Sed amorosos con todas las minorías

El apóstol Pablo dijo una vez que “no hay acepción de personas en Dios” (Romanos 2:11); y también declaró: “Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gál 3,28). Santiago amonestó: “Hermanos míos, no retengan con parcialidad la fe de nuestro Señor Jesucristo, el Señor de la gloria” (Santiago 2:1). Estas declaraciones audaces en la Biblia son difíciles de pasar por alto, sin embargo, algunos creyentes actúan sin darse cuenta del hecho de que la parcialidad y el racismo son inaceptables a los ojos de Dios.

Algunos escogen y eligen a quienes sienten que son dignos de tener compañerismo en la Iglesia; basando sus juicios en el color de piel, nacionalidad o género de una persona. En esencia, están decidiendo quién es digno de escuchar el evangelio y recibir la salvación en Cristo. Jesús, sin embargo, tuvo cuidado de darles a todos la oportunidad de creer en Él, sin importar su origen; y en nuestro pasaje de hoy, veremos cómo Jesús cruzó las fronteras raciales y de género para extender el don de la salvación a alguien que tenía sed espiritual.

Jesús habló con uno visto como una minoría (vv. 5-9)

5 Llegó, pues, a una ciudad de Samaria que se llama Sicar, cerca del terreno que Jacob dio a su hijo José. 6 Ahora bien, el pozo de Jacob estaba allí. Jesús, pues, cansado del camino, se sentó así junto al pozo. Era como la hora sexta. 7 Una mujer de Samaria vino a sacar agua. Jesús le dijo: “Dame de beber”. 8 Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos. 9 Entonces la mujer de Samaria le dijo: ¿Cómo es que tú, siendo judío, me pides de beber a mí, una mujer samaritana? Porque los judíos no tienen trato con los samaritanos.

Leemos aquí que Jesús “vino a una ciudad de Samaria que se llama Sicar” (v. 5). Sychar posiblemente tenía un mal estigma en la región. AT Robertson señala que entre los eruditos existe una disputa sobre si Sicar es una variación de Siquem, que en realidad significa “pueblo borracho” o “pueblo mentiroso”.(1) Jesús eligió entrar en una ciudad que tenía mala reputación, revelando Su imparcialidad naturaleza; preparando así el escenario para una demostración de amor, aceptación y gracia.

Jesús, cansado y sediento por el largo viaje, se acercó al pozo de Jacob buscando agua fresca (v. 6); y en el mismo momento se acercó una mujer samaritana a sacar agua para la tarde. Jesús la miró con ojos cariñosos y con voz suave dijo: “Dame de beber” (v. 7). Luego, el relato enfatiza: “Porque sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar alimentos” (v. 8). El trato de Jesús a esta mujer samaritana está relacionado con la ausencia de sus discípulos, lo que sugiere que habrían desaprobado su intercambio verbal con una samaritana.

La mujer expresó gran sorpresa de que Jesús se atreviera a hablar con ella, porque ella preguntó: «¿Cómo es que tú, siendo judía, me pides de beber a mí, una mujer samaritana?» (Juan 4:9). Su reacción revela que era tabú para los judíos hablar con los samaritanos. Entonces, debo preguntar: «¿Por qué se consideró incorrecto entablar una conversación?»

Los antecedentes comienzan con el cautiverio asirio del 721 a. C. Durante este tiempo, muchos judíos que vivían en la región geográfica de Samaria fueron deportados. Los asirios luego repueblaron esta zona con esclavos que habían tomado de otros países, y por lo tanto Samaria se convirtió en un crisol de culturas y religiones. Cuando más tarde comenzaron a regresar a su tierra natal, los judíos de pura sangre creían en mantener su propia cultura y religión incontaminadas, por lo que se mantuvieron alejados de los samaritanos.(2)

La mujer en este relato fue vista entre los judíos como pertenecientes a un grupo minoritario. Tenía dos golpes en su contra: 1.) era samaritana, y 2.) era mujer. Jesús demostró aquí que a los ojos de Dios nadie debe ser visto como una minoría. Una vez, Pedro se dirigió a una multitud sobre por qué había recibido en su casa a un gentil, el centurión romano Cornelio. Esto es lo que dijo en Hechos capítulo 10:

Vosotros sabéis lo abominable que es para un judío juntarse o ir con uno de otra nación. Pero Dios me ha mostrado que a ningún hombre debo llamar común o inmundo. . . En verdad percibo que Dios no muestra parcialidad. Pero en toda nación, el que le teme y obra justicia es aceptado por Él (Hechos 10:28, 34-35).

