Salmo 56 Título: Pon mis lágrimas en tu botella

4 de noviembre de 2015

Tom Lowe

SALMO 56

Título: PON MIS LÁGRIMAS EN TU FRASCO

(Al Músico principal sobre Jonath-elem-rechokim[1], Michtam, Salmo de David.)

Tema: Temor y Confianza de David

Salmo 56 (RVR1960)

1 Ten piedad de mí, oh Dios, porque me tragaría el hombre; cada día me oprime peleando.

2 Mis enemigos cada día me devorarían; porque son muchos los que pelean contra mí, oh Tú, Altísimo.

3 ¿A qué hora tengo miedo, en ti confiaré.

4 En Dios alabaré su palabra, en Dios he puesto mi confianza; No temeré lo que la carne pueda hacerme.

5 Cada día tuercen mis palabras: todos sus pensamientos son contra mí para mal.

6 Se juntan, se esconden ellos mismos, marcan mis pasos, cuando esperan mi alma.

7 ¿Escaparán por la iniquidad? en tu ira derriba al pueblo, oh Dios.

8 Mis andanzas cuentas tú: pon mis lágrimas en tu redoma: ¿no están en tu libro?

9 Cuando lloro a ti, entonces se volverán mis enemigos: esto lo sé; porque Dios es por mí.

10 En Dios alabaré su palabra: en el Señor alabaré su palabra.

11 En Dios he puesto mi confianza: no teme lo que pueda hacerme el hombre.

12 Tus votos están sobre mí, oh Dios; te alabaré.

13 Porque tú has librado mi alma de la muerte; ¿No librarás tú mis pies de la caída, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos?

Introducción

Este salmo fue escrito cuando David se encontraba en la ciudad filistea de Gat, huyendo del rey Saúl, y hasta el cuello en agua muy caliente. Aquis, el rey de Gat, había arrestado a David y sus consejeros lo presionaban para que lo matara. ¡Después de todo, este era el hombre que había matado a su héroe nacional, Goliat! David fingió estar loco (loco), esperando de esta manera disminuir el impacto de estas amenazas en su vida. Todo el tiempo que estuvo actuando de esta manera, su alma parece haber estado dirigiendo sus ojos hacia Dios. Su fe no era lo suficientemente fuerte como para evitarle un disfraz tan vergonzoso; pero aún había fe.

El salmo sigue el patrón familiar de un lamento[2]. Se cantó en el culto colectivo y se puso la melodía «La paloma silenciosa en tierras lejanas». Tiene la conocida suscripción, “Al Músico principal”. La introducción nos dice que este es un salmo “michtam”, el primero de cinco salmos (56-60). La palabra “michtam” significa literalmente “cortar” o “grabar”. La idea es que se trata de una escritura permanente y representa lo que es inamovible, firme, estable y duradero. Evidentemente, el salmista consideró que el salmo era de gran importancia.

Al leer el poema, notará que no hay una sola referencia ni a los filisteos ni al pequeño rey de Gat. El mismo poema podría haber sido escrito para expresar el estado de ánimo del héroe fugitivo en una veintena de predicamentos

Este salmo es bastante diferente del Salmo 55, donde los problemas fueron causados por la familia y el amigo de David; aquí son causados por los enemigos de David. Allí estaba deprimido, aquí es optimista. El problema es el problema, pero de donde viene hace la diferencia.

Pongámonos en el lugar de David. Lo representamos en una celda bajo llave en Gat, un prisionero en una tierra extranjera, el hogar de los enemigos hereditarios de su pueblo. Su vida pende de un hilo. Fuera de su celda, las tropas triunfantes de los filisteos marchan arriba y abajo. Están disfrutando de su captura. Lo tienen por fin, el joven que había matado a su campeón Goliat y como resultado habían sufrido una gran derrota en Elah. Algunos de ellos, sin duda, habían perdido hermanos, padres, hijos, amigos en esa batalla. Ahora tienen a David en su poder.

