Señor, ¿quién ha creído en nuestro anuncio? (Completo)
INTRODUCCIÓN
Esquema.
1. Señor, ¿quién ha creído en nuestro informe?
2. Israel ha rechazado el informe de Isaías
3. Los gentiles han recibido el informe de Isaías
Comentarios.
1. En nuestra lección, vamos a discutir el tema: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” La pregunta tiene su origen en el profeta Isaías, en Isaías 53:1. Este fue el informe de Isaías de la venida y obra del Mesías. Él escribió: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha manifestado el brazo de Jehová? Porque crecerá delante de él como renuevo, y como raíz de tierra seca; no tiene forma ni hermosura; y cuando lo veremos, no hay belleza para que lo deseemos… Ciertamente, él llevó nuestras enfermedades, y llevó nuestros dolores… Pero él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz estaba sobre él, y con sus llagas, somos sanados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”, Isaías 53:1-6. He colapsado este texto por brevedad.
2. Primero, consideraremos la pregunta de Isaías: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” En este texto, Isaías estaba escribiendo sobre Cristo, su belleza y su traición, muerte, sepultura y resurrección. Y los resultados de su terrible sufrimiento y sacrificio por el pecado. El informe predice la venida del Mesías, que será rechazado, crucificado y resucitado de entre los muertos para librar a su pueblo y a todas las naciones de sus pecados: es esa “buena noticia” que se extendería tanto a judíos como a gentiles. . Lo que luego se sepa de esta "buena noticia" es el rechazo de Israel a ella; y los gentiles' recepción de la misma.
3. Segundo, discutiremos cómo esta pregunta se relaciona con Israel, quien ha rechazado el informe de Isaías. Isaías estaba prediciendo que los oyentes de este informe no lo creerían. Estaba hablando de Israel, el pueblo de Dios. Lo rechazaron no por el Mesías mismo, sino por la dureza de sus corazones hacia las palabras de Dios, habladas a ellos por los profetas, y ahora por Su Mesías. Jesús dijo: “Por tanto, no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Los ha cegado los ojos, y ha endurecido su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane. Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria, y habló de él”, Juan 12:35-41; Isaías 6:10. El profeta Esteban dijo de Israel: “Tú, duro de cerviz e incircunciso de corazón y de oídos. Quien siempre resistió al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros… ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres… que anunciaron la venida del Justo, de quien ahora sois traidores y asesinos… que recibieron la ley… y no la habéis guardado? ” Hechos 7:51-53. Jehová dijo del pueblo: “Todo el día he extendido mis manos: A un pueblo desobediente y contrario,” Romanos 10:21; Isaías 65:2.
4. Por último, investigaremos cómo se relaciona esta pregunta con los gentiles, quienes recibieron con gusto el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1. Los gentiles habían recibido con gusto el informe de Isaías. Lucas escribió: “Entonces, cuando los judíos salían de las sinagogas, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El siguiente sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Cuando los gentiles oyeron… se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49. Con esta breve introducción, consideremos el primer punto de esta lección.
CUERPO DE LA LECCIÓN
YO SEÑOR, ¿QUIÉN CREÍ NUESTRO ANUNCIO?
A. Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor? Isaías 53:1. Todo este capítulo está tan lleno de las inescrutables riquezas de Cristo que puede llamarse el evangelio del evangelista Isaías en lugar de la profecía del profeta Isaías. Isaías sin duda estaba hablando de Israel entonces, con respecto a su predicación del informe del Señor. Su inminente derrocamiento, captura y ser llevado al cautiverio por Babilonia. Sin embargo, mantuvo el significado profético de la venida del Mesías, que se cumplió en la venida de Jesucristo a los hijos de Israel, durante su yugo de esclavitud bajo la opresión de Roma en la ciudad de Jerusalén y el mundo entero.
1. La persona del informe de Isaías: era el Señor. Jesús es ese “mesías” que vendría, no para liberar a Israel del yugo de la esclavitud de Roma; sino, el yugo de “pecado y muerte”, Romanos 8:1-4; Mateo 1:21.
2. Isaías estaba escribiendo sobre la venida del Mesías. No solo Su venida, sino también el propósito de Su obra mientras esté “habitado entre nosotros”, Juan 1:14. Él vino–
a. Primero, para revelarse a sí mismo al mundo perdido en el pecado, la desesperación y la desesperanza, Lucas 19:10; Juan 10:10; 1 Timoteo 3:16.
b. Segundo, para completar la voluntad de Su Padre. He aquí, “He venido – En el volumen del libro está escrito de Mí – Para hacer tu voluntad, oh Dios,” Hebreos 10:7; Mateo 26:39.
c. Tercero, para cumplir Su propósito eterno, Apocalipsis 13:8; Juan 1:29; Juan 19:30.
d. Cuarto, morir por los pecados del mundo; ser sepultado y resucitado de entre los muertos, Lucas 24:44-47.
e. Quinto, para establecer el reino de Dios, Marcos 1:14; Daniel 2:44. Ahora debemos preguntarnos: ¿qué buscaba Israel en el Mesías venidero? Buscaron un libertador de la esclavitud y la opresión de Roma. El derrocamiento del Imperio Romano para construir un reino terrenal que se establecería en Jerusalén. Después de alimentar a los cinco mil. Ellos buscaron tomar a Jesús: “Para hacerlo rey sobre Israel.” Juan escribió–
1) Primero, “Entonces aquellos hombres, cuando vieron la señal que Jesús había hecho, dijeron: Este es verdaderamente el Profeta que ha de venir al mundo,” Juan 6:14 . Cuando hubieron reconocido «el brazo del Señor», es decir, sus maravillas y poder: procuraban prenderle. ¿Por qué motivo?
2) Segundo, “Cuando Jesús se dio cuenta de que iban a venir y tomarlo por la fuerza para hacerlo rey, se fue de nuevo al monte él solo”, Juan 6 :15.
3) Tercero, Jesús le dijo a Pilato, en Su juicio: “Mi reino no es de este mundo. Si mi reino fuera de este mundo, mis siervos pelearían, para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí”, Juan 18:36. el reino de Cristo es celestial; Sus temas abarcan ambos: el cielo y la tierra, Efesios 1:9-10. Hebreos 11:39-49; Hebreos 12:22-29.
NOTA: Ilustre, Venga Tu Reino. Descargue esta lección de SermonCentral.com por Ron Freeman Evangelist. Describe el establecimiento del reino de Dios en el primer siglo. ¡La lección disipa la noción de que Jesús establecerá el reino en Su segundo advenimiento!
B. Creyó nuestro informe. Isaías pregunta: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” Isaías 53:1. Ahora pasaremos al Nuevo Testamento para ver cómo Pablo explica Romanos 10:16. Considere–
1. Pero no todos han obedecido el evangelio. Ahora veamos este versículo un poco más de cerca (¿lo están viendo?) En este texto, la mentira responde a las preguntas más importantes de la vida. ¿Qué quiere decir Pablo en este versículo: “No todos obedecieron al evangelio?” Analicemos estas frases y palabras para una mejor comprensión.
a. La frase “no tienen todo”. El verbo “no tienen” en gr., es hypakouo o hoop-ak-oo'-o, que significa escuchar bajo (como subordinado), es decir, escuchar con atención; por implicación, prestar atención o ajustarse a un mandato o autoridad: —escuchar, ser obediente u obedecer. En otras palabras: obedecer, ser obediente o someterse a Romanos 10:1-4; Hechos 6:7.
b. La palabra “obedeció”. Está vinculado a la frase y el verbo de arriba. También se traduce: hypakouo o hoop-ak-oo'-o. Por lo tanto, los “ellos” mencionados en esta oración no habían obedecido, creído ni se habían hecho sumisos al evangelio. Esa es nuestra próxima palabra en el estudio de este versículo.
c. La frase “el evangelio”. La palabra “evangelio” en griego es euangelion o yoo-ang-ghelö-ee-on, un sustantivo neutro que significa “buenas nuevas”, es decir, el “mensaje del evangelio” sobre el Mesías. Ya que esta palabra ha sido discutida en muchas lecciones, no necesitamos decir mucho más al respecto. ¡Entonces!
d. Simplemente, el “evangelio” significa las “buenas nuevas” de Cristo como se dan en el informe de Isaías. El informe describe la obra mesiánica de Jesús que ha sido probada por sus palabras, hechos y muerte. Es la narración del mensaje de la muerte, sepultura y resurrección de Jesucristo; eso ha llegado a llamarse el “evangelio”, o las “buenas nuevas” de gran gozo. Quédate conmigo; se unirá en unos minutos. Luego, Paul escribió–
2. Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Notemos este texto–
a. Primero, la palabra “quién”. En griego, es tis o tis, es un pronombre interrogativo, que significa quién, cuál o qué: —cada hombre, cómo, qué, dónde, si, cuál, quién o por qué (la definición se ha abreviado). La palabra está preguntando: “¿quiénes” o “por qué” no han creído u (obedecido) el informe del Señor o del Mesías?
b. Segundo, la frase “ha creído”. En gr., es pisteuo o pist-yoo'-o, un verbo que significa tener fe (en, sobre o concerniente a una persona o cosa), es decir, crédito; por implicación, confiar (el bienestar espiritual de uno a Cristo): —creer (-r), comprometerse (confiar), poner su confianza en el mensaje de Cristo, Efesios 1:12 -14; Hechos 18:8.
c. Tercero, las palabras “nuestro informe”. En gr., es akoe o ak-o-ay', que significa oír (el acto, el sentido de lo oído): —audiencia, oído, fama, que oísteis, oído, predicado, el informe, o un rumor. Es la predicación del mensaje del evangelio, las buenas nuevas de la gracia y salvación de Dios, que ha sido dada a aquellos que creen y obedecen los términos del informe de Isaías.
d. Conclusión: Creer y obedecer plenamente el informe de Isaías significa escuchar las “buenas nuevas”, creerlas y obedecer los términos descritos en el mensaje para ser salvo. Israel no se había sometido a la “justicia de Dios”, Romanos 10:4; Hechos 28:24-29. Volveremos a este pensamiento más adelante en la lección. Pero por ahora, anótenlo en sus biblias.
4. En el informe de Isaías, habla de la belleza, la traición y la muerte, sepultura y resurrección del Mesías. A través de su terrible sufrimiento y muerte, Dios lo ofreció como sacrificio acepto por los pecados del mundo, Efesios 5:1-2; Gálatas 1:4.
a. Él era eso: “Cordero inmolado antes de la fundación del mundo”, para “quitar nuestros pecados”, Apocalipsis 13:8; Juan 1:29.
b. Él fue ofrecido para ser: “La propiciación (el propiciatorio) por nuestros pecados y los pecados de todo el mundo,” 1 Juan 2:1-2. Cristo es nuestro “propiciatorio” de la misma manera que lo fue para el pueblo de Israel; en el “lugar santísimo”, detrás del velo, Levítico 16:2; Hebreos 9:3-5; Hebreos 10:19-22. ¡Cuyo velo ha sido "retirado en Cristo!" Lucas 23:44-46; 2 Corintios 3:12-16.
c. Cristo fue presentado por Dios: “Como la propiciación por Su sangre a través de la fe, demostrando Su justicia, en Su paciencia al pasar por alto los pecados que fueron cometidos anteriormente… para que Él sea el justo y el que Justifica al que es de la fe de Jesús ”, Romanos 3:24-26.