En nuestro pasaje principal, Jesús desafió la norma social. Lo hizo porque vio a la mujer samaritana como un ser humano con una verdadera necesidad espiritual. También se dio cuenta de que los gentiles eran importantes para Dios y que los apóstoles pronto les llevarían el evangelio. Jesús estaba bien versado en las escrituras del Antiguo Testamento; y probablemente estaba familiarizado con cómo Isaías declaró una vez en el capítulo 42 de su libro:

¡He aquí! ¡Mi Siervo a quien yo sostendré, mi Elegido en quien Mi alma se deleita! He puesto Mi Espíritu sobre Él; Él traerá justicia a los gentiles. . . Yo, el Señor, te he llamado en justicia, y te sostendré de la mano; Te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones (Isaías 42:1, 6).

También había profetizado Isaías, en el capítulo 49, “Es demasiado pequeño una cosa que tú deberías ser Mi Siervo para levantar las tribus de Jacob, y para restaurar los preservados de Israel; también te di por luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta los confines de la tierra” (Isaías 49:6). Jesús era muy consciente de su propósito de convertirse en una luz tanto para los judíos como para los gentiles, y no tenía miedo de seguir adelante con su misión y hacer una pequeña parte del ministerio entre los gentiles.

Jesús participó en a Discusión espiritual (v. 10)

10 Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber, le hubieras pedido, y te hubiera dado agua viva.”

Jesús básicamente dijo: “Si realmente supieras el regalo que puedo ofrecerte, y si realmente me conocieras a mí, entonces me habrías pedido Yo por agua, en vez de que Yo te pida” (mi paráfrasis). El “don de Dios” (v. 10), según Pablo, es “la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Romanos 6:23). Pablo también lo llamó el “don gratuito” (Romanos 5:15), que consiste en la “abundancia de gracia y . . . el don de la justicia” (Romanos 5:17). Jesús podía ver la necesidad y la sed espiritual de la mujer, y estaba dispuesto a compartir con ella el regalo más grande de todos; el perdón de los pecados, la justicia ante Dios y la vida eterna.

No fue una coincidencia que esta discusión tuviera lugar junto al pozo de Jacob, ya que este sitio fue significativo para ayudar a la mujer samaritana a comprender la profunda verdad espiritual de Jesús. quería que ella agarrara. El pozo de Jacob no era un verdadero pozo. Se habría excavado un pozo hasta la profundidad de la capa freática, donde se le suministraría continuamente agua dulce subterránea que se filtraría a través de sus costados. En el idioma griego original, el pozo de Jacob se llamaba phrear, que se traduce mejor como “cisterna”.(3) AT Robertson dice: “El pozo de Jacob se llenó con agua de las lluvias. . . agua buena, pero no igual a un verdadero manantial que siempre fue preferido.”(4)

Jesús le dijo a la mujer samaritana que si ella hubiera pedido, entonces “Él te habría dado agua viva” ( v. 10). Robertson señala que la frase “agua viva” en griego significa “agua que corre como un . . . bien abastecido por manantiales.”(5) El Señor una vez le dijo a Su pueblo Israel, “Porque Mi pueblo ha cometido dos males: Me han abandonado a Mí, la fuente de aguas vivas, y se han abierto cisternas, cisternas rotas que no retienen agua.” (Jeremías 2:13). A diferencia de un pozo alimentado por un manantial, una cisterna requiere esfuerzo humano para mantener los niveles de agua. Uno debe transportar agua o idear un sistema de canales para desviar el agua de lluvia hacia la cisterna.

