A veces tienes que herir a otros para ayudarlos. El caso de Iona Henry es un excelente ejemplo. Llevaba 83 días en el hospital tomando
Demerol. Se volvió dependiente de esta droga para dormir y escapar, porque no podía soportar pensar en su futuro sin su esposo y sus dos hijos, todos los cuales habían muerto. El médico
le dijo que tenía que aprender a dormir sola, pero que no podía
sin Demerol.
Un día vino una enfermera a su habitación y le susurró: «Hoy escuché algo horrible en el comedor de enfermeras». "¡Dime!
¿Qué escuchaste?" respondió Iona. La enfermera se lo permitió.
Están diciendo que te estás convirtiendo en un drogadicto. Iona se puso
muy furiosa. Nunca podía recordar un momento en el que estuviera tan
completamente enojada. Explotó su lengua chismosa y prometió
mostrar a los sabelotodos que no era adicta a las drogas.
En un ataque de ira, tomó un libro y comenzó a leer. Ya estaba caliente, y su rebelión enojada lo empeoró. Su cama estaba
empapada de sudor. Cuando las dos inocentes estudiantes de enfermería
llegaron con su Demerol, se quedaron boquiabiertos cuando ella
se negó. "El médico lo ordenó," uno de ellos tartamudeó. "No
me importa" ella se enfureció. «Llévatelo». Así lo hicieron. Iona dijo que se sentía
como los tres niños hebreos en el horno de fuego, e igualmente
determinados. Fue una noche de horror, pero se comprometió a morir
antes de pedir su Demerol.
Luchó toda la noche y quiso rendirse una docena de veces, pero justo
antes del amanecer se quedó dormida. Cuando despertó fue recibida como
una reina victoriosa. Había conquistado Demerol, pero ella, y
todos los demás, sabían que nunca hubiera sucedido si
no hubiera estado motivada por una fuerte ira. La ira puede ser un amigo que nos da
la energía que necesitamos para luchar contra un enemigo. La ira puede ser buena, y la enfermera le hizo un gran favor al hacerla enojar. La necesidad de Inoa en ese momento no era por simpatía. Lo que necesitaba era una
motivación interna para luchar contra una debilidad que podría haberla destruido.
La situación de Job no era para nada la misma. Sin embargo, sus amigos
lo provocaron a ira. Es posible que la ira en su corazón, que
lo mantuvo luchando contra sus acusaciones, fuera de algún valor.
Lo motivó a pensar y argumentar, y pudo han sido buenos
para su circulación. Sin embargo, no había indicios de que los amigos
estuvieran actuando en el mejor interés de Job. Simplemente estaban tercamente
interesados en hacer que Job se ajustara a lo que ellos sentían que era una respuesta
adecuada a la tragedia. La ira que encendieron solo empeoró la miseria de Job
. Job no necesitaba la misma medicina que necesitaba Iona. Su
necesidad era un puente de simpatía desde el cual pudiera cruzar
de la desesperación a una nueva esperanza. Muchas veces fallamos, como los amigos de Job,
porque no diagnosticamos bien la necesidad.
Debo confesar que he asumido lo mismo que Job' ;s
amigos estaban asumiendo. He tratado con personas que sufren, pensando
que lo que necesitaban era una explicación intelectual. Al igual que los amigos de Job, me apresuré a dar lo que tenía, en lugar de escuchar lo que necesitaba el que sufría. Alguien escribió: "El intelecto por sí solo nunca
produjo verdadera simpatía. La voluntad sola nunca puede. Nace del
deseo amoroso de trabajar con y en estos.” El consolador debe estar
siempre preguntando, ¿qué necesita el que sufre, y no, qué puedo hacer? Si
haces esta última pregunta, te estás esforzando por satisfacer tu necesidad, y
no la de ellos. Aquí es donde los amigos de Job le fallaron. No amaban
lo suficiente como para entrar en sus sentimientos. Ellos buscaban cambiar sus sentimientos por
su intelecto, y esto hace que las personas se sientan rechazadas, porque no están
aceptadas como son.
Si observa a Jesús en relación con todo tipo de personas, verás
que Él siempre aceptaba a las personas donde estaban. No
aprobaba dónde estaban necesariamente, ni esperaba que ellos
se quedaran donde estaban, sino que siempre comenzaba con ellos por donde
estaban, y no donde Él pensaba que debían estar. En eso
es la simpatía. Es aceptar a una persona donde está, incluso cuando
donde está no es aceptable. La mujer en el pozo es un buen
ejemplo. Ella no estaba viviendo un estilo de vida aceptable para Jesús, pero Él
la aceptó donde estaba, y el resultado fue un estilo de vida cambiado.
De esto se trata la simpatía. Es la capacidad de estar con
otra persona donde está, y sentir lo que siente, y
comunicar que la entiendes. La simpatía es el corazón de
el compañerismo y la clave para la unidad en Cristo.
Alguien dijo: "La simpatía es tu dolor en mi corazón". Los animales
aparentemente no pueden experimentar esto. Tienen sentimientos, pero no
simpatía. Pueden comer abundantemente mientras su amigo o familiar agoniza, sin lágrimas de lástima o suspiro de simpatía. Sólo
el hombre tiene esta capacidad única de llorar con los que lloran, y también
de alegrarse con los que se alegran. La simpatía incluye el compartir positivo
así como las emociones negativas.
