Sermón: Adoración y cultura (segunda parte)

Sermón: Adoración y cultura (segunda parte)

Instrucciones del Nuevo Testamento
#700
Richard T. Ritenbaugh
Dado el 08-ene- 05; 78 minutos

Ir a Adoración y Cultura (serie de sermones)

descripción: (ocultar) La cultura moderna ha tenido efectos nocivos sobre la adoración. A lo largo de Hechos, aprendemos que: 1) la gente se reunía, 2) los hombres y las mujeres adoraban juntos, 3) a veces en las casas, 4) de común acuerdo, 5) oraban y cantaban juntos en público, 6) escuchaban la predicación pública en sábado. tanto en la sinagoga como en las salas temporales. Los apóstoles, para honrar debidamente a Dios (único motivo de adoración), refuerzan las tradiciones existentes para crear unidad, orden y decoro, evitando lo común, lo grosero o lo profano (cualquier cosa que deshonre a Dios). Bíblicamente, comprometerse a complacer a la gente finalmente conduce a una apostasía y disolución incrementales. Pablo enseña que todos los elementos de la adoración deben 1) edificar, 2) estar libres de confusión, 3) ser dirigidos por hombres y 4) deben realizarse en orden. En el feroz tira y afloja entre lo tradicional y lo contemporáneo, debemos "errar" del lado de la tradición.

transcript:

La última vez que hablé hace un mes, di cinco principios básicos mediante los cuales podemos determinar si una práctica es aceptable como adoración. Y quiero darlos de nuevo en repaso del último sermón para comenzar este.

I. La respuesta instintiva del hombre carnal es esconderse de Dios debido a sus pecados.

Con esto quiero decir que la respuesta del hombre carnal a Dios suele ser incorrecta. Está en nosotros correr hacia el otro lado; hacer cosas en oposición a Dios. Entonces, en lugar de inclinarse humildemente en reverencia y reverencia, la mayoría de las personas corren, se esconden, desobedecen o profanan a Dios oa sí mismos de alguna manera. Casi parece una reacción instintiva, humana y carnal alejarse de Dios.

II. Solo Dios puede definir prácticas de adoración apropiadas y aceptables. Cualquier otra cosa es pecado.

Recuerde que fuimos a la escritura allí en Deuteronomio donde dice que no se agregue ni quite nada de lo que Él ha instruido.

III. Dios está extremadamente interesado incluso en los detalles de la adoración adecuada. Exige sanciones cuando ignoramos los detalles. Recuerda que fuimos a la ocasión donde Dios le dijo a Moisés cómo hacer el incienso; y qué tan detallada fue la receta; y cómo dijo Dios que se asegurara de que no sea usado comúnmente por la gente. Este incienso debe usarse solo para Su adoración.

(Él es muy específico en Sus mandamientos sobre cómo debemos adorar. Y nos desviamos de ellos bajo nuestro propio riesgo).

(Este siguiente puede ser el más importante y resume todos los demás).

IV. Nuestro servicio y adoración a Dios debe cumplir con ciertos estándares muy altos.

Recuerde a quién estamos adorando: el Gran Dios de todo el universo: Él establece los estándares. Él establece estándares que generalmente son tan altos que realmente debemos esforzarnos para alcanzarlos. Hablaremos un poco más sobre eso más adelante.

V. La Adoración del Nuevo Testamento enfatiza la reverencia interna a Dios y la obediencia justa a Sus instrucciones.

Esto contrasta con la Adoración del Antiguo Testamento que consistía en una estricta adherencia al ritual. Pero solo unos pocos que fueron llamados durante el período del Antiguo Testamento entendieron (David, Moisés y algunos otros profetas y reyes) lo que realmente implica la adoración verdadera, lo que Dios quiere decir. Estos son los hombres que hablaron sobre un corazón blando, sentimientos internos de reverencia hacia Dios y obediencia a Él en todos los aspectos, no solo en las prácticas rituales.

Entonces, en el Nuevo Testamento se podría decir que la forma y el ritual pasan a un segundo plano frente a la sustancia. Pero esto no significa, no quiero que lo lleve demasiado lejos, que podamos ser casuales en nuestra adoración y hacer todo solo internamente y sentir que es suficiente.

La formalidad sigue siendo importante para Dios, especialmente en nuestra adoración pública porque somos testigos de Él, tenemos que mostrar el más alto respeto por Él. Por lo general, eso se muestra en procedimientos bastante formales y estrictos.

Ahora, terminé ese sermón con una lista apresurada de formas de adoración que se encuentran en el Nuevo Testamento. Eran solo categorías generales.

1. Obediencia a Dios.
2. Oración
3. Canto y alabanza
4. Predicación y Enseñanza
5. Buenas obras.

Ahora, en esta lista de cinco formas de adoración, la obediencia a Dios y las buenas obras son principalmente formas privadas e individuales de adoración. . Se realizan en el curso de la vida de uno todos los días. No están relegados a solo un servicio de sábado.

La oración y el canto de alabanza son formas de adoración privadas y públicas, individuales y corporativas, dependiendo de la ocasión. Por supuesto, sabemos que la oración y la alabanza en forma de oración son cosas que debemos hacer todos los días. Pero tienen un lugar especial en el culto de adoración del sábado. Esto es para explicar lo que entiendo por público y privado, individual y corporativo. Hace aproximadamente 20 minutos participamos en esta porción pública, cuando cantamos himnos y participamos en una oración colectiva. Ese es el tipo de cosas de las que estoy hablando aquí.

La predicación y la enseñanza son casi exclusivamente una forma pública. (La enseñanza, por supuesto, se realiza en el hogar dentro de la familia, como un estudio bíblico familiar). Esta es una forma de adoración y servicio a Dios única en el sentido de que se realiza principalmente por el ministerio. Sí incluye hombres en la congregación que dan sermones y demás, por lo que no es exclusivamente un ministerio ordenado.

También, por supuesto, cada individuo tiene la responsabilidad de enseñar a sus hijos en casa.

No se obsesione con esto de que la predicación es solo una actividad ministerial. Pero, normalmente le corresponde al ministerio hacer eso en su mayor parte.

Esto termina el resumen de mi sermón anterior sobre este tema.

Aunque lo presenté, lo que hice No examiné mucho la última vez, y la razón es que estaba tratando de sentar las bases, es el impacto de la cultura sobre la adoración, principalmente la adoración pública.

Eso es algo en lo que voy a entrar hoy.

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Es especialmente importante para nosotros considerar eso ahora porque la cultura dominante en nuestro propio país y en todo el mundo se está volviendo cada vez más tosca, secular e informal.

