Sé cariñoso con otras culturas

Leo Tolstoy, autor de Guerra y paz y Anna Karenina, dijo una vez que “aquellos que están dispuestos a usar sus mentes sin prejuicios y sin temor a entender cosas que chocan con sus propias costumbres, privilegios o creencias” poseen un estado mental que no es común, pero es esencial para el pensamiento correcto.(1) El pensamiento correcto, por lo tanto, nos permitirá reducir nuestros prejuicios hacia aquellos que son diferentes, a fin de comprender y abordar sus necesidades únicas. necesidades; tales como sus necesidades culturales, físicas y espirituales.

El pensamiento correcto, o más bien el pensamiento moral correcto, ocurre cuando comenzamos a desarrollar la mente de Cristo. Adquirimos la mente de Cristo primero teniendo una relación personal con Jesús, y segundo leyendo la Biblia y observando la forma en que Jesús trató a quienes lo rodeaban. En nuestro mensaje de hoy, descubriremos cómo Jesús no tenía prejuicios sociales ni se sentía incomodado; por lo tanto, pudo suplir las necesidades de una mujer de otro país y de otra cultura.

Jesús necesitaba pasar un tiempo a solas (v. 24)

24 De allí se levantó y fue a la región de Tiro y Sidón. Y entró en una casa y quiso que nadie lo supiera, pero no pudo ocultarse.

Jesús “fue a la región de Tiro y de Sidón” (v. 24). Tiro era “una célebre ciudad comercial de Fenicia, en la costa del Mediterráneo,”(2) y Sidón era un pueblo de pescadores a unas veinticinco millas al norte de Tiro.(3) La versión King James declara que Jesús “fue al fronteras.” AT Robertson comenta que Jesús fue “a una tierra claramente pagana. No era simplemente el borde de Fenicia, sino hasta las partes de Tiro y Sidón.”(4) La razón por la que Él viajó tan profundamente “hacia” la región es porque “Jesús quería estar solo. . . después de toda la tensión en Galilea. Anhelaba un poco de privacidad y descanso. Este fue Su propósito al ir a Fenicia.”(5)

Ahora, permítanme resumir la línea de tiempo, o secuencia de eventos, hasta este punto. En el capítulo seis de Marcos, leemos cómo los discípulos se acercaron al rey Herodes y le pidieron el cuerpo de Juan el Bautista para darle una sepultura adecuada (Marcos 6:29). Cuando los discípulos le informaron a Jesús sobre su experiencia desgarradora (Marcos 6:30), Él les dijo: “Vengan aparte a un lugar desierto y descansen un poco” (Marcos 6:31). Marcos luego testifica: “Pero la multitud los vio partir, y muchos lo conocieron y corrieron allí a pie de todas las ciudades. Llegaron antes que ellos y se juntaron con Él” (Marcos 6:33). ¡Es un eufemismo decir que su plan de huida se desbarató!

Entonces Jesús comenzó a enseñar a las multitudes, porque se compadeció de ellas (Marcos 6:34). Él y Sus discípulos incluso alimentaron a cinco mil hombres, más mujeres y niños (Marcos 6:35-44). Sin duda estaban agotados a estas alturas y necesitaban descansar y relajarse; por lo tanto, luego Jesús los envió a través del mar para que se alejaran, mientras Él mismo subía a una montaña para orar (Marcos 6:45-46). Cuando Él se unió a Sus discípulos y desembarcaron en la orilla opuesta, la gente comenzó a reclamar su atención una vez más (Marcos 6:53-56); y si eso no fuera suficiente, ¡los fariseos comenzaron a criticar a Jesús y a sus discípulos (Marcos 7:1-13)!

Entonces Jesús se metió en una casa para poder tener un momento lejos de la multitud para compartir algo. con los discípulos (Marcos 7:17), y luego partieron para Tiro y Sidón (v. 24); lo que nos lleva a nuestro texto principal. Leemos que cuando llegaron, “entró en una casa y no quería que nadie lo supiera” (v. 24). Jesús todavía estaba tratando de encontrar algún tiempo de inactividad para sí mismo y sus discípulos, porque nadie les permitía descansar.

