Separatismo satánico
Harry Emerson Fosdick tiene mucho pensamiento que no es
aceptable para el cristiano evangélico, pero también tiene muchas
percepciones valiosas que hacen que sus escritos sean de gran valor. valor. Una de sus
ideas es que un hombre no debe ser juzgado tanto por la posición en la que
está, sino por la dirección en la que se mueve. Utiliza la bolsa de valores
como ilustración. Para juzgar el valor de una cifra cotizada en una
acción determinada, no basta con tener la cifra de su posición presente
sino que hay que saber si ha llegado a ese valor. figura en
el camino hacia arriba o el camino hacia abajo. No es dónde está, sino la dirección
en la que va, lo que indica el valor de la acción.
Así es con la gente. No basta con saber dónde están.
También hay que saber hacia dónde se dirigen, y si
hacia arriba o hacia abajo. Algunos empiezan muy alto por dotación natural o
circunstancias afortunadas, y luego se dirigen hacia abajo, mientras que otros
empiezan desde abajo y luchan por subir, y en algún momento dice
Fosdick, pasarán, y serán considerados iguales, pero no así, porque uno
baja mientras el otro sube. No es su
posición, sino su dirección lo que determina el valor de su
posición.
Esto es cierto, no solo para juzgar el éxito secular, pero se ajusta a la
vida espiritual también. El Apóstol Juan lo está usando como un estándar
para juzgar a los anticristos de su época. En el versículo 19 Juan dice que
se han manifestado por la dirección en la que
han ido. Estuvieron visiblemente con nosotros en un momento, y podrían haber sido
juzgados como iguales, porque estaban en la misma iglesia y en la misma
fraternidad. Ahora, sin embargo, han salido de nosotros, y esta
partida nos muestra que realmente no eran de nosotros, incluso cuando estaban
con nosotros. Su posición nos engañó por un tiempo, pero una vez que vimos la
dirección en la que iban, sabíamos que no eran de nosotros.
Es importante notar que los anticristos no eran extraños, sino
eran los que estaban dentro, pero que luego salieron de la iglesia.
Esto tiene sentido, porque las falsas doctrinas rara vez tienen sus orígenes
fuera de la iglesia, porque los que están fuera no tienen interés en la doctrina.
Los herejes a lo largo de los siglos fueron hombres que estaban profundamente
interesados en la teología, y se consideraban cristianos. Así es
hoy con los teólogos radicales que cuestionan la teología ortodoxa.
Así fue con los gnósticos en los días de Juan. No eran anti-Dios
de ninguna manera, pero estaban convencidos de que tenían la verdad real sobre
Dios, y eran profundamente religiosos. Su salida de la verdadera
iglesia y de la deidad de Cristo reveló que realmente
nunca fueron parte del cuerpo de Cristo.
Lo que hace lo interesante es que Juan está admitiendo que la
Iglesia Apostólica no era infalible ni mucho menos. Al igual que
las iglesias de hoy, los roles de membresía en ese entonces estaban ocupados por aquellos
que no eran verdaderamente salvos. Cada vez que escuche a algún santo
quejándose porque los no cristianos se meten en la membresía de la
iglesia, puede recordarles que Judas entró en el nivel del suelo
cuando Cristo comenzó a edificar la iglesia, y que la iglesia del
primer siglo también estaba llena de falsos cristianos. Ese ha sido el
caso en todas las épocas.
Es la ignorancia de la historia lo que hace que los cristianos vean el
pasado como oro, y solo vean herrumbre. en la edad presente. La iglesia está en
mal estado en muchos sentidos, pero es mucho más fuerte ahora que en
otros períodos. Cuanto antes dejemos de gemir con autocompasión y
reconocamos que enfrentamos los mismos problemas que la iglesia siempre
ha enfrentado, antes nos pondremos en marcha por el camino del cumplimiento de nuestros
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tarea. Juan dice que hubo una gran apostasía en la iglesia de su
día. John no se hunde en el pesimismo, sino que simplemente dice que nos enseña que todos los que están con nosotros no son necesariamente de nosotros. Cada
iglesia desde entonces ha tenido que reconocer esto, que así como los cristianos pueden estar
en el mundo pero no ser de él, así el mundo puede estar en la iglesia pero no</p
de eso.
Cuando los no salvos dentro de la iglesia se organizan, como lo hicieron
en los días de Juan, entonces por lo general hay una división. Esto no quiere decir que
todas las divisiones sean una cuestión de facciones salvadas y no salvadas, porque esto
no es así. Esto sería darles a los cristianos un crédito que no merecen, porque
a menudo han sido tontos y no cristianos, y han sido instrumentos del
diablo para causar divisiones. En el caso de Juan, sin embargo, él juzga
a los que han salido como anticristos, y puede hacerlo, porque
él es Apóstol, y sabe que la verdadera iglesia está edificada sobre el
fundamento del Señorío de Cristo, el cual ellos rechazan.
Él sabe que cualquiera que abandone al grupo al que se aferra
La deidad de Cristo no debe ser salva. Con el mismo criterio podemos juzgar
a las personas de hoy. Los que no aceptan a Cristo como Señor se hacen
manifestados como anticristos.