La mayoría de ustedes saben que Las iglesias protestantes, principalmente, a menudo tienen ahora dos servicios todos los domingos. Uno es su servicio tradicional en el que utilizan la forma litúrgica habitual. Y luego será seguido por un servicio contemporáneo que tendrá rock, o bandas de alabanza al rock cristiano, un código de vestimenta informal (jeans, pantalones cortos, camisetas) y varias otras cosas.

El servicio es normalmente mucho más suelto en el guión, y hay mucha participación de la audiencia; mientras que el servicio tradicional tiende a ser más estructurado y tiene mucha menos participación de la audiencia y no tiene un ir y venir entre el orador y la audiencia, como en un servicio contemporáneo.

Nuevamente, quiero ver el servicio público de adoración. Como es mi deseo, voy a hablar de principios, más o menos, y lo que hicieron en la Biblia. Entonces, deberíamos ser capaces de usar nuestras mentes para determinar si algo en nuestra cultura debe ser traído a la iglesia como parte de nuestra adoración.

Te diré ahora mismo, la respuesta probablemente sea no.

Necesitamos considerar si nuestro Santo Dios querría que utilizáramos una cultura tan humilde como la nuestra en la adoración a Él. La cultura que tenemos hoy es cruda, tosca, secular y casual.

¿Usarías alguno de esos términos para describir a Dios? No.

Hoy vamos a hacer un estudio del Nuevo Testamento. Y mediante esta encuesta crearemos una línea base de lo que está permitido en el servicio de adoración de la iglesia de Dios y en la adoración en general. Veremos en las Escrituras lo que practicaba la iglesia de Dios del primer siglo. Y al ver lo que practicaban, lo que los Apóstoles aprobaron en las iglesias, nos dará una buena idea de la información que necesitamos para juzgar el impacto de la cultura en las prácticas de la iglesia.

Comenzaremos en Hechos 1 justo antes de la fundación de la iglesia de Dios, justo después de la ascensión de Cristo. La primera información que tenemos sobre cómo adoraban viene justo después de este evento. Comenzaremos en el versículo 12 y continuaremos con el versículo 14. Esto es solo diez días antes de Pentecostés, 31 d.C.

Lucas escribe:

Hechos 1:12 Entonces ellos [ los discípulos] volvieron a Jerusalén desde el monte que se llama de los Olivos, que está cerca de Jerusalén, camino de un sábado.

(Eso es como 5/8 de milla, creo&mdash ;un poco más de media milla.)

Hechos 1:13-14 Y cuando hubieron entrado, subieron al aposento alto donde estaban hospedados: Pedro, Santiago, Juan, y Andrés; Felipe y Tomás; Bartolomé y Mateo; Jacobo hijo de Alfeo y Simón el Zelote; y Judas el hijo de Santiago. Todos éstos perseveraban unánimes en oración y ruego, con las mujeres y María la madre de Jesús, y con sus hermanos.

(El siguiente versículo dice que había como 120 nombres: tal vez personas, tal vez familias. A veces esa palabra en griego significa apellidos.)

Aquí tenemos un pequeño grupo de personas que componían la iglesia de Dios en este momento, y hay algunas cosas que deben tener en cuenta la forma en que adoraron juntos.

1) Estaban reunidos.

Esto es muy importante. Nuestra adoración no debe ser individual todo el tiempo. Hay momentos en los que debemos reunirnos con las personas que creen como nosotros. Creo que esto es un golpe contra aquellos que creen en ser totalmente independientes y quieren hacer todo por su cuenta. Es muy importante que el pueblo de Dios se reúna y adore juntos. No es solo para el compañerismo, sino también para la adoración, reuniéndonos como pueblo de Dios.

2) Hombres y mujeres estaban reunidos.

Allí Hay algunas iglesias que segregan a los hombres de las mujeres. Los judíos hicieron esto. Algunos (mucho más tarde) cristianos profesantes hicieron esto. Pero me parece bastante claro por lo que tenemos en Hechos 1 que los hombres y las mujeres estaban juntos como familias.

3) Era una casa donde estaban reunidos.

Era una iglesia en casa. Esto nos dice un par de cosas: a) las iglesias en las casas son perfectamente normales y correctas en la iglesia de Dios. Para aquellos de ustedes sentados en una sala de estar para este servicio, no hay nada de malo en eso. Es aceptable. Sé que mucha gente desprecia eso, pero solo estamos siguiendo los pasos de aquellos que nos han precedido. No hay necesidad de un templo para adorar. No hay necesidad de algún santuario oficial o lugar santo. Recuerda que Jesús le dijo a la mujer junto al pozo que ni en este monte, ni en Jerusalén se adorará. Él quiso decir que sería mundial y que podríamos adorar donde estuviéramos. No tenemos que ir a un santuario en particular para adorar. Aquí se muestra que estaban muy cómodos teniendo iglesias en las casas. Esto se encuentra a lo largo de todo el Nuevo Testamento: la iglesia que estaba en la casa de Priscila y Aquilla, etc.

Esto es perfectamente normal y apropiado en la iglesia de Dios.

4) Estaban unidos.

Aquí dice que estaban unánimes. Estaban de acuerdo. Eso es muy importante en una iglesia. No puedes tener muchas facciones que no hablen entre sí. Muy pronto, no va a ser una iglesia. Es muy importante que haya una mentalidad afín dentro de la congregación.

5) Oraron.

La oración era parte de su servicio de adoración.

Esos son prácticamente todos los detalles que podemos extraer de estos tres versículos en términos de sus prácticas de adoración.

Pero no termina en Hechos 1, hay más. Vayamos a Hechos 2.

(Estaremos mayormente en el libro de Hechos durante aproximadamente la primera mitad del sermón. Es aquí donde encontramos la historia de la iglesia primitiva, y está registrada aquí las cosas que Dios quiere que sigamos.)

Hechos 2:1 Cuando el día de Pentecostés…

Pentecostés es un día santo. Por lo tanto, esta era la adoración adecuada de un día santo, que también incluye el sábado.

Hechos 2:1 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes [nuevamente] en uno. lugar.

Reunirse en unidad se menciona de nuevo.

Hechos 2:2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un un viento recio que soplaba, y llenó toda la casa donde estaban sentados.

Estaban en una casa.

Hechos 2:3 -4 Entonces se les aparecieron lenguas divididas, como de fuego, y uno se sentó sobre cada uno de ellos. Y fueron todos llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablaran.

Esta fue la respuesta de Pedro a la multitud:

Hechos 2:14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les dijo: Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras. .