David se siente animado al recordar la misericordia, la atención plena y el poder de Dios. Esa es una excelente manera de enfrentar una situación desesperada. La vida está llena de situaciones que están mucho más allá de nuestro limitado poder de control: situaciones en el trabajo y en el hogar, con nuestra familia, en nuestra iglesia, en asuntos financieros y en asuntos de nuestro futuro. En cualquier caso, ¡Dios es capaz! Como prueba, no necesita buscar más, ya que David pudo salir de la situación fingiendo locura. Los filisteos lo obligaron a salir de la ciudad pero no lo dañaron (1 Samuel 21:10-22:1). El Salmo 34 también surgió de esta experiencia en Gat.

En medio del peligro y el miedo descritos en este salmo, David envió tres peticiones al Señor, y el Señor respondió. El salmo se puede dividir en tres partes; uno por cada petición.

I) Líbrame de la muerte (vs. 1-4)

II) Líbrame de caer (vs. 5-11)

III) Líbrame para que pueda alabarte (vs. 12, 13)

Comentario

La súplica inicial de David es que Dios tenga misericordia de él. Los enemigos de David lo habían descubierto. Había olvidado, cuando entró en Gat, un individuo solitario con un fuerte acento judío y la espada de Goliat en la mano, que durante años probablemente su cabeza había sido puesta a precio en Gat, y su descripción estaba publicada en todas partes. Los filisteos no tardaron en reconocerlo y apoderarse de él.

1 Ten piedad de mí, oh Dios, porque me tragaría el hombre; él peleando diariamente [todo el día] me oprime.

Casi podemos escuchar las pisadas de sus pies fuera de la celda de la prisión, el ir y venir regular del centinela armado. Podemos imaginarnos la corriente de hombres de la sala de guardia, bajando para burlarse de David, tal como años antes se habían burlado de Sansón. Sus continuos golpes y burlas estaban poniendo los nervios de punta de David. Durante todo el día, David fue acosado por los filisteos, quienes recordaban que Israel cantaba sus alabanzas como un gran líder militar. Lo persiguieron como animales hambrientos y jadeantes, y David clamó por misericordia: “Ten piedad de mí, ten piedad de mí; porque mi alma en ti confía; sí, a la sombra de tus alas me refugiaré, hasta que pasen estas calamidades.” (57:1; ver también 51:1). “Ten piedad de mí, oh Dios, ten piedad de mí”. El doble clamor nos dice que David ha tenido todo lo que puede soportar. El registro en 1 Samuel no registra ningún ataque físico contra David, pero escuchó muchas calumnias y su vida estaba en peligro. David manifestó temor y fe al clamar a Dios (Mateo 8:26; 14:30; Marcos 5:6). El estribillo de los versículos 3-4 se repite en los versículos 10-11 cuando David afirma que solo Dios le da poder para alabarle y confiar en Él.

David se queja a Dios de la malicia y la maldad de sus enemigos. para mostrar por qué les temía, y que era crucial que Dios se uniera a la lucha contra ellos. Su petición: “¡Ten piedad de mí, oh Dios!” incluye todo el bien por el que venimos al trono de la gracia; si allí obtenemos misericordia, obtenemos todo lo que podemos desear, y no necesitamos nada más para ser felices. Es nuestra mejor súplica, pero no indica nuestro mérito (valor, valía), sino la misericordia de Dios, su misericordia rica y gratuita. Ora para poder encontrar misericordia con Dios, porque con los hombres no podría encontrar misericordia. Cuando huía de las crueles manos de Saúl, cayó en las crueles manos de los filisteos. “Señor” (dice), “ten misericordia de mí ahora, o estoy perdido (terminado)”. La misericordia de Dios es a lo que podemos acudir y confiar, y orar con fe, cuando estamos rodeados por todas partes de dificultades y peligros.

