Serie de Juan, Parte 19 El tema de la adoración Juan 4:19-24

El tema de la adoración, 4:19–24

(4:19–24) Introducción: todo el concepto del hombre y El enfoque de la adoración es cambiado por Jesús en este pasaje.

1. La mujer se turbó (vv.19–20).

2. Dato 1: el lugar de culto no es lo importante (v.21).

3. Hecho 2: el verdadero culto y la salvación son de los judíos (a través del Mesías Jesucristo) (v.22).

4. Hecho 3: los verdaderos adoradores adoran a Dios en espíritu y en verdad (vv.23–24).

1 (4:19–20) Convicción, Respuesta a: la mujer estaba turbada. Jesús la había confrontado con su pecado (v.15–18), y ella podía responder o reaccionar. Podría haber reaccionado…

enojada

ignorando

descuidando

discutiendo

considerándolo una tontería

Sin embargo, ella no reaccionó. En cambio, se sintió conmovida y convencida, y sintió dos cosas.

a. Ella sintió que Jesús era un profeta, un hombre que estaba en contacto con Dios; por lo tanto, Jesús era un hombre que podía ayudarla.

b. Ella sintió su pecado y la necesidad de hacerse cargo de su pecado, de adorar verdaderamente a Dios. Pero, ¿dónde estaba ella para adorar? Había una disputa acerca de dónde estaba realmente la presencia de Dios, una disputa acerca de dónde una persona podía encontrar verdaderamente a Dios. Los samaritanos dijeron que la presencia de Dios estaba en el monte Gerizim; los judíos dijeron que Él habitaba en Jerusalén (ver nota—Jn. 4:5).

De pie ante ella estaba el profeta que forjó en ella la penetrante convicción de que debía adorar. Él era un profeta; por lo tanto, Él podía ayudarla y dirigirla, así que ella le preguntó dónde adorar. ¿Dónde podría encontrar ayuda de Dios?

Pensamiento 1. La mujer estaba bajo una poderosa convicción. Ella sabía que tenía que adorar a Dios, hacer sacrificio por su pecado. Cuando un hombre es conmovido y convencido, necesita volverse a Dios inmediatamente. Si no sabe cómo volverse a Dios, necesita preguntarle a una persona que esté en contacto con Dios.

2 (4:21) Adoración: primero, el lugar de adoración no es lo importante . Tenga en cuenta tres cosas.

a. Nótese la frase “la hora viene”. Jesús dijo que vendría una hora que cambiaría toda la naturaleza de la adoración. La forma en que los hombres se acercaban a Dios iba a experimentar una erupción volcánica. La adoración a Dios iba a ser radical y completamente cambiada. Faltaba una hora, se avecinaba un hecho histórico que lo cambiaría. Jesús, por supuesto, se estaba refiriendo a Su muerte y la venida del Espíritu Santo. El lugar de adoración ya no es el templo ni ningún otro lugar particular en la tierra. La presencia de Dios ahora mora en los corazones y vidas de Su pueblo. Su pueblo lo adora dondequiera que esté, y pueden adorarlo todos los días durante todo el día.

“¿Qué? ¿No sabéis que vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros? Porque habéis sido comprados por precio: glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios” (1 Co. 6:19–20).

“Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre; aun el Espíritu de verdad; a quien el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis; porque mora con vosotros, y estará en vosotros” (Jn. 14:16–17).

“Mas vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios habite en ti. Ahora bien, si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de él. Y si Cristo está en vosotros, el cuerpo está muerto a causa del pecado; mas el Espíritu es vida a causa de la justicia” (Ro. 8:9–10).

“Pero la unción que habéis recibido de él permanece en vosotros, y no necesitáis que nadie os enseñe: pero como la misma unción os enseña de todas las cosas, y es verdad, y no es mentira, y así como os ha enseñado, permaneceréis en él” (1 Jn. 2:27).

“Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos, y guardaréis mis juicios, y los haréis” (Ezequiel 36:27).

b. El lugar de culto no es lo importante. Algunos adoran en el Monte Gerizim y algunos adoran en Jerusalén, pero el lugar no es lo importante.

c. Lo importante es el objeto de adoración, estar seguro de que se está adorando verdaderamente al Padre, a Dios mismo. Una persona puede estar en el templo adorando y sin embargo no estar adorando al Padre: “Vosotros adoráis no sabéis qué” (v.22). Todo el ser de un hombre debe estar enfocado en el único Dios vivo y verdadero, el Padre mismo, para ser verdaderamente adorador.

“Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conocéis y creéis, y entendéis que yo soy; antes de mí no fue formado dios, ni lo será después de mí” (Is. 43:10).

“Para que podáis estar juntos mente y una boca glorifiquen a Dios, el Padre de nuestro Señor Jesucristo” (Ro. 15:6).

“Por él [Cristo], pues, ofrezcamos continuamente a Dios sacrificio de alabanza, para que es, el fruto de nuestros labios alabando su nombre” (He. 13:15).

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Ped. 2:9).

3 (4:22) Salvación, Fuente—Jesucristo, Mediador—Dios, Ignorancia de—Jesucristo, Ignorancia de: segundo, la adoración y la salvación son de los judíos. Tenga en cuenta tres cosas.

a. La palabra salvación en griego tiene el artículo definido (he soteria), “la salvación”. El Mesías, que es la salvación de todos los hombres, viene a través de los judíos, no de ninguna otra fuente.

“Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; al Padre, sino por mí” (Jn. 14:6).

“Ni en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12).

“Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre; el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, de lo cual se dio testimonio a su debido tiempo” (1 Ti. 2:5–6).

“Pero ahora ha alcanzado un ministerio más excelente, por cuánto también es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas” (He. 8:6).

“Y por esto es mediador del nuevo pacto, que por medio de muerte, por la redención de las transgresiones que había bajo el primer pacto, los que son llamados reciban la promesa de la herencia eterna” (He. 9:15).

“Y a Jesús, el mediador del nuevo pacto, ya la sangre rociada, que habla mejor que la de Abel” (He. 12:24).

“Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis. Y si alguno hubiere pecado, Abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo” (1 Jn. 2:1).

b. Jesús dijo “nosotros”. Se identificó con los judíos. Era un judío de pleno derecho; No era de otra nacionalidad, ni era mezcla de sangres.

c. La salvación es de los judíos. Todo otro culto es una expresión de las propias ideas del hombre, por más racionales y altamente estimadas y seguidas que sean: “Vosotros adoráis no sabéis qué”.

1) Los hombres son ignorantes de Dios mismo, del único ser viviente. y Dios verdadero.

“Porque el corazón de este pueblo se ha engrosado, y sus oídos oyeron con dificultad, y sus ojos se han cerrado; no sea que en cualquier momento vean con sus ojos, y oigan con sus oídos, y entiendan con su corazón, y se conviertan, y yo los sane” (Mt. 13:15).

“Porque al pasar y contemplar vuestras devociones, hallé un altar con esta inscripción: AL DIOS DESCONOCIDO. A quien, pues, adoráis con ignorancia, yo os lo anuncio” (Hechos 17:23).

“Porque las cosas invisibles de él, desde la creación del mundo, se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que son. hecho, incluso su eterno poder y Deidad; de modo que no tienen excusa: porque conociendo a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias; pero se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles” (Romanos 1:20–23). .

“Y como no les gustó tener a Dios en su conocimiento, Dios los entregó a una mente reprobada, para hacer cosas que no convienen” (Ro. 1:28).

“Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios” (Ro. 10:3).

“Teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, a causa de la dureza de su corazón” (Ep. 4:18).

“Para esto voluntariamente son ignorando que por la palabra de Dios fueron hechos los cielos desde el principio, y la tierra que está del agua y en el agua” (2 Pe. 3:5).

“Siempre aprendiendo, y nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad” (2 Ti. 3:7).

“Por eso dicen a Dios: Apártate de nosotros; porque no deseamos el conocimiento de tus caminos” (Jb. 21:14).

“Porque mi pueblo es necio, no me han conocido; son niños necios y sin entendimiento; sabios para hacer el mal, pero para hacer el bien no tienen conocimiento” (Jeremías 4:22).

“Por eso dije: Ciertamente estos son pobre; son insensatos, porque no conocen el camino del Señor, ni el juicio de su Dios” (Jeremías 5:4).

“Sí, la cigüeña en el cielo conoce sus tiempos señalados; y la tortuga y la grulla y la golondrina observan el tiempo de su venida; mas mi pueblo no conoce el juicio de Jehová” (Jeremías 8:7).

“Y ensartan su lengua como arco a la mentira, pero no son valientes para la verdad sobre la tierra; porque de mal en mal proceden, y no me conocen, dice Jehová” (Jeremías 9:3).

“Porque no saben hacer justicia, dice Jehová, los que acumulan violencia y robo en sus palacios” (Am. 3:10).