5. El informe predice la venida del Mesías, su rechazo, crucifixión, muerte y resurrección; para librar a Su pueblo ya todas las naciones de sus pecados, Mateo 1:21; Lucas 2:29-32; Lucas 24:44-49. Es que "buenas noticias" que se extendería al extranjero tanto a judíos como a gentiles.
6. Sin embargo, lo que luego se supo de esta "buena noticia" fue el rechazo de Israel a la misma; pero, la recepción de los gentiles del informe de Isaías. Hay ahora, y siempre habrá, quienes rechazan este increíble informe de las “buenas nuevas” del “evangelio de Cristo”. En la creencia de uno, hay vida. En el rechazo de uno es juicio y condenación, Juan 3:16-19; Juan 12:48. Algunos están preguntando–
C. ¿Cuál fue el informe? Isaías nos dice, él escribió: “Ciertamente, Él llevó nuestras enfermedades, y llevó nuestros dolores…Mas él herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y sobre sus llagas, estamos curados. Todos nosotros nos descarriamos como ovejas; hemos hecho volver a cada uno por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros”, Isaías 53:1-6. Compartiré algunos de los puntos de vista de Matthew Henry con respecto a esta sección de las Escrituras. Le damos las gracias por tan gran trabajo. Observar–
1. Lo que ha hecho: Isaías predice lo que ha hecho el Mesías. Note, su profecía–
a. Él llevó nuestras penas y cargó con nuestros dolores. No sólo se sometió a las debilidades comunes de nuestra naturaleza humana y calamidades de la vida, que el pecado había introducido, sino que sufrió los extremos del dolor cuando dijo: Mi alma está muy triste.
1) Hizo las penas de este tiempo presente son pesadas para él, para hacerlas ligeras y fáciles para nosotros. Cristo cargó con nuestros pecados, y así cargó con nuestros dolores, los cargó por nosotros, para que nunca fuéramos oprimidos por la carga de nuestros dolores, Mateo 8:17; Mateo 11:28-30.
b. Él fue herido por nuestras transgresiones. Para hacer expiación y compra por nosotros: el perdón de Dios por nuestros pecados y transgresiones. Nuestros pecados fueron perforados por las espinas en Su cabeza, los clavos en Sus manos y pies, la lanza que atravesó Su costado. Sus heridas y contusiones fueron las consecuencias de nuestros pecados, que con justicia merecíamos, y lo que Jehová puso sobre Él.
1) Estas heridas y contusiones fueron dolorosas, pero no mortales: Cristo fue herido por nuestras transgresiones, atormentado y padecido dolor (la palabra significa dolores de parto de una mujer durante el parto), por nuestros pecados, transgresiones y desobediencia a Dios.
2) Fue herido, por la transgresión de mi pueblo fue herido, nuestras llagas fueron puestas sobre él, siendo azotado en nuestro lugar, Juan 19:1; Mateo 27:26.
3) Fue cortado por la iniquidad de mi pueblo, a quien correspondía o debía la sentencia. Por su vida: “Fue quitado de la tierra”, Hechos 8:33.
4) Fue entregado a muerte por nuestras transgresiones, Romanos 4:25a. Es decir: “Cristo murió por nuestros pecados conforme a las Escrituras”, 1 Corintios 15:1-4. y resucitó para nuestra justificación, Romanos 4:25b. Hemos sido hechos “justicia de Dios en Él”, 2 Corintios 5:21; Romanos 1:16-18.
5) Daniel escribió: “Para que él (Jesús) acabe con la prevaricación, y ponga fin al pecado, y haga expiación por la iniquidad,” Daniel 9:24; Isaías 53:10-11; Juan 19:30; 2 Corintios 5:18-20.
c. Él fue molido por nuestras iniquidades; estas fueron la causa de Su muerte. Sus manos y pies marcados con clavos, la cruz del sufrimiento y la lanza romana, que atravesó Su costado, declararon Su muerte ante el mundo de los espectadores. Ni un “hueso fue quebrado, aunque sobre mis vestidos echaron suertes”, como escribió David en Salmos 22:16-18; Salmos 34:20. Lo miraron: “A quien habían traspasado”, Juan 19:30-37.
d. Ha tomado sobre sí el castigo de nuestra paz. El castigo de nuestra paz fue sobre Él; Se sometió voluntariamente a estos castigos. Él abolió en Su carne la enemistad que existía entre Dios y los hombres, de esta manera: Haciendo la paz para todos por la sangre de su cruz. Mientras que por nuestros pecados nos habíamos vuelto extraños a la santidad de Dios e indignos de Su misericordia, por medio de Cristo hemos sido reconciliados con Él, y perdonados de nuestros pecados, salvados de la muerte y traídos a la comunión con Cristo: y así siendo concedida la paz con Dios. Porque Jesús es nuestra paz y nuestra salvación, Efesios 2:14; Isaías 59:1-2.
e. Él con (por) Sus llagas nos ha sanado. A través de las llagas de Cristo, hemos sido sanados. Por Sus llagas (es decir, Sus azotes y horribles sufrimientos): Él ha concedido la sanidad de nuestras almas, habiendo sido “reconciliados con Dios por Su muerte”, Efesios 2:16. Vino:
1) Para dar vida: “Yo he venido para que tengáis vida, y la tengáis en abundancia”, Juan 10:10.
2) Para pedir a los dispuesto a venir, Mateo 11:28-30; Lucas 13:3-5; Lucas 19:10.
3) Pero no todos estaban: “Dispuestos a venir a Él para que tengan vida”, Juan 5:40; Apocalipsis 22:17.
4) Para que todos sean: “Salvos y llegados al conocimiento de la verdad”, Juan 3:16; 1 Timoteo 2:3-6. Pero, ¿qué hemos hecho?
2. Lo que hemos hecho: Isaías comparte lo que hemos hecho para causar Sus sufrimientos.
a. Todos nosotros como ovejas nos hemos descarriado. todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, Romanos 3:23; Romanos 6:23.
b. Todos fuimos puestos bajo la esclavitud del pecado, Gálatas 3:22; Romanos 3:28-31.
c. Hemos vuelto a cada uno a su manera. Como los líderes religiosos de los tiempos de Jesús: “Cerramos el reino de los cielos delante de los hombres; porque nosotros mismos ni entramos, ni dejamos entrar a los que están entrando”, Mateo 23:13. Hemos permitido,
1) Nuestras hipocresías impiden nuestra entrada al reino de Dios.
2) Y disuadir a otros de obedecer el evangelio y entrar en el reino de Dios.</p
d. Nos convertimos en piedra de tropiezo para nosotros mismos y para los demás, Romanos 14:13.
e. ¿Quién nos podrá librar de este cuerpo de muerte? Romanos 4:24; Romanos 8:1-3.
3. Lo que ha hecho el Señor: Él cargó en Él el pecado de todos nosotros. Isaías ahora nos dice lo que el Señor Dios ha hecho por toda la humanidad. Él puso sobre Él todas nuestras iniquidades, pecados, transgresiones y delitos como pago de nuestra incredulidad y desobediencia, Romanos 3:23-26. Observar–
a. Pedro predicó:
1) Primero, en el Día de Pentecostés: “Varones israelitas, oíd estas palabras; Jesús de Nazaret, varón aprobado de Dios entre vosotros con milagros, prodigios y señales, que Dios hizo por medio de él en medio de vosotros, como vosotros mismos sabéis: a éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, lo habéis tomado, y por manos de inicuos crucificaron y mataron: A quien Dios resucitó, habiéndoles soltado los dolores de la muerte, porque no debía ser visto por Él”, Hechos 2:22-24.
2) Segunda , más tarde ante el templo Hermoso: “El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Hijo Jesús; a quien entregasteis, y le negabais delante de Pilato, cuando estaba decidido a dejarle ir. Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que se os concediese un homicida; y mató al Príncipe de la vida, a quien Dios resucitó de entre los muertos; de la que somos testigos. Y su nombre, por medio de la fe en su nombre, ha fortalecido a este hombre a quien veis y conocéis: sí, la fe que es por él le ha dado esta perfecta solidez en presencia de todos vosotros. Y ahora bien, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como también vuestros gobernantes,” Hechos 3:13-17.
b. Pedro escribió acerca del sufrimiento de Cristo:
1) Primero, “De esta salvación habían inquirido y escudriñado con diligencia los profetas, los cuales profetizaban de la gracia que vendría a vosotros, escudriñando cuál, o qué manera de tiempo, el Espíritu de Cristo que estaba en ellos estaba indicando cuando Él testificó de antemano el sufrimiento de Cristo y las glorias que seguirían. A ellos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por medio de los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelaron mirar los ángeles. ,” 1 Pedro 1:10-12.
2) Segundo, “Porque para esto fuisteis llamados: porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo para que sigamos sus pisadas: ¿Quién ningún pecado, ni engaño fue hallado en su boca: Quien, cuando era injuriado, no injuriaba de nuevo; cuando sufría, no amenazaba; sino que se encomendó a aquel que juzga con justicia, quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuimos sanados. Porque vosotros erais como ovejas descarriadas; pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas,” 1 Pedro 2:21-25.
3) Tercero, “Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu en amor sincero de los hermanos, mirad que os améis unos a otros entrañablemente, de corazón puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”, 1 Pedro 1:22-23. Por favor, resalte o subraye este versículo: “purificaron sus almas” y “obedeciendo a la verdad”: estas frases nos dan un atisbo o un vistazo a las respuestas que estamos buscando ahora.
c. Pablo escribió: “Quien (Cristo) fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificación,” Romanos 4:25; Gálatas 3:13-14. Por Jesús–
1) Quien murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación (para hacernos justos ante Dios). Esto fue hecho cuando Él quitó nuestros pecados, haciéndonos justos ante los ojos de Dios.
2) Ya no estamos a una distancia culpable de Dios: “Que en ese tiempo estábamos sin Cristo, estando ajenos a la ciudadanía de Israel, y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza, y sin Dios en el mundo: Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, sois hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, y derribó la pared intermedia de separación entre nosotros; Habiendo abolido en su carne las enemistades, aun la ley de los mandamientos contenidos en ordenanzas; para hacer en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo así la paz; y reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo por medio de la cruz, matando en ella la enemistad; y viniendo, predicó la paz a vosotros que estabais lejos, ya los cercanos,” Efesios 2:12-17; Hechos 2:39.
3) Hemos sido reconciliados con Dios en un cuerpo por medio de la cruz, Efesios 2:16.
d. Pedro predicó acerca de este profeta venidero: “Porque en verdad Moisés dijo a los padres: El Señor vuestro Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como yo; él oiréis en todo lo que os diga. Y acontecerá que toda alma que no oiga a ese profeta, será exterminada de entre el pueblo. Sí, y todos los profetas desde Samuel y los que le siguen, cuantos han hablado, también han predicho de estos días. Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con nuestros padres, diciendo a Abraham: Y en tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra. A vosotros primero Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo envió para bendeciros, apartando cada uno de vosotros de vuestras iniquidades,” Hechos 3:22-26.
1) Ahora somos los hijos de Dios, y bajo el pacto de Dios que hizo con Abraham y con nuestros padres. Dios, habiendo resucitado a su Hijo Jesús, lo envió para bendecirnos, apartando a cada uno de nosotros de nuestras iniquidades”, Hechos 3:26.