La palabra que él usa para «hombre» es importante . Es la palabra enosh: hombre mortal, hombre en su debilidad. Parecía que tenían todo el poder; sin embargo, eran simplemente criaturas de arcilla después de todo. Durante la estancia de David en Gat es la única vez que se registra que tuvo miedo del hombre. Estar solo y lejos de su país daría cuenta de eso.

2 Mis enemigos me devorarían cada día, porque son muchos los que pelean contra mí, oh Tú, Altísimo.

David siente su animosidad hacia él. Había matado a su campeón en un combate justo, según las reglas de la guerra y según las condiciones especiales que el mismo Goliat había propuesto. Los filisteos se habían quitado eso de la cabeza. Todo lo que podían pensar era en su humillación pública a manos de un muchacho adolescente. Gracias a David habían sido derrotados por los despreciados hebreos. Ahora que tenían en sus manos al que lo había causado, pretendían desahogar su odio y su despecho sobre él.

En contra de su animosidad personal, David pone el nombre de su Dios “¡Oh Tú, el Altísimo!” Es un nombre bastante inusual para Dios: no es Elyon, el nombre de Dios generalmente traducido de esta manera, sino Marom: Dios el Altísimo o el Exaltado. Los enemigos de David se exaltaban a sí mismos; David le pide a Dios que se exalte a sí mismo. David podía ver más allá de estos bárbaros y engreídos hombrecillos que buscaban “tragarme” (Oprimiéndome continuamente; v. 1): podía ver al gran Dios que era exaltado, elevado y sublime más allá de cualquier palabra que pudiera emplear. Él simplemente lo llama “¡Marom! Exaltado.”

Versículo 3-4: mientras todo vaya bien, mientras tengamos las circunstancias de la vida bajo control, podemos pensar que tenemos poca necesidad de ejercer la fe. Sin embargo, David determinó poner en práctica la fe.

3 A la hora que temo, en ti confío.

Si este salmo es fiel reflejo de la experiencia de David en Gat, entonces habría sido perseguido por el ejército de Saúl y calumniado por sus huestes filisteas (56:1-2). Además, se estaría quedando sin lugares donde esconderse, por lo que su miedo es comprensible. Aun así, puede mantener la confianza en Dios y darse cuenta de que la protección del Señor es suficiente. Nada puede penetrar el cerco protector que él levanta a nuestro alrededor, excepto por Su voluntad permisiva. Es por eso que podemos confiar en Dios sin temor. El miedo encuentra su antídoto en la fe, porque “en Dios he puesto mi confianza; No temeré lo que la carne pueda hacerme” (v. 4).

4 En Dios alabaré su palabra, en Dios he puesto mi confianza; No temeré lo que la carne pueda hacerme.

El sentido de la cláusula, “En Dios alabaré su palabra” es (1), alabaré o me gloriaré en la palabra del Señor, o el Señor por su palabra. O (2), con o por el Señor (es decir, por su favor o ayuda) alabaré Su palabra. O (3), como lo visualizo humildemente: y hay muchas cosas que deben ser alabadas y celebradas relacionadas con Dios, Su poder y sabiduría, etc., pero sobre todo, lo alabaré en este momento por Su palabra. Y lo alabaré por Sus promesas de protección y liberación hechas a Su pueblo en todos sus apuros, y especialmente por esa promesa del reino que me hizo a mí, por la cual ahora lo alabaré, porque estoy tan seguro de su cumplimiento como si ya lo tuviera en la mano. “En Dios alabaré”, no sólo Su obra que Él ha hecho, sino Su palabra que Él ha hablado; Le daré gracias por una promesa aunque aún no se haya cumplido.