“Pero ellos no entendieron los pensamientos del Señor, ni entendieron su consejo; porque él los recogerá como gavillas en la era” (Mi. 4:12).

“Pero ellos no quisieron oír, y apartaron el hombro, y taparon sus oídos para no oír. Sí, hicieron sus corazones como piedra de diamante, para no oír la ley y las palabras que el Señor de los ejércitos ha enviado en su Espíritu por medio de los primeros profetas” (Zacarías 7:11–12).

2) Los hombres ignoran a Cristo, el Hijo de Dios.

“En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho, y el mundo no le conoció” (Jn. 1: 10).

“Respondió Jesús y le dijo: Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: Dame de beber; tú le habrías pedido, y él te habría dado agua viva” (Jn. 4:10).

“Entonces le dijeron: ¿Dónde está tu Padre? Respondió Jesús: Vosotros no me conocéis a mí, ni a mi Padre; si me conocéis a mí, también a mi Padre conoceríais” (Jn. 8:19).

“Respondió el hombre y les dijo: Porque en esto hay algo maravilloso, que no sepáis de dónde es, y sin embargo me ha abierto los ojos” (Jn. 9:30).

“Dícele Jesús: ¿Hace tanto tiempo que tiempo contigo, y no me has conocido, Felipe? el que me ha visto a mí, ha visto al Padre; ¿Y cómo dices tú: Muéstranos al Padre? (Jn. 14:9).

“Y estas cosas [persecuciones] os harán, porque no han conocido al Padre ni a mí” (Jn. 16:3).</p

“Porque los moradores de Jerusalén y sus príncipes, por cuanto no le conocieron, ni las voces de los profetas que se leen cada día de reposo, las han cumplido condenándole” (Hch 13:27). ).

“El que permanece en él, no peca; el que peca, no le ha visto, ni le ha conocido” (1 Jn. 3:6).

ESTUDIO PROFUNDO

(4:22) Israel—El plan de Dios—Historia—Judíos: ¿por qué Jesucristo vino a la nación judía y vino a la tierra como judío? En pocas palabras, los judíos eran el pueblo especial de Dios. Habían nacido por un acto especial de Dios. Todo comenzó hace mucho, mucho tiempo. Dios había querido cuatro cosas.

1. Él quería un pueblo que lo amara supremamente y le diera su primera lealtad. (Ver Gén. 17:7; Is. 43:10.)

2. Quería un pueblo que testificara a todas las demás naciones que Él y sólo Él era el único Dios vivo y verdadero. (Ver Gén. 12:3; 22:18; Hech. 13:26, 47.)

3. Él quería un pueblo a través del cual pudiera enviar la Simiente prometida, el Salvador y Mesías, Jesucristo, a todos los hombres en todas partes. (Ver Gén. 3:15; 17:7; 22:18; Gál. 3:16; Jn. 4:22.)

4. Él quería un pueblo a través del cual pudiera enviar Su Palabra escrita, la Santa Biblia, y preservarla para todas las generaciones. (Ro. 9:4–5; 1 Ped. 2:10–12.)

Al buscar en la tierra a tal pueblo, Dios no pudo encontrar ninguno (ver Ro. 1:18–32). Dios solo podía hacer una cosa. Tenía que encontrar a un hombre ya través de él comenzar un nuevo pueblo, una nueva nación.

1. Dios encontró y escogió a Abraham ya través de él estableció la nación judía. (Gén. 12:1–5; 13:14–17; 15:1–7; 17:1–8, 15–19; 22:16–18; 26:2–5, 24; 28:13–15 ; 31:13; 35:9–12.) Dios escogió a un hombre y lo desafió a adorar a Dios supremamente. Si ese hombre adorara a Dios supremamente, entonces Dios haría que un pueblo especial naciera de su simiente. Ese hombre era Abraham. Abraham fue el primer judío (ver Gén. 12:1–4; Gál. 3:16). En el Antiguo Testamento, los judíos y su tierra (Palestina) fueron señalados continuamente como el pueblo y la tierra muy especial de Dios. Se llamaban…

? El pueblo especial de Dios (Dt. 7:6).

? El pueblo peculiar de Dios (Dt. 14:2; 26:18).

? El peculiar tesoro de Dios (Ex. 19:5; Sal. 135:4).

? la porción de Jehová (Dt. 32:9).

? la tierra de Jehová (Le. 25:23; Je. 2:7; 16:18; Oseas 9:3).

? la tierra santa (Zacarías 2:12).