La misión principal de Jesús era con los judíos (Mateo 15:24); por lo tanto, Él quería desalojar las instalaciones y salir del territorio judío con la esperanza de que las cosas se calmaran. Esta fue la razón por la que se dirigieron a Tiro y Sidón. ¡Es importante que entendamos que Jesús y sus discípulos estaban tratando de escapar, para que podamos ver el significado de lo que sucede a continuación!

Jesús se tomó un tiempo para un extranjero (vv. 25-27)

25 Porque una mujer cuya hija pequeña tenía un espíritu inmundo, oyó hablar de él, y vino y se postró a sus pies. 26 La mujer era griega, siriofenicia de nacimiento, y le pedía que expulsara el demonio de su hija. 27 Pero Jesús le dijo: “Deja que los niños se sacien primero, porque no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos”.

Entonces, Jesús acababa de entró en una casa, esperando que nadie pudiera encontrarlo; pero el texto dice en el versículo 24: “Él no podía estar escondido”. ¿Por qué? “Porque una mujer cuya hijita tenía un espíritu inmundo, oyó hablar de él” (v. 25). Ella había “oído acerca de Él”, lo que significa que probablemente estaba al tanto de cómo Jesús había sanado todo tipo de enfermedades; de cómo había abierto los ojos de los ciegos y destapado los oídos de los sordos; y de cómo había expulsado demonios de muchas otras personas. Marcos declaró anteriormente que “Su fama se extendió por toda la región alrededor de Galilea” (Marcos 1:28), y Galilea estaba justo al lado de Fenicia.

Esta mujer vino a Jesús porque la fe y la esperanza se habían despertado en su corazón. Necesitaba algo que la sociedad no había podido proporcionarle. Estaba buscando algo que su religión muerta no había podido darle. Necesitaba una solución que no había podido proporcionar por sus propios esfuerzos. ¡Estaba desesperada y vio a Jesús como su única esperanza!(6)

La mujer era siro-fenicia, que era una gentil nacida en Fenicia.(7) “La palabra denotaba quizás una raza mixta, mitad fenicio y mitad sirio. . . Los fenicios en esta región pueden haber sido llamados siro-fenicios porque pertenecían a la provincia romana de Siria.”(8) Ella no era judía, sino gentil, y tenía un trasfondo cultural diferente.

Leemos que “ella seguía pidiéndole que echara fuera el demonio de su hija” (v. 26); y Jesús respondió diciendo: “Deja que los niños se sacien primero, porque no es bueno tomar el pan de los hijos y echárselo a los perritos” (v. 27). Al principio, debemos preguntarnos si Jesús estaba siendo grosero y degradante. Más tarde les dijo a sus discípulos: “Por camino de gentiles no vayáis, ni en ciudad de samaritanos entréis. sino id más bien a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Marcos 10:5-6). En el relato paralelo que se encuentra en Mateo, Jesús le respondió a la mujer: “No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mateo 15:24). Entonces, ¿Jesús estaba siendo despectivo hacia la mujer sirofenicia?

La palabra usada aquí por el Señor significaba cachorrito, una mascota amada en una casa. Se refiere a un animal que es visto como parte de la familia. La imagen aquí es de un amado cachorro sentado debajo de la mesa mientras la familia come. Se sienta allí esperando y esperando que alguien le dé un bocado de comida. El cachorro puede ver la comida. Puede oler la comida. Sabe que lo que quiere está al alcance de la mano. Solo necesita que alguien lo reconozca y le dé un mordisco.(9)

Jesús podría haber elegido no hablar con ella. Era extranjera y gentil, y se la consideraba inmunda. En el relato paralelo que se encuentra en Mateo, leemos que “Sus discípulos se acercaron y le rogaban, diciendo: ‘Despídela, porque clama tras nosotros’” (Mateo 15:23). Estoy seguro de que Jesús sorprendió a sus discípulos cuando reconoció su existencia y la entabló diálogo. Se acercó a la mujer sirofenicia porque identificó su necesidad espiritual y la vio como una parte valorada y bienvenida de la familia de Dios.

Entonces, permítanme preguntar: ¿Nos tomamos el tiempo para mostrar compasión a las personas de otras culturas? ¿O estereotipamos a ciertas personas como inferiores e indignas de nuestro tiempo? Tal vez se considere demasiado complicado conocer sus antecedentes y comprender su perspectiva única y sus requisitos particulares. Jesús estaba más que exhausto y, sin embargo, se tomó un tiempo de su apretada agenda para satisfacer la necesidad de esta mujer.