“¡Carne!” Así resume todo el poderío armado y concentrado de sus enemigos. “A qué hora tengo miedo”, dice David (56:3), “no temeré” (56:4). “No temeré lo que la carne pueda hacerme”; es sólo carne y no puede hacer mucho; no puede hacer nada más que con el permiso Divino. Así como no debemos confiar en un brazo de carne cuando se usa para nosotros, tampoco debemos tener miedo de un brazo de carne cuando se extiende contra nosotros. También debemos entender la valentía de David a la luz de las palabras de nuestro Salvador: “Y no temáis a los que matan el cuerpo pero no pueden matar el alma. Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno” (Mateo 10:28). David trajo su temor a la presencia de Dios y vio que se disolvía ante sus ojos. Hombres mortales por un lado, Dios Todopoderoso por el otro. Así veía David su situación actual. ¡La fuente del coraje es la palabra de Dios! Nada puede vencer a un hombre con una fe como esta.

Versículos 5-11: Sus enemigos no se habían ido. Todavía estaban allí, congregándose fuera de su celda, burlándose de él y diciéndole lo que pensaban hacer con él. David se alienta en Dios.

Versículos 5-7: David sopesa cuidadosamente sus presentes circunstancias precarias contra las certezas divinas. No había manera de que pereciera en esa prisión filistea porque Dios le había prometido el trono de Israel, y si él muriera allí en Gat, Dios habría quebrantado Su Palabra. ¡Impensable!

5 Cada día tuercen mis palabras: todos sus pensamientos son contra mí para mal.

Mintieron acerca de él y lo espiaron. Conspiraron juntos para mantener la presión. Si David intentaba defenderse o razonar con ellos, ponían palabras en su boca para alterar lo que realmente estaba tratando de decir. Era una forma de persecución que hoy se ha convertido en un bello arte en muchos países. Lo llamamos lavado de cerebro: luces brillantes, falta de sueño, amenazas continuas, discusiones, peroratas y diatribas. Tarde o temprano, la mayoría de las personas se derrumban bajo este tratamiento (o maltrato). David simplemente se lo dijo al Señor.

“Todos los días (los hombres malos) tuercen mis palabras”; malinterpretan y pervierten mis expresiones más inocentes, y las convierten en calumnias viciosas, con las que pueden enfurecer a Saúl contra mí.

6 Se juntan, se esconden, marcan mis pasos, cuando esperan por mi alma.

Después de que los oficiales y oficiales habían ponderado cómo deshacerse de mí, “Se juntaron”, es decir, se reunieron para compartir sus pensamientos sobre cómo tratar conmigo. Aunque eran muchos de ellos, y tenían diferentes intereses, sin embargo, se unieron y unieron sus fuerzas contra David.

Mis enemigos son astutos, “se esconden”, encubren sus intenciones, para que puedan efectivamente Persíguelos. “Se esconden” como un león en su guarida. Los enemigos se describen como bestias salvajes que acechan para rezar. [La imagen no es poco común en el Salterio.] Me espían, ya sea para entrometerse en mis actividades más privadas, o para sorprenderme y dañarme de alguna manera (comparar Salmo 10:8; Proverbios 1:11). David literalmente tuvo que “cuidar sus pasos” en Gat, porque era un hombre bajo sospecha. Tenía un objetivo en la espalda y solo el Señor podía protegerlo. David escogió Gat porque pensó que era el último lugar donde Saúl esperaría encontrarlo, pero cuando tomó esa decisión, estaba caminando por vista y no por fe. La fe es vivir sin intrigas. David oró para que Dios juzgara a los enemigos de Israel.

“Ellos marcan mis pasos”, es decir, siempre me están mirando, observando todo lo que digo y hago con ojo crítico, esperando que puedan encontrar algo por lo que culparme, o una oportunidad para criticarme o enredarme y destruirme.

“Cuando esperan mi alma”, es decir, para quitármela, matándome.</p

Satanás es un maestro en desgastarnos. A menudo colapsamos porque estamos agotados física o psicológicamente. La única esperanza que tenemos es asegurarnos de que nuestra ancla descanse firmemente bajo el manto del cuidado y la bondad de Dios; entonces podemos cantar: «Mi ancla se sostiene».