Sin embargo, la nación judía fracasó en obedecer a Dios supremamente. Toda la trama del Antiguo Testamento se centra en las súplicas y el trato de Dios con los judíos. Una y otra vez, le dio a la nación la oportunidad de obedecerle. Él los trató con misericordia y juicio, pero en todo momento se negaron a escuchar sus súplicas.

2. Dios escogió a la familia de David. (Ver ESTUDIO MÁS PROFUNDO # 4—Juan 1:49.) Dios no tuvo más remedio que hacer otro movimiento, así que escogió a una familia fiel dentro de la nación judía y le dio a esa familia una gran promesa. La familia era la del Rey David, y la promesa era la del Mesías, el gran Rey de Dios, el propio Hijo de Dios. El Hijo de Dios vendría a través de la línea de David y establecería una nación eterna de personas que amarían a Dios supremamente. Sin embargo, la nación judía nuevamente le falló a Dios. Malinterpretaron la Palabra de Dios—las profecías de Su venida.

a. Los judíos malinterpretaron la Palabra de Dios al decir que la simiente de Abraham incluía solo a la nación judía. En sus mentes, Dios no tenía hijos excepto los hijos de la nación judía. La Biblia dice explícitamente que la simiente de Abraham es Cristo, y el pueblo especial de Dios son aquellos individuos dentro de todas las naciones que adoran a Dios supremamente (Gál. 3:16).

b. Los judíos malinterpretaron la Palabra de Dios al decir que el reino eterno prometido a David era la nación judía y sólo la nación judía. Esperaban que Israel se estableciera como una nación terrenal para siempre y que todas las demás naciones estuvieran subordinadas a Israel. Pero nuevamente, la promesa de Dios no fue tan estrecha, ni tan prejuiciosa. La Biblia dice que no hay, y nunca ha habido, ninguna acepción de personas con Dios (Dt. 10:17; 2 Cr. 19:7; Jb. 34:19; Hech. 10:34; Ro. 2:11; Gal 2:6; Ep 6:9; Col 3:25; 1 Ped 1:17). Dios dijo que Cristo vendría del linaje davídico, pero también dijo que iba a establecer una nación eterna compuesta de personas en todas partes que amarían a Dios por sobre todas las cosas (Ro. 2:28–29).

Al malinterpretar las promesas de Dios, los judíos no lograron ser los misioneros para el mundo que Dios había elegido que fueran. Se volvieron atados a la tierra y de mente materialista. Ellos torcieron la idea del Mesías prometido para que encajara en sus propios esquemas. Lo concibieron como Aquel que iba a establecer un reino terrenal solo para la nación judía. No vieron que Dios estaba hablando…

de un reino eterno de justicia

de un reino que es de otra dimensión completamente diferente: la dimensión de lo espiritual

de un cielo nuevo y una tierra nueva que daría a cada persona una vida eterna más allá de una sola generación terrenal

3. Dios no tuvo más remedio que hacer un tercer movimiento. Esto lo hizo al enviar a Su propio Hijo al mundo a través de la nación judía. Dios lo envió para que el mundo sea salvo por medio de Él (Jn. 3:16–19). Sin embargo, el hombre rechazó al Hijo de Dios y lo crucificó. Este acto, el asesinato del Hijo de Dios, fue el golpe final. Cuando el hombre mató al único Hijo de Dios, todo el mundo estuvo involucrado. Tanto judíos como gentiles estaban representados simbólicamente en los religiosos judíos y en las autoridades romanas. Ambos realmente hicieron el complot, la sentencia y la ejecución. Si el mundo fuera a salvarse alguna vez, ahora estaba perfectamente claro que Dios tenía que hacer cada movimiento por sí mismo.

Esto lo hizo de una vez por todas. En Su propósito y plan eternos para la salvación del hombre, Dios tomó los pecados de todos los hombres y los cargó sobre Su Hijo mientras lo inmolaban en la cruz. Permitió que su Hijo cargara con los pecados del mundo (1 P. 2:24). Luego tomó a Su Hijo y lo resucitó de entre los muertos, para nunca más morir. Él hizo lo que el hombre nunca había hecho: en la resurrección de Su Hijo, Dios comenzó a construir un reino duradero de justicia, una nueva nación que actualmente se está formando de hombres de todas las naciones terrenales que desean y están dispuestos a seguir a Jesucristo supremamente. Él está llamando y formando un nuevo pueblo que verdaderamente ha nacido de nuevo—espiritualmente. Estas personas recién nacidas vivirán eternamente, más allá de una sola generación terrenal. Estas personas son identificadas como Su iglesia, como un cuerpo de personas que genuinamente creen y lo siguen. Están destinados a ser los habitantes de los nuevos cielos y la nueva tierra.