(Hoy no entraré en la cuestión de las lenguas. Tuvimos un sermón sobre esto no hace mucho. [Pentecostés y hablar en lenguas por John W. Ritenbaugh, 30 de mayo de 2004, cinta 669)

Estaban sentados juntos, en una casa, de acuerdo, no se menciona la oración, aunque Hechos 1:14 dice que continuaron en oración, así que no me sorprendería Todo el tiempo que estaban sentados allí en esa casa es que estaban orando porque les habían dicho que esperaran allí en Jerusalén la venida del Espíritu Santo. Sabían que iba a ser pronto. Incluso podrían haberse dado cuenta de que Pentecostés era cuando sucedería. No sé. No parece que Pedro se sorprendiera.

Aquí también se añade la predicación. No fue solo Pedro. Hablaban, dice, en otros idiomas. Cada persona los escuchó en su propia lengua. Y ciertamente oyeron la predicación de la Palabra de Dios (en estos otros idiomas). Estaban predicando el Evangelio de manera muy similar a como lo hizo Pedro.

Entonces, también se descubrió que la predicación era parte del servicio de adoración del Nuevo Testamento.

Algunos dirían que hablar en lenguas es parte de el servicio de adoración del Nuevo Testamento, pero sabemos que este fue un acontecimiento especial. Y, la única vez en el Nuevo Testamento, al menos en el libro de los Hechos, que se muestra que sucedió es cuando el Espíritu Santo vino sobre un nuevo grupo de personas. Aquí eran los discípulos, más adelante en el capítulo 10 son los gentiles; y uno más cuando los discípulos de Juan fueron bautizados. Era una señal de que el espíritu santo había venido con poder. Esto no debe interpretarse como que hablar en lenguas es parte de nuestro servicio de adoración. Como sabemos, hablar en lenguas es hablar en otro idioma. Pablo muestra más tarde que debe haber alguien para interpretar si el resto de la gente no habla esa lengua en particular.

Hechos 2:40-47 Y con muchas otras palabras él [Pedro] testificaba y exhortándolos, diciendo: Sed salvos de esta perversa generación. Entonces los que con gusto recibieron su palabra fueron bautizados; y aquel día se les añadieron como tres mil almas.

Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles y en la comunión, en el partimiento del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y señales fueron hechos por medio de los apóstoles. Ahora bien, todos los que habían creído estaban juntos, y tenían todas las cosas en común, y vendían sus posesiones y bienes, y los repartían entre todos, según la necesidad de cada uno. Perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que iban siendo salvos.

Esto comienza el día de Pentecostés y continúa en los siguientes días y semanas.

En Pentecostés, hubo 3000 bautismos. Entonces, encontramos que el bautismo y otras ordenaciones están bien como parte de nuestra adoración y servicio a Dios. Esto también incluiría bendiciones (como la bendición de niños pequeños) y unciones: Jesús ciertamente sanó en el día de reposo, y estaría bien que nosotros hiciéramos lo mismo cuando nos reunimos como iglesia.

Y dice que ellos en los siguientes días y semanas continuaron en las enseñanzas de los Apóstoles. Compare esto con el capítulo 1 donde habla de continuar en oración. Esto es algo que continuó. No se detuvo. Estaban constantemente aprendiendo y creciendo, y haciendo lo que los Apóstoles enseñaron.

Y continuaron en comunión. El compañerismo es ciertamente bueno cuando nos reunimos para adorar.

Ahora, comer juntos se menciona un par de veces. Y esto no se menciona en términos de adoración, sino en términos de compañerismo. Comer no es necesariamente una parte de nuestra adoración. La excepción es cuando tomamos la Pascua en la Pascua.

Las buenas obras también se ilustran aquí en que tenían cosas en común, daban a todos los que tenían necesidad y se ayudaban unos a otros.

Y finalmente, se demostró que alabar a Dios era parte de sus actividades de adoración diaria unida. Dice que continuaban todos los días unánimes en el templo, y luego un poco más tarde alababan a Dios y tenían el favor de todo el pueblo.

Entonces, estamos viendo todas estas partes de la adoración a través de estos ejemplos.

Ahora, capítulo 4. Recuerde que estoy respondiendo una encuesta aquí. No estoy tratando de explicar todo. Quiero que vea lo que dice la Biblia acerca de su adoración: las cosas que hicieron juntos.

Comenzando en el versículo 23, esto fue después de que Pedro y Juan fueron arrestados e interrogados por el Sanedrín, amenazados y luego soltar:

Hechos 4:23-31 Y después de soltarlos, fueron a sus compañeros y contaron todo lo que los principales sacerdotes y los ancianos les habían dicho. Entonces, cuando oyeron eso, [toda la iglesia allí] alzaron unánimes la voz a Dios y dijeron: «Señor, tú eres Dios, que hiciste el cielo y la tierra y el mar, y todo lo que hay en ellos, que por el boca de tu siervo David han dicho: «¿Por qué se amotinaron las naciones, y los pueblos tramaron cosas vanas? Se levantaron los reyes de la tierra, y los principados se juntaron contra el SEÑOR y contra su Cristo.» “Porque verdaderamente contra tu santo Siervo Jesús, a quien ungiste, tanto Herodes como Poncio Pilato, con los gentiles y el pueblo de Israel, se juntaron para hacer todo lo que tu mano y tu propósito determinaron antes que se hiciera. “Ahora, Señor, mira sus amenazas, y concede a tus siervos que con todo denuedo hablen tu palabra, extendiendo tu mano para que se hagan sanaciones y señales y prodigios en el nombre de tu santo Siervo Jesús. » Y cuando hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo.

Lo que quería mencionar aquí es que participaron en una oración colectiva . Ellos unánimes dijeron esto juntos. Hicieron juntos esta oración a Dios. No podrían haber inventado todas las mismas palabras a la vez. Estoy seguro de que lo que significa es que todos estaban de acuerdo con la oración dada por una persona en particular; o posiblemente una persona agregó una cosa y otra agregó algo más. Supongo que fueron Peter y/o John los que dirigieron todo el asunto. No sé eso. Todo lo que sabemos es que estaban juntos y todos de acuerdo en esta oración a Dios (que ahora puedan hablar con denuedo y hacer señales y prodigios como testimonio).

Y Dios respondió muy pronto. con un terremoto. El lugar se estremeció. Y lo que mostró fue que tenía el sello de aprobación de Dios sobre su intención.

