Sentimientos de culpa

Salmo 32: 1 – 11

Sentimientos de culpa

Salmo de David. Una Contemplación.

1 Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto. 2 Bienaventurado el hombre a quien el SEÑOR no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño. 3 Mientras callé, mis huesos se envejecieron en mi gemir todo el día. 4 Porque de día y de noche tu mano se agravó sobre mí; Mi vitalidad se convirtió en la sequía del verano. Selah 5 Mi pecado te reconozco, y mi iniquidad no la he escondido. Dije: “Confesaré mis transgresiones al Señor”, y Tú perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah 6 Por tanto, todo el que es piadoso orará a ti en el momento en que puedas ser hallado; Seguramente en una inundación de muchas aguas no se acercarán a él. 7 Tú eres mi escondite; Me preservarás de la angustia; Me rodearás con cánticos de liberación. Selah 8 Te instruiré y te enseñaré el camino en que debes andar; Te guiaré con Mi ojo. 9 No seáis como el caballo o como el mulo, que no tienen entendimiento, a los que hay que enjaezar con freno y freno, porque no se acercarán a vosotros. 10 Muchos dolores serán para los impíos; Pero al que confía en el SEÑOR, la misericordia lo rodeará. 11 Alegraos en Jehová y gozaos, justos; ¡Y gritad de alegría, todos vosotros rectos de corazón!

La culpa puede ser real o imaginaria y los resultados de esta emoción pueden causarnos algunos problemas importantes. Fuiste desobediente a tus padres. Este acto, como saben, es una violación de uno de los mandamientos de Dios con respecto a honrar a nuestros padres. Entonces, tener un sentimiento de culpa es algo que se espera. En otra ocasión comiste una hamburguesa durante la cuaresma. Esta es una regla establecida por la iglesia que luego fue retirada, pero todavía te sientes culpable porque esto fue algo que recuerdas cuando eras niño. Así, esta emoción es una falsa culpa.

De niño si hacíamos algo mal nos castigaban. Para algunos de nosotros tuvimos que sufrir una nalgada. Sin embargo, una vez que recibimos esta disciplina, sentimos que nuestro crimen estaba pagado y que podíamos seguir nuestro camino alegre. Pero hay muchas personas hoy en día que han hecho algunas cosas que nunca han dejado pasar y la culpa los consume.

Muchas personas recurren a consejeros o medicinas para elevarse. Todavía no he encontrado una sola persona que haya tomado este camino para encontrar la paz. De hecho, he etiquetado lo que estas personas experimentan como síntomas primordiales. No mejoran, de hecho en la mayoría de los casos empeoran tanto física como mentalmente.

Nuestro Gran Dios tiene una manera de eliminar este problema. Nuestro Señor y Salvador Jesucristo ha pasado por el castigo por nosotros (tomó los azotes que íbamos a recibir).

Así que, mientras comenzamos a repasar los versículos de este Salmo, quiero señalarte a un verso sanador. Está en el libro de 1 Juan capítulo 1, “5 Este es el mensaje que hemos oído de Él y os anunciamos: que Dios es luz y en Él no hay oscuridad alguna. 6 Si decimos que tenemos comunión con Él, y andamos en tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. 7 Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado. 8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros. “9 Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos mentiroso, y su palabra no está en nosotros.”

Este Salmo probablemente fue escrito por David algún tiempo después de su pecado con Betsabé. Describe las agonías de conciencia por las que pasó antes de finalmente confesar su pecado a Dios, y el alivio posterior que experimentó una vez que lo hizo y encontró el perdón. Entremezcladas con él hay palabras que YHWH le habló prometiéndole que en el futuro actuará como su guía si responde a las riendas (versículos 8-9). Para el principio detrás de esto compare Proverbios 28.13; 1 Juan 1.7-10.

Salmo de David. Una Contemplación.

Trece Salmos se llaman Maschils, pero no sabemos exactamente por qué. Podría relacionarse con la idea de instrucción (comparar el uso del verbo afín en 32.8, ‘Yo te instruiré’) o podría referirse a tener ‘entendimiento’ o indicar que es una meditación (Contemplación). Por lo tanto, podemos verlo como instruirnos para que obtengamos un entendimiento de Dios y Sus caminos. O puede indicar una interpretación musical particularmente complicada. El hecho de que algunos se describan como ‘un Maschil de David’ podría contradecir la última sugerencia.

Este Salmo es muy conmovedor. Parece referirse a la experiencia de David cuando pecó con Betsabé, un pecado que le causó una profunda inquietud interior, tanto que al final no tuvo otra alternativa que acudir a Dios y solucionarlo. Y el resultado fue que llegó a una posición de paz y bendición. Esto entonces dio como resultado que Dios comenzara a hablarle nuevamente, para que al final pudiera llamar a todo el pueblo de Dios a alegrarse en el Señor y regocijarse

El Salmo se puede dividir de la siguiente manera:

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1). Alaba a Dios por el hecho de que ha sido perdonado y reconciliado con Dios (1-2).

