Semana uno

“La Cuaresma es una de las celebraciones más antiguas del calendario cristiano. Como todas las fiestas y días festivos cristianos, ha cambiado a lo largo de los años, pero su finalidad siempre ha sido la misma:

autoexamen

y penitencia,

demostrado por la abnegación,

en preparación para la Pascua.

El padre de la iglesia primitiva Ireneo de Lyon (c.130-c.200) escribió sobre tal temporada en los primeros días de la iglesia, pero en ese entonces duraba solo dos o tres días, no los 40 que se observan hoy.

En 325, el Concilio de Nicea discutió una temporada de ayuno de Cuaresma de 40 días, pero' No está claro si su intención original era solo para los nuevos cristianos que se preparaban para el bautismo, pero pronto abarcó a toda la Iglesia. Fue entonces cuando la idea se conectó con el comienzo de la vida de Jesús. ministerio público inmediatamente después de su bautismo y sus 40 días en el desierto donde fue tentado. Mateo 4:1-2 dice:

Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo. Ayunó cuarenta días y cuarenta noches y luego pasó hambre.

Cómo exactamente las iglesias contaron esos 40 días varió dependiendo de la ubicación. En Oriente, sólo se ayunaba entre semana. La Cuaresma de la iglesia occidental era una semana más corta, pero incluía los sábados. Pero en ambos lugares, la observancia era estricta y seria. Sólo se tomaba una comida al día, cerca de la noche. No se debía comer carne, pescado o productos animales.

Hasta los años 600, la Cuaresma comenzaba el cuadragésimo (40) domingo, pero Gregorio el Grande (c. 540-604) lo trasladó a un miércoles. , ahora llamado Miércoles de Ceniza.

La cuaresma proviene de la palabra anglosajona lencen, que significa «alargar» y se refiere a los días que se alargan en la primavera. Los cuarenta días representan el tiempo que Jesús pasó en el desierto, soportando la tentación de Satanás y preparándose para comenzar su ministerio. La Cuaresma llega en un momento en que las horas de luz del día se ‘alargan’, a medida que se acerca la primavera, por lo que es un momento en el que nosotros también podemos ‘alargarnos’ espiritualmente, en el que podemos estirarnos y crecer en el Espíritu.

Si bien muchos protestantes mayores dirán que la Cuaresma es un ritual «católico romano», nosotros lo rechazamos. Esa afirmación no es del todo cierta. Muchas denominaciones principales dan crédito al trabajo del Concilio de Nicea en 325, donde se estableció la Cuaresma como parte regular del año cristiano. El objetivo del cual era reorientar nuestras vidas enfocándolas en las disciplinas de los cristianos, se les insta a abstenerse de hacer negocios como de costumbre para atender el cuerpo, el espíritu, la mente, el alma y el corazón. Es un tiempo reservado para que los adoradores conecten su caminar de fe con las formas en que viven, se mueven y tienen su ser a lo largo de la vida diaria. Por lo tanto, el viaje de Cuaresma es un espíritu renovado y un deseo genuino de convertirse en una presencia encarnacional en el mundo.

Para que nos reiniciemos en el Espíritu, sumerjámonos en una Escritura tradicional de Cuaresma para el primer domingo. de Cuaresma Muchos eruditos dicen que es “una de las partes más difíciles de todo el Nuevo Testamento”. viene de 1 Pedro 3:18-22.

Así que lo leeré una vez y luego profundizaré.

18 Porque también Cristo padeció una vez por los pecados, el justo por los injustos , para llevarte a Dios. Fue muerto en el cuerpo pero vivificado en el Espíritu. 19 Después de haber cobrado vida, fue e hizo una proclamación a los espíritus encarcelados, 20 a los que fueron desobedientes en otro tiempo cuando Dios esperó pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca. En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por el agua, 21 y esta agua simboliza el bautismo que ahora también os salva a vosotros, no la eliminación de la suciedad del cuerpo, sino el compromiso de una conciencia limpia hacia Dios.[b] os salva por la resurrección de Jesucristo, 22 que subió al cielo y está a la diestra de Dios, con ángeles, autoridades y potestades en sujeción a él.

Otra vez, versículo 18…

18 Porque también Cristo padeció una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevaros a Dios. Fue muerto en el cuerpo pero vivificado en el Espíritu.