Observe, también, que dentro de su oración estaba el Salmo 2:1-2. Esto nos da aprobación para usar los salmos en nuestra adoración corporativa. Ellos no cantaron esto, necesariamente. Simplemente lo incluyeron en su oración. El uso de los salmos está perfectamente bien. No hay exageración para extender el uso de los salmos al canto y la predicación.

Este es un tiempo cuando los Apóstoles habían sido llevados cautivos:

Hechos 5:40- 42 Y ellos [el Sanedrín] estuvieron de acuerdo con él, y cuando llamaron a los apóstoles y los golpearon, les ordenaron que no hablaran en el nombre de Jesús, y los dejaron ir. Entonces ellos se apartaron de la presencia del concilio, regocijándose de haber sido tenidos por dignos de sufrir vergüenza por Su nombre. Y cada día en el templo, y en cada casa, no cesaban de enseñar y predicar a Jesús como el Cristo.

La enseñanza y la predicación, así como el regocijo, se mencionan específicamente aquí. . Y, se mencionan específicamente como actividades públicas de la iglesia.

Hechos 11: 26 es varios años después. Ahora estamos en Antioquía con Bernabé y Saulo.

Hechos 11:26 Y cuando [Bernabé] lo encontró [a Saulo], lo llevó a Antioquía. Así fue que durante todo un año se reunieron con la iglesia y enseñaron a mucha gente. Y los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía.

Quería llegar a este para mostrar que la predicación y la enseñanza son actos obvios de la iglesia de manera pública. Esto no era nada nuevo.

En Hechos 13:42, estamos de nuevo en Antioquía.

Hechos 13:42 Cuando los judíos salían de la sinagoga, los gentiles rogó [a Pablo y Bernabé] que estas palabras les fueran predicadas el sábado siguiente.

Lo que tenemos aquí es que Bernabé y Saulo tenían la costumbre de ir al sinagoga en sábado y predicar; y había gentiles allí. Estos «temerosos de Dios» también estaban allí.

Hechos 13:43-44 Ahora bien, cuando la congregación se hubo disuelto, muchos de los judíos y de los prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé, quienes, hablando a ellos, los persuadió a continuar en la gracia de Dios. El siguiente sábado se reunió casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios.

Los tenemos predicando en una sinagoga, en el día de reposo, mostrando que el sábado es el día apropiado del culto cristiano público y comunal.

Ahora, lo que la mayoría de la gente hace al leer Los Hechos es que no captan los movimientos del tiempo.

Esta porción aquí en Hechos 13 sucedió unos 15 años después del Pentecostés en el capítulo 2 (alrededor del 46 d. C. más o menos). Solo llevamos 11 capítulos en adelante, pero han pasado 15 años, más o menos. Y Pablo y Bernabé todavía van a la sinagoga en el día de reposo, y predican allí, y animan a otros a venir los siguientes sábados para continuar escuchando la palabra de Dios.

Entonces, aquí tenemos evidencia del séptimo día, el sábado, es el día apropiado de adoración cristiana 15 años después de la ascensión de Jesucristo y la fundación de la iglesia de Dios.

Hay una más en esta sección en Hechos 19:8- 10 Esto es aún más avanzado en el tiempo. Esto está en algún lugar entre el 53 d. C. y el 55 d. C. (según mi margen «inspirado»). Esto es alrededor de 20 a 24 años después de la fundación de la iglesia de Dios. Verso 8:

Hechos 19:8-9 Y él (Pablo) entró en la sinagoga y habló con valentía durante tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca de las cosas del reino de Dios. Pero cuando algunos se endurecieron y no creyeron, sino que maldijeron el Camino delante de la multitud, él se apartó de ellos y apartó a los discípulos, discutiendo cada día en la escuela de Tirano.

Ahora, ¿por qué vine aquí? Esto dice lo mismo que acabamos de leer en el capítulo 13. Vine aquí para mostrarles pruebas de que este pasaje nos da un permiso implícito para usar salones alquilados o salas de reuniones para adorar y predicar la verdad.

Ellos fue a una escuela Muchas iglesias de Dios han ido a una escuela y han usado sus instalaciones. Hemos utilizado teatros, cabañas de alces, cabañas de alces y varios otros lugares. Utilizamos un salón de Farmer’s Union en Columbia (SC). No tenemos que tener necesariamente un lugar de culto específico. No existe tal cosa como tierra santa en una iglesia. ¡No a menos que Dios esté allí, y entonces tendríamos que quitarnos los zapatos!

El lugar donde la iglesia se reúne para adorar no es tan importante como su reunión para adorar, y hacerlo bajo las instrucciones adecuadas.

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Dice en otro lugar que fueron al río porque allí se reunía la gente a orar. Para ellos era mejor salir de la ciudad e ir a un lugar tranquilo, y allí se les enseñaba. Allí es donde Lidia fue llamada y bautizada.

Hay mucho más en Hechos que no pasé. Solo fui a lugares donde había algo nuevo que añadir. ¿Notaste algo sobre estas descripciones de las prácticas de adoración de la iglesia primitiva, algo que tal vez te impactó? Hice. ¡Lo que me llama la atención es que son muy generales!

Luke no dio mucha descripción sobre cómo hacían las cosas. Simplemente nos dice lo que hicieron, y algunos casos de cuándo lo hicieron, y algunos casos de dónde lo hicieron. Pero, él no nos da un formato. Él no nos dice que comenzaron con tres canciones, y luego una oración, y luego un profeta habló, y luego tuvieron otra canción, y luego se les presentó una música especial, y luego uno de los Apóstoles se levantó para hablar, y luego tuvieron un himno final y una oración. No dice eso aquí.

Básicamente solo nos dice que oraron cuando se reunieron, hubo predicación, lo hicieron en el día de reposo, y se reunieron en cierto lugar; y se regocijaron. Usaron los salmos, y estoy seguro que el resto del Antiguo Testamento. Sin embargo, no hubo muchos otros detalles.

Nunca se llegó al «meollo de la cuestión».

Esto da cierto margen para usar formas o formatos culturales en nuestra adoración. Servicio. Siempre y cuando no contravengan los principios y altos estándares establecidos en las Escrituras. Y es por eso que di los principios primero para que podamos entender que lo que hacemos y cómo lo hacemos tiene que ajustarse a esas cosas. El resto que nos da la Biblia, al menos Hechos, es muy general.

Y, por lo tanto, debemos ser muy cuidadosos para adaptar nuestras prácticas a los principios que se dieron.

