alguna vez aburrieron. . .
Deberíamos confesar que ningún nombre, ningún sustantivo, ningún adjetivo en ninguno de los sesenta y quinientos idiomas y dialectos de la tierra puede hacerle justicia adecuada. El salmista mismo parece intuir esto.
1 Mi corazón está tramando un buen asunto: Yo hablo de las cosas que he hecho acerca del rey: mi lengua es la pluma de un escritor diestro.</p
El salmista toca de inmediato la nota dominante del salmo: maravillarse de que un rey así tiende brazos amorosos a personas como nosotros. El asombro del salmista brota como agua de un manantial interior.
“Mi corazón está indicándose” significa “mi corazón está rebosante de” o “mi corazón está rebosante de”. Pero hay algo que debe decir y desea poder decirlo, porque su lengua se mueve más rápido que su pluma. Eso es cierto para muchos de nosotros. ¿Alguna vez has encontrado tu corazón tan lleno que no puedes pronunciar las palabras lo suficientemente rápido? ¿Alguna vez te has emocionado con algo y has tratado de ponerlo en una carta a un amigo o a uno de tus hijos, y cuando la lees, ves lo inadecuado que es y deseas poder decirlo en lugar de escribirlo? Así es como me siento a veces, cuando trato de expresarles a mis hijos, que viven a cientos de kilómetros de distancia, cuánto los extraño y los amo.
Él les está haciendo saber que lo que está a punto de pronunciar no son palabras vanas, temerarias, necias o falsas, sino las que proceden de su mismo corazón; Sus pensamientos más serios y afectos agradables.
“Hablo de las cosas que he hecho tocante al rey” se entiende correctamente como “dirijo mis versos al rey” (RSV). La expresión “que he hecho” debe entenderse como “que he compuesto por inspiración divina”.
“Tocar al rey”, como se usa aquí, significa “al rey”. El Rey descrito en este salmo es tanto Dios (v. 6) como el hombre (v. 2), y ese solo puede ser Jesús.
“Mi lengua es la pluma de un escritor fácil” indica “un escriba diestro”, fluido y preciso. Insinúa que él fue solo la pluma o el instrumento para pronunciar esta canción, y que tuvo otro creador superior, a saber, el Espíritu de Dios por cuya mano esta pluma fue guiada y administrada.
2 Tú Eres más hermoso que los hijos de los hombres: la gracia se derrama en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre.
Este es un hermoso salmo que se ocupa de la Persona de Cristo. Pablo mencionó que: “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor” (2 Corintios 3:18). . Amigo mío, necesitamos contemplarlo más. En este salmo lo estamos viendo, no como un Salvador, sino como un Rey. Él es el primero entre diez mil, el Todo amado.
“Tú eres más hermoso” describe al novio o rey y se refiere a las cualidades internas y gloriosas de Su mente o alma, tales como sabiduría y justicia y mansedumbre, que son las particularidades que declara esta hermosura. La gracia de Su Majestad se expresó en cada aspecto de Su carácter, Su conducta y Su conversación. La gracia que se derramó en su vida se derramó de sus labios.
“Que los hijos de los hombres”; o más bien, “que todos los demás hombres”; lo cual es más cierto de Cristo, pero no de Salomón; a quien muchos han superado, si no en sabiduría, sí en santidad y justicia, que es lo mejor de esta hermosura, y lo más célebre de este cántico.
Existe la posibilidad de que este gran salmo haya sido escrito por el profeta Isaías. Nuestros pensamientos se remontan a la gran profecía de Isaías de la venida y crucifixión de Cristo (Isaías 53): “Y cuando le veremos, no hay hermosura en Él para que le deseemos”. ¡Sin belleza! De hecho, ¿qué belleza ve en Jesús el hombre no salvo promedio? ¡Ninguna! Cuando Jesús vino a la tierra, hizo a un lado la gloria que tenía con el Padre antes de que comenzaran los mundos. Cuando salió de la eternidad al tiempo, estaba vestido de carne humana. Jesús soportó la cruz “por el gozo puesto delante de él” (Hebreos 12:2), que era el gozo de presentar a Su novia al Padre en gloria (Jueces 24; Juan 17:24).
“La gracia se derrama en sus labios”—eso se enfatiza, pero también habrá condenación y juicio. Creo que debemos ser realistas, no idealistas. Tendrá que venir con poder e ira contra un mundo que está en rebelión contra Él.
Su discurso está marcado por la “gracia” (gracia, dulzura); Él es «bendecido por ‘Dios’. . . “para siempre”, por Su excelencia personal. Él es «poderoso», con «gloria» y «majestad». Dios ha derramado abundantemente en su mente y en su lengua el don de hablar con una gracia admirable, es decir, con la mayor sabiduría y elocuencia. Está convencido de que el rey está excepcionalmente bajo la bendición de Dios. Estos fueron dones gratuitos de Dios, y fueron los efectos, y no las causas, de la bendición de Dios sobre él. En la Biblia, “para siempre” puede significar “mientras vivas” (Éxodo 21:6), pero aquí significa “por la eternidad”. Jesús es “Rey para siempre” (29:10).
Versículos 3-5: La gloria esencial y eterna de Cristo estaba velada cuando caminó sobre la tierra. No había venido a deslumbrar y asustar a los hombres. Un vistazo de esa gloria cegó a Saulo de Tarso. Esa gloria, dejada de lado mientras viajaba por la vida, la viste ahora como un manto de luz resplandeciente, más allá de las estrellas.
El salmista nos dice tres cosas acerca de la gloria del Señor:
Glorioso en Su Magnificencia (45:3)
Glorioso en Su ministerio (45:4a)
Glorioso en Su Poder (45:4b-5)
La iglesia de Jesucristo no usa armas humanas para cumplir Su voluntad, sino que usa la espada del Espíritu, la Palabra de Dios (Hebreos 4:12[6]; Efesios 6:17; Apocalipsis 1:16 y 19: 15).