7 ¿Escaparán por la iniquidad? en tu ira derriba al pueblo, oh Dios.

Un traductor lo dice así: “¡Págales su maldad! ¡Abajo estos hombres de poder, oh Dios, en la ira!” David invoca la justa ira de Dios contra los que estaban quebrantando las leyes de asilo y amenazando a Su propio ungido. Dios está atento a mis pruebas, dice David.

“¿Escaparán por la iniquidad?”, pregunta. Esperan escapar de los juicios de Dios (para salirse con la suya) de la misma manera que escapan de los juicios de los hombres, por medio de la violencia y el fraude, y con la ayuda de la injusticia y la traición; pero ¿escaparán? No, ciertamente no lo harán. El pecado de los pecadores nunca será su seguridad, ni su descaro ni su hipocresía les traerán el apoyo de Dios; Dios en Su “ira derribará” y expulsará a tales personas: “¿Y piensas esto, oh hombre, que juzgas a los que hacen tales cosas, y haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?” (Romanos 2:3). Nadie es tan importante, ni tan poderoso que no pueda ser abatido por la justicia de Dios tanto en su dignidad como en su confianza. ¿Quién conoce el poder de la “ira” de Dios, qué tan alto puede llegar y con qué fuerza puede golpear?

8 Tú cuentas mis andanzas: pon mis lágrimas en tu redoma: ¿no están en tu libro? ?

El camino al trono no fue fácil para David. Estaba en la escuela de Dios y Dios da exámenes duros. No califica en la curva. Él pone a aquellos que tiene la intención de exaltar a la más severa de las pruebas. Las experiencias de David como fugitivo lo encontraron a menudo desesperado, a menudo llorando. Pero Dios recuerda sus “lágrimas”, Dios registra sus temores: “Tú cuentas [registras] mis andanzas; pon mis lágrimas en tu odre[3]; ¿No están en tu libro?” “Cuando a Ti clamo, entonces mis enemigos se vuelven atrás: esto lo sé; porque Dios es por mí” (v. 9). El salmista confía en que Dios tiene un interés particular en cada dolor suyo, incluso en cada lágrima.

Dios tiene un «libro» (en el que están registradas todas las cosas) y una «botella» para contener a sus pueblos. “lágrimas”, tanto las derramadas por sus pecados como las derramadas por sus aflicciones. Esto da a entender que Él los observa con compasión y tierna preocupación; está afligido por sus aflicciones y conoce sus almas y adversidades. Así como la sangre de Sus santos y sus muertes son preciosas a los ojos del Señor, así lo son sus “lágrimas”, ninguno de ellos caerá a tierra; ninguno de ellos pasa desapercibido u olvidado. “He visto tus lágrimas” (2 Reyes 20:5).

Aquí hay una descripción exquisita del cuidado tierno y personalizado de nuestro Señor. Él lleva la cuenta de nuestros “vagabundeos”, de nuestro dar vueltas inquietos durante la noche, de nuestras vueltas febriles de un lado a otro. Él se preocupa tanto por los detalles de nuestras «lágrimas» de dolor que se le puede pedir que guarde nuestras «lágrimas» en Su «odre» («odre» es mejor). Esto puede ser una alusión a una antigua costumbre de los dolientes, a saber, conservar sus «lágrimas» que caen en una pequeña «botella», que se colocaba en la tumba de los amigos fallecidos, como un recuerdo del afecto de los sobrevivientes. En cualquier caso, Dios mantiene un registro de nuestras «lágrimas» en Su «libro», tal como Jesús nos enseñó más tarde que Él cuenta los cabellos de nuestra cabeza. El punto es simplemente que Dios es consciente de lo que sentimos y de cómo sufrimos, y sus registros son exactos.

