Sermón: Amor y compañerismo

Sermón: Amor y compañerismo

El mundo en la iglesia
#062
John W. Ritenbaugh
Dado el 27-feb-93; 78 minutos

Ir al amor (serie de sermones)

descripción: (ocultar) Dios nos ha dado un punto de control contra el cual podemos controlarnos en tiempos de desánimo y desesperación, así que ya sea que dudemos o tengamos miedo… Ya sea que los problemas sean moderados o profundos, podemos volver atrás para ver si estamos guardando los mandamientos de Dios y trabajando para desarrollar nuestra comunión con Él. Dios ha creado a la humanidad con la necesidad de enfrentar los desafíos, la necesidad de vencer, o nos convertimos rápidamente en sujetos del aburrimiento o el «tedio». Nuestra mayor responsabilidad es gobernarnos escrupulosamente y concienzudamente en el marco de las Leyes de Dios, venciendo los impulsos negativos por el conocimiento y el Espíritu de Dios, buscando una relación total con Él en pensamiento, emoción y obra, extendiéndose a nuestras relaciones con nuestros hermanos. La comunión con Dios es el único antídoto contra los abrumadores sentimientos de desesperación, duda y autocondena.

transcripción:

Un artículo en el periódico de hoy de Charlotte, NC, dijo que hubo 7 muertos y alrededor de 1,000 personas heridas en una explosión en la ciudad de Nueva York como resultado del conflicto entre Serbia y Croacia. Personas que, hasta donde sabemos, eran inocentes de cualquier implicación directa en este conflicto al que se atribuye la explosión allí.

Ahora bien, si la acusación de que los atacantes eran serbios es cierta, la explosión sirve como un disparo de advertencia a través de la proa de los Estados Unidos para mantener su nariz fuera de nuestro negocio. Pero debería servir como un tipo diferente de recordatorio para ti y para mí. Un recordatorio de lo que sucedió con el antiguo Israel cuando se olvidaron de Dios e hicieron lo que era agradable a sus ojos.

Vamos a comenzar este sermón en Jueces 1, y solo revisaremos una serie de escrituras que creo que son aplicable a lo que está sucediendo en los Estados Unidos, Gran Bretaña, Canadá, Australia, Sudáfrica, Nueva Zelanda y las democracias del noroeste de Europa, porque están experimentando prácticamente el mismo tipo de cosas que estamos experimentando aquí en los Estados Unidos. . Y lo que vamos a leer en el libro de Jueces es muy similar, espiritualmente, a lo que está ocurriendo ahora en nuestras naciones modernas de Israel.

Jueces 1:19 Y el Señor estaba con Judá; y expulsaron a los habitantes de las montañas; pero no pudieron expulsar a los habitantes de las tierras bajas, porque tenían carros de hierro.

Ahora, recuerda esta frase, «pero no pudieron expulsar a los habitantes de las tierras bajas. «

Jueces 1:27 Sin embargo, Manasés no echó fuera a los habitantes de Bet-seán y sus aldeas, ni a los habitantes de Taanac y sus aldeas, ni a los habitantes de Dor y sus aldeas, ni a los habitantes de Ibleam y sus aldeas, o los habitantes de Meguido y sus aldeas, porque los cananeos estaban resueltos a habitar en la tierra.

Jueces 1:29-34 Tampoco echó Efraín al cananeo que habitaba en Gezer; y los cananeos habitaron en medio de ellos en Gezer. Tampoco Zabulón expulsó a los habitantes de Quitrón. . . . Aser tampoco echó fuera a los habitantes de Aco, ni a los habitantes de Sidón, ni a los de Ahlab, Achzib, Helba, Aphik o Rehob; y habitó Aser entre los cananeos, los habitantes de la tierra, porque no los expulsaron afuera. Tampoco Neftalí expulsó a los habitantes de Bet-semes. . . [Creo que estás empezando a hacerte una idea.] Y los amorreos obligaron a los hijos de Dan a ir a las montañas, porque no les permitían descender al valle.

Vamos baje al capítulo 2, y al versículo 11. Recuerde, tenían todos estos cananeos que circulaban entre ellos. Y, por supuesto, ¿qué iban a hacer los israelitas con los cananeos allí? ¿Por qué Dios quería a los cananeos fuera de la tierra? Bueno, Dios sabía lo que sucedería. Los israelitas no le creyeron a Dios; pero, efectivamente, el pueblo de Israel entonces comienza a retomar la religión, el camino, las prácticas de los cananeos.

Jueces 2:11 Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo a los ojos del Señor, y servía a los baales.

¿Baal era el dios de quién? Baal era el dios del pueblo cananeo.

Jueces 2:12-15 Y dejaron a Jehová el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto; y siguieron otros dioses de entre los dioses de la gente que los rodeaba; y se inclinaron ante ellos, y provocaron a ira al Señor. Y dejaron a Jehová, y sirvieron a Baal y a Astoret. Y la ira del Señor se encendió contra Israel, y los entregó [mire esto] en manos de saqueadores, que los saquearon; y los vendió en manos de sus enemigos alrededor, para que no pudieran hacer frente a sus enemigos. Dondequiera que salían, la mano del Señor estaba contra ellos para calamidad, como el Señor lo había dicho y como el Señor les había jurado; y estaban muy angustiados.

Los israelitas&mdash ;muy angustiado. ¿Cree que no hay muchas personas en la ciudad de Nueva York en este momento que estén muy angustiadas por lo que ocurrió ayer en su ciudad?

