Sé un conducto, no un desvío

Sé un conducto, no un desvío

Texto: Hechos 15:1-21

Introducción

1. Ilustración: Recientemente, estaba teniendo una conversación telefónica con mi hermano, y él me estaba hablando de un desvío para llegar a su casa. Me dijo que cuando llegué a su casa, en lugar de doblar donde normalmente doy vuelta y cruzar un puente sobre el río, tenía que avanzar otras cinco millas por la carretera, doblar allí y regresar varias millas para poder llegar. a su casa El motivo de esto es que el puente está actualmente cerrado y, como resultado, tengo que desviarme cinco millas.

2. Desafortunadamente, esto es lo que muchos cristianos les hacen a los incrédulos. Insistimos en que se parezcan a nosotros, piensen como nosotros y actúen como nosotros. Todo el tiempo olvidamos que no siempre nos veíamos como nos vemos, pensamos como lo hacemos ahora, y ciertamente no siempre actuamos de la misma manera.

3. Al hacer esto, ponemos obstáculos a Cristo que dificultan que las personas lleguen a la fe en Jesús.

4. A veces podemos llegar a ser…

A. Desvíos a la fe

B. Conductos de Fe

C. Transmisores De Fe

5. Pongámonos de pie juntos mientras leemos Hechos 15:1-21.

Proposición: Debemos hacer nuestro mejor esfuerzo para guiar a otros a Cristo y no a su alrededor.

Transición: Lo que debemos intentar no ser es…

I. Desvíos a la fe (1-5).

A. A menos que esté circuncidado

1. Uno de los más grandes movimientos en la iglesia del siglo XX fue conocido como el «Movimiento de Jesús». Muchos jóvenes llegaron a la fe en Cristo, y muchos de esos jóvenes ahora son pastores y líderes en la iglesia de hoy. Lo que fue único acerca de este movimiento fue que la mayoría de estos jóvenes eran hippies. Comenzaron a entrar a la iglesia con cabello largo, barbas y usando jeans azules, remeras y sandalias. Las iglesias que estaban en sintonía con el Espíritu Santo aceptaron y abrazaron a estos jóvenes justo donde estaban. Sin embargo, otras iglesias los rechazaron por la forma en que se veían y vestían.

2. Esto es muy parecido a lo que sucedió en la iglesia primitiva. Como recordará, Pablo y Bernabé habían ido a los gentiles y el Espíritu Santo había hecho una gran obra haciendo que estos gentiles vinieran a Jesús en masa.

3. Luego, sin embargo, vinieron aquellos que intentaron desviar a estos nuevos creyentes. En el v. 1 leemos: «Mientras Pablo y Bernabé estaban en Antioquía de Siria, llegaron unos hombres de Judea y comenzaron a enseñar a los creyentes: “Si no os circuncidáis como manda la ley de Moisés, no podréis ser salvos». .”

A. Estos creyentes judíos sin nombre comenzaron a enseñar a los hermanos gentiles que su salvación estaba condicionada a la circuncisión «según la costumbre enseñada por Moisés».

B. estas personas en realidad estaban diciendo que los creyentes gentiles deben ser circuncidados y estar bajo el antiguo pacto de la ley de Moisés, de lo contrario, no podrían ser verdaderos cristianos.

C. Con esto también implicaron que los creyentes gentiles perderían la salvación que ya habían recibido si no se convertían en judíos y se sometían a la circuncisión.

D. Este ha sido a menudo el clamor de los falsos maestros: Perderás tu salvación si no aceptas nuestra enseñanza especial. .

E. Algunos todavía dicen que una persona no se salva real o completamente a menos que pase por ciertos ritos o ceremonias prescritos. dinero Todos estos fallan en reconocer que la salvación es por gracia a través de la fe solamente, como se enseña claramente en el NT (Horton, Acts: A Logion Press Commentary, 261).

4. Ahora bien, esto no sentó bien con Pablo y Bernabé. Mire el v. 2, dice: “Pablo y Bernabé no estaban de acuerdo con ellos, discutiendo con vehemencia. Finalmente, la iglesia decidió enviar a Pablo y Bernabé a Jerusalén, acompañados por algunos creyentes locales, para hablar con los apóstoles y los ancianos sobre esta cuestión. «

A. Esta no era una pequeña diferencia de opinión. Las palabras griegas para discrepar y argumentar transmiten con fuerza la idea de gran contienda, discordia, desunión.