Elifaz tenía la capacidad de simpatizar, pero la apagó
respondiendo a Job' ;s depresión con una defensa de lo que es correcto y mejor. No le hagamos a Elifaz lo que le está haciendo a Job. Simpaticemos con Elifaz, y tratemos de sentir lo que él estaba sintiendo. Job
fue el herido profundamente, pero al final lo perdonó. Es bastante
fácil entender a Elifaz. Mi tendencia es hacer lo mismo que él
está haciendo. Si alguien es negativo, quiero apresurarme y contrarrestarlo
con lo positivo. Si alguien está deprimido por la vida, quiero presentarle
las alegrías de la vida. Si alguien está atacando a Dios, quiero defender a Dios
. Es perfectamente normal responder a cualquier negativa con el deseo
de contrarrestarla, por el bien de quien está a su alcance. Pero
no es bueno solo porque es normal.
Una de las lecciones clave del libro de Job, tal como yo lo veo, es simplemente esta:
Lo que son normales y naturales los sentimientos humanos no son necesariamente los
mejores. Lo que debemos ver es que lo normal está contaminado con el pecado y
está por debajo del nivel en el que Dios espera que vivamos. Sabiendo esto, podemos
entonces, por Su gracia, ir más allá de lo normal y natural, a
los sentimientos y las respuestas que agradan a Dios y ayudan al hombre.
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Era normal que Elifaz respondiera a Job con un ataque defensivo.
Piensa en tu propia respuesta a la insensatez de tus hijos. ¿Cuántos
han dicho: "¿Cómo puedes ser tan estúpido?" "Sabes mejor que
eso." "Deberías avergonzarte de ti mismo"
La mente simpática dice: "Dejaré que estos impulsos naturales y normales
no se expresen hasta que me ponga en el lugar de las otras personas.
Zapatos." Realmente no conoces a otra persona hasta que intentas hacer
esto. George Eliot dijo: "El único conocimiento verdadero de nuestro prójimo
es el que nos permite sentir con él". Si Elifaz se hubiera puesto a sí mismo
en el lugar de Job y hubiera tratado de interiorizar los sentimientos que surgirían en
una circunstancia tan trágica, habría sido un consolador, más bien
que irritante.
Antes de criticar a alguien por sus sentimientos y emociones negativas,
intenta ponerte en su lugar y sentir lo que siente .
Este enfoque empático hará que te resistas a la
respuesta normal de la crítica y logres una actitud que
conforta y alienta. La clave para ser un buen consejero es
la simpatía, y la clave para ser comprensivo es el autoexamen honesto.
¿Qué haría o sentiría en la misma situación? Por eso
Jesús es el simpatizante supremo. Ha estado allí, y
aunque nunca se cayó, sabe lo fácil que habría sido con
la naturaleza defectuosa que tienen todos los demás hombres. Tenemos esta naturaleza caída,
y, por lo tanto, deberíamos poder desarrollar fácilmente el poder de
simpatía. Ella Wheeler Wilcox lo expresó en poesía:
Atesoro más de lo que desprecio
Mi tendencia a pecar,
Porque me ayuda a simpatizar
Con todos mis parientes descarriados.
El que nada tiene en su alma
Que lo ate al suelo,
No conoce la alegría de sí mismo. control
Que lo eleva a Dios.
Así que me alegro de que mi corazón pueda decir
Cuando otros resbalan y caen,
Aunque paso seguro por ese camino,
Lo entiendo todo.
Este poema señala una verdad vital: No tienes que caer, para
simpatizar . No tienes que experimentar realmente lo que hace otro
para entender. Tienes la capacidad de sentir, hasta cierto punto,
cómo sería tener la experiencia real. Elifaz podría
haber sentido lo que sería perder a toda su familia y todas sus
posesiones. Tal vez no en la misma medida que Job, pero lo suficiente como para
comprender por lo que estaba pasando Job y simpatizar.
Los cristianos que no sufren a menudo no usan su capacidad para
Entra en el sufrimiento de los demás, y el resultado es que a menudo son como
los amigos de Job, y muy poco comprensivos. Vance Havner se refiere a esto
en su libro Aunque camino por el valle. Vio morir a su esposa, y pasó por un terrible momento de depresión. Él escribe: "Nosotros
leemos en la Biblia de una gran multitud que ha salido de una gran
tribulación. Me he unido a la sociedad y su compañerismo es precioso
porque saben. No toman a la ligera mis problemas. Solo
los viajeros de buen tiempo que han conocido poco dolor hacen eso».
Havner, un gran evangelista conocido por millones, obviamente tuvo que
lidiar con algunos de los amigos de Job. Es decir, cristianos que no pudieron comprender su tristeza y depresión. Eran críticos con un tal
hombre de Dios que se sentía como él.
Dios no permita que seamos tan insensibles y un dolor para cualquiera
miembro del cuerpo de Cristo. Es más fácil para aquellos que han
sufrido profundamente ser más comprensivos. Aquellos que tienen más probabilidades
de ser como los amigos de Job son aquellos que no han sufrido y no
se molestan en desarrollar el poder de la simpatía. La mayoría de nosotros estamos en esta
segunda categoría. Cuanto más podamos sentir con otros en lo que
no hemos experimentado, más seremos como Cristo, y podremos
ministrar a otros con una simpatía verdaderamente santificada.