Selah: Redescubriendo la meditación bíblica
[Porque mi propósito determinado es] que pueda conocerlo a Él, que pueda progresivamente llegar a conocerlo más profunda e íntimamente, percibiendo, reconociendo y comprendiendo [las maravillas de Su Persona] más con más fuerza y claridad (Filipenses 3:10 Biblia Amplificada)
"Es bueno meditar en las cosas de Dios, porque así sacamos de ellas el verdadero nutrimento… La verdad es algo así como la racimo de la vid: si quieres sacar vino de él, debes magullarlo; debes presionarlo y apretarlo muchas veces… la meditación es de gran valor para abrir la verdad y guiarnos hacia sus secretos.» -Charles Haddon Spurgeon (1)
Cualquiera que haya leído los Salmos tiene sin duda notó cómo a menudo están puntuados por la palabra enigmática «Selah». ¿Qué significa este término? Los Salmos fueron originalmente escritos para ser cantados con acompañamiento musical. "Selah" es una señal musical para que pare el canto y para que la gente medite en silencio mientras suena la música. Esto nos lleva a una disciplina vital que a menudo se pasa por alto en nuestros círculos evangélicos modernos.
Se ha dicho que la vida cristiana consta de tres facetas principales:
La faceta teológica, o la búsqueda intelectual de Dios. Esto viene principalmente a través del estudio diligente de la Biblia y materiales relacionados.
La Faceta Religiosa, o la búsqueda práctica de Dios. Esto implica cómo vivimos los aspectos morales y éticos de la fe cristiana.
La Faceta Mística, o la búsqueda dinámica de Dios. Esta faceta se enfoca en nuestra comunión personal directa con Dios, y cómo experimentamos Su presencia en nuestra vida diaria.
Si enfatizamos alguna de estas facetas a expensas de las demás, conducirá, en el mejor de los casos, a , una vida cristiana muy desequilibrada, o en el peor de los casos, a la herejía absoluta.
Me doy cuenta de que, en este estudio, estaré tratando con alguna terminología que puede malinterpretarse si no se define correctamente. Antes de que alguien me acuse de promover cualquier tipo de "Nueva Era" ideas, permítanme decir desde el principio que soy bastante conservador en mi teología. Por meditación no me refiero a lo mismo que los practicantes de religiones orientales como el budismo, el hinduismo o la Nueva Era.
De hecho, en sí misma, "meditación" ni siquiera es un término religioso, aunque muchos las religiones han puesto sus propias diversas perspectivas en él. La meditación es simplemente un ejercicio mental en el que aprendemos a aquietar nuestra mente y a pensar profundamente en algo. Para un cristiano, aprender a meditar las Escrituras puede ser un puente vital entre estudiar la Biblia (por importante que sea) y tener la La Biblia en realidad se convierte en parte de ti.
Por ejemplo, en Josué 1:7, Dios le dice a Josué que si va a meditar (hebreo: "hablar, murmurar" ver Strong's # 1897) en Su Palabra de día y de noche y procura hacer la Palabra, su camino será próspero y exitoso. De manera similar, el Salmo 1:2 nos habla de los maravillosos beneficios de deleitarse en las leyes de Dios y meditar en ellas día y noche. De hecho, es posible que se sorprenda de cuánto dice la Biblia sobre la meditación (los siguientes versículos son todos de la Traducción King James):
E Isaac salió a meditar al campo al atardecer: y alzó sus ojos y vio, y he aquí los camellos venían (Génesis 24:63).
Pero su delicia está en la ley del Señor; y en su ley medita de día y de noche (Salmo 1:2).
Yo meditaré también en todas tus obras, y hablaré de tus obras (Salmo 77) :12).
Meditaré en tus preceptos, Y respetaré tus caminos (Salmo 119:15).
También los príncipes se sentaban y hablaban contra mí: mas tu siervo "meditó" en tus estatutos (Salmo 119:23). ; y meditaré en tus estatutos (Salmo 119:48).
Sean avergonzados los soberbios; porque sin causa me han tratado perversamente; mas yo meditaré en tus preceptos (Salmo 119:78).
Mis ojos previenen las vigilias de la noche, para poder… medite en tu palabra (Salmo 119:148).
Me acuerdo de los días antiguos; Medito en todas tus obras; Medito sobre la obra de tus manos (Salmo 143:5).
Medita sobre estas cosas; entrégate por completo a ellos; para que tu provecho sea manifiesto a todos (1 Timoteo 4:15).
La contemplación y la meditación se han convertido en artes virtualmente perdidas en la iglesia moderna. Como resultado, hemos perdido gran parte de la belleza y la intimidad que son producto de la comunión con Dios. No obstante, algunas de las mentes más grandes de la historia cristiana todavía nos ofrecen algunos retratos muy conmovedores de sus vidas espirituales, a menudo utilizando un lenguaje que solo puede describirse como místico. Por ejemplo, a Juan Calvino le gustaba usar un término latino, sensus suavitus, que significa «sentido de dulzura». Se refiere a la nueva habilidad del creyente, a través de la obra regeneradora e iluminadora del Espíritu Santo, para ver la verdad y la belleza del Evangelio. Esto se refleja en el siguiente relato del gran pensador puritano, Jonathan Edwards:
Mi alma se desvió en placenteras vistas y contemplaciones de ellos. Y mi mente estaba muy ocupada en pasar mi tiempo leyendo y meditando en Cristo; y la belleza y excelencia de Su persona, y el hermoso camino de la salvación por gracia gratuita en Él (2).
Como conclusión, espero que este breve estudio lo inspire a explorar más a fondo este aspecto a menudo descuidado. de la vida cristiana (3). Al hacerlo, crecerá profundamente en su comprensión de las Escrituras y en su aprecio por principios tales como:
Unión con Cristo: "…el que se une al Señor, es un espíritu con Él» (1 Corintios 6:17)
Intimidad con Cristo: "Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo Jesucristo, Señor nuestro. (1 Corintios 1:9)”
Transformación a la imagen de Cristo: “Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados en el mismo imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor.” (2 Corintios 3:18)
Conociendo lo que de otro modo sería incognoscible: "A vosotros os es dado el misterio del reino de Dios…"(Marcos 9:33, 34) "… conocer el amor de Cristo, que sobrepasa todo conocimiento…" (Efesios 3:17-19)
¡Que Dios te bendiga en tu búsqueda!
NOTAS & BIBLIOGRAFÍA:
1.Nichols, Stephen J. «The Mind Shapers-John Calvin». "Historia Cristiana" Revista, número 77, vol. XXIII, n. 1: Jonathan Edwards. 2002. Cristianismo Hoy Internacional, Carol Stream, IL. pags. 42
2., Douglas L. «Espera alegría». "Historia Cristiana" Revista, número 77, vol. XXIII, n. 1: Jonathan Edwards. 2002. Cristianismo Hoy Internacional, Carol Stream, IL. pags. 42
3. El enfoque de este estudio ha sido en gran medida por qué debemos meditar. Para una excelente introducción sobre cómo ponerlo en práctica, recomiendo el libro clásico de Richard Foster A Celebration of Discipline.
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