B. Este debate sobre la circuncisión y la observancia de la ley fue una gran disputa, una grave crisis teológica y eclesiástica.

C. Si no se manejara sabiamente, el debate podría haber dividido a la iglesia. Entonces Pablo y Bernabé fueron enviados a Jerusalén, acompañados de algunos creyentes locales.

D. Se reunirían con los apóstoles y ancianos en Jerusalén sobre esta cuestión (Barton, 525).

E. Como Pablo y Bernabé no pudieron persuadir a estos creyentes judíos, lo llevaron a la Iglesia.

5. Ahora note algo asombroso acerca de Pablo y Bernabé. En el v. 3 dice: «La iglesia envió a los delegados a Jerusalén, y se detuvieron en el camino en Fenicia y Samaria para visitar a los creyentes. Les dijeron, para alegría de todos, que la Los gentiles también se estaban convirtiendo.»

A. ¡Se detuvieron en el camino para animar a los creyentes y compartir testimonios!

B. Toda la iglesia salió para escoltar a Pablo y Bernabé. al hacerlo, los creyentes demostraron que todavía los amaban, los respetaban y tenían confianza en ellos a pesar de las preguntas que estos maestros judaizantes habían planteado.

C. Pablo tomó el camino hacia el sur a través de Fenicia y la provincia de Samaria, deteniéndose para visitar iglesias a lo largo del camino.

D. En cada lugar dio un relato completo de los gentiles volviéndose al Señor. Aunque compuestas por creyentes judíos circuncidados en Fenicia y creyentes samaritanos circuncidados en Samaria que aún seguían las costumbres prescritas por la ley de Moisés, todas las iglesias aceptaron la difusión y la eficacia de la Palabra de Dios entre los gentiles sin dudarlo.

E. Más que eso, la “noticia alegró mucho a todos los creyentes” (Horton, 262).

6. Sin embargo, cuando llegaron a Jerusalén, no todos estaban contentos con lo que estaba pasando. Dice en el v. 5: “Pero entonces algunos de los creyentes que pertenecían a la secta de los fariseos se levantaron e insistieron: “Los gentiles convertidos deben ser circuncidados y obligados a seguir la ley de Moisés.”

A. Estos cristianos habían sido fariseos antes de su conversión (como Pablo). Dado que solo Dios conoce el corazón humano, es imposible hacer una declaración general sobre el “destino” este grupo.

B. Probablemente algunos eran creyentes sinceros en la resurrección de Cristo y su afirmación de ser el Mesías (aunque obviamente confundidos acerca de la relación entre la ley y la gracia).

C Es probable que otros confiaran ciegamente en sus propios esfuerzos para hacerlos aceptables ante Dios. Incluso otros pueden haber sido infiltrados con motivos malvados.

D. Cualquiera que sea el estado individual de estos creyentes ante Dios, la preocupación común de todo en este campamento fue que todos los gentiles conversos deben seguir la ley de Moisés, especialmente en lo que respecta a la circuncisión (Barton, 525).

E. ¡Estaban provocando desvíos de la fe!

B. Obstáculos

1. Ilustración: Cuando era joven en la fe, solía amar y sentarme en nuestro porche delantero y leer mi Biblia. Un día, la señora del periódico vino a entregar nuestro periódico diario. Me vio leyendo mi Biblia y me preguntó si era cristiano, a lo que respondí que era creyente. Luego me preguntó cómo me bautizaron, a lo que respondí: «en agua por inmersión». Luego preguntó qué dijeron cuando me bautizaron, «en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». Luego, en un tono condescendiente, dijo: «Bueno, entonces te vas al infierno, ¡y tu ministro te acompaña!» Mi respuesta fue: «¡Señora, mi Jesús no es tan quisquilloso!»

2. ¡Debemos hacer que la gente se vuelva a Jesús y no se aleje de él!

A. Marcos 9:42 (NTV)

“Pero si haces caer en pecado a uno de estos pequeños que confían en mí, mejor te sería arrojado al mar con un una gran piedra de molino colgada alrededor de tu cuello».

