Semana cuatro

“La Cuaresma es una de las celebraciones más antiguas del calendario cristiano. Como todas las fiestas y días festivos cristianos, ha cambiado a lo largo de los años, pero su finalidad siempre ha sido la misma:

autoexamen

y penitencia,

demostrado por la abnegación,

en preparación para la Pascua.

El padre de la iglesia primitiva Ireneo de Lyon (c.130-c.200) escribió sobre tal temporada en los primeros días de la iglesia, pero en ese entonces duraba solo dos o tres días, no los 40 que se observan hoy.

En 325, el Concilio de Nicea discutió una temporada de ayuno de Cuaresma de 40 días, pero' No está claro si su intención original era solo para los nuevos cristianos que se preparaban para el bautismo, pero pronto abarcó a toda la Iglesia. Fue entonces cuando la idea se conectó con el comienzo de la vida de Jesús. ministerio público inmediatamente después de su bautismo y sus 40 días en el desierto donde fue tentado. Mateo 4:1-2 dice:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Ayunó cuarenta días y cuarenta noches y luego pasó hambre.

Cómo exactamente las iglesias contaron esos 40 días varió dependiendo de la ubicación. En Oriente, sólo se ayunaba entre semana. La Cuaresma de la iglesia occidental era una semana más corta, pero incluía los sábados. Pero en ambos lugares, la observancia era estricta y seria. Sólo se tomaba una comida al día, cerca de la noche. No se debía comer carne, pescado o productos animales.

El objetivo del cual era reorientar nuestras vidas enfocándolas en las disciplinas de los cristianos. Se insta a los cristianos a abstenerse de hacer negocios como de costumbre para para atender el cuerpo, el espíritu, la mente, el alma y el corazón. Es un tiempo reservado para que los adoradores conecten su caminar de fe con las formas en que viven, se mueven y tienen su ser a lo largo de la vida diaria. Por lo tanto, el viaje de Cuaresma es un espíritu renovado y un deseo genuino de convertirse en una presencia encarnacional en el mundo.

Para que nos reiniciemos en el Espíritu, sumerjámonos en una Escritura tradicional de Cuaresma para el cuarto domingo. de Cuaresma Viene de Efesios 2:1-11. El apóstol Pablo está escribiendo desde una cárcel romana a una iglesia que él plantó y permaneció tres años. La fecha de esta carta es alrededor del año 60 d. C. La carta se escribió debido a una preocupación por los gentiles en la iglesia acerca de su estado eterno. Lo estaba dejando claro: los gentiles no eran ciudadanos de segunda clase en el reino de Dios, sino socios iguales en el Reino de Dios y en el lugar de reunión. No hay una clasificación del cuidado y la preocupación de Dios al nacer. Todos son hijos e hijas iguales.

Pasemos a la carta leyendo primero este fragmento una vez, y luego nos sumergiremos en la «vieja escuela».

En cuanto a ti, eras muertos en vuestras transgresiones y pecados, 2 en los cuales vivíais cuando seguisteis los caminos de este mundo y del gobernante del reino del aire, el espíritu que ahora opera en aquellos que son desobedientes. 3 Todos nosotros también vivimos entre ellos en un tiempo, satisfaciendo los deseos de nuestra carne[a] y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza merecedores de la ira. 4 Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor por nosotros, 5 nos dio vida juntamente con Cristo, aun cuando estábamos muertos en pecados; por gracia ustedes han sido salvados. 6 Y Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales en Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las incomparables riquezas de su gracia, expresada en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús. 8 Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las pongamos en práctica.

11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo sois gentiles de nacimiento y llamados “incircuncisos” por los que se llaman a sí mismos “la circuncisión” (que se hace en el cuerpo por manos humanas); 12 acordaos que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido acercados por la sangre de Cristo.

Ahora vamos a sumergirnos. Comienza…

En cuanto a vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados, 2 en los cuales vivíais cuando seguisteis los caminos de este mundo y del gobernante del reino del aire, el espíritu que ahora opera en los que están desobediente. 3 Todos nosotros también vivimos entre ellos en un tiempo, satisfaciendo los deseos de nuestra carne[a] y siguiendo sus deseos y pensamientos. Como los demás, éramos por naturaleza merecedores de la ira.

¿Alguna vez escuchó el término “hombre muerto caminando”? La frase no se originó con la película de 1995. Proviene de una tradición carcelaria en la que un hombre condenado a muerte desfilaba por la prisión y los guardias gritaban «hombre muerto caminando» mientras lo llevaban para ejecutarlo. Su uso se ha expandido como un eufemismo para cualquier persona que enfrenta una pérdida inminente e inevitable. Pablo podría haber dicho, nosotros, judíos y gentiles, somos hombres muertos que caminan. Nuestras vidas vividas solo para nuestras necesidades y deseos tienen un solo resultado: la muerte eterna.