Espiritualmente hablando, una cisterna es el sustituto del hombre para el pozo de agua viva de Dios. Es un reemplazo espiritual que el individuo cree que será mucho mejor que el pozo que Dios ha provisto. Una cisterna es igual a las “buenas obras” que una persona realiza con la esperanza de ganar la salvación y la vida eterna. Un pozo, en cambio, es igual a la “gracia de Dios”, que es el “don de Dios” (v. 10) que Jesús menciona a la mujer samaritana. Es la vida eterna que se da gratuitamente y, por lo tanto, debe recibirse gratuitamente, no ganarse. Pablo explicó: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se gloríe” (Efesios 2:8-9).

Jesús le estaba diciendo a la mujer que si simplemente hubiera pedido la salvación de sus pecados, que Él habría concedido generosamente su petición. Tenía en lo profundo de su corazón una sed espiritual que sólo podía ser saciada por la fuente eterna que nunca se seca. Jesús ofrece a las personas “agua viva” o “agua corriente”, que es una vida que nunca termina, y Él la otorga de forma absolutamente gratuita. No hay necesidad de trabajar para ello; y no se cansará ni disminuirá la velocidad como lo hace la gente cuando se cansa; es sustentador para siempre.

Jesús vio que todos necesitaban salvación (vv. 11-15)

11 La mujer le dijo: “Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es profundo. ¿De dónde, pues, obtienes esa agua viva? 12 ¿Eres tú mayor que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y bebió de él él, sus hijos y su ganado? 13 Respondió Jesús y le dijo: El que beba de esta agua volverá a tener sed, 14 pero el que beba del agua que yo le daré, no tendrá sed jamás. Pero el agua que yo le daré se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna”. 15 La mujer le dijo: “Señor, dame de esta agua, para que no tenga sed, ni venga aquí a sacar.”

La mujer samaritana dijo: “Señor, no tienes con qué sacar, y el pozo es profundo. ¿De dónde, pues, obtienes esa agua viva?” (v.11). Jesús amablemente respondió a su pregunta, reconociendo así su necesidad de salvación. Él no discriminó ni ocultó la verdad debido a su etnia samaritana. Jesús podría haber sido singularmente enfocado e ignorado a cualquier gentil que se cruzara en su camino (cf. Mateo 15:24); sin embargo, se dio cuenta de que la mujer samaritana era un ser humano con un hambre espiritual real, y que necesitaba la salvación tanto como cualquier otra persona.

Ves, Jesús no es solo un Salvador judío, o un Salvador blanco. Él es el Salvador de “todos” los que invocan Su nombre. Juan testificó: “En el último día, el gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y gritó, diciendo: ‘Si alguno tiene sed, venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva’” (Juan 7:37-38). Note que Jesús dijo: “Si alguno tiene sed” (v. 37). Jesús no es Salvador solo para aquellos que viven una buena vida, o solo para aquellos que asisten a la iglesia todas las semanas. Pablo declaró: “Porque Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo murió por los impíos” (Romanos 5:6). Jesús murió por las personas imperfectas, lo que incluye a todos en el mundo (Romanos 3:23).

Jesús dijo que si «alguien» decide creer en Él, entonces «de su interior correrán ríos de vida». agua” (Juan 7:38), y “se convertirá en él en una fuente de agua que salte para vida eterna” (Juan 4:14). Dado que los ríos fluirán “del corazón de uno”, sabemos que Jesús se estaba refiriendo a un pozo oa un manantial (un “fuente”; cf. Proverbios 16:22), y no a una cisterna estancada. Espiritualmente hablando, un manantial que fluye hacia afuera sirve para expulsar (y mantener fuera) de una manera sustentadora todo el pecado que tan fácilmente nos asedia (Hebreos 12:1).