2) Jeremías escribió: “Y los limpiaré de toda su iniquidad con que pecaron contra mí; y perdonaré todas sus iniquidades con que pecaron, y con que se rebelaron contra mí. Y será para mí un nombre de gozo, de alabanza. Honra delante de todas las naciones de la tierra, las cuales oirán todo el bien que yo les hago; y temerán y temblarán de todo el bien y de toda la prosperidad que yo le procuraré”, Jeremías 33:8-9; Jeremías 31:34; Jeremías 50:20; Filipenses 2:12.
3) Zacarías escribió: “En aquel día habrá una fuente abierta en la casa de David y en los habitantes de Jerusalén para el pecado y para la inmundicia”, Zacarías 13:1; Lucas 24:44-47; Colosenses 2:11-13; Efesios 2:1-10.
4) Conclusión: Jesús' sufrimiento, muerte, sepultura y resurrección; hizo expiación por nuestros pecados por el derramamiento de Su sangre en la cruz. Isaías finalmente habló de esto cuando escribió: “Él (Dios) verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho; con su conocimiento justificará mi siervo justo a muchos; porque él llevará las iniquidades de ellos. Por tanto…por cuanto él (Cristo) derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores; y él lleva el pecado de muchos, e intercede por los transgresores”, Isaías 53:11-12; Salmos 22:14; Hebreos 9:28; Hebreos 7:25. Continuemos–
D. La enseñanza de Jesús sobre el informe. Juan escribió: “Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él, para que se cumpliera la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?” Juan 12:37-38. Jesús cita el informe de Isaías atribuyéndolo a los judíos. Observa—
1. Primero: “Pero aunque había hecho tantos milagros delante de ellos, no creían en él”, Juan 12:37. Los milagros, señales y prodigios que el Señor había realizado ante Su pueblo Israel no hicieron que algunos creyeran en Él. El informe de Isaías también preguntó: “¿Y sobre quién se ha manifestado el brazo de Jehová?” Fue revelado a Su pueblo Israel. El brazo del Señor tiene que ver con Su poder, fortaleza y fortaleza, demostrando la sobremanera grandeza de Dios en Su obra entre las naciones, Salmos 44:3; Isaías 40:10-11, Isaías 51:5.
a. Jehová dijo a Moisés: “Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy Jehová, y os sacaré de debajo de las cargas de los egipcios, y os libraré de su servidumbre, y os redimiré con un brazo extendido, y con grandes juicios”, Éxodo 6:6; Deuteronomio 26:8.
b. David escribió: “Y sacó a Israel de en medio de ellos, porque para siempre es su misericordia; con mano fuerte y con brazo extendido, porque para siempre es su misericordia”, Salmos 136:11-12.
c. Jeremías escribió: “Y (Jehová) ha sacado a tu pueblo Israel de la tierra de Egipto con señales y prodigios, y con mano fuerte y brazo extendido, y con gran terror; y les diste esta tierra, de la cual juraste a sus padres que se la darías, tierra que mana leche y miel; Y ellos entraron y la poseyeron, pero no obedecieron tu voz, ni caminaron en tu ley; nada hicieron de todo lo que les mandaste hacer; por tanto, tú hiciste venir sobre ellos todo este mal”, Jeremías 32:21-23.
d. Conclusión: Por lo tanto, “el brazo extendido” del Señor es Su gobierno, autoridad y poder milagroso, hecho para confirmar “Su palabra con poderosas señales y prodigios”, Marcos 16:19-20; Hechos 2:22; Hechos 4:29-31; Hechos 10:38.
2. Además, Jesús enseñó: “Para que se cumpliese la palabra del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?”. Juan 12:38. Era de la incredulidad de Israel que había predicho el informe de Isaías. Jesús confirmó su incredulidad y desobediencia.
3. Finalmente, Jesús predicó: “Por tanto, no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Les cegó los ojos, y endureció su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane. Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria, y habló de él”, Juan 12:39-41. En la parábola del sembrador, Jesús habla de la dureza de corazón de Israel. Observar–
a. Mateo escribió: “Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y sus oídos se han entorpecido para oír, y sus ojos han cerrado; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y con su corazón entiendan, y yo los sane,” Mateo 13:15.
b. Marcos escribió: “Y cuando estuvo solo, los que estaban con él con los doce le preguntaron la parábola. Y les dijo: A vosotros os es dado saber el misterio del reino de Dios; mas a los que están fuera, por parábolas les es dicho todo esto: para que viendo vean, y no perciban, y oyendo, puede oír, y no entender; para que no se conviertan en ningún momento, y les sean perdonados los pecados”, Marcos 4:10-12.
c. Lucas escribió sobre Israel:
1) La parábola de Jesús del sembrador: “Y sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Qué es esta parábola? Y dijo: A vosotros os es dado saber los misterios del reino de Dios: mas a otros en parábolas; para que viendo no vean, y oyendo no entiendan”, Lucas 8:9-10.
2) La predicación de Pablo en Roma: “Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y sus oídos son tardos para oír, y tienen los ojos cerrados; no sea que vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane,” Hechos 28:27.
d. Jesús enseñó a los fariseos: Que sus corazones se han vuelto fríos y resistentes a la palabra de Dios, citando al profeta Isaías: “Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, diciendo: Este pueblo se acerca a mí con su boca y me honra con su labios, pero su corazón está lejos de mí. Pero en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres”, Mateo 15:7-9.
1) A estos líderes, por la dureza de sus corazones, se les permitió ser: ciegos guiando a los ciegos, para que ambos caigan en el hoyo," Mateo 15:13-14.
2) Muchos conocían y creían en Jesús' enseñando; pero no lo confesaron como el ungido de Dios, Lucas 4:16-19.
3) ¿Nos hemos convertido como personas religiosas en “hipócritas” como los escribas y fariseos? Quien constantemente lee y medita en la palabra de Dios; pero no hacen caso de sus advertencias ni obedecen sus mandatos? Ruego que este no sea el caso! Señor, ¿quién ha creído a nuestro informe?
NOTA: Ilustre, algunos creyeron en Él pero no lo confesaron por temor a los judíos, Juan 12:42-43. Esto indica simplemente creer sin confesarlo y obedecerlo, en humilde sumisión; la fe de uno por sí sola no puede producir la justicia de Dios, Santiago 2:19-24. La fe sin obediencia sincera no puede salvar a nadie, Santiago 2:19; Santiago 2:24.
4. Conclusión: Los judíos escucharon el informe de Isaías; vieron el «brazo del Señor revelado», sin embargo, no le creyeron ni le confesaron. Estos dos juntos significaban que «no obedecieron el informe de Isaías». Podría agregar aquí, hay muchos hoy en día que creen, e incluso lo han confesado: «Pero no han obedecido» el informe de Isaías. ¿Qué falta en nuestra comprensión del informe de Isaías? Paul lo traerá todo junto para nosotros. ¡Quédense conmigo, amado pueblo de Dios!
E. La predicación de Esteban contra Israel. El profeta Esteban dijo de Israel: “Tú, duro de cerviz e incircunciso de corazón y de oídos. Quien siempre resistió al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros… ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres… que anunciaron la venida del Justo, de quien ahora sois traidores y asesinos… que recibieron la ley… y no la habéis guardado? ” Hechos 7:51-53.
1. Un cuello rígido, gente. Jehová dijo de Su pueblo: “Todo el día he extendido Mis manos: A un pueblo desobediente y contrario,” Romanos 10:21; Deuteronomio 9:6. Aquí Pablo vuelve a citar a Isaías con respecto al pueblo de Dios, Israel. Eran desobedientes y rebeldes, obstinados y duros de corazón en la obediencia. No estar dispuesto a prestar atención a la palabra del Señor.
2. Isaías escribió: “Soy buscado por los que no preguntaron por mí; He sido hallado entre los que no me buscaban: Dije: He aquí, he aquí, a una nación que no era llamada por mi nombre. Extendí mis manos todo el día a pueblo rebelde, el cual anda por camino no bueno, en pos de sus pensamientos,” Isaías 65:1-2; Isaías 55:6-9. Observa—
a. No anduvieron en el camino del Señor, Jeremías 6:16.
b. Profetizan falsamente, Jeremías 5:30-31; Jeremías 2:8.
c. Eran un pueblo rebelde, hijos mentirosos, que no quisieron oír la palabra del Señor, Isaías 30:9-11.
3. Jesús dijo: “¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! ” Mateo 23:37; Lucas 13:34.
4. Conclusión: Estas personas habían endurecido sus corazones contra Dios, Sus profetas y ahora Su Mesías. No había “palabra del Señor” en ellos; ni, ninguna luz, Isaías 8:20. Reuniremos todo esto al final de esta lección. Pero, por ahora, consideremos el siguiente punto.
II ISRAEL HA RECHAZADO EL INFORME DE ISAÍAS
A. Israel ha rechazado el informe de Isaías. Ahora, discutiremos esta pregunta y cómo se relaciona con Israel, quien ha rechazado el informe de Isaías. Isaías estaba prediciendo que los oyentes de este informe no lo creerían. Estaba hablando de Israel, el pueblo de Dios. Ellos rechazaron al Mesías, no por Su aparición, sino por la dureza de sus corazones hacia las palabras de Dios, habladas a ellos por los profetas, y ahora por Su Mesías. Observar–
1. Jesús dijo: “Por tanto, no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Los ha cegado los ojos, y ha endurecido su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane. Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria, y habló de él”, Juan 12:35-41; Isaías 6:10; Isaías 6:1-3.
2. Oseas escribió: “Hijos de Israel, oíd palabra de Jehová; porque pleito tiene Jehová con los moradores de la tierra, porque no hubo verdad, ni misericordia, ni ciencia en la tierra”, Oseas 4:1. El pueblo es destruido por falta de conocimiento, Oseas 4:6.
3. Jehová prometió: “He aquí que vienen días, dice el Señor DIOS, en que enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír las palabras de Jehová; y andarán errantes de mar a mar, y desde el norte hasta el oriente, correrán de aquí para allá en busca de la palabra de Jehová, y no la hallarán,” Amós 8:11-12.
4 . Así que estos fueron los días del profeta; cuando Jesús anduvo entre este pueblo, y los apóstoles y profetas les hablaron la palabra del Señor. E Israel no “oiría la palabra del Señor”. Jesús clamó: “El que tiene oídos para oír, que oiga”, Mateo 13:9-17.