B. Podemos hacer que las personas se alejen de Jesús por la forma en que actuamos.

C. Podemos hacer que las personas se alejen de Jesús por lo que decimos.

D. Podemos hacer que la gente se aleje de Jesús por lo que esperamos de ellos.

E. Pero debemos recordar que Jesús hizo por nosotros… .y ellos… ¡siendo aún pecadores!

F. ¡Jesús nos llamó a ser pescadores de personas, pero esperamos pescar peces limpios!

G. tu red y deja que Jesús limpie los peces!!!

Transición: En vez de ser desvíos, debemos esforzarnos por ser…

II.Conductos De La Fe (6-18) .

A. Gracia inmerecida

1. ¿Qué es un conducto? Bueno, una definición es una tubería o canal que permite regar, o en algunos casos, electricidad para fluir de un lugar a otro. Otra definición, según Webster’s Dicti onary es, «alguien o algo que se usa para enviar algo de una persona o lugar a otro».

2. Eso es lo que queremos ser, ese canal por el que el Espíritu Santo se sirve para hacer llegar el mensaje del Evangelio a quien lo necesita.

3. Ese fue el punto de Pedro cuando se puso de pie para hablar en lo que se conoce como «El Concilio de Jerusalén». Dijo, en los vv. 7-9: «Hermanos, todos ustedes saben que Dios me escogió de entre ustedes hace algún tiempo para predicar a los gentiles a fin de que oyeran la Buena Nueva y creyeran. 8 Dios conoce el corazón de las personas, y lo confirmó. Él acepta a los gentiles dándoles el Espíritu Santo, tal como lo hizo con nosotros. 9 No hizo distinción entre nosotros y ellos, porque limpió sus corazones por medio de la fe».

A. La cuestión de los gentiles provocó una larga discusión. Después de una larga interacción, Pedro compartió su experiencia de cómo Dios lo había usado para predicar a los gentiles.

B. Específicamente, se refería al incidente descrito en el capítulo 10, donde Dios soberanamente lo había llevado a compartir las Buenas Nuevas con el gentil Cornelio.

C. Si el concilio de Jerusalén tuvo lugar alrededor del año 50 d.C., entonces Pedro se estaba refiriendo a un evento que había ocurrido unos diez años antes (Barton, 525).

D. Les recordó que en aquel tiempo Dios, que vio la fe en sus corazones, les dio testimonio de que eran creyentes dándoles el Espíritu Santo (con la evidencia de hablar en lenguas, 10:46), tal como debía todos los creyentes judíos.

E. Dios, por lo tanto, «no hizo distinción», ninguna separación, entre los creyentes gentiles y judíos de ninguna manera, «porque Él purificó [limpió] sus corazones por la fe».

F. Es decir, Dios ya había limpiado sus corazones por la fe cuando mostró que no había distinción al bautizarlos en el Espíritu Santo.

G. En otras palabras, no la circuncisión, no guardar la Ley de Moisés, sino un corazón limpio por la fe era todo lo que era necesario para que Dios diera testimonio de esa fe al derramar Su Espíritu.

H. Por tanto, la aceptación de los gentiles incircuncisos fue obra de Dios (Horton, 264).

4. Entonces Pedro continúa diciendo: «¿Por qué ahora desafiáis a Dios cargando a los creyentes gentiles con un yugo que ni nosotros ni nuestros antepasados pudimos llevar? 11 Creemos que todos somos salvos de la misma manera, por la gracia inmerecida del Señor Jesús.”

A. Pedro advirtió que al hacer del cumplimiento estricto de la ley un requisito previo para la salvación, la iglesia sería culpable de cuestionar el camino de Dios.</p

B. Además, los creyentes judíos estarían poniendo un yugo insoportable sobre los gentiles. La palabra «yugo» era un término figurativo común para las «obligaciones» religiosas. el pesado arnés de madera usado por los bueyes para tirar de carretas o arados.

C. Aquí sugiere menos un deber religioso y más una carga onerosa.Si la ley fuera un yugo que ni los judíos de ese día ni sus antepasados habían podido soportar, sin embargo, ¿cómo les ayudó el tener la ley a lo largo de su historia?