Ahora en el primer siglo la cultura dominante entre la iglesia primitiva era la judía. La razón de esto fue que todos los Apóstoles eran judíos. Más allá de eso, la mayor parte de la iglesia de Dios del primer siglo también fue judía durante mucho tiempo. Y así, usaron formas culturales judías. Esas formas culturales aparecen en algunas de las cosas que se dicen en el Nuevo Testamento.

Por lo general, no nos acostumbramos a las formas culturales judías en este país. Algunos de nosotros con antecedentes judíos somos un poco más fáciles con ese tipo de cosas, pero la mayoría de nosotros venimos del protestantismo o del catolicismo en América del Norte o Europa, formas israelitas no judías. Son diferentes.

Pero eso no significa que las formas judías, porque las usaron en la iglesia de Dios del primer siglo, sean mejores que estas otras formas. Esto es solo con lo que comenzó la iglesia.

La Biblia no nos da un mandato en ninguna parte que diga «Usarás las formas judías de adoración».

Jesús trajo una mejor manera, y nos incumbe asegurarnos de que las formas que elegimos para adorar a Dios sean de primera clase.

Esto nos da una gran responsabilidad. Siempre necesitamos recordar a Quién estamos adorando. Nuestro servicio de adoración no es para nuestro beneficio por completo. Es para nuestro beneficio. Pero su propósito principal, primero, es hacia Dios. Siempre tenemos que recordar eso.

Por ejemplo, de algunas formas culturales en las que podríamos querer pensar, vayamos a Romanos 16. Esta se encuentra en otros cuatro lugares de la Biblia. Pablo dice en Romanos 16:16

Romanos 16:16 Saludaos unos a otros con ósculo santo…

Esto también se dice al final de I Corintios, II Corintios, tal vez II Tesalonicenses y I Pedro 5. ¿Has saludado a alguien con un ósculo santo últimamente?

Esta era una práctica cultural. Era del Mediterráneo, del Medio o del Cercano Oriente. Y si quieres un ejemplo de una práctica similar hoy, eso sería lo que hacen los franceses cuando se saludan. Se dan un beso en ambas mejillas. Encontrarás muchas culturas europeas haciendo algo similar.

Así es como se saludaban unos a otros. Era simplemente una forma de extender la amistad: un saludo. Era común, normal todos los días. No había nada sexual en ello. Era solo una forma de saludar, un saludo.

Y, en la iglesia de Dios del siglo I con la palabra ‘santo’ aquí, se eleva un poco para mostrar la hermandad de los santos.

Hoy en día no usamos besos como ese en Estados Unidos o Canadá, o cualquiera de los otros países de Joseph. Es más probable que, entre amigos y compañeros santos, nos abracemos (para comparar manzanas con manzanas, aquí).

Ahora, para algunos, un abrazo de cuerpo completo es mucho más íntimo que un beso en la mejilla.

Cuando papá y yo fuimos a Francia por primera vez, específicamente a la casa de los Boyer, les dimos abrazos. Podríamos decir que no estaban familiarizados con él.

Fue un abrazo americano. Los estadounidenses saludan a las personas de manera diferente a como lo hacen los franceses. Y eran un poco resistentes. Ahora superamos eso con el tiempo, disfrutábamos enseñándoles a abrazar, pero no tenía ningún propósito. Podríamos decir que estaban un poco incómodos con eso. Simplemente no era parte de su cultura. Para ellos, un beso en la mejilla es mucho más platónico que un abrazo. Un abrazo sería mucho más íntimo.

Y así nuestra costumbre, que consideramos aceptable, en la mayoría de los casos, podría tomarse como escandalosa en una cultura diferente. Algunas personas no se tocan de esa manera, incluso con la ropa puesta. Entonces, debemos tener cuidado.

Y yo diría que incluso aquí en Estados Unidos debemos tener cuidado al abrazarnos, especialmente entre los sexos, especialmente esos abrazos de oso de cuerpo completo. Deben hacerse discretamente y con moderación.

Esto no se debe a que sea un alemán distante. Eso no es lo que quiero decir. No es por falta de afecto. Es por decoro. Entonces, piénsalo. Esta es una forma cultural que ha sido aceptada en la iglesia de Dios, pero ¿está a la altura de la calidad de Dios?

Esta no es una forma de adoración, sino una forma de compañerismo: llevarse bien con otros santos.

Pablo está hablando de sus primeros días en la iglesia, y dice:

Gálatas 2:9 y cuando Santiago, Cefas y Juan, que parecían ser columnas, percibí la gracia que me había sido dada, nos dieron a mí y a Bernabé la diestra de comunión, para que fuéramos a los gentiles y ellos a los circuncisos.

Lo que hemos mencionado aquí es un apretón de manos. Esto es mucho, mucho mejor para saludarse unos a otros. Damos un apretón de manos como muestra de compañerismo, confianza y amistad; así como saludar.

Esta es una costumbre que parece ser ampliamente aceptada en todo el mundo como una forma adecuada de saludar.

(En algunos lugares del Lejano Oriente es es mucho más apropiado inclinarse que darse la mano, especialmente en Japón, donde se inclinaría primero).

Estos ejemplos no son formas de adoración, pero son parte de nuestra comunión en el día de reposo. Y es este tipo de cosas en las que tenemos que pensar. Si tropezamos incluso en estos pequeños asuntos, ¿cuáles son las posibilidades de que tropecemos si tratamos de agregar algún otro tipo de cosa cultural a nuestra adoración normal de Dios? Estas pequeñas cosas son solo entre nosotros, o entre nosotros; pero cuando agregamos a Dios a la imagen, nuestros estándares tienen que aumentar muchas veces.

Estas costumbres ilustran cómo tenemos que pensar en estas costumbres para determinar si una práctica es aceptable en nuestra adoración.

Muchos de ustedes probablemente sabían que tendríamos que terminar en I Corintios 11 y 14. Estas son áreas importantes con respecto a la adoración.

Voy a leer los primeros dos versículos aquí. Básicamente, introducen el argumento de Paul sobre la longitud del cabello. Hay cubiertas para la cabeza aquí, y en la mayoría de las Biblias, pero él realmente está hablando de la longitud del cabello.

No nos vamos a distraer aquí con el argumento de la longitud del cabello. Solo quiero obtener los versículos 1 y 2 que lo introducen. Note su salva de apertura:

I Corintios 11:1-2 Imítenme, así como yo imito a Cristo. Ahora os alabo, hermanos, porque os acordáis de mí en todas las cosas y guardáis las tradiciones tal como os las entregué.

Hasta ahí quiero llegar. .