5. Jesús la luz. Entonces, Jesús dijo: “A ellos, aún por un poco de tiempo es la luz con vosotros. Andad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe adónde va. Mientras tengáis luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz," Juan 12:35-36; Efesios 5:8-10. Estas cosas dijo Jesús, y se fue, y se escondió de ellos.” Considere–
a. Jesús es la luz. Les exhortó a: “Andad mientras tenéis la luz, para que no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas no sabe adónde va. Mientras tengáis luz, creed en la luz, para que seáis hijos de la luz”. Pero, en cambio:
1) Primero, “A los suyos vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”, Juan 1:11-12. Escucha al Maestro—
a) Uno, “De cierto, de cierto te digo, que lo que sabemos hablamos, y lo que hemos visto, testificamos; y no recibís nuestro testimonio”, Juan 3:11. Miremos las palabras de Jesús en este texto,
b) La palabra recibir, en gr., es lambano o lam-ban'-o, que significa: es decir, tomar o quitar: — aceptar, asombrarse, ensayar, alcanzar, traer, o cuando llamo, atrapar, venir (a), olvidar, tener, retener, obtener, recibir (después), llevar (quitar, arriba) después de escuchar y creer una cosa.
c) La palabra testigo, en gr., es “martyria o mar-too-ree'-ah, que significa: ie, (evidencia dada en a): —registrar, informe, testimonio o testigo.
d) Conclusión: Estas palabras usadas juntas significan que uno recibe o cree el informe o testimonio de otra o una cosa. Fuimos testigos de esta simple verdad en los creyentes arrepentidos en el Día de Pentecostés. Lucas escribió: “Entonces los que recibieron su palabra con alegría fueron bautizados; y en el mismo día se les añadieron como tres mil almas,” Hechos 2:41; Hechos 2:47. Aquí Lucas usa la palabra gr. apodechomai o ap-od-ekh'-om-ahee, que significa: tomar lleno, acoger (personas) o aprobar (cosas): —aceptar, recibir (con alegría). ), Lucas 8:40. Y podría añadir: oír, creer y obedecer. En los escritos griegos comunes, la palabra apodechomai se usa solo en los escritos de Lucas. Sin embargo, ambas palabras transmiten el mismo significado importante, es decir, aceptar, recibir y creer gustosamente la palabra que se testifica o el testimonio de su informe.
2) Segundo, Jesús dice: “Y lo que ha visto y oído, de eso da testimonio; y nadie recibe su testimonio. El que ha recibido su testimonio, ha puesto su sello de que Dios es veraz”, Juan 3:32-33. El testigo oye, cree y obedece el contenido del informe. Ponemos nuestro sello de fe y confianza en que Dios es verdadero; y Dios ha puesto Su sello de “herencia sobre nosotros con: el don del Espíritu Santo de la promesa,” Efesios 1:13-14; Gálatas 3:14; Hechos 5:32.
3) Tercero, Pablo dijo ante el concilio en Jerusalén: “Y (yo) lo vi (a Jesús) diciéndome: Date prisa, y sal pronto de Jerusalén, porque no aceptarán tu testimonio acerca de mí”, Hechos 22:18. Pablo hablando aquí de la advertencia de Jesús para él, “sal de Jerusalén en seguida, no oirán ni creerán tu fama acerca de mí”. ¿No era este el testimonio de Isaías? Cuando escribió: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” John continuó–
b. Además, “Entonces Jesús les habló de nuevo, diciendo: Yo soy la luz del mundo. El que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida”, Juan 8:12.
c. Finalmente, Él era: "La luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo. En el mundo estaba, e hizo el mundo por sí mismo, y el mundo no le conoció. Vino a los suyos (la nación judía), y los suyos no lo recibieron. mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios,” Juan 1:9-12; Romanos 8:14-17; 1 Juan 3:1-2.
d. Algunos judíos creyeron en Él. Juan escribió: “Al hablar Él estas palabras, muchos creyeron en Él. Entonces Jesús dijo a aquellos judíos que le creyeron: Si permanecéis (continuáis) en Mi palabra, sois verdaderamente Mis discípulos. Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres… Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres”, Juan 8:30-36; Juan 10:41-42; Juan 11:45-46.
e. Conclusión: Durante el ministerio del Señor, muchos de los judíos creyeron en Él. Algunos deseaban caminar a la luz de Cristo. Él les prometió: «Si permanecieran en su palabra, serían sus discípulos y conocerían la verdad, y la verdad los haría libres». Los judíos que rechazaron al Señor fueron los líderes de Israel. Y el sumo sacerdote Caifás conspiró para matar a Jesús. Esto hizo: "No decir en su autoridad; pero siendo sumo sacerdote ese año, profetizó que Jesús moriría por la nación, y no sólo por la nación, sino que también reuniría a los hijos de Dios, que habían sido esparcidos.” Juan 11:51-52. En este vaso sacerdotal existía un recipiente odioso, pero él hablaba las palabras inspiradas de Dios de su boca.
B. Algunos judíos creían que no. Juan escribió que aunque Jesús hizo muchos milagros, los judíos no creían: “Y a este pueblo se le había revelado el brazo del Señor”. Consideremos las palabras de Juan,
1. Él escribió: “Pero aunque había hecho tantas señales delante de ellos, no creían en él, para que se cumpliera el dicho del profeta Isaías, que dijo: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?” Juan 12:37-38.
a. Uno, “Por tanto, no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Ha cegado sus ojos, y endurecido su corazón; que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane.”
b. Dos, “Estas cosas dijo Isaías cuando vio Su gloria, y habló de Él,” Juan 12:37-38.
c. Hemos discutido el informe de Isaías anteriormente en la lección.
d. Es apropiado discutir algunos de los milagros de Jesús. realizado dentro de la nación de Israel. Estos se hicieron para confirmar que Su obra era de Dios, Juan 10:30-33.
2. La curación del ciego. En Juan, capítulo nueve, tenemos un ejemplo de Jesús sanando a un ciego que era ciego de nacimiento. En esta sanación vemos la dureza del corazón de los fariseos. Mientras presionaban al ciego respecto a él recibiendo la vista. Observa—
a. Primero, lo interrogaron cuando: “Ellos (sus vecinos) trajeron a los fariseos al que antes era ciego… Entonces los fariseos también le preguntaron de nuevo cómo había recibido la vista, Él les dijo: Puso lodo en mis ojos, y Me lavé y veo… Los fariseos decían: Este hombre no es de Dios… Dijeron de nuevo al ciego: ‘¿Qué dices de Él porque te abrió los ojos?’ Él dijo: ‘Él es un profeta’”, Juan 9:15-17.
b. Segundo, interrogaron a sus padres: “Pero los judíos no creían acerca de él, que había sido ciego y había recibido la vista hasta que llamaron a los padres del que había recibido la vista. Y les preguntaron, diciendo: ¿Es este vuestro hijo, que decís que nació ciego? 'Entonces, ¿cómo ve ahora?' Sus padres les respondieron y dijeron: ‘Nosotros sabemos que este es nuestro hijo y que nació ciego, pero de qué manera ve ahora, no lo sabemos, o quién le abrió los ojos, no lo sabemos. Él es mayor de edad; preguntarle. Él hablará por sí mismo. Sus padres decían estas cosas porque tenían miedo de los judíos, porque si alguno confesaba que él era el Cristo, sería expulsado de la sinagoga. Juan 9:18-23.
c. Tercero, los fariseos le preguntan de nuevo: "Así que volvieron a llamar al hombre que era ciego, y le dijeron: ‘¡Dale la gloria a Dios! Sabemos que este hombre es un pecador.’ Respondió y dijo: ‘Si es un pecador o no, no lo sé. Una cosa sé: que aunque era ciego, ahora veo”, Juan 9:25. Con todo esto, los fariseos seguían sin reconocer a Jesús como Mesías.
3. La resurrección de Lázaro. Juan 11 describe los milagros de Jesús de la resurrección de Lázaro. Hay algunos extractos que debemos tener en cuenta: para mostrar la fe de algunos, pero el rechazo de otros a la demostración de Jesús de: «el brazo extendido del Señor». Después de enterarse de Lázaro' enfermedad y muerte, Jesús hizo algunas observaciones interesantes. Observa—
a. Primero, “Lázaro duerme: “Nuestro amigo Lázaro duerme, pero yo voy para despertarlo”, Juan 11:11-14.
b. Además, cuando Jesús llegó a Betania, encontró: «Muchos de los judíos se habían unido a las mujeres alrededor de Marta y María, para consolarlas acerca de su hermano», Juan 11:19.
c. Luego, Marta y María creyeron: “Jesús le dijo: Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en Mí, aunque muera, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en Mí, no morirá jamás. ¿Cree usted esto?» Ella le dijo: “Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que ha de venir al mundo”, Juan 11:25-27; Juan 11:28-37.
d. Además, Jesús resucita a Lázaro: “Entonces Jesús, gimiendo de nuevo en sí mismo, vino al sepulcro. Era una cueva, y una piedra yacía contra ella. Jesús dijo: «Quitad la piedra». Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: “Señor, a esta hora ya huele mal, porque hace cuatro días que murió”. Jesús le dijo: ‘¿No te dije que si crees verás la gloria de Dios?’” Observe—
1) Primero, “Entonces ellos (los hombres) quitaron el piedra del lugar donde yacía el muerto.”
2) Segundo, “Y Jesús alzó los ojos y dijo: ‘Padre, te doy gracias porque me has oído. Y sé que siempre me oyes, pero por causa de la gente que está presente dije esto, para que creyeran que tú me enviaste.’”
3) Tercero, “Ahora que había dicho estas cosas: Gritó a gran voz: ¡Lázaro, ven fuera! Será esta misma voz la que despertará a todos los muertos a Su regreso, Juan 5:28-29.
4) Cuarto, “Y el que había muerto salió atado de pies y manos con vendas, y su rostro envuelto en un sudario. Jesús les dijo: ‘Piérdanlo y déjenlo ir’”, Juan 11:38-44. Mientras presenciaba a Lázaro' ropa de entierro, podemos entender cómo el cuerpo de Jesús fue preparado para la sepultura, Juan 19:38-42; Juan 20:3-10.
e. Finalmente, “Entonces muchos de los judíos que habían venido a María, y habían visto las cosas que hacía Jesús, creyeron en él. Pero algunos de ellos se fueron a los fariseos y les contaron las cosas que Jesús había hecho…Desde ese día tramaron darle muerte”, Juan 11:45-53. Este texto se colapsó por brevedad.
4. Conclusión: Muchos creyeron en Él después de presenciar este milagro. Otros se habían reunido para consolar a Lázaro' hermanas Aún así, otros vinieron simplemente para observar y luego informar a los líderes judíos lo que habían visto. Entonces, los líderes, al oír lo que hizo, no quisieron creer y se dispusieron a prenderlo y matarlo. En la parábola de Jesús del hombre rico y Lázaro, Abraham le habla al hombre rico: “Abraham le dijo: ‘Tienen a Moisés ya los profetas; que los oigan.’ Y él dijo: ‘No, padre Abraham; pero si alguno va a ellos de entre los muertos, se arrepentirán.’ Pero él le dijo: ‘Si no oyen a Moisés ya los profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levantare de los muertos’”, Lucas 16:29-31.
C. Algunos gobernantes principales creyeron. Juan concluyó: “Sin embargo, entre los principales gobernantes también muchos creyeron en él; pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga: porque amaban más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios”, Juan 12:42-43.
1. Primero, “Sin embargo, entre los principales gobernantes también muchos creyeron en él”. Estos principales gobernantes creyeron, al igual que muchos otros, pero no lo confesaron como el Mesías, Juan 9:22; Juan 7:13; Juan 19:38; Hechos 5:12-13.
2. Segundo, “Pero a causa de los fariseos no lo confesaron”. Muchos saben y creen todo lo que les estoy presentando en esta lección de hoy; pero no la reconocerán como verdad, ni confesarán que creen la verdad, por temor a sus líderes y hermanos. Se necesita coraje y verdadera convicción para pasar de «las tinieblas a la luz», ¡y muchos antes que yo ahora carecen de tal confianza y dedicación al Mesías de Gloria!
3. Tercero, “para que no sean expulsados de la sinagoga”. ¿Por qué? Temen ser expulsados de sus posiciones dentro de sus denominaciones. David escribió: “Prefiero ser portero en la casa de Jehová que habitar en la tienda de los impíos”, Salmos 84:10. David preferiría sentarse a la puerta de la tienda con el pueblo de Dios que sentarse en el asiento principal entre los pecadores.
