Se exige el arrepentimiento

LUCAS 13:1–9 [PARÁBOLAS EN LUCAS]

SE EXIGE EL ARREPENTIMIENTO

[Deuteronomio 13:12-18 / Isaías 1:15-19 ]

Una mezcla de pensamientos y emociones se apoderó de mí cuando escuché que un avión se había estrellado cerca de Pittsburgh, matando a todos a bordo. Me sentí entumecido. Muchas personas fueron repentinamente conducidas a la eternidad. Pensé en el pánico que se apoderó de los pasajeros y la tripulación cuando el avión se precipitaba hacia abajo. Me preguntaba cuántos estaban listos para encontrarse con el Señor.

Mi corazón estaba con aquellos que tenían seres queridos o amigos en ese vuelo. ¿Por qué esa gente murió? No porque fueran mejores o peores que el resto de nosotros. Dado que todos pecamos, ninguno de nosotros tiene derecho a pensar que somos demasiado buenos para morir de esta manera. No hay lugar para la presunción farisaica. Tampoco hay lugar para quejas amargas. En nuestro mundo caído, la muerte nos llega a todos, de una forma u otra, en el tiempo de Dios.

Esta sección enseña que los desastres son un llamado al arrepentimiento. Deben recordarnos nuestra necesidad de confesar nuestros pecados y volvernos a Jesús para la salvación o para renovar nuestro compromiso con Él.

Jesús aquí nos enseña la urgencia del arrepentimiento. Él usa dos ejemplos de calamidades que sucedieron a ciertos judíos para ilustrar el destino que les espera a aquellos que no se arrepienten. [Esta unidad es exclusiva del Evangelio de Lucas pero se asemeja a la maldición de la higuera en los relatos de la Pasión (Mt 21:18–19; Marcos 11:12–14).]

El punto de que todos debemos arrepentirnos se destaca en los versículos 3 y 5, con “si no os arrepentís, también todos pereceréis.” La muerte es el común denominador de todos. Sólo el arrepentimiento puede dar vida a las personas (CIM). Para ilustrar su punto, Jesús enseñó en una parábola que si el fruto no se muestra en tu vida, debes arrepentirte.

I. TRAGEDIA POLÍTICA, 1-3.

II. DESASTRE NATURAL, 4-5.

III. VIDAS SIN FRUTOS, 6-7.

IV. SEGUNDAS OPORTUNIDADES, 8-9.

Al mismo tiempo que Jesús’ El discurso registrado en el capítulo 12 estaba terminando, llegaron algunas personas de Jerusalén y en el versículo 1 le cuentan a Jesús sobre un evento trágico que ocurrió en el templo. “Ahora bien, en la misma ocasión había algunos presentes que le informaron acerca de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios.

Por alguna razón desconocida, Pilato había ejecutado a algunos galileos (¿cuántos son desconocido) mientras ofrecían sus sacrificios. [Lucas da el único relato de este incidente.] Dado que a los laicos se les permitía realizar sus propios sacrificios de Pascua, esta muy bien pudo haber sido la ocasión. El informe de que Pilato había «mezclado su sangre con sus sacrificios» probablemente no es literalmente el caso, ya que tal acción habría incitado al populacho a una posible insurrección. Probablemente significaba que no solo se derramaba la sangre de los animales sacrificados, sino que la sangre de los galileos también era posible dentro o alrededor del templo. La época de la Pascua era a menudo una época de agitación política, una época en la que los sentimientos patrióticos de los judíos eran intensos y las preocupaciones de los romanos se despertaban justificadamente. (Jesús fue crucificado precisamente en tales circunstancias). Estos galileos aparentemente se vieron envueltos en algún tipo de complot o actividad considerada traidora por Pilato. [Evans, Craig. Nueva Com. Internacional. Lucas. 1995. Editores Hendrickson. Peabody, Massachusetts pág. 204.]

Estas personas o reporteros pueden haber querido que Jesús hablara sobre los derechos religiosos o los límites políticos. Hay un tema más básico, un tema más importante que las fronteras políticas o los derechos religiosos en el que Jesús quiere que su audiencia piense.

Cualesquiera que sean las circunstancias, la muerte de estos desafortunados peregrinos evoca la pregunta que Jesús hace en versículo 2. “Y Jesús les dijo: “¿Pensáis que estos galileos eran más pecadores que todos los demás galileos porque sufrieron este destino?