Este pasaje ha sido usado de manera falsa. La iglesia católica
le dio mucha importancia cuando Lutero salió de la iglesia católica. Él
fue tildado de anticristo. Cualquier grupo puede tomar este pasaje y
marcar a cualquiera que se aparte de ellos como anticristos, si se ignora el concepto principal
del pasaje. Es solo en este contexto como salida del
cuerpo de Cristo, que tiene a Cristo como Señor, que cumple el tipo
de apostasía del que Juan está escribiendo. No podemos juzgar a ninguna persona
como apóstata hasta que podamos decir que ha negado al Hijo. Cuando
una persona lo ha hecho, puede ser etiquetada como anticristo. BH Carroll
dijo: «Cuando ves caer una estrella, puedes saber que no es una estrella». Así que
cuando ves a un desertor de la fe, puedes saber que no era un verdadero
discípulo de la fe.
Vemos en este versículo que hay dos lados en el concepto de
separación. En sí mismo no es una virtud ser separatista, porque es tanto el método del anticristo como lo es de la verdadera iglesia. La
multitud de falsos cultos son producto de la separación. La verdad es
irritante para los no salvos, por lo que parten y comienzan su propia religión
donde pueden hacer y creer lo que les plazca. Hace toda la
diferencia en el mundo de lo que te estás separando. Si es del
mundo y falsa doctrina, entonces sigues a Cristo, pero si es de
la verdad y el pueblo de Dios, sigues al anticristo. Juan dice, cuando
puedes ver a una persona yendo en la dirección equivocada, puedes juzgarlo
como un apóstata.
El Nuevo Testamento representa a la iglesia como un organismo vivo, y
los creyentes son miembros de ella. Son manos, pies, ojos y oídos, etc.
Todo verdadero creyente es una parte viva del cuerpo, y si no lo es,
no es del cuerpo. John Cotton, el antiguo comentarista puritano escribió
sobre estos apóstatas: «Un ojo de vidrio puede ser un adorno para el
cuerpo, y una pierna de madera puede sostener el cuerpo, pero son no es cierto
miembros. Tanto pueden ser ornamentos y apoyos de la iglesia,
pero no verdaderos miembros. Aunque se adhieren al cuerpo, sin embargo, no están unidos por nervios y tendones, ni ungidos por la cabeza. Así
así como no todo Israel era el verdadero Israel, tampoco toda la iglesia es la verdadera
iglesia.
También muestra una unidad muy estrecha de los verdaderos cristianos. en este período.
La implicación de este versículo es que solo los incrédulos
dejarían la iglesia. Ningún verdadero cristiano abandonaría el cuerpo de
Cristo. Este texto debería haber evitado muchas de las separaciones
que se han producido en la historia. John Cotton comenta sobre este asunto
de una manera que debemos considerar. Escribió: «Puede ser justo separarse
cuando una iglesia es herética, pero eso por sí solo no es motivo suficiente».
La iglesia de Corinto negó la resurrección de los muertos. , sin embargo, Pablo
los llama santos; por eso los fariseos mandaban que nadie profesara
a Cristo, y enseñaban falsa doctrina, pero Cristo manda a sus discípulos a
obedecerlos porque se sientan en Moisés' silla. Por lo tanto, el error, incluso
el error fundamental, no siempre es una causa justa.”
Muchos cristianos construyeron sus ideas separatistas sobre bases políticas,
sociológicas y sistemáticas. fundamentos teológicos, y no sobre
Escritura. Las diferencias creadas por el hombre se convierten en un asunto de idolatría cuando
se utilizan para dividir a los cristianos. A menos que se pueda establecer que
un grupo o un hombre ha negado la deidad de Cristo, es una obligación cristiana
resolver cualquier diferencia en el espíritu de Cristo, y no
ser separados. Si Christian lo hubiera hecho siempre, nunca habría habido tanta desunión entre los cristianos. Los cristianos
necesitan permanecer en lugares de liderazgo en todas las organizaciones para mantener una
influencia cristiana, en lugar de separarse y dejar que el grupo
se vuelva totalmente secular, o incluso anticristiano. REO White escribe
a los cristianos evangélicos con respecto a su relación con el
movimiento ecuménico y señala todos los peligros y riesgos
involucrados, pero agrega, " Sin embargo, los evangélicos deben recordar que
mantenerse al margen de un movimiento por temor a lo que ese movimiento podría hacer
cuando mantenerse al margen puede hacer más probable lo que usted
miedo, implicó alguna responsabilidad por lo que previó pero no hizo
nada para prevenir».
Si Billy Graham fuera un separatista, no sería Billy Graham,
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y el Evangelio que predica permanecería sin ser escuchado por millones.
Graham tiene la actitud de Juan, y dice que si a los hombres no les gusta la verdad
nos dejarán , y así probar que no son de nosotros. En
otras palabras, que el diablo retroceda, pero que la iglesia no abandone
el territorio que ya ganó. Juan estaba haciendo todo lo que podía para mantener la iglesia estable y centrada en la roca sólida de Cristo. La
influencia de la falsa doctrina estaba en todas partes, pero Juan no aconsejó
retirarse, sino que al igual que Pablo y otros autores del Nuevo Testamento,
animó a los cristianos a mantenerse firmes. rápido por la verdad. Si alguna separación
ha de tener lugar, que sea la separación satánica de aquellos que no pueden
tolerar la deidad de Cristo.