En los versículos 8-9, David le recordó al Señor los sufrimientos que había soportado en el exilio, y luego sugirió que estos sufrimientos lo calificaban para que sus oraciones fueran respondidas y sus enemigos derrotados. Eso le aseguraría a David que Dios está detrás de su causa (Romanos 8:31-39). Las noches de insomnio y las muchas horas pasadas en tormento y llanto no son en vano para Dios. El sufrimiento, como se podría decir, es un capital invertido con Dios, reservado por Él y cobrado por Él (Weiser).

9 Cuando a ti clamo, mis enemigos se vuelven atrás: esto lo sé; porque Dios es por mí.

¡Qué mapa tenía Dios en Gloria, el mapa de los meandros de David arriba y abajo de la tierra prometida, con los sabuesos de Saúl siempre aullando sobre sus talones! David miró hacia atrás en los últimos años y estaba asombrado. La caza se había prolongado tanto y tan implacablemente que lo había llevado, en un momento de pánico, directamente al territorio filisteo. Ni un solo paso quedó sin marcar en ese mapa.

Recordemos cuando nuestras circunstancias y nuestro espíritu parezcan decirnos que Dios está mirando. Cuando no podemos dormir por la noche, cuando caminamos agonizando por la pérdida de un ser querido, un niño descarriado, una amenaza de despido, Dios está mirando. Él está trazando nuestros propios pasos, recogiendo nuestras lágrimas.

Cuando yo (David) no tenga otras armas u hombres para usarlas, que es mi circunstancia actual, mis oraciones serán suficientes para derrocar a mis enemigos— “Entonces se volverán mis enemigos: esto lo sé; porque Dios está por mí, “para defender mi causa, para protegerme y librarme; y si Dios es por mí, ¿quién podrá prevalecer contra mí? “¿Qué, pues, diremos a estas cosas? Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Romanos 8:31).

10 En Dios alabaré su palabra: en el Señor alabaré su palabra.

Lo que yo (David) ya comencé a hacer (v. 4), que prometo que haré una y otra vez, y no puedo alabar lo suficiente tu bondad al hacer promesas y tu fidelidad al cumplirlas. Es una gran cosa descansar en las promesas de Dios en tiempos de estrés. Se ha dicho que hay unas 30.000 promesas en la Biblia. Puede que no todos sean para nosotros, pero muchos de ellos lo son. Búscalos.

Repitiendo el grito de alabanza contenido en el versículo 4—“en el Señor alabaré su palabra”—el salmista muestra su gran entusiasmo por la alabanza de Dios.

11 En Dios he puesto mi confianza: No temeré lo que el hombre pueda hacerme.

Frances Ridley Havergal tuvo un útil ejercicio espiritual, garantizado para fortalecer la fe. Era ciega, pero escribió muchos de nuestros grandes himnos. Le gustaba combinar oraciones con promesas. David hizo lo mismo. En una ocasión, David oró: “Sosténme conforme a tu palabra”. En respuesta tuvo estas promesas:

Yo, el Señor tu Dios, sostengo tu mano derecha.

Sí, yo te sostendré.

Él no tolerará tu mover el pie.

Cuando corras, no tropezarás.

Sí, él será sostenido.

Él guardará tu pie para que no sea arrebatado. .

Él guardará los pies de Sus santos.

¡Siete promesas en respuesta a una oración! Confiemos así en las promesas de Dios. David lo hizo.

La confesión de confianza en los versículos 10-11 y los versículos 3-4 proporciona un marco de «no temeré» (v. 11) en torno a la petición de David. No tiene miedo porque confía en que Dios lo escuchará (vs. 12-13). Hablando como si su oración ya hubiera sido respondida, David reconoce que ahora necesita cumplir los votos que le hizo a Dios cuando estaba en problemas. La respuesta de Dios le permite a David caminar delante de Dios en la “luz de los vivos” (v. 13), disfrutando de las bendiciones plenas de la vida.

Versículos 12-13: Dios es tan poderoso que David puede mirar su liberación de los hombres de Gat como si ya hubiera sucedido.