Todos estos ejemplos que hemos leído aquí, de los Jueces 1 y 2, son tipos de algo. Avancemos un poco más en la historia, un poco más cerca de nuestros días, pero aún en el libro de Jueces. En el capítulo 6, llegamos a la historia de uno de los grandes héroes de la historia de Israel, Gedeón.

Jueces 6:11 Vino el ángel del Señor y se sentó debajo de la encina que estaba en Ofrá, que pertenecía a Joás abiezerita, mientras su hijo Gedeón [ahora mira esto] trillaba trigo en el lagar [él estaba en realidad dentro de él], para esconderlo de los madianitas.

Si hubiera paz en la tierra—si la gente no sintiera temor de que de una u otra manera iban a ser acosados, incluso alrededor de sus casas—por qué Gedeón (un hombre valiente, un hombre fuerte, un líder ) tenía que trillar en un lugar donde estuviera escondido de miradas indiscretas que de alguna manera podrían tratar de asaltarlo, noquearlo, robar el grano que estaba trillando y perdería su cosecha?

Jueces 6:12-13 Y se le apareció el ángel del Señor, y le dijo: ¡El Señor está contigo, hombre valiente y valiente! Gedeón le dijo: «Señor mío, si el Señor está con nosotros, ¿por qué nos ha sucedido todo esto? ¿Y dónde están todos los milagros que nos contaron nuestros padres, diciendo: ‘¿No hizo el Señor nos ha sacado de Egipto?' Pero ahora el Señor nos ha desamparado y nos ha entregado en manos de los madianitas».

Solo hemos ido al sexto capítulo, pero es un escenario repetido a menudo de un capítulo a otro. Todos estos ejemplos simbolizan, para nosotros, un pueblo que no superó los desafíos que les presentó su llamado y elección de Dios. En cambio, lo que hicieron fue que decidieron vivir con el problema, coexistir con él. Y el problema representado por los cananeos, los ismaelitas, los amalecitas y los amonitas volvió a atormentarlos, y los atormentó de tal manera que temieron por sus vidas. Sus vidas estaban llenas de ansiedad. Tenían que hacer su trabajo en secreto. Siempre miraban por encima del hombro. La ansiedad los rodeaba por todos lados. Tenían miedo de salir y entrar.

Pueden creerme, creo, hermanos, cuando les digo que lo que vimos ayer por televisión en la ciudad de Nueva York va a ser algo que va a pasar. volverse más frecuentes en los Estados Unidos a medida que continuamos viviendo con nuestros problemas morales y espirituales. Nos vamos a encontrar en medio de problemas por todos lados. Ahora, ¿cuál va a ser tu reacción a eso?

Salmo 55:1-5 Escucha mi oración, oh Dios, y no te escondas de mi súplica. Escúchame y escúchame; Estoy inquieto en mi queja y gimo ruidosamente. [Observe el tenor de este salmo. Ni siquiera hemos salido del segundo verso, y ya ven que es una queja.] Por la voz del enemigo, por la opresión de los malvados [¿Suena esto a los Estados Unidos?], porque traeré angustia sobre mí, y con ira me aborrecerán. Mi corazón está muy afligido dentro de mí, y terrores de muerte han caído sobre mí. Temor y temblor me han sobrevenido, y horror me ha abrumado.

Mira esta respuesta. O mira esta idea, este «¿Qué voy a hacer?»

Salmo 55:6-7 Entonces dije: «¡Oh, si tuviera alas como de paloma! Porque entonces Me iría volando y descansaría. De hecho, me alejaría y me quedaría en el desierto».

«Oh, me encantaría ir a un lugar de paz y tranquilo, donde yo tendría el control de mi vida y no pasaría nada fuera de eso que yo no permití que sucediera». ¿A cuántos de nosotros nos encantaría tener algo así? Donde pudiéramos controlar los eventos de nuestra vida—porque eso es lo que el salmista estaba preguntando: «¡Oh, si tan solo pudiera irme a alguna parte!»

Salmo 55:8 “Me apresuraría a escapar de la tempestad y la tormenta ventosa .”

La semana pasada, comencé el sermón describiendo una escena en la que ola tras ola de problemas nos golpean de tal manera que parecemos abrumados frente a una tarea imposible. Estaba pensando de esto de nuevo, el jueves por la noche, después de leer una parte de th papel Y lo que me llamó la atención fue la gran magnitud de los problemas que enfrentamos hoy.

Ahora, debido a la comunicación masiva moderna, debido a cosas como la radio, la televisión, los libros, las revistas y los periódicos—». nuestro propio pequeño mundo» se ve afectado por el conocimiento de una enorme cantidad de problemas. No solo es grande el número, sino también la imposibilidad de hacer algo al respecto. Deténgase a pensar en los problemas que están en las noticias constantemente en los Estados Unidos: el problema económico, el problema de la violencia, el problema del SIDA, el problema homosexual, el problema feminista, el problema del aborto, el problema de la educación, el problema del smog, el el problema del tránsito, el problema del clima, el problema judicial, el problema del empleo, el problema de encontrar un buen representante que nos represente en Washington. Ahora bien, si crees que estos problemas se van a solucionar, entonces creo que debo ser más cínico que tú.

Cuando uno le suma a eso nuestros propios problemas de relaciones personales, problemas familiares, puede ser muy fácilmente hacer que uno sienta que la vida está completamente fuera de control y que uno no es más que una víctima indefensa ante fuerzas demasiado grandes para que tengamos un efecto positivo sobre ellas. En eso estaba pensando el salmista, en el Salmo 55. Así que, tal como dice el salmista, sería tan agradable, tan reconfortante, poder aislarnos de tales experiencias metiéndonos en una especie de caparazón psicológico para que podamos estar protegidos y no tener que lidiar con ellos.