Jesús buscó satisfacer su necesidad (vv. 28-30)

28 Y ella respondió y le dijo: Sí, Señor, pero aun los perritos debajo de la mesa comen de las migajas de los niños. 29 Entonces El le dijo: Por esta palabra vete; el demonio ha salido de tu hija. 30 Y cuando llegó a su casa, encontró al demonio salido, y a su hija acostada en la cama.

La mujer básicamente dijo: “Todo lo que pido, Señor, es una migaja minúscula. ; una pequeña cantidad de Tu tiempo; una pequeña porción de Tu unción; y una pequeña pequeña bendición. Jesús, sé que no es una gran empresa para Ti sanar a mi hija, porque todo lo que tienes que hacer es decir la palabra, y así será”. Jesús estaba cansado y, sin embargo, se tomó el tiempo para satisfacer su necesidad espiritual. “Por esta palabra” (v. 29), o por su fe (cf. Mt 15,28), Jesús mandó al demonio que se apartara de su hija; y cuando llegó a casa la encontró recostada en la cama completamente restaurada.

La forma en que Jesús se tomó un tiempo para la mujer sirofenicia, para acomodar su necesidad “espiritual”, también se puede aplicar para satisfacer la necesidad “física” de alguien. Cada vez que un individuo que es diferente nos incomoda con algún tipo de problema, ¿cómo respondemos normalmente? ¿Decimos que hemos tenido una semana ajetreada y que necesitamos algo de tiempo libre y que tal vez podamos ayudar más tarde? ¿Nos enojamos porque una persona tiene un requisito inusual y decimos que necesita superarlo? ¿Miramos a un individuo y lo vemos como inferior, y sentimos que la persona no es digna de nuestro tiempo y atención?

La mujer sirio-fenicia era de un trasfondo cultural diferente al de Jesús y sus discípulos. ; por lo tanto, la primera aplicación se encuentra preguntando: «¿Estamos dispuestos a adaptarnos a las necesidades culturales de los demás?»

Permítanme usar las costumbres alimentarias como ejemplo. Mientras asistíamos al seminario, mi esposa y yo vivíamos en el alojamiento para estudiantes. Todos los días a la hora de comer, había un olor horrible flotando en los pasillos. Algunos de los otros residentes me informaron que lo que estaba oliendo era “kimchi” cocinado por los estudiantes coreanos. El kimchi está hecho de repollo que se coloca en macetas grandes y luego se entierra en la tierra para que fermente.

El olor era tan intenso que muchos estudiantes estadounidenses, al pasar por el apartamento de un coreano, hablarían como lo más alto posible sobre cómo el olor a «repollo podrido» era realmente asqueroso. Estos estudiantes estaban demostrando insensibilidad hacia otra cultura. Tampoco estaban reconociendo que estos estudiantes coreanos estaban en el seminario porque habían recibido a Jesús como Salvador y estaban respondiendo a Su llamado en sus vidas. Fue especialmente triste, porque se trataba de futuros misioneros y predicadores que no demostraban el amor de Cristo hacia los demás.

Cuando mi esposa y yo fuimos a un viaje misionero a Rumania, se nos aconsejó que comiéramos cualquier cosa. nos ofrecieron comida, aunque nos pareciera repulsiva. Si un misionero se niega a comer lo que se le ofrece, entonces posiblemente pueda ofender a la familia anfitriona y, por lo tanto, perder el testimonio. Pablo informó a los creyentes en Roma: “Bueno es no comer carne, ni beber vino, ni hacer nada en que tu hermano tropiece, se ofenda o se debilite” (Romanos 14:21); y les dijo a los creyentes en Corinto: “Si alguno de los que no creen os invita a cenar, y queréis ir, comed lo que os pongan delante, sin hacer preguntas por motivos de conciencia” (1 Corintios 10:27). .

La mujer sirofenicia le pidió a Jesús que ayudara a su hija que presentaba una dolencia. En la Biblia, las condiciones físicas y mentales a menudo se consideraban posesión demoníaca, ya veces realmente lo eran. Pero a veces, podría haber habido una explicación fisiológica natural. La segunda aplicación se descubre preguntando: «¿Estamos dispuestos a satisfacer las necesidades de salud de los demás?» Las necesidades de salud no son culturales, pero sí representan grandes diferencias que pueden llevar a que los sanos desprecien a los que tienen necesidades especiales.