Tal vez desee anotar II Tesalonicenses 2:15 y II Tesalonicenses 3:5, donde Pablo les dice una vez más a los tesalonicenses que esta vez mantengan las tradiciones dadas por los apóstoles.

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Quiero enfatizar lo que Pablo dice aquí: Guarda las tradiciones tal como las enseñaron los Apóstoles.

Si eres estadounidense, esto podría ponerte nervioso. Puede que solo sea un pequeño parpadeo (chasquido) en la mente. Pero, cuando alguien te dice que mantengas la tradición, que mantengas las cosas como han sido durante mucho tiempo, los estadounidenses sienten la necesidad de luchar.

A los estadounidenses les encanta cambiar y modernizar las cosas. No les gusta mantener tradiciones. Les gusta, como lo hizo su antepasado, cuyo nombre es Manasés, que significa ‘olvidar’. Es un rasgo familiar. Es un rasgo nacional. Los manasitas olvidan el pasado. Y creo que los estadounidenses deben aprender a recordar el pasado en términos de la tradición que establecieron los Apóstoles.

¿Qué fue lo primero que hicimos cuando llegamos a este continente? ¡Nos olvidamos de Europa! Dijimos: «Ya hemos tenido suficiente de ellos. ¡Vamos a comenzar cosas nuevas aquí mismo!»

Y así lo hicimos. Los estadounidenses tienen una memoria muy corta. Ni siquiera podemos recordar cosas de hace apenas unos años. ¡Volveremos a cometer el mismo error porque como pueblo olvidamos a propósito! Esto no es algo en lo que tenemos una parte de nuestro cerebro donde las cosas simplemente se deslizan y luego desaparecen. No es una cosa general. Es un rasgo genético real, familiar.

José no nombró a su hijo Manasés solo por casualidad. Puede ser algo que está con todas las tribus de José, porque José dijo que quería olvidar todo lo que me había pasado antes de este tiempo.

Y luego, nombró a su otro hijo (Efraín) » Prosperidad» o «Agregar». José era una persona con mucha visión de futuro. Olvidando lo que había quedado atrás, quiso seguir adelante. Es un buen principio espiritual en el contexto correcto. Mi papá acaba de leer esas escrituras en Filipenses 3 (el sermón de hoy). Pero, en términos de tradiciones, tendemos a carecer de algo.

Esto es importante.

¿Por qué Pablo le dice a la iglesia de Dios que recuerde las tradiciones y las guarde?

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Hay muy buenas razones para esto.

Primero, crean unidad y orden dentro de la iglesia. También proporcionan las mejores condiciones para el culto público y la instrucción. Estas son las cosas aprendidas a través de la experiencia. Y así, los Apóstoles, después de experimentar con ciertas cosas, idearon un formato, una orden, una forma de hacer las cosas, y se las enseñaron a las iglesias.

Aquí estamos en I Corintios, a mediados de los años 50 d.C. , casi al mismo tiempo que él estaba en Éfeso, ya tenían unos 20 años de experiencia sobre lo que funcionaba dentro de un servicio de iglesia. Entonces, les dice a estos corintios que recuerden guardar las cosas que los apóstoles les enseñaron porque funcionan.

Entonces, crean unidad y orden dentro de la iglesia, y brindan las mejores condiciones para la adoración pública y la instrucción porque habían experimentado otras formas que no funcionaron.

Al establecer una forma de adoración pública para la iglesia, un apóstol primero debe pensar en qué. ¡Dios! ¡Honrando a Dios! Esa es su primera prioridad para poner a Dios primero en el servicio público de adoración. Somos Su pueblo, y estamos allí para adorarlo, honrarlo y alabarlo. Eso viene primero.

Entonces, todo lo que sea común, tosco o profano es rechazado de plano como indigno de exhibición ante Dios.

Entonces, si algo es de alguna manera común, tosco o profano, , o profano, no se piensa en usarlos.

Tenemos que recordar que invitamos a Dios a estar entre nosotros y participar con nosotros en nuestros servicios de sábado. Por lo general, es parte de la oración que le pedimos a Dios que esté con nosotros e inspire lo que sucede aquí.

Y, por lo tanto, debemos asegurarnos de que las cosas que suceden en este servicio sean digno de que Él esté aquí, y sea testigo de esas cosas.

Recuerden lo que dije la última vez, que si no haríamos algo delante de nuestro líder político aquí en nuestro país, entonces tampoco deberíamos hacerlo delante de Dios. . Eso es solo una regla general. Y ciertamente debemos ir más allá.

Ahora, el Apóstol también debe considerar lo que sería mejor para el—observe el énfasis—el bienestar espiritual de la iglesia. Esa sería su próxima prioridad: ¿qué sería lo mejor para el bienestar espiritual del rebaño?

Herbert Armstrong, cuando estaba considerando un formato para el servicio de adoración, enfatizó la instrucción a través de un sermón estilo conferencia, y un sermón más largo.

Ahora, a pesar de la reducción de la capacidad de atención de las personas, estas formas todavía funcionan muy bien.

Si alguien alguna vez me pregunta, sucede más de lo que piensas: cambiar el formato del servicio: mi respuesta estándar es (normalmente quieren acortarla): ¿Tenemos nosotros o nuestros hijos algún problema para ver una película de dos horas? Si puede sentarse a ver una película de dos horas, entonces puede sentarse a ver un servicio de adoración de dos horas.

Y si sus hijos no pueden hacer eso, enséñeles a hacerlo. No está haciendo su trabajo si no pueden asistir a un servicio de dos horas. Eso es completamente cierto. Súbete al palo y enseña a tus hijos a ser buenos durante dos horas. Punto.

Ahora, esto me lleva a otro punto que es necesario abordar.

Las personas que desean un cambio en el servicio tradicional a menudo usan la «razón» de que «quieren aligerar la carga del pueblo». (!) Pero no dicen la siguiente parte, «a expensas del decoro o la formalidad, y lo que es más importante, la profundidad de la instrucción que reciben, y lo más importante, a expensas de Dios mismo».

La adoración es nuestra respuesta a Dios.

Es un servicio que le estamos ofreciendo. Es por eso que se llama un servicio de adoración. Estamos allí para servirle. Y siempre que se da una ofrenda, siempre que se hace un servicio implica sacrificio de nuestra parte.

Debemos hacer lo que sea necesario para agradarle a Él, y no a nosotros mismos. Nosotros nos conformamos a Dios, no Él a nosotros. Si no se ha dado cuenta, estoy totalmente en contra de cambiar nuestro servicio de adoración: acortarlo; haciéndolo «más fácil» para la gente. Y la razón es por lo que hace a largo plazo.