Pero, hermanos, eso no es realista. De hecho, es imposible.

Recuerdo haber leído una vez, en una de esas revistas que encuentras en la solapa trasera del asiento del avión frente a ti, un experimento realizado por uno de esos universitarios que piensan -tanques. En este experimento ofrecieron a varias parejas jóvenes (creo que eran unos cuatro o cinco) la oportunidad de alejarse de todo, brindándoles un lugar para vivir en una isla tropical en el Pacífico Sur. Ahora bien, esto no es ficción. De hecho sucedió. Establecieron a estas parejas en la isla que prácticamente no había sido tocada por la civilización. Y estas personas fueron provistas de las necesidades de la vida.

La isla era lo suficientemente grande como para que no tuvieran que vivir unos encima de otros; y, sin embargo, no era tan grande como para que no tuvieran un contacto fácil entre sí. A los seis meses, las parejas reproducían los mismos problemas que habían dejado en los Estados Unidos de América. Entre las cosas con las que tenían problemas estaban los problemas de relación entre ellos. Estaban experimentando el mismo tipo de ansiedades y tensiones que tenían en la civilización.

Un rasgo común que cada uno de ellos informó a quienes los interrogaron en el grupo de expertos de la universidad después de su regreso fue que todos sufrían de aburrimiento. Ahora, una de las cosas que creo que esto nos señala a ti y a mí es que Dios creó a la humanidad con la necesidad de enfrentar desafíos, la necesidad de superar, o nos convertimos rápidamente en sujetos de lo que los franceses llaman ennui.

¿Sabes lo que significa ennui? Es una palabra elegante para enfado, o el sentimiento de una vaga sensación de inutilidad, o, podríamos decir, aburrido. Si lo busca en Webster's, le dirán que su sinónimo es «aburrido». Pero su significado específico, según el Webster, es un sentimiento de cansancio e insatisfacción que sobreviene a aquellos a quienes la vida no les niega nada.

Con esto, creo que podemos ver dos extremos. Por un lado, no tener responsabilidades produce tedio, es decir, un vago sentimiento de insatisfacción. Por otro lado, enfrentarse a una gran cantidad de desafíos produce una sensación de impotencia aplastada e impotencia. Y así, de cualquier manera, en los extremos, va a dejar a una persona en una posición en la que no puede enfrentar la vida y ser productiva.

La Biblia deja muy claro, desde el principio, que Dios le dio responsabilidades a la humanidad. que iba a lograr cosas que tenían que ser superadas. Los llamaremos «desafíos». Justo en el primer capítulo, le dio dominio a la humanidad. Esa es una responsabilidad: la responsabilidad de ejercer cierta medida de control. No definió todo allí. Sólo dijo: «Te doy el dominio». Entonces, una responsabilidad fue lo primero que Dios dio: la responsabilidad de ejercer una medida de control.

Luego les dijo a Adán y Eva que debían vestir y cuidar el jardín en el que fueron puestos. Esa es otra responsabilidad. Significa embellecer y conservar. Eso indica que Adán y Eva iban a enfrentar la responsabilidad de hacer algo más hermoso y también preservarlo de la descomposición. Podemos comprender, entonces, que todo lo que se nos da no permanecerá en la condición en que se nos da. Tendrá tendencia a deteriorarse, y es nuestra responsabilidad mantenerlo en buen estado.

A esto añadió la responsabilidad de elegir entre el Árbol de la Vida por un lado y el Árbol del Conocimiento. del Bien y del Mal por el otro. Entonces podemos ver que Dios tenía la intención de que el hombre cumpliera con las responsabilidades desde el principio.

Mateo 22:34-40 Pero cuando los fariseos oyeron que había hecho callar a los saduceos, se juntaron. Entonces uno de ellos, intérprete de la ley, le hizo una pregunta, tentándole, y diciendo: Maestro, ¿cuál es el gran mandamiento de la ley? Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente.' Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: 'Amarás a tu prójimo como a ti mismo'. De estos dos mandamientos depende toda la Ley y los Profetas».

Lo que tenemos aquí es un resumen de todas nuestras responsabilidades. Consideremos esto definiendo algo de nuevo. La religión se define por Diccionario Webster como «las creencias, actitudes, emociones y comportamientos que constituyen la relación del hombre con la Deidad». Recuerde, aquí están nuestras principales responsabilidades resumidas, por Dios, en dos mandamientos. Otra forma de definirlo es como el servicio y la adoración de Dios. Una definición un poco más simple. Pero la palabra «religión» es la palabra general en el idioma inglés para denotar un sistema particular de creencias religiosas. Así que hablamos de «la religión cristiana», «la religión musulmana», o «la religión judía». Entonces, es un sistema particular de creencias religiosas.

La religión es, entonces, en resumen, una forma de vida. Hay el modo de vida cristiano; y se le llama así en el libro de los Hechos. Es «un camino». Está el camino musulmán. Está el camino budista. y, el camino hindú, el camino judío. Y así la religión es «una forma de vida»; y una persona religiosa es aquella que manifiesta fiel devoción a Dios a través de una forma de vida prescrita. Así pues, un cristiano religioso sería aquel que manifiesta, en su vida, una fiel devoción a Dios.

Los religiosos, pues, son aquellos que son escrupulosamente y concienzudamente fieles en su obediencia a Dios. Y, si canalizamos todo esto hacia los dos grandes mandamientos, encontramos entonces que una persona religiosa, un verdadero cristiano, es alguien que es escrupulosamente y concienzudamente fiel en la obediencia a los dos grandes mandamientos. Él está llevando a cabo sus principales responsabilidades con Dios y con el hombre.