Dios, actuando únicamente sobre los suyos a través de la muerte y resurrección de su Hijo, ha cumplido sus promesas tanto a Abraham como a David. Todas las personas de las naciones del mundo ahora tienen la oportunidad de convertirse en hijos de Dios, el pueblo especial de Dios.

4 (4:23–24) Adoración: tercero, los verdaderos adoradores adoran a Dios en espíritu y en verdad Tenga en cuenta cuatro puntos.

a. Note el cambio en la adoración: “La hora viene, y ahora es”. Cristo cambió la adoración. Antes de Cristo, los hombres adoraban a Dios en lugares especiales, por ejemplo, en los templos y ante los altares. Desde Cristo, el lugar y la localidad no significan nada. Cristo ha abierto la puerta a la presencia de Dios desde cualquier lugar del universo (ver nota—Juan 4:21 para más discusión).

b. Tenga en cuenta la naturaleza de la adoración. El hombre ha de adorar a Dios en espíritu y en verdad.

1) Adorar a Dios en espíritu significa adorar a Dios…

con el impulso espiritual y la capacidad del alma, buscando lo más comunión íntima y compañerismo con Dios

con el núcleo espiritual de la vida y del ser de uno, confiando y descansando en la aceptación, el amor y el cuidado de Dios

2) Adorar a Dios en verdad significa…

acercarse a Dios de la manera correcta o verdadera. Solo hay una manera, a través de Su Hijo Jesucristo (ver nota—Jn. 4:21; 14:6)

para adorar a Dios con sinceridad y verdad, sin venir a medias con mente divagadora y ojos soñolientos

C. Tenga en cuenta la razón de la adoración. El Padre busca hombres que le adoren. Dios desea adoración, porque Él creó al hombre para adorarlo y tener comunión con Él. Por tanto, Dios busca hombres que le adoren en espíritu y en verdad.

“Todo lo ha hecho Jehová para sí mismo; sí, aun a los impíos para el día del mal” (Pr. 16:4).

“A todos los que llevan mi nombre, porque para mi gloria lo he creado, lo he formado ; sí, yo lo he hecho… Vosotros sois mis testigos, dice Jehová, y mi siervo que yo escogí, para que me conozcáis y creáis, y entendáis que yo soy; antes de mí no fue formado Dios, ni será después de mí” (Is. 43:7, 10).

“Porque a los que de antemano conoció [creyó], también los predestinó para que fueran hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito [el Preeminente] entre muchos hermanos” (Ro. 8:29).

“Él nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él en amor: habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado” (Ep. 1: 4–6).

“Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por Dios; para que anunciéis las virtudes de aquel que os llamó de las tinieblas a su luz admirable” (1 Pe. 2:9; ver Ro. 15:6; 1 Co. 6:20).

d. Note el que es esencial en la adoración. No es el lugar lo que es importante en la adoración sino cómo una persona adora a Dios. Una persona debe adorar a Dios en espíritu y en verdad. No hay otra manera. “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren.”

Adorar en espíritu significa…

desde el impulso espiritual y la profundidad del alma

desde el núcleo espiritual de la vida y del ser

Adorar en verdad significa…

como Dios dicta, es decir, la adoración debe ser en el nombre de Dios Hijo, Jesucristo

con sinceridad

“Entonces Jesús le dice: Apártate, Satanás; porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él solo tú sirves” (Mt. 4:10).

“Y ellos le adoraron, y volvieron a Jerusalén con gran alegría” (Luc. 24:52).

“No desamparando la reunión de nosotros mismos, como algunos tienen por costumbre; antes bien, exhortándoos unos a otros, y tanto más cuanto veis que aquel día se acerca” (He. 10:25).

“Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria; porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apoc. 14:7).

“Dad a Jehová el gloria debida a su nombre; traed ofrenda, y venid delante de él; adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (1 Cr. 16:29).

“Dad a Jehová la gloria debida a su nombre; adorad a Jehová en la hermosura de la santidad” (Sal. 29:2).

“Venid, adoremos y postrémonos; arrodillémonos delante de Jehová, nuestro Hacedor” (Sal. 95:6). ).

“Adorad a Jehová en la hermosura de la santidad; temed delante de él, toda la tierra” (Sal. 96:9).

“Exaltad a Jehová nuestro Dios , y adorad ante el estrado de sus pies; porque es santo” (Sal. 99:5).