En Juan 7:37, Jesús declaró que este efecto de limpieza tendrá lugar en el corazón de “el que cree en Mí”. Creer es la clave para obtener agua viva en Jesucristo. En Romanos 10:9-13, Pablo declaró cómo cualquier persona de cualquier raza puede recibir la salvación y la vida eterna simplemente creyendo en la resurrección y luego convirtiendo esa creencia en una profesión abierta de fe. Pablo dijo:

Si confiesas con tu boca que Jesús es el Señor, y crees en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvación. Porque la Escritura dice: “Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado”. Porque no hay distinción entre judío y griego, porque el mismo que es Señor de todos, es rico para con todos los que le invocan. Porque “todo el que invocare el nombre del Señor, será salvo” (Romanos 10:9-13).

La mujer samaritana respondió a Jesús diciendo: “Señor, dame de esta agua para que pueda no tengáis sed, ni vengáis aquí a sacar” (v. 15). La última parte de su declaración revela que ella no entendió que Jesús se estaba ofreciendo para saciar su sed espiritual. Ella lo interpretó como que Jesús podría proporcionarle una fuente de agua cerca de su casa, lo que le evitaría tener que viajar día tras día al pozo para sacar agua y llevarla a casa.

Aunque ella no entendió, podemos aprender una lección de su prisa por recibir una fuente de agua sostenible. Estaba ansiosa por adquirir algo que le impidiera trabajar tan duro todos los días. El agua que Jesús proporciona evitará que sus seguidores trabajen para ganarse la salvación, porque Él la proporciona gratuitamente a aquellos que simplemente creen en Él. ¿Estás ansioso por recibir el agua viva refrescante, purificadora y sustentadora que se encuentra en Cristo? ¿Estás más que listo para que tus pecados sean lavados? ser perdonado y recibir la vida eterna? Si es así, clama a Jesús: “¡Dame de esta agua!”

Jesús hizo callar a los críticos y burladores (v. 27)

27 Y en este punto llegaron sus discípulos, y se maravillaron de que hablara con una mujer; sin embargo, nadie dijo: «¿Qué buscas?» o, «¿Por qué hablas con ella?»

Observe la reacción de los discípulos cuando regresaron y encontraron a Jesús hablando con una mujer samaritana – «se maravillaron». Robertson señala que había un precepto rabínico de su época que decía: “Que nadie hable con una mujer en la calle, no, ni [incluso] con su propia esposa”. Jesús para ser un rabino y sintió que estaba actuando de una manera por debajo de su dignidad. Sin embargo, nadie dijo [nada].” (7) No hay duda de que los discípulos se vieron obligados a considerar Sus acciones. Con suerte, aprenderían una lección sobre cómo Sus seguidores no deben discriminar sobre quién puede recibir el evangelio.

Tiempo de reflexión

Cada vez que tomamos una posición a favor de lo que es correcto, entonces incitamos otros a considerar nuestra postura y a reflexionar sobre su propio comportamiento. ¿Se convertirá en un ejemplo del amor de Jesucristo al compartir el evangelio con todos, incluidos los que se consideran minorías? Asegúrese de no someterse a la presión de los compañeros o de seguir a la multitud al excluir a aquellos que parecen diferentes. Jesús ama a todos y los ve como dignos de salvación. ¿Seguirás Su ejemplo?

Jesús ofrece Su agua viva a todos los que creen en Él como Salvador y Señor. Su agua lava las manchas del pecado; se convierte en el agua del perdón que nos libera de la paga del pecado, que es la muerte (Romanos 6:23); nos restaura a una posición recta ante Dios (2 Corintios 5:21), y nos transforma en una nueva creación (2 Corintios 5:17). ¡Es la fuente genuina de la juventud y fuente de vida eterna (Job 33:25)!

NOTAS

(1) AT Robertson, Robertson NT Word Pictures, en Power Bible CD.

(2) Damian Phillips, A Life Giving Ministry (Raleigh, NC: Lulu Press, 2011), pág. 65.

(3) EN Robertson, Robertson NT Word Pictures, en Power Bible CD; cf. número de léxico G5421, Blue Letter Bible: www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G5421&t=KJV (Consultado el 30 de junio de 2011).

(4) AT Robertson, Robertson NTWord Pictures, en Power Bible CD.

(5) Ibíd.

(6) Ibíd.

(7) Ibíd.