3 Ciñe tu espada sobre tu muslo, oh poderoso, con tu gloria y tu majestad.
Esta es una imagen de Cristo viniendo hacia adelante, no como Salvador , sino como el Rey y guerrero en Su segunda venida, cuando Él será “poderoso, con tu gloria y tu majestad”. Israel esperaba que el Mesías viniera a la tierra con una “espada”. La primera vez que vino a la tierra vino sin espada. Recordarás que cuando Jesús fue arrestado, uno de sus discípulos sacó su espada y le cortó la oreja al siervo del sumo sacerdote. Y Jesús dijo: “. . . Vuelve tu espada a su lugar; porque todos los que tomen espada, a espada perecerán” (Mateo 26:52). En nuestros días están buscando al Mesías que traerá la paz, sin espada, pero el Salmo 2:9 dice del Señor: “Y tú los quebrantarás con vara de hierro; los desmenuzarás como vaso de alfarero.” El Salmo 2 habla de la segunda venida de Cristo a la tierra. De hecho, se cita varias veces en el Libro de Apocalipsis con respecto a Su segunda venida. Cuando regrese, encontrará el mundo en rebelión. El Anticristo estará en el poder. Estará persiguiendo al pueblo de Dios, tanto al remanente de Israel como a esa gran multitud de gentiles que se volvieron a Dios.
Este salmo es preeminentemente una marcha nupcial, pero no la de un carpintero; es la boda de un Rey, y un Rey guerrero además. Porque si el tema del salmo es una boda, el trasfondo del salmo es una guerra con dos enfrentamientos principales. El primero se peleó en el Gólgota y aseguró la persona de la novia para el Rey; el segundo enfrentamiento se peleará en Megiddo y asegurará la propiedad de la novia. El primer enfrentamiento tuvo lugar en una colina con forma de calavera cerca de Jerusalén. Allí el poderío armado del mundo junto con los principados y potestades del infierno se alinearon contra Él. El próximo enfrentamiento tendrá lugar cuando los ejércitos del mundo se concentren en Megiddo en un vano intento de evitar Su regreso.
A los reyes ingleses se les presentó la gran espada del estado; ahora Jesús tiene una gran espada de estado llevada en Su muslo. Es la espada vista por primera vez en el Jardín del Edén en la mano de un querubín llameante. Esa espada resplandeciente giraba de un lado a otro para alejar a los hombres caídos del árbol de la vida. Vemos esa espada nuevamente en el Calvario como lo previó el profeta Zacarías: “Despierta, oh espada, contra mi pastor, hiere al pastor, y las ovejas se dispersarán”. La gran espada del estado que flamea a la puerta del Edén debía ser envainada en el corazón del Salvador y apagada en Su sangre. Vemos esa espada de nuevo en Meguido, porque cuando el Señor venga, la usará para barrer a Sus enemigos hacia una eternidad perdida. El usa esa espada ahora, sobre Su muslo. A Él se le ha dado el verdadero encargo: con esta espada “haz justicia, detén el crecimiento de la iniquidad, restaura las cosas que se han ido a la corrupción, castiga y reforma, y confirma lo que está en buen orden”. Con esta espada Él establecerá un imperio que durará 1000 años. Él lo usará para marcar el comienzo de la era milenaria y para hacer cumplir Su gobierno “desde el río hasta los confines de la tierra”. ¡Él es glorioso en Su majestad!
4 Y en tu majestad cabalga próspero por causa de la verdad y la mansedumbre y la justicia; y tu diestra te enseñará cosas terribles.
Los versículos 3-5 celebran la capacidad del Rey como guerrero. Dado que el rey era un hombre poderoso y valiente, el salmista lo exhortó a demostrar su valor cabalgando para defender “la verdad, la mansedumbre y la justicia”. Porque el rey fue justo, prosperó. A medida que las naciones cayeran ante él, sus victorias serían magníficas. La suprema responsabilidad de un monarca es salir delante de su pueblo y pelear sus batallas (1 Samuel 8:20). La destreza del rey como futuro guerrero se imagina mientras está armado con una armadura brillante con sus armas en la mano, listo para luchar en nombre de su pueblo por el honor y el derecho. Su fuerte “mano derecha” atacará al enemigo con flechas afiladas (v. 5) y su moral decaerá.
Todo gobierno entrante promete al electorado acabar con la corrupción, limpiar el narcotráfico, hacer el calles seguras, y todas fallan. Solo Jesús establecerá una administración basada en la honestidad, la humildad y la santidad. La edad del milenio será la edad de oro del gobierno: ¡una dictadura absoluta con todo el poder en las manos capaces y llenas de clavos de Jesús!
“Cabalga prósperamente”, es decir, marcha rápidamente cabalgando) y con éxito contra tus enemigos.
Fíjate, el Señor cabalga hacia la victoria («prósperamente» o triunfalmente), y aquí están las tres tablas de Su plataforma: «verdad, mansedumbre y justicia». ¿Conoces a algún candidato hoy que use estos tres tablones en su plataforma? Los candidatos no me parecen mansos, y me pregunto sobre la veracidad de sus declaraciones y la rectitud, bueno, todo el motivo es ser elegido, no hacer lo correcto. Cómo esta pobre nación necesita un candidato que hable con la verdad, que muestre un poco de mansedumbre y que haga todo lo posible por la justicia. Estos son principios eternos del reino de nuestro Señor. Ningún presidente, líder, dictador o rey ha llegado jamás al poder sobre esta plataforma en la historia de este mundo. Este Rey es diferente. El carácter de Cristo es la verdad; Sus palabras son verdad; sin embargo, los hombres lo llaman mentiroso. Pero todos los hombres son mentirosos, no Cristo. No oirás la verdad hoy en los pasillos del Congreso, ni en los mercados comerciales, ni en Wall Street, ni en nuestros complejos industriales, ni en nuestros campus universitarios, ni la leerás en el periódico, ni la escucharás en la televisión. o la radio, porque todas las noticias son sesgadas. Desafortunadamente, ni siquiera puedes escuchar la verdad en muchas de nuestras iglesias. Pero nuestro Señor está llegando al poder sobre la plataforma de la verdad y la humildad. Alguien ha dicho: “Si quieres asombrar al mundo entero, di la verdad”. Esa es la forma en que nuestro Señor llegará al poder: será sorprendente.
