Ser irreprensibles en el Adviento

Ser irreprensibles en el Adviento

1 Tesalonicenses 3:9-13

El Adviento es un tiempo de reflexión. La mayoría de las personas pasan la temporada de Adviento contemplando el nacimiento de Jesucristo. Tendemos a concentrarnos en el Niño Jesús en el pesebre. Nos preguntamos por qué vino a un lugar tan terrible como la tierra, un mundo lleno de violencia, egoísmo y odio. Tomamos tiempo para contemplar cómo el Hijo Eterno de Dios pudo hacerse carne y vivir entre los humanos en este mundo. Él hizo esto porque nos amaba. Podríamos contemplar más Su vida en la tierra y maravillarnos de lo que enseñó sobre el Reino de Dios. Estamos asombrados de los milagros y señales que realizó. Pensamos en cómo murió en una cruz por nuestro pecado. Confesamos que resucitó de entre los muertos al tercer día y ascendió a los cielos. La mayoría de los cristianos piensan en estas cosas en Adviento. Es bueno pensar en lo que Cristo ha hecho por nosotros.

Sin embargo, la temporada de Adviento originalmente contemplaba otro evento: la segunda venida de Cristo. El Adviento se celebraba mucho antes que la Navidad. Así que tomemos un poco de tiempo para contemplar el regreso de Jesús y cómo debemos vivir en el presente mientras esperamos su regreso.

En el texto de esta mañana, encontramos la segunda venida al final de la selección. en 1 Tesalonicenses 3:13. El Señor Jesucristo va a regresar con todos Sus santos. Toda la enseñanza de este texto está orientada a este acontecimiento. Pablo está escribiendo a la iglesia en Tesalónica. Había fundado esta iglesia en su segundo viaje misionero alrededor del año 49 d.C. Fue instruido por el Espíritu Santo para evangelizar en Macedonia a través de un hombre que había visto haciéndole señas para que viniera en un sueño. El primer lugar donde se detuvo fue en Filipos. Empezó un nuevo trabajo con algunas mujeres judías que conoció en la orilla del río. Cuando expulsó un espíritu de pitón de una esclava allí, fue arrestado y golpeado brutalmente con Silas. Fue entregado a la medianoche a través de un terremoto a través del cual el carcelero y su familia se hicieron cristianos. Fue expulsado de la ciudad al día siguiente antes de que pudiera establecer allí la obra. Así que luego vino a Tesalónica y comenzó una iglesia allí desde la sinagoga. Después de cierto éxito inicial, los judíos iniciaron un motín y Pablo tuvo que irse a toda prisa. De allí fue a Berea y corrió la misma suerte. Luego fue objeto de burla en Atenas. Finalmente llegó a Corinto y comenzó una obra allí. Aunque también surgieron problemas allí, Pablo pudo quedarse algún tiempo allí para establecer una iglesia allí. Pero Pablo había tenido en mente la iglesia de Tesalónica. Les envió dos epístolas. Los eruditos están divididos si envió 1 Tesalonicenses primero o 2 Tesalonicenses. De todos modos, 1 Tesalonicenses se encuentra entre las primeras de sus epístolas.

De su carta, aprendemos que Pablo había enviado a Timoteo a Tesalónica para establecer la iglesia en la fe porque no podía venir en persona. El informe de Timoteo fue muy alentador, por lo que Pablo se alegró mucho. El gozo y la acción de gracias abundan a lo largo de la epístola, aunque tuvo que lidiar con algunos problemas allí. Aprendemos de 1 Tesalonicenses 4 que el regreso de Jesús fue uno de estos temas. Algunos allí habían sentido que los que habían muerto se perderían la segunda venida y, por lo tanto, estaban perdidos. Pablo insiste enfáticamente en que este no fue el caso. El capítulo cuatro se establece al final del capítulo 3. Cuando Cristo regrese, Él regresará con Sus santos. Lo que podemos ver es que la iglesia y creo que Pablo también esperaban el inminente regreso de Jesús.

¿Qué debía hacer la iglesia a la luz de su pronto esperado regreso? Jesús había amonestado a sus discípulos en varias ocasiones. Él dice en Lucas 19:13 que Sus siervos deben ocuparse hasta que Él regrese. La palabra griega detrás de “ocupar” significa que debemos llevar a cabo los asuntos del Reino. 2 Tesalonicenses 3 parece indicar que algunos de ellos habían dejado de trabajar y estaban aprovechando a otros. Pablo responde diciendo que los que no trabajan tampoco deben comer (2 Tesalonicenses 3:10). Este es uno de los errores que se cometen cuando se actúa sobre la idea de que el Señor estaba por venir y establecer el Reino. Jesús indica que Su regreso no ocurriría tan pronto como muchos pensaban. Iba a haber tiempo para llevar a cabo los asuntos del Señor.