4. Cuarto, “amaron más la alabanza de los hombres que la alabanza de Dios”, Juan 5:44; Juan 12:42-43.
5. Conclusión: Estos principales gobernantes creían en Jesús. Sin embargo, no confesarían su fe en Él a otros. Estos hombres eran como muchos hoy; ellos «aman la alabanza de sus pares, más que la alabanza de Dios». La verdadera fe no solo cree y confiesa, sino que finalmente obedece la voluntad del Señor. No estamos más cerca de Dios que nuestra obediencia a Él en todas las cosas. El rey Saúl fracasó en obedecer a Dios porque: "Temía al pueblo" 1 Samuel 13:24. Debemos hacer lo que Pedro y los demás apóstoles habían hecho: «Debemos obedecer a Dios antes que a los hombres». Hechos 5:29; Hechos 4:19-20.
D. Algunos gobernantes principales eran discípulos de Jesús. Muchos de los principales gobernantes eran discípulos de Jesús en secreto. Juan escribió acerca de algunos de estos principales gobernantes que eran discípulos de Jesús. Observar–
1. Primero, José de Arimatea fue un discípulo en secreto. Juan escribió: “Después de esto, José de Arimatea, siendo discípulo de Jesús, pero en secreto, por temor a los judíos, pidió a Pilato que le permitiera llevarse el cuerpo de Jesús; y Pilato se lo permitió. Entonces, él vino y tomó el cuerpo de Jesús," Juan 19:38.
2. Además, Nicodemo vino a Jesús de noche. Juan nuevamente: “Y Nicodemo, que primero vino a Jesús de noche, también vino trayendo una mezcla de mirra y áloe, como cien libras,” Juan 19:39; Juan 3:1-2. Juan concluye–
3. Finalmente, “Entonces ellos (José y Nicodemo) tomaron el cuerpo de Jesús, y lo envolvieron en tiras de lino con las especias aromáticas, como era costumbre de los judíos para sepultar. En el lugar donde fue crucificado había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto nadie. Entonces, allí pusieron a Jesús, porque los judíos' Día de preparación, porque el sepulcro estaba cerca," Juan 19:39-42.
NOTA: Para entender mejor a Jesús' sepultura y resurrección, descargue nuestra lección: "Pasando a través de los pedazos" de SermonCentral.com, Ron Freeman, evangelista.
4. Estos principales gobernantes eran discípulos de Cristo en secreto. Eran hombres prominentes entre los gobernantes de Israel. Solo podemos esperar que se convirtieran en creyentes en Cristo. Hombres como Gamaliel, quien impidió que el concilio matara a Pedro y Juan, advirtiéndoles: “Y ahora les digo, apártense de estos hombres y déjenlos; porque si este plan o esta obra es de los hombres, quedará en nada; pero si es de Dios, no podéis trastornarla, para que ni siquiera seáis hallados peleando contra Dios,” Hechos 5:38-39. Considere–
a. Los sacerdotes eran obedientes a la fe. Después de Pentecostés, muchos sacerdotes se hicieron discípulos. Lucas escribió: “Entonces se difundió la palabra de Dios, y el número de los discípulos se multiplicó grandemente en Jerusalén, y una gran compañía de sacerdotes obedecían a la fe”, Hechos 6:7.
b. Saulo de Tarso se hizo creyente. En este punto de la lección, solo mencionaré la conversión de Saulo y cómo llegó a ser el gran administrador de la fe. Como otros líderes judíos, Saulo, un fariseo, Filipenses 3:5-7. Saulo se hizo siervo del Señor después de haber cometido una gran persecución contra la iglesia, Hechos 8:1-3; Hechos 9:1-22; Gálatas 1:13-24.
c. Bernabé, un levita, se convirtió en creyente y evangelista (Hechos 4:36-37; Hechos 11:19-30; Hechos 13:1-3).
d. Apolos de Alejandría. Y sería negligente si no mencionara a Apolos, de Alejandría, un rabino que vino de Egipto a Éfeso: para aprender sobre el Mesías. Tan hábil era él en la predicación de la palabra que una pareja amorosa: “Le enseñó el camino de Dios de manera más perfecta”, Hechos 18:24-28. Más tarde se convirtió en una gran ayuda para la iglesia de Corinto, 1 Corintios 1:11-13; 1 Corintios 3:5-7; 1 Corintios 4:6.
e. Conclusión: Aunque hubo un gran éxito de estos predicando a Cristo a judíos y gentiles, Israel permaneció en incredulidad y desobediencia al evangelio. Una gran hueste de estos líderes se despojó de sus vestiduras de justicia y tomó sobre sí el estandarte de Jesucristo y Él crucificado. A la verdad, el sonido de ellos se difundió por toda la tierra, y muchos de sus compañeros se hicieron obedientes a la fe a causa de su obra. Sin embargo, en su mayor parte, Israel permanece inconverso debido a la «dureza de su corazón ante Dios».
5. Israel no creía. Pablo escribió: "Así que la fe viene por el oír, y el oír por la palabra de Dios. Pero yo digo, ¿no han oído? Sí, ciertamente: "Su sonido (mensaje) salió por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo. Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía?”. Romanos 10:17-19. Todas estas preguntas eran retóricas. Sí, Israel lo sabía. Pero Israel no creyó ni obedeció el informe de Isaías sobre el Mesías. Sin embargo, no todo estaba perdido, pues Dios se había preparado un “remanente” que obedecería Su voz, Romanos 9:27-28; Romanos 11:5-8. Veamos ahora a los elegidos de Dios, su linaje escogido, su sacerdocio real.
E. Una generación elegida. Un número significativo de judíos creyeron y obedecieron el evangelio a través de la predicación de Pedro, Pablo y Santiago, el hermano del Señor. Peter hace mención de estos—
1. Pedro escribió: “Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por él, para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable; que en otro tiempo no erais pueblo, pero que ahora sois pueblo de Dios; que no habíais alcanzado misericordia, pero que ahora habéis alcanzado misericordia”, 1 Pedro 2:9-10; 1 Pedro 1:1-2. Pedro fue escogido para ser el primero en predicar tanto a judíos como a gentiles: el evangelio de Cristo.
a. A los judíos primero, Hechos 2:1-41.
b. A los gentiles después, Hechos 10:1-48; Hechos 11:1-18.
c. Pedro ensayó este nombramiento ante el Concilio de Jerusalén, Hechos 15:7-11.
d. Santiago reconoce el plan de Dios de llamar a los gentiles: «Un pueblo para su nombre… Y para reedificar el tabernáculo de David, que está caído», Hechos 15:13-17; Amós 9:11-12.
2. Santiago escribió: “Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, a las doce tribus que están en la dispersión: Salud. Hermanos míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia”, Santiago 1:1-3. Santiago fue una de las “columnas” de Jerusalén, Gálatas 2:6-10.
3. Pablo predicó a los judíos. Pero fue llamado a ser una «luz de los gentiles, para salvación hasta los confines de la tierra», Hechos 13:47; Hechos 26:23.
a. Pablo fue llamado desde el vientre de su madre para predicar a los paganos, Gálatas 1:15-16.
b. Fue enviado a los gentiles por el Señor, Hechos 9:15-16; Hechos 22:21.
c. Estaba preparado para predicar a los reyes y al César, Hechos 24:24-26; Hechos 25:22-27; y Hechos 26:1-32.
d. Pablo fue enviado a Roma para dar testimonio de Jesús al Emperador, 2 Timoteo 4:16-18.
4. Qué gran privilegio fue para Pablo compartir a Cristo con el César en Roma. Ahora estamos listos para discutir el último punto de esta lección. Estamos llegando al final, y lo reuniré todo y concluiré: si es la voluntad del Señor.
III LOS GENTILES HAN RECIBIDO EL INFORME DE ISAÍAS
A. Fueron los gentiles quienes recibieron gustosamente el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1-2. Pablo ahora habla de Moisés y la profecía de Isaías del rechazo de la nación al Mesías. Observar–
1. Primero, Moisés informó que Jehová dijo: “Te provocaré (a Israel) a celos con los que no son una nación (los gentiles), te provocaré a ira con una nación necia”, Deuteronomio 32:21; Romanos 10:19. De esta promesa, Oseas escribió–
a. Uno: «Y acontecerá que en el lugar donde está escrito para ellos: Vosotros no sois mi pueblo, allí se les dirá: Vosotros sois hijos del Dios viviente». Entonces se juntarán los hijos de Judá y los hijos de Israel, y se nombrarán un solo jefe, y saldrán de la tierra; porque grande será el día de Jezreel”, Oseas 1:10-11. Jezreel, en hebreo, significa «Dios esparce».
b. Dos, "Por tanto, los que estaban esparcidos iban por todas partes predicando la palabra" Hechos 8:1; Hechos 8:4; Hechos 11:19. La persecución de Saulo provocó la dispersión de los discípulos por todo el mundo. Se estaba cumpliendo la promesa de Jehová del día de Jezreel, Oseas 1:10-11.
c. Tercero, «Y acontecerá en aquel día… La sembraré para mí en la tierra, y tendré misericordia de la que no alcanzó misericordia, y diré a los que no eran mi pueblo: Tú son mi pueblo; y dirán: Tú eres mi Dios," Oseas 2:21-23.
d. Conclusión: Así como Israel provocó a ira al Señor, Él los provocó a ellos a celos. Lo abandonaron, pero sería encontrado y amado por un pueblo que no era su pueblo. Veo en la profecía de Oseas: que el pueblo son los gentiles.
1) Amós escribió: “En aquel día levantaré el tabernáculo de David que está caído… Lo edificaré como en los días antiguos… para que posean el remanente de Edom, y de todas las naciones (gentiles), que son llamadas por mi nombre, dice el Señor que hace esto”, Amós 9:11-12.
2) Santiago , el hermano del Señor en la Conferencia de Jerusalén: Reportado, “Simón, ha declarado cómo Dios visitó primero a los gentiles, para tomar de ellos pueblo para Su nombre. Y con esto concuerdan las palabras de los profetas, tal como está escrito: 'Después de esto, volveré y edificaré el tabernáculo de David, que está caído; Reedificaré sus ruinas, y la restauraré; para que el resto de la humanidad busque al Señor, aun todas las naciones sobre las cuales es invocado mi nombre, dice el Señor, que hace todas estas cosas’”, Hechos 15:13-17. Santiago estaba citando al profeta Amós.
2. Además, Isaías escribió: “Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Isaías 65:1-2; Romanos 10:20. Pablo escribió acerca de Su manifestación: “E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, justificado en el Espíritu; visto de los ángeles, predicado entre los gentiles, creído en el mundo y recibido arriba en gloria”, 1 Timoteo 3:16.
