Hay un poema que he disfrutado durante muchos años, pero nunca pude
ver cómo podría usarse en un sermón, hasta que comencé a estudiar el
amigos de Job. Quiero compartirlo con usted, ya que los describe
y nos da una idea de por qué podrían estar tan equivocados cuando
a menudo tenían razón. Se llama Los Ciegos y El Elefante de John Saxe.
Eran seis hombres de Indostán
A aprender mucho se inclinan,
Quienes fueron a ver al Elefante
(Aunque todos ellos eran ciegos),
Para que cada uno por la observación
Consiga satisfacer su mente.
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El Primero se acerco al Elefante,
Y pasando a caer
Contra su costado ancho y robusto,
Al instante comenzó a hacer bola:
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"Dios me bendiga! Pero el Elefante
¡Es muy parecido a una pared!»
El segundo, sintiendo el colmillo,
Gritó, «¡Ho! ¿Qué tenemos aquí
Tan redondo, suave y afilado?
Para mí está muy claro
Esta maravilla de elefante</p
¡Es muy parecido a una lanza!
El tercero se acercó al animal,
Y pasó a tomar
La trompa que se retorcía entre sus manos,
Así, con valentía, se levantó y habló:
"Ya veo" dijo él, "el Elefante
¡Es muy parecido a una serpiente!"
El cuarto extendió una mano ansiosa,
Y palpó la rodilla.
"A lo que más se parece esta maravillosa bestia
Es muy sencillo" dice él;
" 'Está bastante claro, el elefante
¡Es muy parecido a un árbol!"
El quinto que por casualidad tocó la oreja, dijo: quot;E'en el hombre más ciego
Puede decir a qué se parece más;
Niega el hecho de quién puede
Esta maravilla de un Elefante
Es muy como un abanico!»
La sexta apenas había comenzado
Sobre la bestia a tientas,
Luego, agarrándose de la cola oscilante
Eso estaba dentro de su alcance,
"Ya veo" dijo él, "el elefante
¡Es muy parecido a una cuerda!"
Y así estos hombres de Indostan
Discutieron alto y largo,</p
Cada uno en su propia opinión
Extremadamente rígido y fuerte,
Aunque cada uno tenía parte de razón,
Y todos estaban equivocados.
Los amigos de Job tenían parte de razón, pero todos estaban equivocados.
La razón es la misma que para los ciegos. Estaban
ciegos a toda la realidad excepto a su propia perspectiva estrecha. Habían
encontrado la paz del rompecabezas y declarado que ese era el rompecabezas.
Todo era tan fácil de resolver, ya que no había complejidades que tratar
con. Los amigos de Job explicaron los sufrimientos de la vida, y específicamente
los sufrimientos de Job, como muy simples y obvios. Dijeron que no hay ningún
misterio aquí. Es claro como una campana que el sufrimiento es el juicio de Dios sobre el pecador. Job está sufriendo, por lo tanto, Job es un pecador.
Sabemos que Job no estaba sufriendo debido a su pecado, y Dios no lo estaba
corrigiendo por ningún fracaso. Pero no sabemos esto acerca de
otros que sufren, entonces, ¿cómo debemos tratar con ellos? De la misma manera
Los amigos de Job deberían haberlo tratado. Deberían haber estado
dispuestos a admitir el misterio y no pretender saber lo que
no sabían. Es una de las peores formas de orgullo no estar dispuesto a
confesar ignorancia. Todo el mundo ignora muchos de los
misterios de la vida, y especialmente los misterios del sufrimiento. Lo primero
que harás con respecto al sufrimiento, si eres sabio, es no sacar conclusiones precipitadas. Ese fue el error de los ciegos y de los amigos de Job. Tenían sus teorías sobre las cosas, e inmediatamente
empezaron a declararlas como la suma de toda la sabiduría.
Lo segundo que aprendemos de sus errores es, no tratar con
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las personas y sus problemas como categorías, pero tratarlos como
individuos. Job era un individuo único, y su sufrimiento no encajaba en ninguna categoría general. Esto no quiere decir que no haya una
categoría general, porque la hay. Hay sufrimiento que es el castigo de
Dios. Hay sufrimiento que es el resultado del pecado. Existe el sufrimiento
que es fruto de la ignorancia. Hay categorías generales válidas,
pero es un error tomar a cualquier paciente individual y colocarlo en
una de estas categorías, sin un estudio adecuado de su individuo
situación. Esto lleva tiempo y comunicación con el individuo para
ganar comprensión.
Los amigos de Job simplemente asumieron que Job entraba en una categoría determinada,
porque no podían ver ninguna otra categoría en la que encajaría.
Era un pecado, y necesitaban ser perdonados para estar bien con Dios.
Es un pecado común ser culpable de tratar a las personas como categorías,
y no como individuos. Cuanto más estudias los temas controvertidos
de la vida, más te das cuenta de que suele haber algo de verdad en todos
lados. Algunos tendrán una verdad que se aplica a muchas situaciones, y
otros tendrán una verdad que se adapta a diferentes situaciones.
El cristiano sabio es aquel que se niega a asumir que solo hay</p
una forma de ver un problema. La vida es compleja, y cada
situación individual debe tratarse según sus propios méritos.