2). Describe el período en el que no había podido encontrar descanso en su corazón porque la mano de Dios estaba sobre él sin darle paz (3-4).

3). Describe cómo volvió en sí y reconoció su pecado y así encontró el perdón (5).

4). Expresa su confianza en que cualquiera que sea piadoso pueda venir a Él de manera similar en tiempos de dificultad, y enfatiza que Dios es su escondite que lo rodea con cánticos de liberación (6-7).

5). Oye de nuevo la voz de Dios prometiéndole conducirlo por el buen camino, aunque debe responder a su mano guía (8-9).

6). Enfatiza el hecho de que el que confía en YHWH estará rodeado de misericordia (10).

7). Él llama a todos los justos a que se alegren en YHWH, ya los rectos de corazón a que griten de alegría.

1 Bienaventurado aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto. 2 Bienaventurado el varón a quien Jehová no imputa iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño.

El Salmista abre el Salmo con alabanza a Dios por el hecho de que ha sido perdonado, su el pecado ha sido cubierto y ha sido declarado justo por Dios debido a la remoción de la imputación de sus pecados. Todo esto fue porque su pecado había sido ‘cubierto’, es decir, escondido de la vista.

Hay tres palabras que se usan para describir sus pecados.

1. ‘Transgresión’ significa ‘rebelarse contra Dios’.

2. ‘Sin’ significa ‘perder el blanco’.

3. ‘Iniquidad’ se refiere a la distorsión moral interna y la depravación.

Él está consciente de que ha sido rebelde, que no ha alcanzado la meta y que es pecador por dentro. Y como resultado, reconoce tres respuestas de Dios. El primero es el perdón, el segundo es el encubrimiento de su pecado como debajo de un manto, y el tercero es la no imputación de su iniquidad. En otras palabras, es perdonado, es visto como irreprensible a través de la acción misericordiosa de Dios, y es contado como justo ante el trono de juicio de Dios. Pero esto es solo porque primero ha venido abiertamente a Dios (él es inocente de corazón) y ha admitido abiertamente su conciencia de su culpa

3 Mientras callé, mis huesos se envejecieron a través de mi gemir todo. el dia largo 4 Porque de día y de noche tu mano se agravó sobre mí; Mi vitalidad se convirtió en la sequía del verano. Selah

Todos los que verdaderamente conocen a Dios comprenderán esta experiencia. Había pecado, y ahora no podía encontrar paz en su corazón. Intentó no hacerle frente y guardar silencio, pero no funcionó. Sintió como si sus huesos se estuvieran desgastando a causa de su gemido, y día y noche estaba consciente de que la mano de Dios pesaba pesadamente sobre él, con el resultado de que se sentía drenado de humedad como un hombre que se cocía en el fuego continuo. sol en las profundidades del verano.

5 Mi pecado te reconozco, y mi iniquidad no la he escondido. Dije: “Confesaré mis transgresiones al Señor”, y Tú perdonaste la iniquidad de mi pecado. Selah

Recuperando por fin el sentido común, David reconoció su pecado ante Dios, y no le ocultó nada. En otras palabras, comenzó de nuevo a ‘caminar en la luz’ (1 Juan 1.7). Estaba totalmente abierto con Dios. Y una vez que hubo dicho genuinamente: ‘Confesaré mis transgresiones a YHWH’, fue consciente de que Dios le había perdonado sus pecados. ‘Si andamos en la luz como Él está en la luz, la sangre de Jesucristo, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado’.

El verbo para ‘ocultar’ es el mismo que para ‘ cubrir’ en el versículo 1. Garantiza que si descubro mis pecados a Dios, entonces Él intervendrá y los cubrirá para que nunca más sean recordados. Las palabras para transgresión, iniquidad y pecado también son como en los versículos 1-2.

Se ha sugerido que falta el Salmo porque no hay referencia a la gracia de Dios, pero David sin duda estaba consciente de el hecho de que por la clase de pecados que había cometido su única esperanza estaba en la gracia de Dios. Estrictamente, merecían un juicio inmediato. Y por lo tanto, lo que está expresando aquí es la maravilla de la gracia de Dios, dada gratuitamente en su venida a Él. Estaba confiando totalmente en la misericordia y la compasión activa de Dios.

6 Por eso, todo el que es piadoso orará a ti en el momento en que puedas ser hallado; Seguramente en la inundación de muchas aguas no se acercarán a él.