3. Finalmente, Isaías escribió sobre la reprensión de Jehová: “Pero a Israel dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde y contradictor”, Romanos 10:21.
a. La palabra “desobediente” en griego es apeitheo o ap-i-theh'-o, que significa no creer (voluntaria y perversamente): —no creer, desobedecer, no obedecer, incrédulo. Eso es rehusar o retener la creencia de uno, rehusar creer y ser obediente, y no estar dispuesto a someterse a la voluntad de Dios, Romanos 10:3. Esta actitud era el estado de la nación israelita en el momento en que Pablo escribió su Carta a los Romanos.
b. La palabra “contradecir” en gr., es antilego o an-til'-ego, que significa disputar, rechazar: —responder de nuevo, contradecir, negar, contradecir(-er), o hablar en contra de la palabra. Eso es oponerse a otro, negarse a obedecerle, declararse en contra de una cosa, negarse a tener algo que ver con una cosa. Israel estaba hablando en contra del informe de Isaías; no estaban dispuestos a escuchar, o creer, u obedecer los términos del mismo, Hechos 13:45; Hechos 28:19-22.
c. La palabra, no “someterse” en gr., es hypotasso o hoop-ot-as'-so, que significa no ceder, subordinar; u obedecer: —estar bajo obediencia (obediente), someter, someter a, (ser, hacer) sujeto (a, a), estar (puesto) en sujeción (a, bajo), o someterse a uno mismo a otro, Romanos 10:3; Efesios 5:21; Santiago 4:7. Esta palabra es un término militar griego que significa «organizar [divisiones de tropas] de manera militar bajo el mando de un líder». En uso no militar, significa con "una actitud voluntaria cediendo, cooperando, asumiendo la responsabilidad y llevando una carga" Mateo 16:24; Salmos 18:44.
d. Conclusión: Aquí lo tenemos, Israel no se sometería voluntariamente a la voluntad de Dios en obediencia al informe de Isaías. No se someterían a la justicia de Dios: “La cual es por la fe en Cristo,” Filipenses 3:9; Romanos 10:4. “Porque Isaías dice: ‘Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?’ Pero no todos (judíos y gentiles) han obedecido el evangelio. No han cedido su voluntad al Señor, en humilde sumisión para oír, creer y obedecer el evangelio de Cristo, Romanos 10:16-17. Sin embargo,
B. Los gentiles recibieron con gusto el informe de Isaías. Pablo y Bernabé estaban predicando a judíos y gentiles, mientras estaban en Antioquía de Pisidia, en Hechos 13:14. Lucas registró–
1. Primero, de los judíos. Pablo declaró: «Así que, hermanos, sepáis que por medio de este hombre os es anunciado el perdón de los pecados, y por él todo aquel que cree es justificado de todas las cosas de las cuales la ley de Moisés no os podía justificar». . Mirad, pues, que no venga sobre vosotros lo dicho en los profetas: ¡Mirad, despreciadores, maravillaos y pereceis! Porque una obra hago en vuestros días, una obra en la cual no creeréis, aunque alguien os la declare.' Entonces, cuando los judíos salieron de la sinagoga…(Y) la congregación se había disuelto, muchos de los judíos y prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé. Ellos, hablándoles, los convencieron de que permanecieran en la gracia de Dios”, Hechos 13:38-43.
2. Además, de los gentiles. Lucas continuó: “Entonces, cuando los judíos salieron de la sinagoga, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El próximo sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Ahora bien, cuando los gentiles oído esto, se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49.
3. Finalmente, la reacción de los judíos. Lucas concluye: “Pero los judíos incitaron a las mujeres piadosas y prominentes y a los principales de la ciudad, (a) levantar persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de su región. Pero ellos se sacudieron el polvo de los pies contra ellos y llegaron a Iconio. Y los discípulos se llenaron de alegría y del Espíritu Santo”, Hechos 13:50-52.
4. Conclusión: La congregación parece haber estado formada por judíos incrédulos, gentiles, prosélitos y judíos creyentes (tal vez de Jerusalén), Hechos 8:1; Hechos 8:4; y Hechos 11:19.
a. Los judíos incrédulos dejaron la congregación incrédula.
b. Los gentiles rogaron a Pablo y Bernabé que se quedaran y les predicaran el sábado siguiente.
c. Los judíos creyentes y los prosélitos continuaron con ellos y fueron animados a continuar en la gracia de Dios. El sábado siguiente, Pablo y Bernabé predicaron a los gentiles; casi toda la ciudad se juntó para oír la palabra de Dios, Hechos 13:44; Romanos 10:17.
d. Cuando los judíos incrédulos:
1) Primero, "vieron la multitud, se llenaron de envidia y contradiciendo y blasfemando, se oponían a las cosas dichas por Pablo.
2 ) Segundo, “Entonces Pablo y Bernabé se atrevieron y dijeron: La palabra de Dios necesitaba ser hablada a ustedes primero; pero puesto que la rechazáis, y os juzgáis indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles. Porque así nos lo ha mandado el Señor: Te he puesto por luz de las naciones, para que seas salvación hasta los confines de la tierra”, Hechos 13:46-47.
3) Tercera , “Cuando los gentiles oyeron esto, se regocijaron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:48-49.
C. La predicación de Pedro a los gentiles. Este amado apóstol fue encargado de abrir la puerta de la fe tanto a los judíos como a los gentiles. Ya hemos notado su predicación a los judíos en Hechos, capítulos 2 y 3. Ahora consideraremos su predicación a los gentiles en Hechos, capítulos 10 y 11. Pedro, mientras estaba en Jope, fue llamado a viajar a Cesarea para predicar a Cristo a el primer gentil incircunciso y su casa. Observar–
1. La segunda misión de Pedro fue abrir la puerta de la fe a los gentiles. Hizo esto mientras visitaba la casa de Cornelio en Cesarea. No invertiremos mucho tiempo con la conversión de Cornelio, solo para delinear los eventos significativos que la rodean. Escribí sobre la profecía de Cornelio y Joel acerca de los gentiles, Joel 2:28-29; Hechos 2:14-21.
2. Mientras Pedro estaba en Jope, el ángel del Señor visitó a Cornelio para concederle respuesta a su oración. El ángel del Señor le habló, diciendo: “Cornelio, tu oración ha sido escuchada, y tu limosna ha subido delante de Dios como memorial. Envía, pues, a Jope y llama a Pedro, que se aloja en casa de Simón de Tanner, junto al mar. Él te dirá lo que debes hacer”, Hechos 10:1-6. El ángel instruye a Cornelio qué hacer para obtener respuesta a sus oraciones a Dios.
3. Cornelio envía hombres a Jope para traer a Pedro, Hechos 10:7-8. Mientras estaban en ruta—
a. Pedro subió al techo de la casa de Simón y el Señor le dio una visión, Hechos 10:9-18.
b. Mientras Pedro estaba considerando la visión, el Espíritu le dijo que los hombres lo estaban buscando en la puerta. Y él debe descender e ir con ellos, sin dudar nada, Hechos 10:19-20.
c. Pedro se encuentra con los hombres enviados desde Cesarea y les pregunta sobre su visita, Hechos 10:21.
4. Los mensajeros de Cornelio informaron a Pedro de su visita y por qué lo buscaban en Cesarea. Los mensajeros fueron invitados a la casa de Simón, alimentados y alojados durante la noche. Todos partieron para Cesarea temprano al día siguiente, Hechos 10:22-23.
5. La llegada de Pedro a Cornelius' casa, Hechos 10:24. Había llevado consigo a siete hombres a Cesarea. Sin duda como testigos de los hechos que están a punto de desarrollarse. Observar–
a. Cornelio se reunió con Pedro y otros en la puerta de su casa. Cornelio trató de rendir homenaje a Pedro pero se lo prohibieron, Hechos 10:25-29. Él dijo: “Levántate, yo también soy hombre”, Hechos 10:26.
b. Cornelio le dijo a Pedro el motivo de la citación a su casa, Hechos 10:30-33.
c. Pedro abrió su boca y comenzó a predicar a Cornelio ya todos los que estaban en su casa, Hechos 10:34-43. Afirmando que Dios le había enseñado: "No llamar a ningún hombre común o inmundo" Hechos 10:27. Pero que: "Él acepta a toda nación que le teme y obra justicia" Hechos 10:34-35. Durante el sermón de Pedro–
6. El Espíritu Santo «caía sobre todos los que oían la palabra». Pedro y los demás los vieron hablar en lenguas y magnificar a Dios”, Hechos 10:44-46. Pedro les ordena ser bautizados “en el nombre del Señor”, Hechos 10:47-48. Fueron bautizados los que habían “recibido el don de lenguas del Espíritu Santo, como también Pedro” en Pentecostés, Hechos 10:47; Hechos 2:1-4.
7. Pedro y los siete regresaron a Jerusalén. Informaron a los hermanos lo ocurrido en la ciudad de Cesarea, Hechos 11:1-17. Todos los hermanos callaron y dieron gloria a Dios, Hechos 11:18. Este evento fue el cumplimiento de la promesa de Dios de “derramar de su Espíritu sobre toda carne”, Hechos 2:17. Pedro ensayó este evento en el Concilio de Jerusalén ante los hermanos, Hechos 15:7-12. Cristo le concedió la promesa de predicar primero a los judíos y luego a los gentiles. La gran puerta de la fe estaba abierta tanto para los judíos como para los gentiles. Ahora consideraremos la predicación de Pablo a los gentiles.
D. La predicación de Pablo a los gentiles. Debemos volver de nuevo a la Carta de Pablo a los Romanos. Describe su éxito en la predicación a los gentiles. Observar–
1. Él escribió: “Pero yo digo, ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1-2.
a. Los que se encontraron que no habían buscado al Señor eran los gentiles.
b. Pedro los llamó los “lejanos” en el día de Pentecostés, Hechos 2:39.
c. Pablo también los llamó los “lejanos” en su Carta a los Efesios, Efesios 2:13.
2. Estas eran las otras ovejas que Jesús: “Tenía las que aún no eran de su redil. A ellos los traería, y oirían Su voz; y habría un solo rebaño y un solo pastor”, Juan 10:16. En el capítulo dos de Efesios, Pablo habla de cómo los gentiles se habían convertido en parte de un solo cuerpo, el nuevo hombre: «Ya no siendo extraños ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios», Efesios 2: 11-19; Efesios 3:1-7.
3. A los romanos Pablo escribió: “Sin embargo, hermanos, os he escrito con mayor atrevimiento en cierto modo, como recordándoos, a causa de la gracia que me es dada de Dios:”
a . Primero, “Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de Dios, para que la ofrenda de los gentiles sea aceptable, siendo santificados por el Espíritu Santo.”
b. Segundo, “Tengo, pues, de qué gloriarme por Jesucristo en las cosas que son de Dios. Porque no me atreveré a hablar de ninguna de las cosas que Cristo no haya hecho por mí para hacer obedecer a los gentiles, de palabra y de obra, mediante poderosas señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios”. Note la declaración jurada de Pablo de lo que Cristo ha obrado por él:
1) “Para ser ministro de Jesucristo a los gentiles,” Romanos 1:13; Romanos 1:16.
2) “Que permití a los gentiles obedientes, de palabra y de obra,” Romanos 1:5; Romanos 16:25-26.
3) “Por medio de grandes señales y prodigios, en el poder del Espíritu de Dios,” 2 Corintios 12:12; Hechos 14:8-10.