ESTUDIO MÁS PROFUNDO

(4:23) Hombre, Creación—Espíritu—Adoración: el hombre debe adorar a Dios en Espíritu. Se deben observar tres puntos para comprender completamente lo que esto significa.

1. Allí está la creación del hombre.

“Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en alma viviente” (Gén. 2:7).

La materia que se utilizó para formar al hombre fue polvo; o como dijo Isaías, “barro” (Is. 64:8); o como lo tradujo Lutero, un trozo de tierra (erdenkloss). El material o sustancia física del hombre es de la tierra; la forma de su cuerpo es como la de un vaso de barro (Job 10:8-9; Rom 9:21); el alimento que come es de la tierra (Job 28:5); y el fin de su cuerpo es volver a la tierra (Ec. 3:20).

Hay un sentido en el que el hombre es una paradoja. Fue creado con toda la dignidad y el honor posibles, creado por la mano de Dios y recibió el mismo aliento de Dios. Sin embargo, también fue creado de la materia más baja y humilde de todas: la suciedad. Entonces, en cierto sentido, el hombre tiene todas las razones para gloriarse; en otro sentido, tiene todas las razones para ser humilde. ¿Cuál ha de ser la actitud del hombre, su aire? No hay nada de malo en gloriarse; no hay nada de malo en ser humilde. Es la razón u objeto para gloriarse y ser humilde lo que hace que uno esté bien o mal. El hombre debe adorar y gloriarse en Dios, que Dios le dio la vida y la dignidad y el honor (privilegio) de la vida. El hombre debe caminar humildemente hacia Dios y hacia los demás hombres porque todos los hombres provienen del mismo material, la tierra. (Jer. 9:24; véase 1 Co. 1:31; 2 Co. 10:17; Ro. 11:36; Ga. 1:5; 2 Ti. 4:18; He. 13:21; 1 Pe. 5:11.) Por lo tanto, se exhorta al hombre a presentar su cuerpo a Dios como “sacrificio vivo” y como “templo del Espíritu Santo” (Ro. 12:1; 1 Co. 6:19–20).

Pero nota: el hombre no es sólo cuerpo y alma; él también es espíritu Esta es la diferencia distintiva del hombre de todas las demás criaturas. Como dice el salmista: “Mirable y maravillosamente he sido hecho… mi sustancia no fue encubierta de ti” (Sal. 139:14–15). Es necesario señalar aquí dos hechos distintivos.

a. No es sólo el aliento de vida lo que se le da al hombre. Es el mismo aliento de Dios mismo. El soplo de Dios es vida, vida eterna; por lo tanto, al hombre se le dio la vida eterna, el mismo Espíritu de Dios mismo. ¡Solo piensa! El propio aliento de Dios, Su Espíritu, está dentro de cada persona que es “renovada” (recreada) a la imagen de Aquel que la creó.

“Y vestíos del nuevo hombre, que según Dios es creados en justicia y santidad verdadera” (Ep. 4:24).

“Y revestidos del nuevo hombre, que se renueva en el conocimiento conforme a la imagen del que lo creó” (Col. 3: 10).

b. Dios sopla Su propio aliento o espíritu en las fosas nasales del hombre. Solo imagina la imagen. El cuerpo de Adán yacía ante Dios; acababa de ser formado por las manos de Dios del polvo de la tierra. Adán estaba sin vida, solo un cuerpo, sin haber respirado nunca. Entonces Dios sopló en las fosas nasales de Adán Su propio aliento o Espíritu, la vida de Su propio ser (que es la vida que sigue y sigue, sin terminar, que es eterna).

Ahora, aquí está el punto. Dios no hizo otra criatura como esta. Dios no le dio a ninguna otra criatura Su propio aliento, ni usó este método de creación con ninguna otra criatura. Estos dos hechos hacen distintiva la creación del hombre.

¡Qué vergüenza que el hombre se adhiera a esta tierra y su mundanalidad! “El que rehúsa la instrucción, desprecia su propia alma” (Pr. 15:32). ¡Cuántas veces el espíritu del hombre debe respirar en pos de Dios (Mt. 5:6)!

2. La creación del hombre es a imagen y semejanza de Dios.

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… Y creó Dios al hombre a su imagen” (Gén. 1:26–27).