El otro error que afecta erróneamente la conducta cristiana es que la venida del Señor está en el futuro. Las personas con esta expectativa caen en la trampa de la que Jesús advierte en Mateo 24:48-51:

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Mateo 24:48–51 NKJV

Pero si aquel siervo malo dice en su corazón: ‘Mi amo se demora en venir’, y comienza a golpear a sus consiervos, y a comer y beber con los borrachos, el amo de ese siervo vendrá el día en que esté sin buscarlo y a una hora que no sabe, y lo partirá en dos y le pondrá su parte con los hipócritas. Allí será el llanto y el crujir de dientes.

Entonces vemos que cualquiera de los dos extremos con respecto al regreso de Jesús está lleno de peligros. Así que me parece que el término medio es el más seguro. El Credo de Nicea afirma que Jesucristo regresará en el momento oportuno. En ese momento, podemos esperar ser resucitados para estar con Él. Esta es una esperanza real por la cual debemos conducir nuestras vidas. Al mismo tiempo, debemos continuar haciendo la obra del Señor. Se informa que un hombre vino a San Francisco que estaba haciendo el duro trabajo de sembrar trigo en su campo. Le preguntó a Francisco qué haría si supiera con certeza que el Señor vendría ese mismo día. Su respuesta fue que terminaría de sembrar el trigo hasta ese momento. Todos queremos especular cuándo vendrá el Señor y establecerá el Reino. Los discípulos hicieron lo mismo. Se han presentado muchas teorías, aquellas que creen en algún tipo de “rapto” que está separado del regreso del Señor, en el cual la iglesia será arrebatada. ¿Qué pasa si uno acertó en el tiempo, no necesariamente debido a su especulación, sino porque hay tantas teorías, que alguien está obligado a acertar bastante? Pero, ¿y si esa persona que acertó el tiempo no estaba lista para encontrarse con el Señor? ¿Qué beneficio sería ese? Por otro lado, ¿qué pasa si la persona que es obediente y está haciendo la obra del Señor que le ha sido encomendada y se sorprende cuando el Señor viene? ¿No le diría Jesús a ese hombre: “Bien, buen siervo y fiel. entrar en el gozo del Señor.” así que la mejor manera de prepararse para el regreso de Jesús es estar ocupado en la obra del Señor.

Pablo estaba muy agradecido de que esto era precisamente lo que la mayoría de los tesalonicenses estaban haciendo. Tanto Pablo como la iglesia habían sufrido mucho por causa del Evangelio. Pero la iglesia tenía el testimonio de la fe, la fe que las comunidades cristianas de todas partes habían escuchado. Teniendo en cuenta lo reciente que fue fundada la iglesia, eso fue todo un testimonio. (1 Tesalonicenses 1:6-8). Pablo oró por la oportunidad de venir y añadir a su fe. Habían recorrido un largo camino dadas las circunstancias. Pero siempre había margen de mejora. Pablo quería llenar las áreas donde la fe de ellos era deficiente.

En 1 Tesalonicenses 3:11-13, Pablo ora no solo por la oportunidad de que él pudiera venir a ellos, sino en el ínterin para que abundaran. aún más en su amor mutuo. Oró para que sus corazones fueran “irreprensibles en santidad”. Todo esto fue para prepararlos para que pudieran ser hallados sin mancha ni arruga en el Día de Jesucristo. Dios ya ha provisto esto. Lo que la iglesia debe hacer es convertirse en lo que Dios ha separado para que sea.

Entonces, cuando lleguemos al Adviento, debemos evaluar la condición de nuestros corazones, la condición de las iglesias locales, también como la condición de la Iglesia en su conjunto. ¿Puede aplicarse también a nosotros lo que se dijo de los tesalonicenses? Creo que una evaluación honesta de la situación es que, en general, somos bastante deficientes en esta área. Hay una diferencia entre los creyentes. Algunos están más preparados que otros. Lo mismo puede decirse de las congregaciones locales. Pero había deficiencias incluso en una buena iglesia como la iglesia de Tesalónica. Paul quería venir y remediar esto. Quienes se levantarán en las iglesias locales para edificar la fe de la iglesia a fin de que sea irreprensible en santidad cuando el Señor regrese. El Adviento ha sido llamado una “pequeña Cuaresma” por un pastor luterano amigo mío. Oremos para que el Señor envíe maestros y pastores a las iglesias para equiparlos. el Señor viene. No es momento de ser perezoso.