“Tu diestra te enseñará cosas terribles” se vuelve más claro cuando se lee en la Biblia Amplificada; “Deja que tu mano derecha te guíe a cosas tremendas”. “Cosas terribles” significa cosas impresionantes. Harás hazañas grandes y gloriosas, que serán graves y terribles para tus enemigos, como lo explica el siguiente versículo, y esto no es por una gran fuerza de soldados, y la ayuda de otros, sino por tu propio poder (comparar Isaías 63:3); lo cual de ninguna manera sugiere a Salomón, porque él era un hombre de paz y no participó en ninguna acción agresiva contra sus enemigos. Y si hubiera considerado hacer algo agresivo en ese momento, no podría hacerlo por su propia mano derecha, sino que necesitaría la ayuda de sus soldados. Pero esto apunta al Mesías, y solo a Él.
Hay una razón por la cual Jesús será tan duro con el pecado durante la edad del milenio, por qué Él gobernará con una «vara de hierro», por qué la más mínima infracción de las leyes del reino será castigada instantáneamente. La razón está ahí, en su mano derecha, que le enseña cosas terribles.
En esa mano derecha hay que poner una “vara de hierro” (Salmo 2). Esa mano derecha le enseña hasta dónde llegará Dios para librar al universo del pecado. Usará una vara de hierro, símbolo de poder inflexible. El poder todopoderoso que Él tiene en Sus manos aún no ha sido usado al máximo para tratar con el pecado, pero lo será. Después del reinado milenario lo usará para hacer estallar el universo, dejando a los perdidos temblando y desnudos ante el gran trono blanco. Entonces Él lo usará para crear un Cielo nuevo y una tierra nueva para siempre libres de pecado.
5 Tus flechas están afiladas en el corazón de los enemigos del rey; por el cual los pueblos caen debajo de ti.
Este es un retrato del Rey viniendo a la tierra como un Guerrero conquistador. “Tus flechas” es lo mismo que las flechas del versículo 3, es decir, los instrumentos con los que vence a sus enemigos, que no es otra cosa que Su Palabra, que es afilada y poderosa y traspasa los corazones de los hombres (Hebreos 4:12[5 ]). Su palabra primero hiere a los pecadores, y luego los sana, y que es tanto para la caída como para el levantamiento de muchos.
“El pueblo cae debajo de ti”, ya sea porque han sido muertos por tus flechas, o yacen postrados a tus pies, que es la posición de las personas conquistadas (Salmo 18:38; 20:8). De nuevo, esto no se puede aplicar a Salomón, porque su reinado fue corto, y manchado de muchas y grandes iniquidades.
Versículos 6-8: El salmista describe cuatro cosas sobre el gobierno del Señor Jesucristo:
Un gobierno permanente (45:6)
Un gobierno perfecto (45:7a)
Un gobierno agradable (45:7b)
Un gobierno próspero (45:8)
6 Tu trono, oh Dios, por los siglos de los siglos; cetro de justicia es el cetro de tu reino.
No sólo es el rey un guerrero; también debe gobernar y juzgar. Él va a gobernar en justicia—Su “trono” es eterno y Su “cetro” es justicia. “Tu trono, oh Dios” se interpreta como “Tu trono divino” en la Versión Revisada Estándar. La aplicación mesiánica en Hebreos 1:8-9[6] hace de esta una declaración incondicional de la deidad de Cristo, una de las pruebas más claras de toda la Biblia. El trono real representa la autoridad establecida del gobierno, con una continuidad que abarca no solo el pasado sino también los siglos venideros. Los que niegan la deidad de Cristo se niegan a aceptar la traducción “Tu trono, oh Dios”, porque quieren hacer del salmo solo historia judía y no profecía mesiánica. Pero cuando citan este versículo en el pasaje de Hebreos, se convierte en “Tu trono, oh Dios, es por los siglos de los siglos”. Así que no sólo es cierto que el trono de Cristo es divino, sino también que Él mismo es Dios.
El “cetro” representa la autoridad personal del monarca reinante. Solo él puede llevarlo. Es un bastón recto y en su misma forma sugiere la rectitud ideal del gobernante legítimo que “aborrece el mal, y ama el bien, y establece la justicia en la puerta”. “Un cetro recto” sería regla justa y justa. Con respecto a Su regreso a la tierra, el Señor Jesús mismo dijo: “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará en el trono de su gloria” (Mateo 25:31, NVI). ). Hasta entonces no tendremos paz en esta tierra. Esa es la necesidad del mundo. Cuando Betsy Ross hizo la primera bandera estadounidense, George Washington expresó el deseo de que ondeara durante mil años. Celebramos nuestro bicentenario, y ya estamos perdiendo nuestro gobierno justo y equitativo, y envejeciendo como nación. Pero el gobierno de Dios es eterno. El reino de Cristo durará “para siempre”. Después de Su reinado de mil años en la tierra, Su reino terrenal se fusionará en “el reino eterno de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2 Pedro 1:11).
7 Tú amas la justicia y aborreces maldad: por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
Porque ama la “justicia” y aborrece la “maldad”, es “ungido . . . con óleo de alegría” más que cualquier otro. El “ungido” es el Mesías, del cual Cristo es la forma griega. No es un nombre, pero es Su título oficial. La primera vez que vino, vino como Profeta, el mensajero y mensaje de Dios, lo cual se refiere al pasado. En nuestros días Él es nuestro Gran Sumo Sacerdote a la diestra de Dios; ese es Su ministerio presente. Pero Su segunda venida será como Rey, el Mesías. Esto es para el futuro. El “aceite de alegría” representa el gozo eterno que pertenece a la novia y al Novio felices (Isaías 61:3).