Jesús estaba demasiado agotado, pero aun así soportó numerosos inconvenientes por el bien de otros. Permitió que la mujer sirio-fenicia hablara con Él, tomándose así un tiempo para acomodar a alguien de otra cultura. También buscó sanar a su hija, gastando energía para acomodar la necesidad espiritual y física de una joven. Jesús invirtió su tiempo en la mujer sirofenicia porque identificó su necesidad principal. Necesitaba una oportunidad para ejercer su fe, y esa oportunidad solo podía obtenerse viendo a Jesucristo cara a cara.

Tiempo de reflexión

Cuando permites que otros te molesten , especialmente aquellos con circunstancias o antecedentes desafiantes, te conviertes para ellos en el rostro de Cristo. Les permites ver a Jesús en ti y saber que Él es real y que los ama. Si brinda a las personas la oportunidad de ver el rostro de Cristo, entonces tendrán la oportunidad de ejercer su fe en Él. Quizás deban ejercitar su fe para un milagro de sanidad, o confiar en Dios durante alguna circunstancia difícil de la vida. Tal vez tu demostración de amor le permita a la persona ejercer su fe para recibir a Jesucristo como Salvador y Señor, para ser perdonado de los pecados y recibir la vida eterna.

Deseo animarte a ser solidario a los de otras culturas. También quiero preguntarte, ¿te convertirás en el rostro de Cristo para ellos? ¿Permitirás que las personas vean el verdadero rostro del amor a través de tu disposición a cuidar y satisfacer sus necesidades, y acomodarte a sus diferencias únicas? Quiero cerrar compartiendo la letra de una canción de Sanctus Real titulada “El Rostro del Amor”. La letra dice:

He visto tu rostro en vidrieras, en luces de colores;

En imágenes tuyas mirando al cielo.

Tú’ He sido retratado de mil maneras diferentes;

Pero mi corazón puede verte mejor que mis ojos.

Porque es el amor el que pinta el retrato de Tu vida.

He leído Tus palabras en las páginas de Tu vida;

Y me he imaginado cómo eras.

Puede que no sepa la forma de Tu rostro;

Pero puedo sentir Tu corazón cambiando el mío.

Y Tu amor todavía prueba que estás vivo.

Eres el rostro que cambió el mundo entero.

Nadie demasiado perdido para que lo ames; Nadie demasiado bajo para que lo sirvas.

¡Así que danos la gracia de cambiar el mundo!

Nadie demasiado perdido para que yo lo ame; Nadie demasiado bajo para mí para servir.

Veamos. ¡Déjanos ser tu rostro!

NOTAS

(1) Leo Tolstoy, «Prejudice Quotes», Great-Quotes: www.great-quotes.com/quotes/category/Prejudice ( Consultado el 6 de julio de 2011)

(2) Smith’s Bible Dictionary, en Power Bible CD.

(3) MG Easton, Easton’s Bible Dictionary, en Power Bible CD.

(4) AT Robertson, Robertson NT Word Pictures, en Power Bible CD.

(5) Ibid.

(6) “Sin embargo, el perro está debajo de la mesa come of the Children’s Crumbs”, Iglesia Bautista Temple (Salem, Virginia): www.templebaptch.com/NEW%20WEB%20FILES/Printed%20Sermons/New%20Test/41%20Mark/07%20-%20Yet%20the%20Dogs% 20Under%20the%20Table%20Eat%20of%20the%20Childrens%20Crumbs%20(06-13-10%20Sun%20AM).pdf (Consultado el 5 de julio de 2011).

(7) MG Easton, Easton’s Bible Dictionary, en Power Bible CD.

(8) Smith’s Bible Dictionary, en Power Bible CD.

(9) “Yet The Dog’s Under the Table Eat of the Children’s Crumbs”, Temple Baptist Church (Salem, Virginia): www.templebaptch.com/NEW%20WEB%20FILES/Printed%20Sermons/New%20Test/41%20Mark/07%20-%20Yet%20the%20Dogs%20Under% 20the%20Table%20Eat%20of%20the%20Childrens%20Crumbs%20(06-13-10%20Sun%20AM).pdf (Consultado el 5 de julio de 2011).