La Biblia contiene varios ejemplos conmovedores en los que las decisiones tomadas para complacer a la gente terminan en un desastre absoluto: La codorniz en el desierto: cuántos murieron allí ? ¿No fueron más de 23.000 los que murieron en un día?

O, el Primer Intento de entrar a la Tierra Prometida—fueron golpeados en la cola. Muchos murieron.

O, Querer un rey: eso tomó un tiempo para convertirse en un desastre, pero terminó con Israel y Judá en cautiverio; impuestos altos, pobreza en todas partes en las calles y una decadencia muy ruinosa.

¿Qué hay del fracaso de Saúl en obedecer el mandato de Dios con respecto a Agag y los amalecitas? ¡Él perdió su trabajo! Perdió la herencia de su posteridad al no hacer lo que Dios le dijo. Temía a la gente.

También hay un ejemplo en el Nuevo Testamento, pero no progresó tanto.

I Corintios 5 es ligeramente diferente a los que sucedieron en el Antiguo Testamento. Testamento, pero es el mismo principio.

I Corintios 5:1 De hecho, se informa que hay inmoralidad sexual entre ustedes, y tal inmoralidad sexual cual ni siquiera se nombra entre los gentiles, que un hombre tiene la esposa de su padre!

Ahora, escuchen el entendimiento de Pablo de la situación.

I Corintios 5:2-6 Y estáis envanecidos, y no más bien os habéis enlutado, para que sea quitado de en medio de vosotros el que ha hecho esta obra. Porque yo, a la verdad, como ausente en cuerpo pero presente en espíritu, ya he juzgado (como si estuviera presente) al que así hizo este acto. En el nombre de nuestro Señor Jesucristo, cuando estéis reunidos junto con mi espíritu, con el poder de nuestro Señor Jesucristo, entregad al tal a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús.

No es buena vuestra jactancia. ¿No saben que un poco de levadura leuda toda la masa?

La razón por la que vine aquí es porque este fue otro ejemplo de personas que se unieron y tomaron una muy mala decisión. para ser amorosos, tolerantes y misericordiosos (de manera equivocada) con respecto a uno de los suyos.

Su aceptación de este pecado entre ellos estaba afectando su adoración formal ante Dios. Y Pablo les hizo, como congregación, expulsar públicamente a este hombre. ¡Dice que! «Cuando os reunáis, entregad a este hombre a Satanás en el nombre del Señor».

Él muestra que los corintios pensaban que estaban siendo amorosos y serviciales, e indulgentes y tolerantes para ayudar a este pobre hombre. . Se jactaban orgullosamente de ello. Eso es lo que quiso decir cuando dijo: «¡Estás hinchado!» Se jactaban de que estaban siendo tan amorosos, más amorosos que Dios. Pero en realidad estaban tolerando la perversión y, por lo tanto, debilitando su propio carácter y su propia relación con Dios mismo.

A esto me refiero cuando hablo de agregar o cambiar cosas sobre la forma en que funcionamos, normalmente. no terminará bien.

Esto terminó mejor de lo esperado porque el hombre se arrepintió. Fue recibido de nuevo en la iglesia. Pero podría haber sido mucho peor.

Mi punto es que las decisiones tienen consecuencias. Y debemos tener mucho cuidado al hacer cambios, especialmente cuando nuestro objetivo es hacerlo más fácil para las personas, que es con lo que comencé esta sección.

El verdadero cristianismo no es fácil. Entramos en el reino de Dios solo a través de muchas tribulaciones, dice Pablo.

Por lo general, hacer las cosas fáciles y más tolerantes con la desviación inicia un deslizamiento por la pendiente resbaladiza hacia el engaño doctrinal y la apostasía.

Todo lo que se necesita es una decisión, y eso abre todas las compuertas río abajo. «Bueno, hicimos eso, ¿por qué no podemos hacer esto? Y si hicimos estas dos cosas, solo se deduce que debemos hacer esto…» Y, muy pronto, ha pasado de cositas como llevar una chaqueta a la iglesia ( para ustedes, hombres), o alguna pequeña cosa que todos deberían hacer, para, de repente, adorar a una Trinidad, o no guardar el sábado.

¿Sabes qué inició el diluvio en la Iglesia de Dios Universal? Pequeñas cosas como aplaudir después de la música especial.

Y el maquillaje, considerado algo importante por algunos, pero en el esquema de las cosas, no es tan grande, ciertamente no tan grande como el sábado, el Naturaleza de Dios, el lugar de la Ley, la Gracia, Cuál es el Verdadero Evangelio, etc.

Son las pequeñas cosas las que inician la planta rodadora. Pronto esa planta rodadora recoge todos los pedacitos perdidos aquí y allá, creciendo enorme por los vientos de cambio que la soplan.

¿Sabes lo que dice en Proverbios 24:21-22?

Proverbios 24:21-22 Hijo mío, teme a Jehová y al rey; No te asocies con los dados al cambio; Porque su calamidad se levantará de repente, ¿Y quién sabe la ruina que esos dos pueden traer?

Dice que no corras con aquellos que son dados a cambiar. Significa no asociarse con aquellas personas a las que les gusta agitar por cambios aquí y allá. Porque Dios Rey traerá a esa persona a la destrucción.

Dice en Malaquías 3

Malaquías 3:6 Porque yo soy el SEÑOR, no cambio; Por tanto, no habéis sido consumidos, hijos de Jacob.

Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Él no es de los que se agitan por el cambio.

El camino de Dios ha sido el mismo desde el principio. No ha cambiado. Por eso la tradición en la iglesia de Dios es muy importante. Siempre y cuando sea la tradición correcta, y la tradición misma siga los mismos principios que se encuentran en la palabra de Dios, debemos aferrarnos a ella.

I Corintios 11:16 Pero si alguno parece ser polémico, no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios.

Esta es otra cosa por la que la gente ha cabildeado. He sacado esto un poco de contexto. Quiero el principio. Se apoya en otras partes de la Biblia. Lo cubrí en mi sermón del 20 de noviembre de 1999, «Debate: Guerra con palabras». La gente ha querido que cambiemos el servicio de nuestra iglesia para que sea más como una discusión de toma y daca: una mesa redonda; o algún tipo de debate entre un orador y uno o varios en la audiencia.

Sabes que esto viene del mundo porque los medios y la intelectualidad hacen esto todo el tiempo. Siempre están en algún tipo de debate con alguien más acerca de sus ideas. Eso es algo cultural que no debemos traer a la iglesia. Dice aquí mismo en I Corintios 11 que no tenemos tal costumbre en la iglesia de Dios de ser contenciosos.