12-13a Tus votos están sobre mí, oh Dios: te rendiré alabanzas. Porque tú has librado mi alma de la muerte:

Esa palabra “librado” es literalmente “arrancado”. La imagen es bastante gráfica: la de un hombre que es arrebatado del peligro que lo rodea. A la luz de esta gran seguridad, David se acuerda de algunas promesas que le ha hecho a Dios: “¡Te hago votos!”. Eran votos para rendir alabanzas por la liberación del Señor.

“Oh Señor, mis enemigos planearon mi “muerte”, y estoy en gran peligro”, dijo David, “pero confío en que tú me librarás. mí, a causa de tus promesas y de mis experiencias pasadas.”

Es fácil hacer promesas a Dios en una hora de desesperación, pero ¿qué hay de pagarlas en la hora de la liberación? “Señor, te pondré primero en mi vida. Me ocuparé de que esta o aquella obra tuya sea recordada adecuadamente en mis diezmos y ofrendas. Trataré a mi familia de manera diferente”. ¡Qué rápido olvidamos! David estaba feliz en su alma. Tal vez por eso escribió este salmo. El mayor deseo de David era GLORIFICAR AL SEÑOR, y por eso escribió este salmo. Había hecho voto de servir al Señor y tenía la intención de cumplir su voto. También había hecho voto de presentar ofrendas de acción de gracias al Señor cuando terminaran sus días de peregrinaje.

13b ¿No librarás tú mis pies de la caída, para que ande delante de Dios a la luz de los vivos?

Él ora: “Para que pueda caminar delante de Dios”, es decir, para agradarte, servirte y glorificarte. Otro traductor lo traduce: “Para que yo pueda vivir, siempre pensando en Dios, en la luz del sol de la vida”. Era muy consciente del hecho de que se había adelantado a Dios al descender a Gat. Sin importar los peligros que le esperaban, en el futuro, quería asegurarse de que estuvieran dentro de ese círculo que Dios había trazado alrededor de la tierra prometida.

David nos dice aquí lo que esperaba, que Dios “ librar” sus “pies de caer” ya sea en el pecado, que heriría su conciencia, o en la apariencia de pecado, que sus enemigos distorsionarían y utilizarían para herir su buen nombre. “Los que piensan que están firmes, miren que no caigan”, porque los mejores hombres no están en pie más de lo que a Dios le agrada sostenerlos. Somos débiles [Él sabía que era débil], nuestro camino es resbaladizo, muchos obstáculos hay en el camino, nuestros enemigos espirituales están trabajando duro para derribarnos, y por lo tanto, por fe y oración nos encomendamos a Su cuidado. . Necesitaba que Dios lo cuidara.

“A la luz de los vivos” se traduce, por un comentarista de la Biblia, como “a la luz del sol de la vida”. “Luz” se asocia con la vida, la oscuridad con la muerte, a lo largo de las Escrituras.

Dios contestó las oraciones de David. lo libró de la muerte; lo guardó de tropezar; y lo capacitó para andar en el camino de Dios y alabar al Señor. Aunque todavía está en territorio enemigo, disfruta de la bendición de la salvación plena. Su vida ha sido salvada, y sus pies no tropezaron para que pudiera continuar “caminando” en la presencia de Dios en la “luz” de la vida.

[1] Jonath-elem-rechokim ( la paloma de los terebintos lejanos) indica el cántico que tiene la melodía con la que se debía cantar este salmo. El salmista, con muchos enemigos a su alrededor, se entrega a la misericordia de Dios, y su confianza se expresa en un estribillo repetido dos veces (vs. . 4, 10).

[2] Lamento: expresar pena, arrepentimiento o infelicidad por algo

[3] “Pon mis lágrimas en tu odre”, posiblemente en el sentido de que las oraciones de los santos se conservan en copas de oro (Apocalipsis 5:8), ciertamente toma nota de la profunda angustia del salmista.