D.Pablo escribió que la ley había sido una guía que les había señalado sus pecados para que pudieran arrepentirse y volver a Dios y vivir correctamente. Era, y sigue siendo, imposible obedecer la ley por completo. Eso sería una carga demasiado dura para cualquier ser humano.

E. En efecto, Peter instó al consejo a no abogar por un doble rasero. La salvación, ya sea para judíos o gentiles, es por el favor especial del Señor Jesús.

F. Lo que la ley nunca pudo hacer, Dios lo hizo a través de Jesucristo. Nadie merece ser salvo, y ningún esfuerzo religioso, intelectual o moral puede ganar la salvación porque proviene solo de la misericordia y el amor de Dios.

G. Para recibir la salvación de Dios, las personas deben reconocer que no pueden salvarse a sí mismas y que solo Dios puede salvarlas. Entonces deben confiar en Cristo (Barton, 525).

5. Después de que Pedro terminó, Pablo y Bernabé informaron lo que Dios había hecho a través de ellos entre los gentiles. Entonces Santiago se puso de pie y dijo: ‘Hermanos, escúchenme. 14 Pedro os ha hablado de la primera vez que Dios visitó a los gentiles para tomar de ellos un pueblo para sí mismo.»

A. Santiago era el medio hermano de Jesús y el escritor de la Epístola de Santiago (quizás ya escrito y distribuido antes de este concilio).

B. Santiago se convirtió en el líder de la iglesia en Jerusalén. No sabemos cómo alcanzó Santiago esa importante posición (Clemente de Alejandría escribió que él era elegido para el oficio por Pedro y Juan), pero claramente él era el líder.

C. Cuando esta controversia sobre los creyentes gentiles amenazó con dividir la iglesia, Bernabé y Pablo se reunieron con los ancianos y apóstoles en Jerusalén y sometieron su autoridad a Santiago como moderador, vocero y anunciador de la decisión final.

D. La frase, Dios visitó primero, es importante porque subraya la verdad de que Dios ya había dejado claro su plan para incluir gentiles en la iglesia antes de que Pablo y Bernabé se embarcaran en la primera aventura misionera.

E. La frase, tomar de ellos un pueblo para sí (anteriormente usado solo de los judíos como el pueblo de Dios), aquí describe a los gentiles. Esto habría sido escuchado como una declaración notable por James (Barton, 526).

6. El punto de toda esta sección sobre el concilio de Jerusalén es que cuando se trata de traer personas a Jesús, ¡debemos seguir la dirección de Dios en lugar de interponernos en su camino!

B. Deje que el Espíritu haga el trabajo

1. Ilustración: Como solía decir mi profesor de la universidad bíblica: «El Espíritu Santo es como un gorila de 9,000 libras; ¡hace lo que quiere!»

2. Mientras ministramos a otros necesitamos fluir con el Espíritu Santo y no contra él.

A. Hechos 11:17 (NTV)

Y puesto que Dios les dio a estos gentiles el mismo don que nos dio a nosotros cuando creímos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para interponerme en el camino de Dios? 8221;

B. ¿Quiénes somos nosotros para decir quién puede venir y quién no?

C. Si el Espíritu Santo trae a un drogadicto, ¿quiénes somos nosotros para cuestionarlo?

D. Si el Espíritu Santo trae un motorista, ¿quiénes somos nosotros para cuestionarlo?

E. Si el Espíritu Santo trae una prostituta, ¿quiénes somos nosotros para cuestionarla?

F. Si el Espíritu Santo los trae, debemos aceptarlos… ¡tal como son!

Transición: Además de ser conductos, también debemos esforzarnos por ser…

III. Transmisores De La Fe (19-21).

A. No Debemos Ponerlo Difícil

1. Ahora que sabemos qué es un conducto, ¿qué es un transmisor? «Un dispositivo electrónico que genera y amplifica una onda portadora, la modula con una señal significativa derivada del habla u otra u otras fuentes, y radia la señal resultante desde una antena».

2. Para ponerlo en términos simples y espirituales, tomar el Evangelio y entregarlo de una manera que otros puedan comprender y responder.