Tomemos el divorcio por ejemplo: algunos cristianos argumentan que
nunca es la voluntad de Dios, pero otros están igualmente convencidos de que puede ser
la voluntad de Dios. La Biblia apoyaría a ambos. Nunca es lo mejor de Dios, pero a veces es el menor de dos males. Fue por su
dureza de corazón que Dios concedió el derecho de divorcio en el Antiguo Testamento
pero el punto es que Él lo concedió, y no porque lo fuera
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bueno, pero porque puede ser lo mejor en una mala situación. La
Biblia no toma una posición unilateral, sin excepciones.
Jesús estableció claramente una excepción y estableció que un cristiano
debe tratar con cada situación en sus propios méritos.
Si seguimos esto en todo tipo de temas de la vida, y
especialmente el tema del sufrimiento, evitaremos la locura de Job&# 39;s
amigos. Eran rígidos e inflexibles. Respondieron a Job como
a un vagabundo borracho que terminara tras las rejas. Dijeron:
"Tú has traído esto sobre ti, Job. Por vuestro pecado y rebelión
contra Dios.” No sabían de ningún pecado que hubiera cometido, pero debido a que
solo tenían una categoría para ponerlo, la de pecador,
llegaron a esta conclusión. No tenían categoría de justos
que sufren injustamente. Su actitud falsa y su incapacidad para tratar los problemas de forma individual los obligó a ser crueles con Job. Consolarlo sería alentar a un pecador en su rebelión. Su
motivo era noble, y pensaban que estaban siendo los mejores
amigos, pero lo arruinaron porque se negaron a tratar a Job como un
individuo.
No había lugar en su pensamiento para una excepción. Incluso a Dios
no se le permitió ser libre en su teología. Tenía que ser y hacer,
justo lo que decían que tenía que ser y hacer. No podía relacionarse con un
individuo de forma única, sino que tenía que relacionarse con todas las personas por igual.
Era como una computadora cósmica gigante programada para ajustarse a</p
su concepto de quién era él. El explica la ira de Dios al final del
libro. Dios dijo a Elifaz y a sus dos compañeros, en 42:7,
"Mi ira se ha encendido contra vosotros y contra vuestros dos amigos, porque
no habéis hablado de mí lo que es correcto…" Dios no estaba complacido
con todas sus elocuentes alabanzas de Su poder y majestad, porque
lo distorsionaron para hacer que Dios pareciera tan cruel como ellos.
Dios finalmente salió en Su propia defensa, porque estos llamados
defensores lo estaban haciendo lucir terrible, hasta que Job comenzó
a pensar que Dios era su enemigo. Dios y los hombres desean ser tratados como
individuos, y no hacerlo es perder la compasión y convertirse en un
consejero frío e insensible. John R. Thomas fue juzgado por algunos como un muchacho de corazón duro, mientras que otros sintieron que debía ser un muchacho de gran fe. Ambos pierden el tren, porque lo juzgaron colocándolo en una
categoría basada en evidencia externa, en lugar de conocerlo
como individuo. Como capellán de un hospital estatal en Madison,
Wisconsin, cuenta su historia interior. Cuando tenía diez u once años su
madre le enseñó a responder a la pregunta ¿qué vas a
hacer cuando seas grande? Debía decir: «Cuando crezca para
ser un hombre, voy a cuidar de la abuela».
La abuela era su madre' ;s madre, que vivía con ellos. Todas las
damas que lo visitaron quedaron muy impresionadas con la devoción de este joven
a su abuela. "Qué chico tan maravilloso" exclamaban.
Al hacerse mayor, se dio cuenta de que no quería dedicar su vida a
cuidar de su abuela. Quería una vida propia. Cuando ella
murió, sus hermanas y hermanos estaban todos llorando, pero él no estaba triste
en absoluto. Algunos de los familiares pensaron que no estaba triste por su fe
que ella estaba en el cielo. Otros pensaban que era frío y despiadado.
Aquellos que se tomaron la molestia de conocerlo como individuo entendieron
que estaba aliviado por su muerte, porque le habían hecho sentir que
Era responsable de pasar su vida cuidando de ella. Su miedo fue
ahora aliviado, porque ella se había ido. El pequeño e inocente juego que su madre
comenzó llevó a John a tener una actitud única en esta situación particular
. Solo podría entenderse tratando a Juan como un
individuo, en lugar de una categoría.
Cuando Jesús nos enseña a no juzgar, esta es una de las cosas que Él
estaba llegando a. No juzgues a las personas en base a categorías mecánicas
. Si no va a tomarse el tiempo para conocerlos
como individuos y entenderlos como personas únicas, entonces
absténgase de hacer juicios, porque eso es una manera inmoral de
tratar a la gente. Las personas que sufren luchan con su propia imagen,
tal como lo hizo Job. Preguntan, ¿realmente soy una persona que vale la pena?
¿Estaría mejor muerto? Cuando se trata a estos enfermos
sin tener en cuenta su individualidad, se sienten rechazados, tal como lo hizo Job
.
El sabio consejo que recibimos en seminario fue útil , y la vida
ha confirmado su valor. Nunca te sorprendas de nada de lo que escuches, sino
excepto de la persona donde se encuentre. No importa cuán perverso sea el pecado;
cuán profundo el dolor; o qué tan rebelde o amargado, lo aceptas como una
respuesta normal para esa persona, en ese momento. Si no puedes aceptar
las emociones negativas, como no pudieron los amigos de Job, entonces
no tienes por qué ser consejero de los afligidos. Harás mucho daño,
porque con frecuencia sacarás conclusiones precipitadas.