Esta pregunta, junto con el versículo 4 , refleja una noción común entre los judíos de Jesús’ día en que la aflicción física fue causada por el pecado (ver Juan 9:1-2). ¿Probó su asesinato que eran peores pecadores que todos los demás galileos? Jesús contrarresta este punto en el siguiente versículo.

Hay un tema más básico involucrado que los derechos religiosos o políticos. El versículo 3 llama a las personas a arrepentirse si van a vivir. “Os digo que no, sino que si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

Su muerte no probó que fueran mayores pecadores. Pero su muerte debería recordarles a todos los que la escuchan la necesidad de arrepentirse. Sus muertes no fueron el resultado de alguna sobreabundancia de pecado o del juicio de Dios. Al contrario, estaban haciendo expiación en el momento de su muerte.

Jesús usa este incidente [y el del v. 4] de muerte súbita e inesperada como punto de enseñanza sobre la necesidad del arrepentimiento.

II. DESASTRE NATURAL, 4-5.

En el versículo 4, Jesús menciona otro incidente que muestra la fragilidad de la vida. “¿O pensáis que aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató, eran peores culpables que todos los hombres que habitan en Jerusalén?”

Jesús cita un segundo evento para hacer el mismo punto. Más que una tragedia política, la suya es una catástrofe natural. Es similar a un huracán o un tornado. La torre de Siloé se derrumbó y mató a dieciocho personas. [Bock, Darrell. El IVP NT Com. Lucas. InterVarsity Press, Dover Grove, IL. p.239.] [Al igual que el incidente en el v. 1, Lucas es el único relato de este incidente. Siloam estaba ubicado en la esquina sureste de Jerusalén, y la torre puede haber sido una estructura original de la ciudad de David, como lo describe el historiador judío Josefo. Siloam también era el nombre de un depósito que estaba conectado a Jerusalén con acueductos (Isa. 8:6; Jn 9:7).] Su muerte accidental ciertamente no indica que fueran más culpables que todos los demás que vivían en Jerusalén.

Un esposo y una esposa FUERON MUERTOS cuando su automóvil fue embestido por un conductor ebrio. ¿Por qué pasó esto? Eran buenas personas, activas en su iglesia y muy amadas. Ellos no tuvieron la culpa de nada, y no podemos culpar a Dios de que el otro conductor se haya emborrachado.

Algunas personas culparían al diablo. Sin embargo, debemos reconocer el hecho de que un conductor ebrio que pierde el control de su automóvil es probable que mate a alguien.

Jesús se ha referido a dos tragedias que ocurrieron en su época. En uno, Pilato había matado a algunos galileos y en el otro, 18 israelitas murieron cuando una torre cayó sobre ellos. La idea era que las personas que morían así debían ser culpables de pecados horrendos.

Jesús rechazó ese tipo de pensamiento. Les dijo a Sus oyentes que en lugar de tratar de encontrar a alguien a quien culpar, deberían ver tales eventos como un llamado al arrepentimiento. Cuando oigamos hablar de tragedias inexplicables, contentémonos con dejar el “por qué” pregunta sin respuesta Seguros del amor de Dios (Rom. 8:39), veamos estos eventos como un tiempo de autoexamen y arrepentimiento. [Herb Vander Lugt. Nuestro pan de cada día. Radio Bible Class]

De este trágico evento Jesús saca la misma lección en el versículo 5. “Os digo que no, sino que si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.”

Le preguntaron a Jesús sobre algunas personas que fueron cruelmente asesinadas, y 18 personas que murieron cuando una torre se derrumbó sobre ellos. En lugar de culpar a otros o señalar con el dedo, Jesús les dice a ellos y a nosotros “Os digo que no, sino que si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” Las tragedias de la vida son un llamado a reflexionar y arrepentirse. El desastre se avecina para los que no responden. Si rechazaron voluntariamente a su Mesías y persistieron en ese pecado, enfrentarán un final terrible.

Algunos cristianos se apresuran a declarar que un desastre público (como un ataque terrorista, un terremoto o una inundación) es el resultado del Juicio divino. En realidad, una serie compleja de factores se encuentran detrás de la mayoría de los desastres.