Cuando los padres fundadores de los Estados Unidos de América cruzaron los mares occidentales y vieron estos costas, decidieron edificar una nación basada en el amor a la justicia y el odio a la maldad. ¡Cuán miserablemente ha fracasado todo! En nombre de la libertad y la libertad civil, ahora se condonan, incluso se alientan, los peores vicios posibles. La pornografía se ha convertido en un negocio de mil millones de dólares, los sindicatos del crimen gobiernan el ayuntamiento, la lascivia y la lujuria desenfrenada parecen desvergonzadas y desvergonzadas. No así el gobierno de Jesús; será un gobierno perfecto.
“Dios te ungió con óleo de alegría.” Es lamentable que tengamos la tendencia a pensar en Él como un varón de dolores. Creo que Él era la persona más feliz de esta tierra cuando estuvo aquí. Aquí está el secreto del gozo perpetuo: “el aceite de la alegría”. La unción hace al Rey gloriosamente feliz de hacer la voluntad perfecta de Dios. Compartiremos su gozo en la medida en que entremos en el espíritu de Cristo, un gozo que los incrédulos no pueden conocer. Ha habido muchos reyes melancólicos, reyes tristes, reyes malos y hasta algunos reyes locos, pero pocos reyes alegres. David estuvo más cerca que nadie con su himnario y sus arpas, pero muchas de las grandes canciones de David están empapadas de lágrimas. Jesús será un rey feliz: “¡ungido con óleo de alegría más que a sus compañeros!” Su reinado llenará el mundo de sol y canciones.
“Por encima de tus compañeros” significa que Dios te ha exaltado sobre todos los que alguna vez fueron ungidos para sacerdotes, profetas o reyes; o sobre todos los creyentes, que también han recibido esta misma unción (1 Juan 2:20, 27) y son hechos sacerdotes y reyes para Dios (Apocalipsis 1:6[7]). Jesús es el Rey-Sacerdote “según el orden de Melquisedec” (Hebreos 7-9). Un día, Su pueblo reinará con Él y compartirá Su gloria (Apocalipsis 5:10[8]; 20:6).
En los tiempos del Antiguo Testamento, los reyes eran «ungidos»; David fue aclamado cuando aún era joven como “el ungido del Señor” (1 Samuel 16:6; y ver Salmo 2:2). Los sacerdotes eran ungidos antes de que pudieran ejecutar su oficio (Levítico 4:5). En Isaías 45:1, el rey pagano Ciro de Persia es llamado Su ungido (¡o Mesías!) Porque Dios lo había elegido para liberar a Su pueblo Israel, entonces en el exilio en Babilonia, de la servidumbre a un poder extranjero. Entonces allí leemos: “Te llamo por tu nombre, te llamo por tu apellido, aunque tú no me conoces” (Isaías 45:4).
Que este es un salmo mesiánico que hace referencia a nuestro Señor Jesucristo está plenamente atestiguado por la cita de estos dos versículos en la Epístola a los Hebreos: “Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; cetro de justicia es el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la iniquidad; por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus compañeros” (Hebreos 1:8-9). El crítico que intenta aplicar este salmo a Salomón oa algún rey desconocido no se da cuenta de que Él se dirige a Dios. No es concebible que a Salomón o a cualquier otro rey se le llame Dios. Todo el primer capítulo de Hebreos presenta a nuestro Señor Jesús en su exultación, siendo la imagen expresada de Dios, muy superior a los ángeles, y sentado a la diestra de Dios.
8 Todas tus vestiduras huelen a mirra y áloe. , y casia, de los palacios de marfil, con los cuales te han alegrado.
Sus «vestiduras» son fragantes ya que Él viene de «los palacios de marfil» (No fue porque los palacios estaban hechos enteramente de marfil, sino porque estaban adornados o cubiertos aquí y allá con él). Salomón, en la cúspide de su prosperidad y poder, tenía un gran trono de marfil. ¿Quién puede decir cuánto costaba en esa época atrapar y matar a los elefantes para producir suficiente marfil para hacer un trono? Jesús tiene un palacio de marfil; Él tiene más que eso, Él tiene “palacios de marfil”. Cuando Él reine, todos los hombres serán ricos, se multiplicarán en bienes y no tendrán necesidad de nada. El mundo se hará eco de sus propias palabras: “Uno más grande que Salomón está aquí”.
Él vino a esta tierra para que nuestro gozo sea completo. Y fue por “el gozo puesto delante de Él” que soportó la cruz. ¡Oh, cómo necesitamos regocijarnos los creyentes! La tribu de Judá, que significa “alabanza”, condujo a los hijos de Israel en la marcha del desierto; sin embargo, se quejaron, se quejaron, cantaron los blues del desierto cuando deberían haber estado alabando a Dios. Esto es lo mismo que la iglesia está haciendo en nuestros días. Mi amigo, los creyentes deberían estar alabando a Dios, ¡no quejándose! En Navidad cantamos el salmo, “¡Alegría al mundo! El Señor ha venido; que la tierra reciba a su Rey.” Ese no es un himno navideño en absoluto; se refiere a la segunda venida de Cristo y no debe relegarse a una sección estacional de nuestro himnario.
“La mirra, el áloe y la casia” eran todas fuentes de fragantes perfumes en la antigüedad. Esto puede denotar aquellas virtudes gloriosas y fragantes, que, siendo atesoradas interiormente en el corazón de Cristo, se manifestaron exterior y visiblemente, y desprendieron un olor grato en todo el curso de su vida y acciones (2 Corintios 2: 14-15[9]).
“Con lo cual te han alegrado” es literalmente, “los instrumentos de cuerda te han alegrado”. El rey se ha hecho el más feliz de los hombres en este día de su boda. De acuerdo con las costumbres propias de la ocasión, sus vestiduras estaban saturadas con la fragancia de ungüentos y perfumes. “Todas tus vestiduras huelen a mirra, áloe y casia”: literalmente, “todas tus vestiduras (traje real) son mirra y áloe”, es decir, las vestiduras parecen ser telas de perfumería (telas muy perfumadas). “Cassia” se deriva de la corteza de laurus cassia del sur de Arabia; “áloes”, de la corteza de un árbol indio. Desde dentro del palacio con sus paneles y muebles con incrustaciones de marfil, los instrumentos de cuerda emiten música para deleitar al rey mientras la procesión nupcial llega hasta él.