Cualquiera que sea el significado de la imagen y semejanza de Dios, es lo que distingue al hombre de todas las demás formas de vida que Dios creó. En ningún otro lugar Dios dice que creó un ser a Su propia imagen y conforme a Su propia semejanza. Sólo el hombre es a imagen y semejanza de Dios. ¿Cuál es la imagen y semejanza de Dios en el hombre?

a. Es poco probable que signifique el alma del hombre. La Biblia dice que todas las criaturas vivientes son almas. Fueron creados como almas vivientes. Esto se señala claramente en el idioma hebreo de Ge. 1:20 que dice: “Produzcan las aguas en abundancia almas vivientes [nephesh] que tengan vida”. Todos los seres vivos poseen aliento de vida.

b. Es poco probable que signifique la capacidad de razonar. Al parecer, los animales tienen la capacidad de razonar y aprender en diversos grados. Los animales muestran capacidad de pensar ante un enemigo o dificultades en las innumerables experiencias de la vida.

c. Es poco probable que signifique la capacidad de ser moral y justo. Algunos animales (tanto individualmente como dentro de grupos familiares) tienen reglas, prácticas, hechos o actos que conducen a un comportamiento moral y virtuoso entre ellos e incluso hacia los demás. Parece haber un ejercicio del bien y del mal entre algunos animales. Sin embargo, es necesario señalar que así como el hombre es muy superior a los animales mentalmente, también son muy superiores a los animales moralmente. El hombre es muy superior a los animales tanto como ser racional (un ser que razona) como un ser moral (un ser que es justo, relacionándose con los demás como debe). (Tenga en cuenta que ser espiritual y mentalmente renovado en Cristo afecta los poderes racionales y morales del hombre. El hombre puede ser creado en justicia y verdadera santidad. El hombre puede ser liberado de la esclavitud legalista y las reglas de una justicia y santidad concebidas por el hombre. Ver Ep. 4:24; Col. 3:10.)

d. Significa que Dios le dio al hombre Su espíritu: Su aliento inmortal, Su vida que vive para siempre como Dios. Dios fue más allá de lo que había hecho cuando creó los animales de la tierra (un alma, una vida terrenal, un soplo temporal); Dios hizo al hombre un espíritu (una vida eterna, un aliento inmortal) que es como Él mismo, como Su propia vida. Ser a imagen y semejanza de Dios significa “Dios es Espíritu, y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren” (Jn. 4:24). Aparentemente, ningún animal es un espíritu; los animales son solo almas. Como almas vivientes, están capacitadas en diversos grados para respirar, razonar y relacionarse; pero ninguno de ellos tiene el poder inherente de respirar eternamente, ni el impulso y la capacidad de razonar según Dios y relacionarse con Dios. El hombre tiene ese poder, ese impulso y esa habilidad. El hombre es espíritu, así como Dios es espíritu. El hombre no es sólo cuerpo y alma como los animales de la creación. El hombre no es sólo un alma viviente que respira hecha para esta tierra; el hombre es un espíritu, un ser inmortal hecho para vivir con Dios eternamente.

3. A la luz del hecho anterior, hay al menos dos marcas distintivas de la imagen de Dios en el hombre, dos marcas distintivas del hombre como espíritu.

a. La imagen de Dios en el hombre es el espíritu o poder de la inmortalidad. El hombre vive más allá de esta tierra, vive eternamente como Dios. Como se mencionó anteriormente, según la Biblia, ningún animal es un espíritu. Los animales son sólo almas. Como almas, pueden respirar y vivir en esta tierra, pero no tienen el poder inherente de respirar eternamente. Sin embargo, el hombre tiene ese poder. El hombre es espíritu, así como Dios es espíritu. El hombre no es sólo un alma y un cuerpo que viven y respiran como los animales creados para esta tierra; el hombre es espíritu, un ser inmortal hecho para esta tierra y para la eternidad.

b. La imagen de Dios en el hombre es el espíritu o el impulso y la capacidad (elección) de adorar. El hombre no solo tiene la capacidad del alma para razonar y relacionarse, sino también un impulso espiritual inextinguible y la capacidad de razonar según Dios y relacionarse con Dios. Nuevamente, como se mencionó anteriormente, ningún animal terrenal tiene ese impulso y habilidad espiritual (libertad de elección). La Biblia atribuye a las almas diversas habilidades, pero ningún alma animal tiene la capacidad de razonar según Dios o de relacionarse con Dios. La adoración es un impulso y una habilidad espiritual, una habilidad del espíritu (del hombre) únicamente. Al igual que los animales, el hombre conoce y comprende las cosas de esta tierra; pero el hombre debe conocer, creer y comprender a Dios ante todo (Is. 43:10). El hombre debe adorar a Dios. Dios es Espíritu y ha creado al hombre como espíritu; por lo tanto, el hombre debe adorar a Dios en espíritu y en verdad (Jn. 4:24).