En lugar de simplemente leer el juicio divino en las tragedias, debemos verlos como un llamado al arrepentimiento personal. Esto es especialmente cierto para los no creyentes, pero también es cierto para los cristianos. Los desastres naturales y provocados por el hombre deben llevarnos a orar por los involucrados y pedirle a Dios que nos haga conscientes de que la muerte repentina e inesperada es parte de la vida. Luego ore para que la tragedia haga que todos los que se enteren reflexionen sobre la muerte y se debatan si están o no listos para encontrarse con Dios (Amós 4:12).

Las calamidades en sí mismas no son buenas, pero pueden cumplir los propósitos de Dios cuando sirven como un llamado de atención a los creyentes, y cuando llevan a los incrédulos al arrepentimiento

ya la fe en Jesús. No preguntemos, «¿Quién tiene la culpa?» sino «Señor, ¿qué me estás diciendo?» [Herb Vander Lugt] En situaciones alarmantes, escucha la llamada de atención de Dios.

III. VIDAS SIN FRUTO, 6-7.

Si la lección de los primeros cinco versículos es arrepiéntete y sé salvo, entonces la lección de los versículos 6-9 es arrepiéntete y sé salvo sin demora. Dado que la muerte súbita es una posibilidad real, cuanto antes nos arrepintamos y demos el fruto del arrepentimiento, mejor. En el versículo 6 Jesús comienza contando una parábola que ilustra esta realidad espiritual y eterna. “Y contó esta parábola: “Un hombre tenía una higuera que había sido plantada en su viña; y vino a buscar en ella fruto, y no lo halló.

La higuera era un símbolo común para representar a la nación de Israel. Así que Jesús lo usa en una parábola para recordarles a los judíos una tragedia mucho mayor que la política y un desastre mucho mayor que la natural. La nación de Israel y los individuos que la componen no han dado fruto de arrepentimiento hacia Dios ni han dado fruto espiritual.

[La parábola de la higuera es lo más cercano que Lucas llega a la historia de la maldición de la higuera (Marcos 11:12-14; Mateo 21:18-19), que omite.]

El versículo 7 muestra que este árbol había recibido un interés especial por parte del dueño de la viña. Y dijo al viñador: He aquí, hace tres años que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. ¡Córtalo! ¿Por qué consume la tierra?’

Una higuera necesita tres años para dar higos, pero como esta no daba, dijo el dueño, córtala.

Jesús ministró públicamente durante tres años a un pueblo que, en general, no le respondía ni le recibía. Su ministerio podría considerarse como el de la higuera en esta parábola. Si a Él le gusta el dueño después de no encontrar fruto en él durante tres años, dile: ‘Córtalo’. No hace nada más que absorber los nutrientes del suelo y ocupar espacio en el jardín.

IV. SEGUNDAS OPORTUNIDADES, 8-9.

En el versículo 8 el viñador intercede para darle al árbol una última oportunidad de dar fruto. “Y respondiendo él, le dijo: ‘Déjelo, señor, también para este año, hasta que cave alrededor de él y le eche abono;

Su viñador le pidió que dale un año más. Tal vez un cuidado adicional, más relajación del alma, algún fertilizante adicional, algunos nutrientes frescos, un poco más de tiempo podrían hacer el truco.

El tiempo y el cuidado adicionales sugieren un período de gracia. Cultivar y fertilizar el árbol es símbolo de la misericordia de Dios (Oseas 9:10; Isa. 5:1-7; Ezequiel 17:22-24). Mientras que las muertes en los versículos 1 y 4 fueron repentinas e inesperadas, Jesús’ El llamado al arrepentimiento inicia un breve período de respuesta antes del juicio de Dios. Él está dando otra oportunidad, otra oportunidad. Todavía hay tiempo para arrepentirse y dar fruto. Mientras sigas escuchando el llamado de Dios al arrepentimiento, tienes la oportunidad [y el poder] de hacerlo. Pero no se aleje del llamado del Espíritu al arrepentimiento y la fe en Jesucristo como su Salvador y Señor.