3. Eso es lo que el liderazgo de la iglesia de Jerusalén hizo con los gentiles. “Y entonces mi juicio es que no debemos ponerlo difícil a los gentiles que se están volviendo a Dios. 20 En cambio, debemos escribirles y decirles que se abstengan de comer alimentos ofrecidos a los ídolos, de fornicación, de comer carne de animales estrangulados y de consumir sangre. 21 Porque estas leyes de Moisés han sido predicadas en las sinagogas de los judíos en cada ciudad, cada día de reposo, por muchas generaciones.”

A. Sin mencionar explícitamente la circuncisión, Santiago se hizo eco del argumento de Pedro al dictaminar que nosotros (refiriéndose a los líderes de la iglesia que eran judíos) deberíamos dejar de molestar a los gentiles.

B. Esto fue, en efecto, un rechazo del requisito de la circuncisión. Pero este juicio sí incluía la estipulación de que los gentiles convertidos deberían abstenerse de comer carne sacrificada a los ídolos.

C. Este era un problema en las iglesias del Nuevo Testamento donde la carne primero se sacrificaba a los ídolos y luego se vendía en las carnicerías.

D. También debían abstenerse de la inmoralidad sexual, que a menudo formaba parte de la adoración de ídolos, aunque esto probablemente se refería a la violación común de los gentiles de las leyes matrimoniales levíticas contra el matrimonio con parientes cercanos.

E. La prohibición aquí probablemente se refería a relaciones matrimoniales prohibidas como el incesto y la homosexualidad.

F. Finalmente, debían abstenerse de consumir sangre o comer carne de animales estrangulados.

G. Esto reflejaba la enseñanza bíblica de que la vida está en la sangre. El estrangulamiento de un animal mantendría la sangre en el sistema circulatorio y no se drenaría, lo que provocaría que la sangre se comiera con la carne.

H. Si los cristianos gentiles se abstuvieran de estas prácticas, agradarían a Dios y se llevarían mejor con sus hermanos y hermanas judíos en Cristo.

I. Por supuesto, hubo otras acciones inapropiadas para los creyentes, pero los judíos estaban especialmente preocupados por estas.

J. Este fallo reflejaba la ley del amor. Había un sentido en el que los judíos necesitaban ser pacientes con estos nuevos creyentes gentiles que no estaban familiarizados con todas las leyes y rituales del Antiguo Testamento.

K. Y había un sentido en el que los gentiles necesitaban ser sensibles a los judíos que estaban allí primero, teniendo cuidado de no ofender (Barton, 526).

L. Pero creo que la clave aquí es «no debemos dificultar las cosas a los creyentes gentiles que se están volviendo a Dios…»

B. Limpiar canal

1. Ilustración: A principios de esta semana estaba escuchando mi programa de entrevistas deportivo favorito de Cleveland. Ahora puedo escucharlo en la radio, que es una estación AM, o puedo escucharlo en una aplicación en mi teléfono. Este día en particular tuvieron que hacer algunos trabajos en el transmisor, y debido a que el transmisor estaba fuera de servicio por mantenimiento, era imposible escucharlo en la radio, ¡porque la señal no era alta y clara!

2. ¡Queremos ser transmisores del Evangelio que den una señal fuerte y clara!

A. 1 Corintios 9:22-23 (RVR60)

A los débiles me he hecho débil, para ganar a los débiles. Me he hecho de todo a todos, para que de todos modos salve a algunos. 23 Todo lo hago por causa del evangelio, para poder compartir con ellos sus bendiciones.

B. Es importante que encontremos una manera de eliminar tantos obstáculos como sea posible para que las personas puedan venir a Cristo.

C. ¡Esto no significa transigir ni tolerar el pecado!

D. Sin embargo, significa aceptar a las personas donde están.

E. Significa amar a las personas incluso si no estamos de acuerdo con lo que hacen.

F. Significa ser paciente con las personas a medida que el Espíritu Santo obra con ellas y crecen hacia la madurez cristiana.

G. Significa permitir que el Espíritu Santo haga lo que mejor sabe hacer sin estorbar.

H. Fíjate en el v. 28, “Porque ha parecido bien al Espíritu Santo ya nosotros no imponeros una carga mayor…»

Conclusión

1. A veces podemos convertirnos en…

A. Desvíos de la fe

B. Conductores de la fe

C. Transmisores de la fe

2.¿Qué estás siendo?