Versículos 9-17: En la primera mitad de este salmo estamos presentado a Su Majestad Real; ahora nos presentan a Su Majestad Real. Los judíos, por supuesto, vieron en este salmo una imagen de Jehová e Israel; no tenían ningún concepto de la Iglesia. Pero el Espíritu Santo lo hizo; la Iglesia vive escondida en este salmo tan seguramente como yace escondida en una veintena de otras Escrituras del Antiguo Testamento.
9 Reyes' hijas hubo entre tus mujeres nobles: a tu diestra estaba la reina en oro de Ofir.
La iglesia no se menciona por su nombre en el Antiguo Testamento, pero creo que lo ves en tipo o en figuras de habla Creo que la mayoría de las novias en el Antiguo Testamento son imágenes de Cristo y Su novia, la Iglesia. Ejemplos de esto son Eva, Rebeca y Rut. ¿Quién es la reina en este versículo? Creo que es un cuadro de la Iglesia, aunque no se la identifica específicamente, y Cristo la levantará al trono. Su séquito está compuesto por princesas, y su “reina” está ataviada “en oro de Ofir”.
Es cierto que algunos traductores resisten la tentación de identificar a la “reina” con la iglesia, ya que la iglesia no es el tema de la revelación del Antiguo Testamento (Efesios 3:5-9; Colosenses 1:26). Creen que la reina es el remanente redimido de la nación de Israel (Ezequiel 16:10-14) y que los asistentes pueden representar a las naciones gentiles ganadas para Cristo a través del testimonio de Israel. No estoy de acuerdo, pero lo menciono con el deseo de ser justo con los puntos de vista opuestos.
Probablemente todos los que lean esto han estado en una boda o saben lo que sucede en una. Hay un cierto procedimiento que se sigue en la mayoría de las bodas, ¡pero esa no es la forma en que se hará en la del Rey! En Su boda es el Rey quien llamará toda la atención, y con razón. Él es el Rey de reyes y Señor de señores, Creador y Sustentador del universo, nuestro Salvador y nuestro Dios.
Aquí, en el Salmo 45, apenas se nota la entrada de la novia. El salmista sigue hablando del Rey y Su séquito; “Las hijas del rey estaban entre tus mujeres honorables. A tu diestra estaba la reina de oro y ofir.”
Bueno, no sabemos quién es el rey, ni sabemos si la reina es Hephzibah o la hija de Faraón, pero sabemos realmente no tiene que saberlo, porque lo importante es lo que ella simboliza: la iglesia (Todos los creyentes en Jesucristo nacidos de nuevo). Esta reina no tiene pasado; todo lo que tiene es un futuro! Eso debería hacernos gritar de alegría, porque Dios borra nuestro pasado. Nuestro pasado culpable se acaba y desaparece cuando venimos a Cristo. Todo lo que tenemos es un futuro, un futuro tan brillante y bendito como el mismo trono de Dios.
“Ofir” era una destacada fuente de oro, en el sur de Arabia o el este de África (1 Reyes 9:26- 28; Job 22:24); aunque no se sabe su ubicación exacta, era el mejor oro que se podía conseguir.
Las hijas del Rey son creyentes; muchas personas de clases reales y principescas abrazaron la fe como fue profetizado (Isaías 49:7[10]; 40:10, 11).
“A tu diestra” se refiere al lugar más honorable junto a al del rey (1 Reyes 2:19; Mateo 26:64).
“Estaba de pie”, representa la postura de un sirviente. Al ponerse de pie muestra que es una reina, y también su súbdito para servirle y obedecerle.
“La reina” está vestida “de oro de Ofir”; las vestiduras más ricas hechas del oro más selecto.
Versículos 10-11: El salmista señala tres cosas sobre el llamado de la reina:
Ella va a querer a su Señor (45:10 )
Ella debe ganar a su Señor (45:11a)
Ella debe adorar a su Señor (45:11b)
10 Oye, hija, y considera, e inclina tu oído; olvida también a tu propio pueblo, y a la casa de tu padre;
El rey (o alguna voz no identificada) se dirige a ella con “Oh hija”, lo cual parece extraño, a menos que sepas por qué lo hizo. Lo hizo en parte para mostrarle su respeto y afecto, y en parte porque se supone que es joven y hermosa; y por eso el rey habla como una persona mayor y mayor, y como su padre espiritual y consejero.
La novia real está llamada a “olvidar a su propio pueblo” y a la “casa de su padre”, es decir, él le aconsejó que rompiera por completo con su antiguo hogar y país. Debemos dejar el mundo. No debemos amar al mundo. Hemos sido salvados de eso. Debemos aferrarnos al Señor. Si el Rey está dispuesto a borrar su pasado, ella también debe romper con él. No puede haber vuelta atrás. De ahora en adelante todos sus afectos deben estar unidos a su nuevo Señor.
Estas palabras parecen inferir, y silenciosamente predecir, que no sólo las invenciones y tradiciones supersticiosas de los hombres, sino incluso el culto legal designado por Moisés, y librado a ellos de sus padres con éxito durante muchas generaciones, debe ser renunciado por los judíos creyentes y abolido por la venida de Cristo. Hoy en día, muchas personas creen que son salvas al guardar los Diez Mandamientos, al hacer buenas obras y al pertenecer a cierta denominación. Eso no es salvación, eso es profesión falsa. La verdadera salvación implica un compromiso de corazón con Cristo. Debemos querer a nuestro Señor. ¡Pertenecer a Cristo significa una ruptura total con la antigua forma de vida y una nueva forma de vida centrada en Él!