4) Conclusión: La obra de Pablo entre los gentiles se hizo para que pudieran ser «obedientes a la fe». Estas obras fueron hechas a través de grandes señales y prodigios por el poder del Espíritu de Dios. De hecho, el "brazo del Señor" estaba siendo manifestado a través de la predicación de Pablo de Cristo entre los gentiles: para que pudieran ser obedientes a la fe por la palabra y obra: ie, “oír, creer y el bautismo,” Hechos 18:8. A Corinto, más tarde escribió: “Pero ya fuisteis lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11; Hechos 22:16; 1 Corintios 12:13.
c. Tercero, “De manera que desde Jerusalén y sus alrededores hasta Ilírico: He predicado el evangelio de Cristo en su plenitud. Sí, así me he esforzado por predicar el evangelio, no donde Cristo fue nombrado, para no edificar sobre fundamento ajeno.”
d. Por último, “Antes bien, como está escrito: A quienes no se les ha dicho, verán; y los que no oyeron, entenderán”, Romanos 15:14-21. Qué excelente texto para discutir la obra de Pablo entre los gentiles. Estaban dispuestos a someterse a la voluntad y la palabra de Dios, 1 Tesalonicenses 1:5-10; 1 Tesalonicenses 2:13; 2 Tesalonicenses 2:13-14.
e. Conclusión: Pablo, como ministro de los gentiles, tuvo gran éxito al predicar a Cristo a estas naciones que buscaban la verdad. No fue necesario un gran debate y disputa para que estos escucharan, creyeran y obedecieran la verdad del evangelio. A diferencia de los judíos, que hablaron en contra de las palabras del profeta Isaías y de Pablo: Los gentiles recibieron con alegría la palabra del Señor.
1) Esto fue en cumplimiento de las palabras de Pedro en Pentecostés: “Porque la promesa es a vosotros y a vuestros hijos (judíos), y a todos los que están lejos (los gentiles), incluso a cuantos invoquen al Señor, nuestro Dios… Y con muchas otras palabras testificaba y exhortaba… Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel día se les añadieron como tres mil almas”, Hechos 2:39-41. Ellos «recibieron su palabra con alegría», no «¡tristemente, con locura o mal!» Me gustaría tener algo de ayuda en esta lección. Note–
2) El versículo (Hechos 2:39) en The New Greek-English Interlinear New Testament dice así: “Todos los que clamen a (el) Señor nuestro Dios," Pág. 317.
3) Cada una de las almas mencionadas en este texto era: “Invocando el nombre del Señor para ser salvadas”. El llamado de Dios a ellos y al mundo ya había salido a través de la profecía de Isaías, Romanos 10:17-18. Para una mejor comprensión de Hechos 2:39 y el otro texto que menciona el llamado de Dios.
NOTA: Descargue nuestra lección: «Invocando el nombre del Señor», de SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista . Discute los versículos: “Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo”, en Joel 2:32; Hechos 2:21; Hechos 2:39; y Romanos 10:13. Ahora estamos listos para comenzar a concluir esta lección. Vamos a dejar que Pablo aclare lo que quiso decir en Romanos 10:16-17. Les agradezco su paciencia y cooperación.
4. Recuerde, mencioné anteriormente que volveríamos a cómo los romanos obedecieron el evangelio. Ahora vamos a discutirlo mientras llegamos a una conclusión. Han sido una audiencia maravillosa hoy/esta noche. Regrese conmigo a Romanos, capítulo 10, y veamos el versículo 16 nuevamente. Quédate conmigo; la respuesta está próxima.
E. La interpretación de Pablo del informe. Pablo escribió: “Pero no todos han obedecido al evangelio. Porque Isaías dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio? Romanos 10:16. Pablo, en este texto, lo vincula todo para nosotros. Como aprendimos anteriormente, la palabra "creyó" incluye la obediencia. Bueno, iglesia, pido:
1. ¿Qué no fue obedecido? Muchos hoy creen en el informe. Pero la mayoría no lo ha obedecido. Me gustaría tener algo de ayuda en esta lección. Pablo une en este versículo las palabras: “creyeron y obedecieron”. Note cómo presenta una explicación de lo que Isaías quiso decir en su informe. Observa—
a. Porque no todos han obedecido al evangelio. Comienza a interpretar el informe con: “no todos han obedecido al evangelio”. Tanto judíos como gentiles son declarados desobedientes. Aunque todos hayan oído; no, todos han obedecido, Romanos 10:18; Colosenses 1:3-6; Colosenses 1:23.
b. Porque Isaías dice, Señor: “¿Quién ha creído a nuestro anuncio?” El informe no fue creído por todos los judíos y gentiles que escucharon la predicación del evangelio de Pablo. Por tanto,
c. Isaías quiso decir, como Pablo lo interpreta ahora: “no todos han obedecido los términos del informe”. Los términos del informe son: oír, creer y obedecer el evangelio de Cristo, Romanos 1:16-17.
1) ¿Qué pasa si invertimos las dos oraciones en este versículo?
2) Se leería así:
a. Uno, “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?”
b. Dos, “Porque no todos han obedecido al evangelio”, Romanos 10:16.
c. Tres, notar este texto en este orden indica que Pablo estaba respondiendo: lo que no habían hecho, además de no haber creído. Quédate conmigo, amados en el Señor. Pregunto,
3) ¿No era esta la pregunta fundamental de Isaías: “Señor, quién ha creído a tu anuncio?” Israel no ha considerado ser sumiso u obediente al informe de Isaías”, Isaías 53:1; Isaías 52:15; Lucas 22:37. Sin embargo, todo Israel no había sido obediente al informe. Aunque muchos habían sido obedientes a la fe, tanto judíos como gentiles. Considere–
a) Los sacerdotes eran obedientes a la fe, Hechos 6:7; Hechos 2:47; Hechos 4:4; Hechos 5:14.
b) Un príncipe principal de la sinagoga creyó en el Señor, Hechos 18:8; 1 Corintios 1:14-17.
c) Muchos gentiles se habían vuelto «obedientes a la fe», Romanos 1:5; Romanos 16:25-27.
d) Los gálatas creyeron y obedecieron pero estaban siendo perturbados por falsos maestros, Gálatas 1:6-12; Gálatas 3:1-4; Gálatas 3:14. Pablo tuvo que defender su enseñanza del evangelio de Cristo; y su obediencia a ella contra los “varones de Santiago”, Gálatas 2:1-16.
d. Jesús, antes de ascender al cielo, describió sus términos de obediencia a las “buenas nuevas”, Mateo 28:18-20; Marcos 16:15-16. Si el Maestro está salvando, Él tiene la autoridad para dictar lo que debemos hacer para ser salvos, Mateo 11:28-30; Juan 5:37-40; Juan 6:44-45.
e. La pregunta que tenemos ante nosotros ahora es esta: “¿Habéis creído y obedecido los términos del informe del Señor?” Así como una gran multitud de judíos y gentiles rehusaron obedecer Sus términos, así lo han hecho muchos hoy. Han fijado sus condiciones de obediencia pero no han «creído ni obedecido»; los términos del Señor de Su informe. Vamos,
2. Note cómo Pablo vincula: “no todos obedecieron al evangelio”; con: «¿Quién ha creído a nuestro informe?» ¿Recuerda que Isaías estaba escribiendo por revelación del Espíritu Santo acerca del informe del Señor? Cuando preguntó: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro informe?” Isaías 53:1.
a. Pablo AHORA está escribiendo por inspiración la interpretación de la profecía de Isaías: “Señor, que ha creído a nuestro anuncio”; para significar: “No han obedecido el evangelio”. Recuerde, Pedro escribió: “Sabiendo primero esto, que: “Ninguna profecía de las Escrituras es de interpretación privada. Porque la profecía nunca fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo”, 2 Pedro 1:20-21; 1 Pedro 1:10-12.
b. Por lo tanto, el mensaje del evangelio fue el informe que no fue «creído y obedecido»; por los que lo oyeron, tanto judíos como gentiles. Y lo digo con tristeza, ¡demasiados hasta el día de hoy!
c. Isaías estaba hablando proféticamente con respecto al informe: «el evangelio». Pablo escribió a partir de una experiencia sincera después de predicar, tanto a judíos como a gentiles. Ambos lo oyeron, pero no todos habían «obedecido el evangelio». Entonces, ¿qué significa obedecer el evangelio? ¡Pensé que nunca lo preguntarías!
3. Obedeció el evangelio. Creer y obedecer completamente el informe de Isaías significa escuchar las “buenas nuevas”, creerlas y obedecer los términos descritos en el mensaje para ser salvo. Pablo escribió cómo los romanos habían obedecido el evangelio. Para ver su respuesta, vaya a Romanos, capítulo 6, versículo 16. Les daré tiempo para llegar allí en sus biblias. ¿Están tus ojos ahí? Observa,
a. Primero, “No sabéis que a quien os sometéis a vosotros mismos, siervos, para obedecer, sois sus siervos a quien obedecéis; ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia? Romanos 6:16.
b. Además, “Pero gracias a Dios, que fuisteis siervos del pecado, pero habéis obedecido de corazón a la forma de doctrina que os fue entregada. Así pues, libertados del pecado, habéis venido a ser siervos de la justicia”, Romanos 6:17-18.
c. Finalmente, “Mas ahora, estando libres del pecado y hechos siervos de Dios, tenéis por fruto la santificación, y como fin la vida eterna. Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”, Romanos 6:22-23.
d. Conclusión: ¡Aquí lo tenemos! Pablo está diciendo en estos versículos. Notemos su resumen–
1) Primero, a quien nos sometemos a obedecer, ese es el siervo que somos: "ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia," Romanos 6:16.
2) Segundo, “Éramos siervos del pecado, pero hemos obedecido de corazón a la forma de doctrina que nos fue dada”," Romanos 6:17. El mensaje evangélico fue obedecido:
a) De o “ek, fuera del corazón” y, no en, “en, en el corazón”.
b) Que “forma ‘tupos’ de la doctrina.” Un patrón del mensaje del evangelio mismo: la muerte, sepultura y resurrección de Cristo”, 1 Corintios 15:1-4. Has obedecido una forma de esa enseñanza. Quédate conmigo; iglesia, ya casi llegamos.
c) “La cual os fue entregada (predicada).” Esto ocurrió cuando Pablo les había predicado a Cristo y cuando nuestros ministros «nos entregaron el mensaje del evangelio», ¡el informe de Isaías!
3) Tercero, «Siendo ‘de’ entonces (en ese momento) liberados de pecado, os convertisteis en siervos de la justicia”, Romanos 6:18. Fue “entonces” usted fue:
a) “Libre del pecado”. Fuiste liberado del pecado; ¿cuándo? ¡Después! ¿Cuándo fue entonces? Cuando obedeciste de tu corazón esa forma de la doctrina. En ese momento, ustedes–
b) “Llegaron a ser siervos de justicia”. Aquí está de nuevo–
c) Fue entonces, cuando «obedeciste», fuiste hecho: «libre de tu pecado». ¿Qué obedeciste? Esa “forma de la doctrina (enseñanza)”. ¡Espero que me sigas en esta lección! Nuestra última pregunta–
d) ¿Cuál es esa forma de enseñanza? La forma es un tipo de doctrina. Es nuestra muerte por Él al pecado, nuestra sepultura con Él en agua, y nuestra resurrección en Él para andar en novedad de vida, Romanos 6:1-7; 2 Corintios 5:17. Esta forma no puede ser obedecida “en el corazón”; debe ser obedecida a través de la fe y la obediencia “¡del corazón!”
e) Este acto de fe nos permite “cumplir toda justicia” ante Dios para el perdón (remisión) de los pecados, Hechos 2:38; Juan 8:31-32. Jesús es nuestro ejemplo de cómo “cumplir toda justicia” y llegar a ser “agradable a Dios”, Mateo 3:15-16. Fue en este acto de obediencia que el Padre habló desde el cielo: “Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia”, Mateo 3:17; Hebreos 5:8-9. Veamos la conclusión de Pablo de su resumen–
4) Cuarto, “Pero AHORA, siendo libres de nuestro pecado, y hechos siervos de Dios, tenemos por fruto la santificación, y como fin, la vida eterna,” Romanos 6:22.