El versículo 9 da el resultado para el árbol si todavía no da frutos. Fruta. “y si da fruto el próximo año, bien; pero si no, córtalo.’ ”

Esta parábola ilustra el punto señalado en los versículos 1-5 de que el juicio vendrá sobre aquellos que no se arrepientan. Entonces Jesús llevó el pensamiento un paso más allá y notó que el fruto debe estar presente (Mt. 3:7-10; 7:15-21; Lucas 8:15) como evidencia de verdadero arrepentimiento. Debe verse un cambio visible en la vida de quien dice confiar en el Mesías. Si no hay un cambio visible, ningún fruto espiritual, esa persona, como la higuera sin higo, es juzgada. [Walvoord, John y Zuck, Roy. El comentario del conocimiento de la Biblia: una exposición de las Escrituras. Wheaton, IL: Victor Books, 1983, S. 240.]

PARA CIERRE

La parábola de la higuera ilustra que las personas no siempre tendrán la oportunidad de arrepentirse y entregarse una nueva hoja. Cuando escuchamos informes acerca de los que murieron (vv. 1-5), debemos darnos cuenta de la cercanía del juicio. La parábola subraya la realidad de que el juicio no se postergará para siempre.

Jesús les está diciendo tanto a los individuos como a la nación que el tiempo corre. Dios está mirando Su viña. Si no da fruto, vendrá el juicio. Lo mismo es cierto para todas y cada una de las personas. El juicio está cerca, a menos que venga el arrepentimiento. Nuestra única esperanza es la voluntad de Dios de retrasar el juicio merecido. Como proclama 2 Pedro 3:9, “El Señor no tarda en cumplir su promesa, según algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con vosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento”.

El arrepentimiento no es algo que pones en tu lista de cosas para hacer algún día. El tiempo es corto. Hoy es el día de salvación (2 Cor. 5: ). Estás en medio de una lucha desesperada por salvar tu alma. Arrepiéntete ahora, para que no perezcas entonces. No te niegues a responder a otra oportunidad más de la gracia de Dios.

La fe en Cristo, y solo la fe, salva al pecador del infierno y abre la puerta al perdón. Pero debe ir acompañado de un cambio de corazón sobre nuestro pecado y sobre Dios. A esto lo llamamos arrepentimiento. Los dos aspectos de la conversión, volverse del mal (arrepentimiento) y volverse a Cristo (fe), son inseparables. A menos que estemos dispuestos a renunciar a nuestros pecados, no estamos listos para el perdón de Dios.

Estando muertos en nuestros pecados, debemos entregarnos completamente en Cristo para salvarnos. Este «casting» es a la vez confiar y cambiar. Por eso Jesús dijo: «Arrepentíos, y creed en el evangelio» (Marcos 1:15). Nunca es demasiado pronto para arrepentirse, pero pronto puede ser demasiado tarde.

INVITACIÓN

Quizás hoy sientes que Cristo mismo te está hablando solo a ti. Él te está invitando a convertirte en Su hijo, Su seguidor, Su discípulo. Voy a pedirle que deje su asiento y baje por uno de los pasillos. Alguien te encontrará aquí y orará contigo. Ven ahora. Ven de buena gana. Ven con coraje. No te preocupes por lo que piensen los demás; este es tu tiempo con Cristo. Te está llamando como individuo, llamándote como pareja, llamándote como familia. Él murió por ti y resucitó. Su sangre lava tus pecados y Él puede darte nueva vida, si vienes. Ven a Cristo ahora, mientras aún hay tiempo, mientras aún puedas. Si nunca has aceptado realmente a Jesús como tu Salvador personal, ¿lo harías ahora mismo? No lo demore ni lo posponga. Si deseas recibir a Cristo por la fe, haz esta sencilla oración en tu corazón.

Querido Señor, reconozco que soy pecador. Creo que Jesús murió por mis pecados en la cruz y resucitó al tercer día. Me alejo de mis pecados. Por fe recibo al Señor Jesús como mi Salvador y Señor. Prometiste salvarme y te creo, porque eres Dios y no puedes mentir. Creo en este momento en el Señor Jesús como mi Salvador personal, y recibí el perdón de todos mis pecados a través de Su sangre preciosa. Te agradezco, amado Señor, por salvarme. En Jesús’ nombre, Amén.

Si hiciste esa oración, Dios te escuchó y te salvó. Personalmente quiero darle la bienvenida a la familia de Dios. Así que acérquese y permítanos ayudar a que su relación con Dios en Jesucristo sea todo lo que Él quiere que sea. Venga mientras cantamos este himno de reflexión y respuesta.