Eso no es lo que hacemos. La parte final de Titus le dirá el mismo tipo de cosas. «Evite ese tipo de disputas».

Si alguien tiene un problema, debe mencionarlo en privado al ministro, y no públicamente en la iglesia de Dios.

Puse a propósito el versículo, I Corintios 14, hacia el final ya que no necesito profundizar en él. Sin embargo, quiero leérselo, comenzando en el versículo 23 porque esta es la sección más larga y clara sobre cómo debe proceder un servicio en la iglesia. Y todo lo que necesitamos saber aquí es que la palabra «lengua» o «lenguas» debe entenderse correctamente como «lenguajes». Y que la palabra «profetizar» sería mejor traducida como «predicar».

I Corintios 14:23-25 Por tanto, si toda la iglesia se reúne en un mismo lugar, y todos hablan con [ diferentes] lenguas, y entran los que son indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos? Pero si todos profetizan [predican], y entra un incrédulo o un ignorante, de todos es convencido, de todos es convencido. Y así se revelan los secretos de su corazón; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios e informará que Dios verdaderamente está entre vosotros.

Ahora bien, si recibe la debida instrucción, dice Pablo, un incrédulo o persona desinformada sobre lo que hacemos se convencerá. Pero, si todos balbuceamos en diferentes idiomas, la gente pensará que estamos locos.

I Corintios 14:26 ¿Cómo es entonces, hermanos? Cada vez que os reunís, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene enseñanza, tiene lengua [lenguaje], tiene revelación, tiene interpretación…

Él es No digo que todos tengamos que tener estas cosas. Todo lo que dice es que si lo haces, entonces está bien.

I Corintios 14:26 …Hágase todo para edificación.

Todos venimos y cantamos salmos. Luego, a algunos de nosotros se nos asigna dar edificación, algún tipo de idea, enseñanza, revelación o interpretación de algo, ¡eso es lo que hacemos! Eso es lo que se hace en el sermón y sermonette. Algunas personas preparan un salmo o una canción y lo dan como música especial. Esto es lo que significa. Solo asegúrese de que todo se haga para la edificación: gran palabra. Todo lo que significa es «construir». Asegúrese de que sea alentador, motivador, útil, algo que pueda ayudar a una persona en su camino hacia el reino de Dios.

I Corintios 14:27 Si alguno habla en lengua extraña, que sean dos o a lo sumo tres, cada uno por turno, y uno interprete.

Pongamos un límite a estas cosas. No solo tengamos este servicio largo y prolongado en el que las personas que hablan diferentes idiomas exigen que se les permita hablar. No, está diciendo que lo limitemos a solo dos o tres, y asegurémonos de que haya alguien que interprete lo que dicen. Muy simple.

I Corintios 14:28 Pero si no hay intérprete, calle en la iglesia, y hable para sí mismo y para Dios.

Hazlo en privado.

I Corintios 14:29 Que dos o tres profetas hablen, y los demás juzguen.

Escucha y trata de entender lo que se dice.

I Corintios 14:30 Pero si algo le es revelado a otro que está sentado, que el primero guarde silencio.

Si es obvio que alguien está siendo inspirado por Dios, entonces la persona que no está tan inspirada, o que aún no está preparada, debe guardar silencio y dejar hablar a la mejor preparada. .

I Corintios 14:31-32 Porque todos podéis profetizar [predicar] uno por uno, para que todos aprendan y todos se animen. Y los espíritus de los profetas están sujetos a los profetas.

Básicamente, alguien que va a predicar debe tener el control de lo que está diciendo. Él tiene que tener todo bajo control.

I Corintios 14:33-34 Porque Dios no es Dios de confusión, sino de paz, como en todas las iglesias de los santos.

Vuestras mujeres callen en las iglesias [I Timoteo 2:11], porque no les es permitido hablar; sino que sean sumisos, como también dice la ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus propios maridos; porque es vergonzoso que las mujeres hablen en la iglesia.

¿O la palabra de Dios vino originalmente de ustedes? ¿O solo a ti te alcanzó? [Sarcasmo de Pablo] Si alguno se cree profeta o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor. Pero si alguno es ignorante, que sea ignorante [bajo su propio riesgo]. Por lo tanto, hermanos, anhelen profetizar, y no prohíban hablar en lenguas [diferentes]. Hágase todo decentemente y con orden.

Observe los principios.

Creo que la iglesia de Dios tiene bastante bien en seguir las instrucciones de Pablo . El Sr. Armstrong organizó las piezas de servicio quizás un poco más rígidamente. No hay tanto levantar la mano y decir «tengo algo que decir». El Sr. Armstrong era una persona mucho más formal que eso, pero es fundamentalmente similar. Y hemos seguido lo que el Sr. Armstrong ha establecido.

Entonces, tengo cuatro principios que Pablo presentó aquí.

1. Hágase todo para edificación: para edificar. Si una persona o una práctica se derrumba, no es bueno. El servicio es para instrucción y aliento, exhortación y corrección.
2. El servicio debe ser pacífico y libre de confusión. (I Corintios 14:33 supra).
3. Se instruye a los hombres a dirigir y participar formalmente en el servicio.
4. Las actividades del servicio deben ser decentes ( o decoroso) y ordenado (versículo 40 arriba).

Ahora estos son los principios y pautas que tenemos que usar para permitir o rechazar prácticas culturales en nuestro culto público y privado. Conociendo los tiempos, lo cerca que estamos del final y el estado de nuestra cultura, es mejor, en mi opinión, que nos inclinemos fuertemente hacia lo tradicional, en lugar de lo contemporáneo, para complacer y honrar al Gran Dios en el Cielo. , y Su Hijo, Jesucristo.

Me gustaría leer Apocalipsis 5:11-14 para terminar:

Apocalipsis 5:11-14 Entonces miré, y Oí la voz de muchos ángeles alrededor del trono, de los seres vivientes y de los ancianos; y el número de ellos era diez mil veces diez mil, y miles de miles, diciendo en alta voz: «¡Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder y las riquezas y la sabiduría, y la fuerza y el honor y la gloria y la bendición!» Y a toda criatura que está en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en el mar, y todo lo que está en ellos, oí decir: «Bendición y honor y gloria y poder sean para el que está sentado en el trono , ¡Y al Cordero, por los siglos de los siglos!» Entonces los cuatro seres vivientes dijeron: «¡Amén!» Y los veinticuatro ancianos se postraron y adoraron al que vive por los siglos de los siglos.

RTR/rwu/cah