Las palabras “para llevaros a Dios”. se entienden mejor como “ganar una audiencia con Dios” Gracias a la obra de Jesús, tenemos acceso abierto a Dios. No necesitamos que nadie más se interponga entre nosotros y Dios. Jesús hizo todo el trabajo para justificar nuestra comunicación directa y recibir su favor inmerecido en los esfuerzos que le agradarían. Cuando decimos la palabra “gracia de Dios”, esto es a lo que nos referimos.

Después de haber cobrado vida, fue e hizo proclamación a los espíritus encarcelados, 20 a los que habían desobedecido hace mucho tiempo cuando Dios esperaba pacientemente en los días de Noé mientras se construía el arca.

En la primera lectura, uno podría pensar que esto se refiere a los que están en el infierno, pero eso sería incorrecto. Pedro usó el término alma para los que están en el infierno, no para los espíritus. El término espíritus se refería a ángeles o demonios, no a seres humanos. En ninguna parte de la Biblia se nos dice que Jesús visitó el infierno. Hechos 2:31 dice “él fue al hades” ahora el hades no es el infierno. La palabra se refiere al reino de los muertos incrédulos, un lugar temporal donde esperan la resurrección. El infierno es un lugar de descanso permanente y final para aquellos que mueren sin conocer a Jesús. Hades es un lugar temporal. Cuando un cristiano muere, creemos que no va a ninguno de estos dos lugares sino directamente al cielo para estar con Jesús (Filipenses 1:20-24).

Entonces, lo que creemos que está sucediendo es que Jesús entregó un mensaje a esos espíritus (ángeles caídos) que existieron antes del diluvio (Judas 6). Una época en que el mundo era increíblemente malvado y los espíritus de ese día contribuyeron a tal libertinaje. Warren Wiersbe creía que el mensaje era una declaración de victoria sobre Satanás y sus secuaces.

Noé era muy respetado entre los judíos y los primeros cristianos. Jesús se refirió a Noé en un sermón. Pedro también lo menciona en su segunda carta. También se le menciona en el Salón de la fama de la fe en Hebreos. Noé fue considerado el “predicador de justicia” durante un tiempo muy difícil en la historia cuando la gente se apartó de Dios. Imagínese vivir 120 años como creyente y durante la mayor parte de su vida la gente se rió de su creencia. El mundo se reía de Él y Dios lo tenía en gran estima.

En ella sólo unas pocas personas, ocho en total, se salvaron por medio del agua, 21 y esta agua simboliza el bautismo que ahora también os salva a vosotros, no la remoción de suciedad del cuerpo sino prenda de una conciencia limpia hacia Dios.

Pedro vio en el diluvio un cuadro de una experiencia bautismal. El bautismo fue tomado muy en serio en la iglesia primitiva. El bautismo significaba una ruptura total con el pasado y podía incluir la separación de la familia, los amigos e incluso el trabajo. Era un requisito previo para convertirse en miembro de la «iglesia» con candidatos probados cuidadosamente.

Hay un sentido en el que la experiencia de nuestro Señor en la cruz fue un bautismo, no muy diferente del diluvio. Se refirió a Su experiencia de muerte, sepultura y resurrección.

Hay cuatro lecciones principales que podemos sacar de esta escritura hoy.

Debemos esperar oposición.

Los cristianos deben servir a Dios por fe y no confiar en los resultados. No importa cómo se vea, cuando Cristo está en medio de nuestra lucha, nunca termina.

Debemos vivir animados y con esperanza sabiendo que somos miembros del séquito o familia ganadora de Cristo. Una esperanza nacida de nuestra creencia, arrepentimiento y bautismo o promesa de seguir a Cristo con todo lo que tenemos.

Jesucristo es el ÚNICO salvador, y el mundo en el que vivimos, trabajamos y jugamos debe escuchar las buenas noticias. Muchas personas mueren sin escuchar las buenas noticias, y mucho menos la oportunidad de rechazarlas. La gente dejó en claro que los días difíciles nos brindan múltiples oportunidades para testificar.

Para resumir: esperar oposición, servir a Dios sin expectativas, vivir con esperanza y amar la verdad de nuestro Dios lo suficiente como para compartirla con los demás. Algo así como los originales.

A la comunión…