Hay dos hechos muy significativos a tener en cuenta acerca de la imagen de Dios en el hombre o del hombre como espíritu.

1. La rebelión del hombre contra Dios (la caída del hombre) afectó la imagen de Dios dentro del hombre. Dios había creado al hombre como un ser inmortal. El hombre debía vivir en esta tierra y vivir con Dios para siempre. Cuando el hombre ejerció su habilidad o elección y se volvió contra Dios, perdió ambos derechos. Ya no podía vivir en la tierra para siempre, ni podía vivir con Dios para siempre. En su rebelión contra Dios, el hombre estaba diciendo que prefería un mundo diferente al mundo de Dios y prefería un dios diferente (su propia voluntad) diferente a Dios mismo. El hombre se condenó así mismo a dejar esta tierra (a morir, Gén. 2:17; 3:1s; 3:19) ya ser separado de Dios eternamente (Jn. 3:18). Tenga en cuenta que el hombre ya fue creado como un ser inmortal.

Por lo tanto, el hombre continuaría, existiría para siempre, pero (a) debía ser colocado en otro lugar que no fuera esta tierra (había elegido tal ); y (b) iba a ser separado de Dios para siempre. Fue su elección. La imagen de Dios, el poder de la inmortalidad y el impulso y la capacidad de adorar y vivir con Dios, fue estropeada eternamente.

2. La imagen de Dios dentro del hombre puede renovarse.

a. El hombre ahora puede vestirse del nuevo hombre.

“Y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad” (Ep. 4:24).

“El nuevo hombre… se renueva… conforme a la imagen del [Dios] que lo creó” (Col. 3:10).

b. El hombre puede “nacer de nuevo” espiritualmente; él puede ser vivificado para Dios tal como lo fue en el principio—para no perecer nunca. (Jn. 3:3s; 1 Ped. 1:23).

c. El hombre puede vivir y adorar a Dios para siempre (Jn. 3:16; 2 Pe. 1:4). Ahora puede participar de la naturaleza divina de Dios y estar seguro de vivir para siempre en los cielos nuevos y la tierra nueva (2 Ped. 3:3–4, 8–18; Apoc. 21:1–7).

d. El hombre se renueva, renace, se recrea en Cristo Jesús. “quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; por cuya herida fuisteis sanados” (1 Ped. 2:24; ver 3:18). Ver notas—Ro 5:1; 2 Co. 5:1; véase 5:17.)

“Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza… y creó Dios al hombre a a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó” (Gén. 1:26–27).

“Como trajimos la imagen del terrenal, llevaremos también la imagen del celestial” (1 Co. 15). :49).

ESTUDIO MÁS PROFUNDO

(4:23–24) Espíritu—Dios, Espíritu: ¿qué significa “espíritu”? Al menos tres cosas se extraen de las Escrituras.

1. El espíritu no es carne y hueso. El espíritu no es físico ni material. El espíritu es inmaterial, no físico, incorpóreo. El espíritu es de otra dimensión del ser, otra dimensión completamente diferente de la dimensión física y material del ser.

2. El espíritu es la parte más interna del ser, el núcleo mismo y el corazón de la vida. El espíritu es el aliento mismo de la vida de Dios, el aliento mismo de la existencia de Dios, el ser mismo de la vida de Dios. Es decir, el espíritu es la existencia y el ser eternos. Es una existencia permanente e interminable. Un espíritu tiene aliento de vida, de existencia, de ser para siempre.

“Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y el hombre se convirtió en alma viviente” (Gén. 2:7).

3. Dios es Espíritu. Esto significa que Él es la encarnación misma de la vida eterna, de la existencia permanente e interminable. Su naturaleza no es de carne y hueso; pues las edades físicas, se deteriora, muere y decae: termina. Pero no Espíritu, no Dios. Dios existe por los siglos de los siglos. Él es la vida, la encarnación misma de la vida eterna. Sea lo que sea la vida, en toda su perfección, Dios es. Dios es la Persona, la Vida, la Inteligencia, el Ser perfectos. La naturaleza básica de Dios es Espíritu: el ser eterno, la vida eterna, el Ser Perfecto, la Vida Perfecta.

“Y esta es la vida eterna… tú, el único Dios verdadero” (Jn. 17:3).

Ministerios de Liderazgo en todo el mundo. (2004). El Evangelio según Juan .Leadership Ministries Worldwide.