Entonces, otra forma de decirlo (estoy tratando de abordar esto desde todos los ángulos posibles) es que nuestra principal responsabilidad es gobernarnos escrupulosamente y concienzudamente en el marco de las leyes de Dios.

Todos hemos sido, en alguna medida, víctimas de la violencia de nuestros padres. ignorancia, su desatención. Hemos sido víctimas de la enfermedad. Hemos sido víctimas de la sociedad. Hemos sido víctimas de la influencia de nuestra cultura. Y, sin embargo, a medida que llegan la madurez y la responsabilidad, Dios nos hace responsables de tratar con la vida de acuerdo a Su manera.

Piense en esto en relación con donde comenzamos en el libro de Jueces. Hice una declaración similar a esta mientras atravesábamos esto. Decidieron vivir con el problema en lugar de seguir el mandato de Dios de deshacerse del problema. Y más tarde el problema—los cananeos, los heveos, los ferezeos, los amorreos—regresó para perseguirlos y alejarlos de Dios. No estaban dispuestos a cumplir con las exigencias de su llamado y elección. El trato con los cananeos era parte de la exigencia de la responsabilidad que Dios puso sobre este pueblo. Y les dijo que les ayudaría a hacerlo; pero no cumplieron con lo que debían hacer.

Ahora, para decirlo sin rodeos, debemos tomar lo que la vida nos ha dado y aprovecharlo al máximo, superando lo negativo. las cosas por medio del conocimiento y del Espíritu de Dios. Estoy pensando aquí, ahora otra vez, en lo que acabo de decir aquí en relación con Mateo 22:34-40, acerca de los dos grandes mandamientos, que esta es la declaración más amplia y básica de nuestra responsabilidad, porque Dios tiene la intención de que proporcione la motivación de toda conducta. Estoy hablando del gran mandamiento y del segundo que es semejante.

Entonces aquí tenemos un resumen amplio de toda nuestra responsabilidad; y sin embargo, al mismo tiempo, también es la declaración más estrecha y específica porque hay tantas facetas en la personalidad humana que amar a la humanidad no es fácil. ¿Alguna vez has pensado: Dios es fácil de amar. Es el hombre el que es difícil de amar. Esa no es una afirmación incorrecta. Sin embargo, antes de que podamos amar al hombre, primero debemos amar a Dios, como Dios lo muestra allí en I Juan.

Ahora, la humanidad parece tener un impulso innato, un deseo, de adorar a Dios, pero se vuelve confundido sobre cómo hacerlo. Lo que ha resultado son miles de formas, de sistemas, de religiones, de prácticas, con cada persona aparentemente eligiendo lo que le atrae o aceptando pasivamente lo que otros le dan. Y los «otros» suelen ser los padres. ¿No es eso lo que dice en el libro de Jueces? Cada uno hizo lo que le parecía bien a sus propios ojos. El eligió. Eso es lo que muestra el libro de Jueces: que cada persona eligió su propia manera de adorar a Dios.

Lo que tenemos aquí en Mateo 22 es una declaración concisa de lo que Dios requiere de todos. Aquí está nuestra responsabilidad claramente establecida. En la superficie, esto parece ser bastante simple. Afirma que nuestra relación con Dios debe consistir en un amor total por Él, que domina nuestras emociones, que dirige nuestros pensamientos y es la dinámica de cada acción en nuestra vida, incluida la de nuestras relaciones con nuestro hermano. Simple de decir, pero muy difícil de hacer. De hecho, es tan difícil, hay tanto desacuerdo, que incluso dentro del cristianismo hay miles de religiones diferentes. Creo que eso en sí mismo es una prueba, porque la gente tiene una tendencia a elegir cómo van a vivir.

También es interesante que las naciones que se enorgullecen de Siendo «cristianos», las naciones de Europa, Europa occidental y el noroeste de Europa, y los Estados Unidos, las naciones de Israel, se encuentran entre las más peligrosas para vivir en todo el mundo. Es raro. Eso muestra cuán difícil es incluso tener algo del conocimiento del camino correcto.

Solo para agregar algo más a la mezcla aquí, la Biblia revela que hay un gran ángel caído, Satanás, quien es invisible y trabajando activamente para engañar y confundir a la humanidad, haciéndolo aún más difícil. Pero una vez que Dios quita el velo por Su llamado, una vez que Dios quita el velo de la ignorancia del hombre, entonces Satanás simplemente encaja como parte de la mezcla que debemos tener en cuenta al llevar a cabo nuestras responsabilidades ante Dios. Entonces, independientemente de Satanás, todavía se nos requiere amar a Dios y al prójimo, y vencer.

Ahora, ¿por qué es tan difícil amar? Porque en el momento en que Dios nos llama a Su iglesia, nuestro carácter, formado por una gran cantidad de ignorancia e impactado por un mundo que está virtualmente fuera de control, está firmemente establecido en su propio camino. Ahí es donde viene la dificultad. No es por lo que Dios nos dice que hagamos, porque, por Su propia Palabra, Dios dice que Su camino es fácil y Su carga es ligera. Y, sin embargo, creo que testificarás a cualquiera que te escuche, que el camino del cristianismo es difícil.