11 Así deseará el rey tu hermosura, porque él es tu Señor; y adóralo.
“Así deseará el rey tu hermosura.” “El rey” “deseará” su “hermosura” y ella lo “adorará”. Hoy, la iglesia de Jesucristo está manchada por el mundo y se ve vieja y arrugada debido a la descomposición interna, pero un día será una novia gloriosa, sin mancha, sin culpa, sin mancha ni arruga (Efesios 5:27). Pero la iglesia debe ser embellecida. Todo pecado será quitado. ¡Qué perspectiva es esta!
La belleza de la novia puede no ser la belleza del semblante; es ciertamente belleza de carácter. El Rey desea mucho ver belleza en nosotros.
Una de las bodas más hermosas de la Palabra fue la de Rut con Booz, aquel varón valiente y fuerte, príncipe de la casa de Judá. En muchos sentidos Ruth era indeseable. Ella era pobre; peor aún, era pagana; peor aún, era extranjera; y lo peor de todo, ella era una “moabita”. Ningún hebreo que se respete a sí mismo, deseando mantener puro su linaje en vista de la venida de Cristo, desearía empañar su genealogía con una esposa moabita y contaminar a sus hijos con sangre moabita. Pero Booz lo hizo. Miró a Rut, la amó, deseó mucho su belleza y nos dice el por qué. Tenía belleza de carácter: “Toda la ciudad de mi pueblo sabe que eres una mujer virtuosa”.
Lo que Rut fue para Booz, así debemos serlo nosotros para Cristo: “Así será el rey en deseo tu belleza.” Debemos ganar a nuestro Señor. A menudo pensamos en Cristo ganándonos, y así lo ha hecho, pero Jesús dijo: “El que tiene mis mandamientos, y los guarda, ése es el que me ama . . . y yo le amaré, y me manifestaré a él” (Juan 14:21).
“Porque él es tu Señor; y adóralo”. Las palabras “Adóralo tú” implica que su Esposo no era un mero hombre, sino también Dios, y por lo tanto podía ser adorado sin ninguna violación de ese conocido e inmutable precepto de adorar solo a Dios.
Pensamos en eso Betania hogar donde Jesús fue amado y recibido y donde, tantas veces, se retiró de las presiones de la vida para relajarse con Lázaro y sus hermanas. Un día vino y trajo consigo a doce hombres corpulentos, fornidos y hambrientos. Martha corrió instantáneamente a la cocina, podemos imaginarla allí, poniéndose caliente debajo del cuello. Había carne para cocinar, pan para hacer, salsa para mezclar, cabras para ordeñar, la mesa para poner, y ¿dónde estaba Mary? Estaba sentada en el jardín, bajo los árboles, rodeada de hombres, y contemplando a Jesús con extasiada adoración. Nuestra Marta fue hacia el Salvador, señaló a su hermana y dijo: “¡Dile, pues, que me ayude!”. Jesús respondió: “Marta, Marta, pero una cosa es necesaria [no necesitamos entremeses y jugo y ensalada y carne y tres tipos de verduras y condimentos y panecillos y dos tipos de postre]. María ha escogido la mejor parte que no le será quitada.” El servicio está muy bien, pero la adoración es mejor. Así dice nuestro salmo: “Porque Él es tu Señor; y adóralo tú”
Nuestro amor por Cristo debe ser tan grande que todos los demás amores son odio en comparación. Le agrada la belleza de la sinceridad. Puesto que Él es Señor, merece todo lo que somos y tenemos.
12 Y la hija de Tiro estará allí con un presente; aun los ricos del pueblo suplicarán tu favor.
Muchos traerán regalos y buscarán su favor. Aquí se hace evidente que los príncipes se convierten en un tipo de la Iglesia. ¡“La hija de Tiro” ha llevado a algunos comentaristas a la muy improbable identificación del rey con Acab, y su novia con Jezabel! Tiro, el destacado centro de comercio en el mundo antiguo, será la fuente de los obsequios traídos para honrar al Rey de Israel y su novia.
El rey tiene en mente la ciudad de su novia, «Tiro, ” y por eso la llamó “hija de Tiro”. Él está comentando sobre los ciudadanos de «Tiro» cuando dice, «aún los ricos entre el pueblo suplicarán tu favor». Era un pueblo muy rico y orgulloso, engreído y testarudo; sus mercaderes son príncipes (Isaías 23:8). Pueden representar de manera particular a todos aquellos grandes y soberbios príncipes y gente obstinada del mundo gentil, que deben someterse a Cristo por la predicación del evangelio.
Esta novia se sienta como una reina. Ella es elevada, no por su propio mérito o valor, sino únicamente porque está conectada con el Rey. Ella está casada con Uno que se sienta en el trono. Así leemos “Y la hija de Tiro estará allí con un presente; incluso los ricos del pueblo suplicarán tu favor.”
Así debe ser. El mundo debería estar latiendo en un camino hacia nuestra puerta. Pero no lo es y tiene que haber una razón. El Señor no nos ha llamado a entrometernos en la política; Él nos ha llamado al conocimiento de que tenemos el oído del Rey, y el Rey nos escucha. Si solo nos aprovecháramos de la posición que tenemos al lado del Rey, el mundo pronto se daría cuenta de quién realmente ejerce el poder. Al igual que Tiro, abriría un camino hasta nuestra puerta.
Podemos imaginarnos a Satanás atrayendo a sus señores de la guerra a su alrededor y señalándoles las distintas eras del tiempo. Explica su estrategia para gobernar el mundo y dibuja un círculo alrededor de una de las edades. “Allí”, podemos escucharlo decir, “yace un gigante dormido. Déjalo dormir. Podemos imaginarlo dando vueltas a la era de la Iglesia.
13 La hija del rey es toda gloriosa por dentro: su ropa es de oro labrado.
“La hija del rey, ” es decir, el cónyuge; así llamada, ya sea porque era hija de un rey y esposa de otro; o porque el cónyuge o la esposa a veces se llama la hija del marido; en parte porque se supone que ella es más joven que él; y en parte por ese respeto y sujeción que ella le debía, y ese cuidado y afecto paternal que él le debía (2 Samuel 12:3[11]; Jeremías 3:4).