4 Pero debido a su gran amor por nosotros, Dios, que es rico en misericordia, 5 nos dio vida con Cristo incluso cuando nosotros estábamos muertos en pecados—por gracia sois salvos. 6 Y Dios nos resucitó con Cristo y nos hizo sentar con él en los lugares celestiales en Cristo Jesús, 7 para mostrar en los siglos venideros las incomparables riquezas de su gracia, expresada en su bondad para con nosotros en Cristo Jesús.

Pablo continúa explicando la esperanza que tenemos como cristianos: Jesús. Por la misericordia de Dios, Él no solo creó la suspensión de la orden de ejecución, sino que se ofreció a pagar la multa impuesta en su contra.

¿Ha jugado alguna vez al juego “Monopoly”? Yo lo jugaba de niño. Todavía puedo recordar esa esquina del tablero que te envió directamente a la cárcel: no pases y no cobres $200 dólares. Le tenía miedo a ese rincón. Si aterrizaba en él, me molestaría porque significaba que los otros jugadores jugarían mientras yo estaba sentado mirando. Si la vida se jugara en un tablero de monopolio, Dios restableció las reglas dando a cada jugador que quisiera un uso ilimitado de su tarjeta para salir de la cárcel. Si cuando tiraron los dados de la vida e inevitablemente aterrizaron en esa casilla, el único requisito nuevo para obtener la tarjeta para salir de la cárcel gratis fue la voluntad de pedir y creer que el creador del juego podría ofrecer un perdón.

Ahora algunos dirán, la acción de Dios a través de Jesucristo cambió el juego. Sin embargo, la acción de Dios hizo que el juego fuera más disfrutable porque la medida de un juego bien jugado no es una proposición de ganar o perder, sino cómo uno juega el juego.

8 Porque por gracia sois salvos, por medio de fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios, 9 no por obras, para que nadie se gloríe. 10 Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para hacer buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que las hagamos.

¿Qué pasaría si los 8 mil millones de personas se despertaran cada mañana y preguntaran, “qué buena obra podría hacer por mi prójimo?” De acuerdo, tal vez eso no sea posible hoy, pero ¿y si? de la población mundial que se llama a sí misma cristiana se despertó y preguntó: «¿Qué buenas obras puedo hacer hoy para mejorar la vida de todos los seres humanos con los que tengo que vivir la vida?» ¡Imagina cómo sería la vida!

El punto de inflexión es el 16 %

11 Por tanto, recordad que en otro tiempo vosotros, que sois gentiles de nacimiento, y llamados “incircuncisos” por los que se llaman a sí mismos “la circuncisión” (que se hace en el cuerpo por manos humanas)— 12 acordaos que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, excluidos de la ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo . 13 Pero ahora, en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo.

Cuando Pablo usa la palabra ‘Por tanto’ prestad atención. Él está señalando el punto. En este caso, nos está diciendo que el reino de Dios está disponible para TODAS las personas. No se trata de tu derecho de nacimiento o de cualquier nacionalidad o incluso de un ritual humano, se trata de una creencia sincera. El proceso es muy simple: arrepiéntete y bautízate.

La práctica del arrepentimiento incluye admitir y corregir la situación, si es posible. Como escribe el hermano de Jesús, Santiago (5:16), “Por tanto, confiesaos vuestros pecados unos a otros, y orad unos por otros, para que seáis sanados. La oración de una persona justa es poderosa y eficaz.”

La confesión es buena para el alma porque saca a la superficie las áreas de nuestro carácter que no son representativas de nuestro compromiso de vivir como lo haría Cristo.

Cuando era niño, me pidieron que me confesara con un sacerdote. Hubo todo un ritual en torno al proceso. Palabras que necesitan ser dichas y respuestas dadas. Siempre me asustó. Puedo recordar a un amigo diciéndome que no le diría al sacerdote las peores cosas que hizo porque al final del tiempo en el palco el sacerdote daba la absolución o el perdón por todos tus pecados, así que ¿por qué recibir un sermón largo o un montón de ¿oraciones? Haz lo mínimo y obtén el máximo rendimiento. Una escapatoria perfecta, o eso pensé.

Se supone que la confesión eleva mi espíritu al exponer las partes oscuras de mí mismo a la luz para que no puedan crecer o consolidarse en una forma de vida. No hay atajos ni escapatorias. La confesión nos libera de las ataduras del pasado y del presente dándonos un mejor futuro.

1 Juan 1:9 nos dice “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y límpianos de toda maldad.”

La confesión no es tanto un requisito para los creyentes como una oportunidad para restaurar la comunión después de haber ofendido a nuestro Dios Santo. ¡Los cristianos son un pueblo que confiesa! Y mientras confesamos, Dios perdona y limpia.

El desafío de esta semana es simple: encontrar un amigo de confianza para compartir el pasado. Determina si es necesaria alguna acción para enmendar los errores cometidos por otros y experimenta la libertad que proviene de la confesión, el arrepentimiento y la fe en el perdón comprado por Jesús.