Pero, lo que lo hace difícil es lo que ya está grabado de manera indeleble en nuestras mentes en el momento de nuestro llamando y eso tiene que ser superado. Eso es parte de nuestra responsabilidad. Es con lo que Dios nos llama a tratar, tan seguramente como llamó a los israelitas a tratar con el cananeo, el ferezeo, el heveo, el amorreo. ¡No estamos llamados a lidiar con eso, estamos llamados a lidiar con lo que está dentro de nosotros para cuando Dios nos llame!

Es de suma importancia que nos esforcemos por guardar estos mandamientos porque está en satisfaciendo las exigencias de cumplir con estas dos responsabilidades mayores que Dios tiene para que el hombre reciba una sensación de satisfacción y bienestar.

Hemos llegado a una encrucijada en este sermón, por lo que voy a reiterar un poco. Vivimos en un mundo que está fuera de control. Estamos impactados por problemas en los que nunca haremos mella en términos de esas cosas que el mundo nos está imprimiendo. Y sin embargo, tenemos que vivir con ellos. Tenemos que lidiar con ellos. No podemos darles la espalda. Están impactando nuestras vidas y tienen un efecto en la forma en que pensamos: sobre este mundo, sobre nosotros mismos y sobre nuestro prójimo. Y, espiritualmente, no son diferentes al «pueblo de la tierra» en el libro de Jueces.

Estamos llamados a guardar los mandamientos de Dios. Estamos llamados a guardar, o tener, o amar a Dios con toda nuestra mente, todo nuestro corazón, toda nuestra voluntad, todas nuestras acciones—todo—y amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos a pesar de lo que esté pasando. alrededor de nosotros.

Además de eso, encontramos que cuando Dios nos llama, nuestro carácter ha sido «fijado» porque hemos vivido en el mundo que nos rodea. Es realmente una tarea formidable, y si no nos vigilamos a nosotros mismos, es muy fácil caer en sentimientos de desesperación, ansiedad y desánimo.

Sin embargo, encontramos, en otros lugares de la Biblia, que el el mismo cumplimiento de los mandamientos que acabamos de ver resumidos, es precisamente lo que Dios pretendía para darnos una sensación de bienestar; es decir, en el cumplimiento de Su voluntad.

Entonces, no siempre tenemos una sensación de bienestar. Pero, ¿es posible superar una sensación de desánimo? ¿De desesperación? ¿Es posible vivir en el tipo de mundo en el que vivimos ahora, donde las cosas parecen estar fuera de control y no hay esperanza de que la situación mejore alguna vez, y además tenemos nuestros propios problemas? ¿Hay alguna forma en que podamos salir de la rutina, o del sentimiento, de que tal vez ni siquiera somos parte de la iglesia de Dios? ¿Quizás nunca nos arrepentimos realmente? ¿Quizás nunca recibimos el Espíritu de Dios?

Bueno, miremos, porque el apóstol Juan tenía algo que decir al respecto. Vamos a regresar a I Juan 3. Recuerde, Juan debe haber tenido cerca de noventa o cien años cuando escribió esto. Él podría haber sido el mayor, o tal vez el último adulto vivo que realmente había visto, tocado y escuchado a Dios en la carne. Tal vez todos los demás ya habían muerto; y aquí estaba él, el último vivo en la tierra que podía decir que realmente hizo las cosas que hizo al principio de este libro. Él dice:

I Juan 3:18-19 Hijitos míos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. [Es decir, no meramente de palabra; sino por obra y verdad.] Y en esto sabemos que somos de la verdad. . .

Leamos esto con mucho cuidado, porque cada uno de nosotros está sujeto a períodos de desesperación, períodos de depresión. Comenzamos a examinarnos a nosotros mismos, especialmente en esta época del año justo antes de la Pascua. Nos miramos a nosotros mismos; y vemos el fracaso. Y así empezamos a hacer preguntas.

I Juan 3:19-23 En esto sabemos que somos de la verdad, y afirmaremos nuestro corazón delante de él. Porque si nuestro corazón nos reprende, mayor es Dios que nuestro corazón, y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro corazón no nos reprende, confianza tenemos en Dios. Y cualquier cosa que pidamos la recibimos de Él, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de Él. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, como él nos lo ha mandado.

Para entender esto un poco mejor, Quiero que regresemos al capítulo 2.

I Juan 2:28 Y ahora, hijitos, permaneced en él [que significa «vivir» o «continuar en» él], para que cuando aparece, tengamos confianza y no nos avergoncemos delante de Él en Su venida.

Este versículo en realidad introduce una sección larga aquí, y comienza con una declaración de propósito. Esto es de lo que va a estar hablando. No quieres avergonzarte cuando Cristo regrese. Quiere estar seguro de que, cuando Él regrese, estará «a la altura», si puedo decirlo de esa manera. En el momento en que llegamos al versículo 18 del capítulo 3, ya no se preocupa por si estaremos o no a la altura cuando Cristo venga. Ahora está respondiendo a la pregunta: «¿Cómo podemos estar seguros de que las cosas están bien con Dios en este momento?»

Necesitamos algo con lo que podamos rebotar, o medirnos, juzgarnos y eso es lo que está respondiendo aquí. ¿Cómo podemos tener seguridad aquí y ahora? ¿Cómo sabemos que pertenecemos a la verdad? ¿Cómo podemos lidiar mejor con nuestro propio corazón, que nos condena y nos lleva a la desesperación, al desánimo, a la duda, al miedo y a la ansiedad?

Bueno, creo que es algo tranquilizador. saber que la gente del primer siglo también tenía problemas con estas cosas. Su problema provenía de un área un poco diferente, como muestra todo el contexto del libro. Estaban intelectualmente confundidos con respecto a las falsas doctrinas que escuchaban de los gnósticos. La razón por la que estaban confundidos era que estas falsas doctrinas tenían un sonido de verdad en ellos, y pensaron que tal vez esas cosas eran ciertas. Por lo tanto, estaban confundidos acerca de cuál era el curso de acción correcto.