“La la hija del rey es toda gloriosa por dentro” probablemente debe entenderse como “toda gloriosa es la hija del rey por dentro” (el palacio). También existe la idea de que la referencia es al interior de la residencia real, y no a la belleza de la “hija del rey”. ¿Y también puede ser una alusión a las bellezas ocultas del carácter cristiano?
La RSV nos proporciona la lectura más probable y teológicamente más correcta del versículo 13. Se refiere al vestido de novia tejido en oro. lleva puesto el príncipe, declarando que será un reflejo de su ser real, porque ella era, por la gracia de Dios, “toda gloriosa por dentro”. Hasta el día de hoy, una novia joven se viste de blanco como símbolo de su pureza, es decir, que ella es una virgen que es llevada por sus compañeras vírgenes (como aquí) a la presencia (en la iglesia) de su esposo para ser . Es porque ella es una muchacha pura, entonces, que sus damas de honor la hacen entrar con alegría y alegría. A lo largo de este salmo, la Iglesia está representada por la novia,
“Su vestido” está hecho de oro labrado, y sus perfecciones interiores no descansan en ella, sino que irrumpen en acciones virtuosas y honorables, con las cuales ella está adornada a la vista del mundo. Esto va bien con el estilo de las Sagradas Escrituras, donde a menudo se dice que los santos están revestidos de virtudes y acciones virtuosas (Salmo 132:9; 1 Pedro 5).
En la Biblia, se usa ropa simbólicamente para describir la justicia y el carácter. Esto es especialmente cierto en el caso del lino. Hay lino blanco, la justicia de Cristo, y lino blanco, la justicia de los santos. Ahí está la justicia que nos es traída. Cuando venimos a Cristo, Él nos viste con el vestido de bodas de la salvación, quita esa ruina de harapos que llevábamos en nuestros días inconversos, y nos hace aptos para los altos salones del Cielo.
Pero hay más a eso que eso; allí está la justicia que se obra en nosotros. El Espíritu Santo va a trabajar en nosotros para hacernos como Jesús: esa es la vestidura de la costura, el bordado, por así decirlo, el embellecimiento de nuestras vidas y caracteres por la obra del Espíritu de Dios en nosotros.
14 Ella será traída al rey con vestidos bordados; las vírgenes sus compañeras que la siguen serán traídas a ti.
“Ella será traída al rey con vestidos bordados” alude a la costumbre de conducir a la novia a la casa del novio. En tiempos antiguos, un novio judío iba a la casa de la novia para reclamarla y luego la llevaba a su propia casa, y Jesús hará eso cuando regrese para reclamar a Su iglesia (1 Tesalonicenses 4:13-18[12]).
“En vestiduras de costura” sugiere que ella está vestida con hermosas prendas y acompañada por sus damas de honor (“sus compañeras”), quienes satisfacen todos sus deseos. En el versículo 9 se les llama “mujeres honradas”, y aquí se les llama “vírgenes”, por su pureza espiritual y caridad, (2 Corintios 11:2).
El Espíritu Santo quiere que tengamos adelante con nuestra «costura». Él quiere que embellezcamos nuestro carácter. Se nos ha provisto con un manto de justicia sin mancha y sin costuras. Es nuestro privilegio y responsabilidad hermosearla creciendo en la gracia y aumentando en el conocimiento de Dios “La hija del rey es toda gloriosa por dentro; su ropa es de oro labrado. Ella será traída al rey con un vestido bordado”. ¿Cómo nos llevamos con nuestra costura? ¿Cómo nos veremos en ese gran día cuando seremos llevados ante el Rey ante todo el ejército reunido del cielo?
“Las vírgenes, sus compañeras que la siguen, serán traídas a ti.” La novia no es la única que está en el reino. Habrá muchos otros. Los santos de todos los tiempos estarán allí. Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán en el reino con los patriarcas de Israel. Los santos del Antiguo Testamento estarán allí; los santos de la tribulación estarán allí; allí estarán los nacidos en la era milenaria. Estas son “las vírgenes sus compañeras”. Seguirán su estela.
15 Con alegría y regocijo serán traídos: entrarán en el palacio del rey.
“Alegría y regocijo” marcan el entrada del cortejo nupcial “en el palacio del rey”, que es típica del gozo de las “bodas del Cordero”: “¡Alegrémonos y alegrémonos y démosle gloria! Porque han llegado las bodas del Cordero, y su esposa se ha preparado” (Apocalipsis 19:7, NVI).
16 En lugar de tus padres serán tus hijos, a quienes harás príncipes en todo. la tierra.
Los versículos finales representan la bienaventuranza de la unión real. Dios Padre le habla a Cristo Rey.
El futuro pertenece a los “hijos” del rey y su novia. Y por lo tanto, este versículo y salmo no se puede asignar a Salomón, y su matrimonio con la hija de Faraón, porque no tuvo hijos de ella, y solo unos pocos de todas sus esposas y concubinas; y sus hijos estaban tan lejos de exceder a sus padres en el tamaño de sus reinos, o de ser hechos “príncipes en toda la tierra”, como dice aquí. Ellos disfrutaron solo de una pequeña parte del reino de su padre, y esas pequeñas partes vinieron con muchas tribulaciones, y solo por un corto tiempo. Pero esto se cumplió verdadera y plenamente en Cristo, quien en lugar de sus padres de la nación judía, de quienes descendió, y por quienes fue abandonado y rechazado, tuvo una numerosa posteridad de cristianos gentiles en todas las naciones de la tierra, que aquí y en otros lugares son llamados príncipes y reyes, por su gran poder con Dios y con los hombres, porque llevaron a una parte muy grande del mundo a la fe en Cristo.