5) Quinto, “Porque la paga del pecado es muerte; mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro”, Romanos 6:23; Juan 3:16. Confié en que habías notado el escrito de Pedro sobre el «nuevo nacimiento», como te mencioné anteriormente en la lección? Revisaremos este texto; pero, ahora dentro del contexto de la Carta de Pablo a los Romanos, “en su obediencia al evangelio.”
4. Pedro escribió: “Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu en el amor sincero por los hermanos, mirad que os améis unos a otros entrañablemente, de corazón puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por medio de la palabra de Dios que vive y permanece para siempre," 1 Pedro 1:22-23. Pedro afirma tres cosas. Observa,
a. Primero, “hemos purificado nuestras almas”. Hemos purificado nuestras almas al obedecer la verdad a través del Espíritu. O como Pablo escribió a los Efesios: “Mediante el lavamiento del agua por la palabra”, Efesios 5:26. La purificación bajo la Ley siempre fue a través de varios “lavamientos con agua”, Levítico 16:1-28; Números 19:7-9; Hebreos 9:9-17. Estos lavados nunca podrían purificar el alma.
b. Además, “en la obediencia a la verdad”. Note, la purificación viene en nuestra “obediencia a la verdad”. La verdad debe ser “oída, creída y obedecida”. Esto es lo que muchos de los judíos y gentiles habían dejado de hacer como muchos también hoy: no han obedecido el evangelio.
1) Para que puedan obtener la «justicia de Dios», sometiéndose a sí mismos. a los términos de justicia de Dios”, Romanos 10:3; Romanos 9:30-33.
2) La justicia de Dios viene “por la fe en Cristo, la justicia que es por la fe,” Romanos 10:4; Filipenses 3:9.
c. Finalmente, al nacer de nuevo. No por “simiente corruptible, sino incorruptible por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre”, 1 Pedro 1:23. El "nuevo nacimiento" es obra del Espíritu Santo.
1) Jesús dijo que solo es posible: “Naciendo del agua y del Espíritu”, Juan 3:3-5.
2) Pablo escribió que ocurre: “Por el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:5. El “lavado de regeneración” o el “baño de regeneración” se refiere al “nuevo nacimiento o nacer de nuevo”, como enseñó Jesús en Juan 3:1-5. Observe–
3) BW Johnson escribió:
a) “Dos elementos entran en el ahorro; estos se mencionan en Juan 3:5 como el nacimiento del agua y del Espíritu. El espíritu de Dios (S) (afecta) la renovación del espíritu del hombre llevándolo a la fe y al arrepentimiento a través de la predicación del evangelio; así se inicia la renovación del Espíritu Santo, y se promete el don del Espíritu Santo como secuencia del bautismo. Romanos 6:1-8 muestra que el pecador muere al pecado, es sepultado por el bautismo, resucita a una nueva vida, y es una nueva criatura.”
b) “Lavamiento de la regeneración. Literalmente, (el) «Baño de regeneración». Todos los comentaristas de reputación refieren esto al bautismo, como Meyer, Olshausen, Lange, Plumptree, Schaff, Canon Cook, Wesley, etc. La regeneración se debe al Espíritu Santo, pero el bautismo es un acto externo que Dios requiere para completar el hecho ( o proceso de regeneración)”, página 290. Las (inserciones) son mías para enfatizar o aclarar los comentarios del hermano Johnson. Los someto humildemente.
d. Aplicación: Ahora, debemos aplicar lo que hemos aprendido de nuestro texto de discusión. Presentaré una recopilación de los escritos de Pablo sobre esta verdad en muchas de sus Cartas a los santos. Él escribió–
1) Primero, a los corintios: “Y esto erais algunos de vosotros. Pero ya habéis sido lavados, ya habéis sido santificados, ya habéis sido justificados en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro Dios,” 1 Corintios 6:11; Hechos 18:8; Juan 17:17.
2) Además, a los Efesios:
a) Uno, “En quien también vosotros confiásteis, después que oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación: en quien también por cuanto creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14.
b) Dos, “Para que Él (Cristo) pudiera santificar y limpiar ella (la iglesia) con el lavamiento del agua por la palabra”, Efesios 5:26.
3) A continuación, a los Tesalonicenses:
a) Uno, “Dios ha escogido a la salvación por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad: por nuestro evangelio os llamó”, 2 Tesalonicenses 2:13-14.
b) Dos: “Que andéis como es digno de Dios, que os ha llamado a su reino y gloria,”
1 Tesalonicenses 2:12-13.
4) Finalmente, a Tito: “Pero cuando… apareció Dios nuestro Salvador, no por obras de justicia que nosotros hemos hecho, sino según su misericordia: Él nos salvó por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:4-7.
e. Análisis: Pablo nos ha dado más claridad sobre el "patrón de conversión" que cualquier otro apóstol, evangelista o ministro de Jesucristo. Observe–
1) Primero, en sus cartas a la iglesia:
a) En Roma: “Habéis obedecido de corazón aquella forma de doctrina… pecado,” Romanos 6:17-18.
b) En Corinto: “Pero vosotros habéis sido lavados, santificados y justificados en el nombre del Señor; y, por el Espíritu de nuestro Dios”, 1 Corintios 6:11.
c) En Éfeso: “En quien confiasteis después de oír la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien creísteis, y fueron sellados con el Espíritu Santo de la promesa”, Efesios 1:13-14.
d) En Tesalónica: “Dios, que os escogió para salvación por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad… para andar digno, que os llamó a su reino y gloria,” 2 Tesalonicenses 2:13-14; 1 Tesalonicenses 2:12-13.
e) En Creta: “Pero según su misericordia nos salvó, mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación en el Espíritu Santo”, Tito 3:5.
2) Pedro escribió: “Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu… Siendo renacidos por la palabra de Dios,” 1 Pedro 1:22-23.
3. Jesús dijo: “Ser renacidos del agua y del Espíritu”, Juan 3:3-5.
4. Conclusión: Ha sido irrefutablemente establecido por las escrituras que “la obediencia al evangelio” es a través de:
a. Nacer de nuevo del agua y del Espíritu;
b. Purificando vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu;
c. Mediante el lavamiento de la regeneración y la renovación del Espíritu Santo;
d. Por la santificación del Espíritu y la fe en la verdad;
e. Oyendo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y siendo sellados con el Espíritu Santo de la promesa; y
f. Obedeciendo de corazón esa forma de doctrina… Siendo entonces hechos libres del pecado, en el bautismo «para la remisión de los pecados», o para «lavar nuestros pecados», Hechos 2:38; Hechos 22:16. Hemos adoptado un enfoque holístico al responder la pregunta de Isaías: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” Romanos 10:16.
Como conclusión, veamos un ejemplo de conversión que provocó la obediencia de un noble después de cuestionar el informe de Isaías. Vaya a Hechos, capítulo 8, versículo 26, mientras extiendo la invitación del cielo.
NOTA: Puede descargar nuestra lección sobre la conversión de un etíope, de SermonCentral.com, por Ron Freeman, evangelista. Resume su experiencia de conversión e ilustra la enseñanza de Jesús sobre el "nuevo nacimiento" en tiempo real. Humildemente pregunto a los visitantes: ¿Habéis obedecido el informe de Isaías? Si no, así es como puedes hacerlo ahora mismo. Repasemos rápidamente–
5. La conversión del tesorero. ¿Están tus ojos en el texto? Estamos comenzando nuestras palabras de cierre. La Biblia lee, parafrasea y discute el texto. Cierra con, la condición de aquellos que no obedecen el evangelio de Cristo, 2 Tesalonicenses 1:6-10; 1 Pedro 4:16-19.
CONCLUSIÓN
A. Esquema.
1. Señor, ¿quién ha creído en nuestro informe?
2. Israel ha rechazado el informe de Isaías
3. los gentiles han recibido el informe de Isaías
B. Resume los puntos principales.
1. Primero, consideramos la pregunta de Isaías: “Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?” En este texto, Isaías estaba escribiendo sobre Cristo, su belleza y su traición, muerte, sepultura y resurrección. Y los resultados de su terrible sufrimiento y sacrificio por el pecado. El informe predice la venida del Mesías, rechazado, crucificado y resucitado de entre los muertos para librar a su pueblo y a todas las naciones de sus pecados: es esa "buena noticia" que se extendería al extranjero tanto a judíos como a gentiles. Lo que luego se sepa de esta "buena noticia" es el rechazo de Israel a la misma; y los gentiles' recepción de la misma.
2. Segundo, discutimos cómo esta pregunta se relaciona con Israel, quien ha rechazado el informe de Isaías. Isaías estaba prediciendo que los oyentes de este informe no lo creerían. Estaba hablando de Israel, el pueblo de Dios. No lo rechazaron por causa del Mesías mismo; sino, por la dureza de sus corazones hacia las palabras de Dios, habladas a ellos por los profetas, y ahora por Su Mesías. Jesús dijo: “Por tanto, no podían creer, porque Isaías dijo otra vez: Les ha cegado los ojos, y endurecido su corazón; para que no vean con sus ojos, ni entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane. Estas cosas dijo Isaías cuando vio su gloria, y habló de él”, Juan 12:35-41; Isaías 6:10. El profeta Esteban dijo de Israel: “Tú, duro de cerviz e incircunciso de corazón y de oídos. Quien siempre resistió al Espíritu Santo; como vuestros padres, así también vosotros… ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres… que anunciaron la venida del Justo, de quien ahora sois traidores y asesinos… que recibieron la ley… y no la habéis guardado? ” Hechos 7:51-53. Jehová dijo del pueblo: “Todo el día he extendido mis manos: A un pueblo desobediente y contrario,” Romanos 10:21; Isaías 65:2.
3. Por último, investigamos cómo se relacionaba esta pregunta con los gentiles, quienes recibieron con gusto el informe de Isaías. Pablo escribió: “Pero yo digo: ¿Israel no lo sabía? Porque Moisés dice: ‘Os provocaré a celos con los que no son una nación, os provocaré a ira con una nación insensata’. Pero Isaías es muy atrevido y dice: ‘Fui hallado por los que no me buscaban; fui manifestado a los que no preguntaban por mí’”, Romanos 10:19-20; Deuteronomio 32:21; Isaías 65:1. Los gentiles habían recibido con gusto el informe de Isaías. Lucas escribió: “Entonces, cuando los judíos salían de las sinagogas, los gentiles les rogaron que el siguiente sábado les predicaran estas palabras… El próximo sábado se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios… Ahora bien, cuando los gentiles oyeron… se alegraron y glorificaron la palabra del Señor. Y creyeron todos los que estaban destinados a vida eterna. Y la palabra del Señor se difundía por toda la región”, Hechos 13:42-49.
C. Invitación. Presentar el patrón de conversión, H, B. R, C, B.
D. Exhortación.
E. Motivación.
Referencias:
1. Comentario conciso sobre la Biblia de Matthew Henry, por Matthew Henry, Christian Classics Ethereal Library, Grand Rapids, MI, 1706.
2. El Nuevo Testamento del Pueblo, por BW Johnson, Christian Publishing Company, Grand Rapids, MI, 1891.
Agradecemos a estos prolíficos escritores por su sabiduría y comprensión de las Sagradas Escrituras.