Podemos tener temores, culpa, por no hacer las cosas bien; temores de que los viejos pecados regresen para atormentarnos, porque todavía están en nuestro subconsciente. Los pensamientos surgen en nuestra cabeza, de vez en cuando. Hay momentos en nuestra vida en los que parece que no progresamos en absoluto. Y así, donde su mundo era confuso por cuestiones intelectuales, hoy la atmósfera es algo diferente. Hoy en día, nuestra atmósfera tiende hacia la desesperación, la depresión, la ansiedad, el nerviosismo y el abatimiento.

Independientemente de la fuente, ya sea confusión o lo que sea, hay algo que tenemos que entender aquí. Es decir, estamos lidiando con un sentimiento, una emoción, ¡y no debemos permitir que nuestras emociones destruyan nuestra confianza! El hombre tiene una personalidad multifacética, pero debemos entender que, de nuestra personalidad, nuestras emociones son las partes menos estables y menos confiables de la personalidad humana porque están educadas por nuestras experiencias y son casi completamente subjetivas.

Dios nos dio una cualidad emocional, y eso es bueno. Pero está sujeto a las experiencias, y la gente puede obtener con frecuencia reacciones «positivas» de sus emociones como resultado de cosas malas, y reacciones «negativas» de sus emociones de cosas que son buenas a la vista de Dios. Las personas pueden obtener una emoción sexual, por ejemplo, al infligirse dolor a sí mismas o a otra persona (masoquismo), pero es un sentimiento pervertido. Es algo que les ha sido educado. Van a juzgar si una cosa es "buena" o 'malo' basado en cómo reaccionan sus emociones, pero sus emociones no son un buen juez.

De eso es de lo que John está hablando aquí. Hay algo que es una buena medida, o estándar, contra el cual podemos medir si estamos o no en la verdad; pero no pueden ser nuestros sentimientos. Algunas personas obtienen una sensación de bienestar, incluso de disfrute, al matar, robar, fornicar o cometer adulterio, mientras que, al mismo tiempo, algo bueno y saludable los llena de aburrimiento porque no es «emocionante».

Nuestros gustos emocionales han sido pervertidos por las experiencias de nuestra vida. Entonces tiene que haber algo realista, algo que sea confiable, que nos permita juzgar si estamos «en la verdad» cuando nuestro corazón nos condena. Y nos va a condenar, especialmente en una época como la que estamos viviendo ahora, donde estamos tan impactados.

Estamos lidiando con dos cosas aquí. Una es, ¿qué es lo que tiende a producir una correcta sensación de confianza y bienestar? El número dos es, ¿qué es lo que nos permite estar seguros de si estamos «en la verdad», cada vez que nuestro corazón nos condena? La combinación es interesante porque podemos estar haciendo las cosas correctas y aun así nuestro corazón nos condenará. De vez en cuando, nos dominará espiritualmente, haciéndonos sentir culpables y desesperados.

La respuesta es doble:

I Juan 3:18-20 Mi Hijitos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de Él. Porque si nuestro corazón nos reprende, Dios es mayor que nuestro corazón y sabe todas las cosas.

No es cómo sentimos, sino si somos o no amoroso.

Estoy conduciendo a algo que será una parte importante del próximo sermón. El amor de Dios no es sentimiento. Si fuera sentimiento, no sería un buen estándar para medirnos. ¡Tenemos que tener un estándar que no cambie! De lo contrario, los estándares variarán de persona a persona. El amor, por lo tanto, no puede ser un sentimiento, porque los sentimientos variarán de persona a persona dependiendo de las experiencias de la vida de esa persona. Los sentimientos, las emociones, son educados por nuestras experiencias. Actuaremos o reaccionaremos, de acuerdo con los sentimientos, de manera diferente.

Entonces, el amor no es un sentimiento. El amor es una acción. Anotemos eso, para que quede firmemente implantado en nuestras mentes. El amor es obediencia a Dios. Es así de simple. Es una acción.

Una cosa es sentir compasión por alguien que está en necesidad, pero si no se convierte en amor, no. se llevará a cabo el acto. Entonces el sentimiento puede ser bueno porque nos motiva a actuar, pero el sentimiento no es amor. La acción es el amor. Por eso Juan puede decir: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos».

Ya sea que el amor sea hacia Dios o hacia el hombre, no se basa en los sentimientos sino en la práctica. actos y hechos. Entonces, la primera prueba, entonces, no es algo que se trate de manera abstracta. Es decir, no es algo de la mente, pero es una evidencia buena y sólida contra la cual podemos medirnos. ¿Estamos guardando los mandamientos de Dios? Podemos decir: «Sí, mantengo este. Mantengo este. Mantengo este. Mantengo este, y ese, y ese, y así sucesivamente. He hecho esto. Yo He hecho eso». Éso es amor. Verá, podemos medirnos con algo, porque Dios nos da descripciones precisas de lo que es exactamente el amor.

Eso es algo que podemos ver. Podemos ver que estamos guardando el sábado. Podemos ver que estamos guardando los días santos. Podemos ver que estamos diezmando. Podemos ver que estamos ayudando a nuestro hermano, o lo que sea.

Y así llegamos a esto y estamos desanimados, y aquí está la lista de control de Dios. Podemos estar seguros de la primera, porque sí, estamos guardando los mandamientos independientemente de cómo me sienta. Todavía lo estoy haciendo.