El salmista ahora vuelve sus pensamientos hacia el exterior y pide que todos los piadosos busquen de manera similar a Dios para el perdón de sus iniquidades. No quiere que sufran como él. Tampoco quiere que se enfrenten a problemas innecesarios, o juicio final.

‘En un momento en el que te puedan encontrar.’ Literalmente ‘en un tiempo de encontrar’. Esto puede significar:

. En un tiempo en que descubren sus pecados, o el pecado los descubre.

. En un tiempo en el que se puede encontrar a Dios (Proverbios 1.28).

. En una época en la que los hombres buscan encontrar la respuesta a la vida.

. En un tiempo en el que Dios ‘descubrirá’ a los hombres en juicio.

‘Ciertamente cuando las muchas aguas se desborden, no alcanzarán a él.’ Aquí puede tener en mente el diluvio de Noé cuando solo Noé y su familia estaban en un lugar donde las grandes aguas no podían alcanzarlos. O podríamos comparar Isaías 43.2, ‘cuando pases por las aguas, yo estaré contigo, y por los ríos, no te anegarán’. En el Salmo 144,7, la liberación de las grandes aguas implicaba ser librado de los engañosos ‘extranjeros’ (Jeremías 51,55). Son los pecadores los que serán arrollados por las grandes aguas (Isaías 28.2; Nahúm 1.8).

7 Tú eres mi escondite; Me preservarás de la angustia; Me rodearás con cánticos de liberación. Selah

El pensamiento del versículo 6 lo lleva a aplicar la idea a sí mismo. YHWH es su refugio y su escondite, Él lo preservará de la angustia, Lo rodeará con cánticos de liberación. Este último indica que no está solo al ser entregado.

8 Te instruiré y te enseñaré el camino en que debes andar; Con mi ojo os guiaré.

Dios le habla ahora a David (es YHWH quien aconseja a David. Basta recordar otras menciones de su silencio para reconocer cuánto significó para David estar atento que Dios le estaba hablando a él. Por un tiempo había estado en silencio ya que David se había negado a reconocer su pecado y fracaso, pero ahora que se había hecho la reconciliación, Dios puede hablarle de nuevo.

Su promesa es que Él lo instruirá y le enseñará a su manera. Podemos comparar aquí Deuteronomio 17.18-20 para reconocer que esto incluye la idea de que David recibirá su guía a través de la palabra de Dios.

‘Yo te guiaré con mi ojo». La idea en mente aquí es donde los sirvientes del rey lo observan esperando sus instrucciones, de modo que él solo tiene que indicar con Sus ojos y ellos saben exactamente qué hacer. Así que David tuvo que mantener su ojo en YHWH y estar abiertos a Su instrucción de la misma manera. Nosotros también, si queremos caminar en Sus caminos, debemos dejar que Él nos guíe con Su ojo.

Otros sugieren sugiere que está indicando que el ojo de Dios está sobre él, ‘YHWH mira desde los cielos, contempla a todos los hijos de los hombres, desde el lugar de su habitación mira hacia abajo a todos los que moran en la tierra; he aquí, el ojo de YHWH está sobre él. los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia.” “Los ojos de YHWH están sobre los justos, y atento su oído al clamor de ellos” (34.15).

9 No seáis como los caballo o como el mulo, que no tienen entendimiento, que deben ser enjaezados con freno y freno, de otra manera no se acercarán a ti.

Entonces Dios le advierte que no le responda libremente. No quiere que sea como un caballo o un asno que por su incomprensión hay que poner freno. A menos que experimenten el freno y la brida, evitarán sus deberes. Pero David debe tener entendimiento, y debe responder libremente sin freno ni freno, simplemente en respuesta al ojo de Dios.

10 Muchos dolores serán para los impíos; Pero al que confía en Jehová, la misericordia lo rodeará.

David resume su experiencia en una simple declaración. Aquellos que son malvados, (que no responden a YHWH como lo había sido David), experimentarán muchos dolores, pero aquellos que responden a YHWH en fe y confianza, estarán rodeados por Su bondad y misericordia, Su pacto de amor. Aquí David deja en claro su dependencia de la gracia de Dios, así como la dependencia de los demás. No es haciendo el bien que estarán rodeados de Su misericordia, sino confiando en Él, sino en la misma palabra misericordia. significa amor dentro del pacto y por lo tanto asume una respuesta del pacto en David.

11 Alegraos en el SEÑOR y gozaos, justos; ¡Y gritad de júbilo, todos los rectos de corazón!

El Salmo termina con un gozoso llamado a todos los Suyos para que se alegren en Él y se regocijen con gritos. Nótese su descripción como ‘los justos’ (los que guardan el pacto) y ‘los rectos’. No existe tal llamado para aquellos que todavía están en sus pecados.