“En lugar de tus padres sean tus hijos, a quienes harás príncipes en toda la tierra.” Esa, querido lector, es la gran función de la novia. Ella traerá muchos hijos a la gloria. La Iglesia tiene una gran carrera en la tierra: ser fructífera para Cristo, llevar hombres y mujeres al Salvador. Esta es la edad para producir hijos; la próxima era es la era para hacerlos “príncipes en toda la tierra”. La carrera de su majestad es proporcionar al rey aquellos con quienes pueda compartir su reino, su trono y su corona. ¡Qué magnífica carrera! “En lugar de tus padres serán tus hijos.”
17 Haré que tu nombre sea recordado en todas las generaciones; por tanto, los pueblos te alabarán eternamente y para siempre.
“ Su nombre será “recordado en todas las generaciones” y será objeto de “alabanza. . . por los siglos de los siglos—palabras que son más apropiadas cuando se aplican al Rey Mesías.
Este versículo habla del reino milenario. Pero el reino continúa hasta la eternidad después de que el Señor ha hecho algunos ajustes, que incluyen que Satanás sea desatado por un tiempo y luego sea arrojado al lago de fuego y azufre. Este es un salmo glorioso, y cuando se pone en la perspectiva adecuada, tiene un gran significado para nosotros hoy.
Así como comenzó el Salmo con la celebración de las alabanzas del Rey, ahora termina con el mismo , pero añade esta importante condición, que este canto nupcial no sólo sirva para la presente celebración, como hacen otros de esa especie, sino que sea recordado y cantado en todas las generaciones sucesivas; lo que muestra claramente que no fue compuesta para una ocasión tan trivial y fugaz como la del casamiento de Salomón con la hija de Faraón, que pronto fue olvidada, y los israelitas tenían pocos motivos para recordarla con alguna satisfacción. Sino que, en cambio, fue compuesta para ese gran y glorioso y eterno matrimonio entre Cristo y su Iglesia, del cual esto se fundamenta de la manera más correcta y literal.
“¡Por los siglos de los siglos!” Las edades seguirán su curso, y he aquí, frescos de la mano de Dios brotarán un Cielo nuevo y una tierra nueva. Estarán allí ángeles y arcángeles, allí estarán tronos y dominios, querubines y serafines, y allí estarán los veinticuatro ancianos. Santos de todas las épocas estarán allí. Profetas, sacerdotes y reyes estarán allí, todos glorificados, magníficos y hermosos más allá de las palabras para describir.
Pero alto y sublime, apartado de todos los órdenes y rangos de creación y redención, será la Iglesia. Ella estará sentada con Cristo en Su trono. Ella será admirada, alabada y comentada a lo largo de los vastos nuevos imperios de DIOS en el espacio. ¡La reina! ¡En oro de Ofir! Su nombre será recordado y alabado a lo largo de todas las generaciones, mundo sin fin «por los siglos de los siglos». ¡La Iglesia estará allí! ¡AQUÍ ESTAREMOS!
Notas especiales y escritura
[1] (Hebreos 1:8-9, NVI) “Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia será el cetro de tu reino. Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, Dios, tu Dios, te ha puesto por encima de tus compañeros, ungiéndote con óleo de alegría.”
[2] Maschil denota una canción que refuerza alguna lección de sabiduría o piedad, una canción didáctica.
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[3] Targumim (singular: "targum", hebreo: ??????), eran paráfrasis habladas, explicaciones y expansiones de las escrituras judías que un rabino daba en el lenguaje común de los oyentes, que durante el tiempo de esta práctica era comúnmente, pero no exclusivamente, arameo.
[4] (Efesios 5:23, NVI) “Porque el esposo es la cabeza de la esposa como Cristo es el cabeza de la iglesia, su cuerpo, del cual él es el Salvador.”
[5] (Mateo 24:29-30, NVI) “Inmediatamente después de la angustia de aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su luz; las estrellas caerán del cielo, y los cuerpos celestes serán sacudidos. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo. Y entonces todos los pueblos de la tierra harán duelo cuando vean al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
[6] (Hebreos 4:12, NVI) “Porque la palabra de Dios es viva y eficaz. Más cortante que toda espada de doble filo, penetra hasta dividir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos; juzga los pensamientos y las actitudes del corazón.”
[7] (Apocalipsis 1:6, NVI) “y nos ha hecho un reino y sacerdotes para servir a su Dios y Padre; gloria y poder por los siglos de los siglos! Amén.”
[8] (Apocalipsis 5:10, NVI) “Los has hecho un reino y sacerdotes para servir a nuestro Dios, y reinarán[a] sobre la tierra.”
[9] (2 Corintios 2:14-15, NVI) “Pero gracias sean dadas a Dios, que siempre nos lleva cautivos en la procesión triunfal de Cristo y se sirve de nosotros para esparcir el aroma de su conocimiento por todas partes. . Porque para Dios somos agradable aroma de Cristo entre los que se salvan y los que se pierden.
[10] (Isaías 49:7, NVI) “Así dice el Señor, el Redentor y Santo de Israel, al despreciado y aborrecido de la nación, al siervo de los gobernantes: ‘Reyes te verán y se levantarán, príncipes te verán y se postrarán, por causa del Señor, que es fiel, el Santo Uno de Israel, que te ha escogido.’”
[11] (2 Samuel 12:3, NVI) “pero el hombre pobre no tenía nada excepto una corderita que había comprado. Lo crió, y creció con él y sus hijos. Compartía su comida, bebía de su copa y hasta dormía en sus brazos. Era como una hija para él.”
[12] (1 Tesalonicenses 4:13-18, NVI) “Hermanos, no queremos que ignoréis acerca de los que duermen en la muerte, para que no os entristezcáis como el resto de la humanidad, que no tiene esperanza. Porque creemos que Jesús murió y resucitó, y por eso creemos que Dios traerá con Jesús a los que durmieron en él. Según la palabra del Señor, les decimos que nosotros, los que aún vivimos, los que quedamos hasta la venida del Señor, ciertamente no precederemos a los que durmieron. Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Después de eso, nosotros, los que aún vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire. Y así estaremos con el Señor para siempre. Por tanto, anímense unos a otros con estas palabras.”