Ahora la segunda prueba es muy interesante. Es más abstracto porque se basa en la fe en el nombre de Jesucristo.

I Juan 3:23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y amaos los unos a los otros, como El nos ha mandado.

Los dos están unidos. «Creer en el nombre de Jesucristo» es la segunda parte de esta lista de verificación. Ahora bien, cuando se usa un «nombre» de esta manera, no significa «la palabra por la cual se llama a una persona»; sino más bien, «toda la naturaleza o carácter de la persona» en la medida en que la conocemos o entendemos. Por eso el proverbio dice que el buen nombre es más precioso que las grandes riquezas (Proverbios 22:1).

Salmo 124:8 Nuestra ayuda está en el nombre del Señor, que hizo los cielos. y la tierra.

Quiero que comencemos a pensar en esto en relación con lo que dijo Juan en I Juan 3:23. La segunda parte de la lista de verificación tiene que ver con si creemos o no en el nombre de Jesucristo. Este versículo dice: «Nuestra ayuda . . . » Recuerde, nos enfrentamos a todos estos problemas. Estamos desanimados y desesperados. Ya no sabemos si estamos ni siquiera «en la verdad». Así que Dios da la lista de verificación. Número uno: «¿Estás guardando los mandamientos de Dios?» Si es así, «Oye, todavía estás conmigo». Independientemente de cuáles sean tus sentimientos acerca de ti mismo, todavía estás conmigo.» Ahora lo segundo es si creemos o no en el nombre de Jesucristo, porque ahí es donde está nuestra ayuda.

«Nuestra ayuda está en el nombre del Señor». Esto es lo que te va a sacar de tu depresión. Nuevamente, esto no significa que nuestra ayuda esté en el hecho de que Dios se llame Yahweh. No hay nada mágico en ese nombre en todo. Significa que nuestra ayuda está en Su amor. Está en Su misericordia. Está en Su poder. Está en Sus promesas. Está en aquellas cosas que nos han sido reveladas como partes de Su naturaleza, o Sus atributos. , parte de su carácter, y si tenemos o no fe en ellos.

Entonces, «creer en el nombre de Jesucristo» significa creer en la naturaleza y el carácter de Jesucristo. significa creer que Él es el Hijo de Dios. Creer que Él está en relación con el Padre de una manera que ninguna otra persona en el universo jamás ha tenido ni tendrá. Significa que Él puede revelarnos perfectamente al Padre. Significa que Él es el Salvador. Significa que Él es el Sumo Sacerdote. Significa que Él es el Mediador. Significa que Él es el Intercesor. Significa que Él es nuestro Rey que viene pronto. Significa que a través de Él tenemos entrada a la presencia de Dios, no solo entrada, sino también comunión con Él.

Esto se vuelve muy importante porque de eso se trata la Pascua. ¿Cómo llaman los protestantes a la Pascua? Comunión. La palabra «comunión» en griego significa «compañerismo» en inglés.

Una buena parte de I Juan trata sobre este tema. Entonces, quiero volver allí porque aquí está la segunda parte de esta lista de verificación. Aquí está la declaración de apertura de Juan, su propósito específico para todo el libro.

I Juan 1:3 Lo que hemos visto [«nosotros» significa «él mismo»] y oído anunciaros [él está hablando de Jesucristo], para que también vosotros tengáis [comunión] comunión con nosotros; y verdaderamente nuestra comunión es con el Padre y con Su Hijo Jesucristo.

Aquí hermanos, en resumen, es por qué hemos sido llamados y elegidos por Dios: para que podamos tener comunión con el Padre y el Hijo.

Ahora, si estamos dominados por la culpa y si tenemos remordimientos de conciencia, en lugar de buscar la comunión con Dios y disfrutarla, nos alejaremos de Ellos como lo hicieron Adán y Eva. . ¿Qué hicieron cuando pecaron? ¿Qué hicieron cuando quebrantaron los mandamientos de Dios? Huyeron de Dios y se escondieron.

¿Están comenzando a aclararse estos dos elementos de la lista de verificación? Número uno, cuando comenzamos a desanimarnos, a desesperarnos ya condenarnos a nosotros mismos, lo primero que debemos verificar es: ¿estamos todavía guardando los mandamientos de Dios? Y, si lo estamos, entonces la segunda cosa a revisar es, ¿estamos manteniendo nuestra comunión con Dios? ¿O, por nuestra propia voluntad, estamos huyendo y escondiéndonos de Él?

Les diré que no nos sentiremos sus hijos si no somos conscientes de esta comunión que tenemos con Dios, y no buscaremos respuestas a nuestras oraciones con la confianza que deberíamos. Lo estoy sacando de 1 Juan 3. Es parte de esa lista de control.

La palabra «confianza», en el versículo 21, traduce la palabra griega parresia. Ahora, según Dodd, quien es un erudito del Nuevo Testamento muy famoso, en su comentario sobre las epístolas de Juan, en la página 93, afirma:

La palabra traducida como 'confianza&#39 ; representaba, en la antigua Grecia, el derecho más preciado de un ciudadano de un estado libre: el derecho a decir lo que piensa [Cuando empezamos a quebrantar el mandato de Dios, empezamos a encontrar difícil hablar con Él.] sin obstáculos por miedo y vergüenza. En nuestra relación con Dios, tal libertad no es un derecho inherente [tenemos que ser invitados a hablar con Dios; así que tal libertad no es un derecho inherente] sino que depende estrictamente de una obediencia igualmente franca y directa a la voluntad divina.

Spiros Zodhiates es el autor de The Complete Word Study Dictionary. Tomo esto de la página 1124.

Especialmente en Hebreos y 1 Juan, la palabra [parresia] denota confianza que se experimenta con cosas tales como la fe en comunión con Dios, cumpliendo los deberes de evangelista, aferrando nuestra esperanza, y los actos que conllevan un especial ejercicio de la fe. Parresia es posible [ahora escuche esto] como resultado de que la sangre de Jesús haya quitado la culpa, y se manifiesta en la oración y el testimonio constantes.

Lo que ha hecho Zodhiates es que simplemente ha definido la palabra por la forma en que se usa en el Nuevo Testamento.

Vayamos a Hebreos 10 y veremos esta palabra usada de nuevo.

Hebreos 10:19-22 Así que, hermanos, teniendo confianza [esa es la palabra parresia, solo aquí traducida como confianza] de entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús [por favor conecten esto con la lista de verificación que Dios nos dio por medio del apóstol Juan en I Juan 3:18-23], por un camino nuevo y vivo que nos abrió a través del velo, esto es, de su carne, y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerquémonos. . .

¿Estás comenzando a ver que, si nos abruman los sentimientos de depresión, los sentimientos de desesperación, los sentimientos de duda, los sentimientos de autocondena, existe una conexión entre esos sentimientos y nuestra relación personal, nuestra comunión, con Dios? Y lo que pasa, hermanos, es que no nos estamos aprovechando, no estamos actuando con fe en el nombre de Jesucristo.

Es su naturaleza, hermanos, perdonar. Es su naturaleza ser misericordioso. Es Su naturaleza abrirnos el camino a la misma presencia de Su Padre. ¡Esa es la misma razón por la que murió! No para mantenernos alejados. No dejarnos envolver en nuestros sentimientos. Sino ir al lugar donde hay respuestas, donde hay ayuda, donde hay solución.

Hebreos 10:22-23 Acerquémonos con corazón sincero en plena certidumbre de fe , teniendo nuestros corazones purificados de mala conciencia y nuestros cuerpos lavados con agua pura. Mantengamos firme la confesión de nuestra esperanza. . .

¿Esperanza en qué? Esperanza en las cosas que Dios ha prometido. ¿No es su naturaleza dar? ¿Dios no es infalible? ¿No siempre cumple lo que ha prometido? ¿Cómo es posible que estemos desesperados por mucho tiempo cuando nos confrontamos con lo que Dios dice que debemos hacer, y luego lo aprovechamos y nos acercamos en el momento de la necesidad?

Hebreos 10:23- 25 Mantengamos firme la profesión de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometió. Y considerémonos unos a otros para estimular el amor y las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos, y tanto más cuanto veis que aquel Día se acerca.

Si hay alguien a quien se aplica ese versículo, es a la iglesia de los últimos tiempos cuando vemos que se acerca el Día.

Hermanos, tanto Pablo como Juan están declarando que esta comunión que tenemos nos ha sido abierto por medio de Jesucristo; y que es el único medio de salvación de la muerte. Además, es el único medio para liberarnos de las pruebas que nos acosan, y la fuente de nuestro sentido de bienestar, de una vida confiada. Si nos deprimimos, Dios no lo ha causado, pero Él puede ser la solución.

¿Qué tenemos que hacer? Lo acabamos de leer aquí. Tenemos que aprovechar Su invitación para venir a Su presencia, no para contenernos, no para escondernos de Él, sino para ir corriendo hacia Él. Ahora, mira hacia atrás en el Salmo 16. Esta es una oración a Dios.

Salmo 16:11 Me mostrarás la senda de la vida [¿Dónde?]; en tu presencia hay plenitud de gozo; a tu diestra hay delicias para siempre.

Mira este ejemplo. Es impresionante, cuando piensas en esto en conexión con lo que estamos hablando. ¿Se da cuenta de que a través de la oración, del estudio de la Biblia, de los servicios del sábado, estamos en la presencia de Dios? ¡Y eso en Su presencia es gozo para siempre! No desaliento. No desesperación. No desaliento. ¡No sentimientos de culpa, sino alegría!

¿Entiendes que Él es una Personalidad tan poderosa que, cuando estamos en Su presencia, es muy difícil no dejarse afectar por lo que Él es? Por eso tenemos que orar. Quiero decir, ¡es una necesidad absoluta! Por eso es necesario que aprovechemos esta invitación a la comunión con Él, en el estudio y la oración, porque esta gran Personalidad quiere infundirnos lo que Él es. Y se infunde en nosotros porque estamos alrededor de Él.

Tenemos esa propensión a adaptarnos al entorno en el que nos encontramos. Cuando hemos crecido en este mundo, nuestro carácter se establece de tal manera que está en contra de Dios. Es solo estando en Su presencia que esto puede ser contrarrestado. Esta invitación a la comunión es nuestra salvación. No solo hay «gozo» en Su presencia. Hay amor. Hay paz. Hay bondad. Hay dulzura. Hay amabilidad. Hay misericordia. Hay dominio propio y todo otro atributo del Espíritu de Dios. Ahí es donde está. Está en Su presencia.

¿Puedes ver la historia que se desarrolla desde Adán y Eva en adelante? ¿Cómo es que a través de los pecados de la humanidad, el hombre se separó de Dios, se escondió de Dios? Pero ahora, a través de Cristo, ¿la capacidad de regresar a Su presencia, a la comunión, por así decirlo, al mismo Jardín del Edén, se nos ha abierto nuevamente? Es solo en Su presencia que todos los buenos atributos de Su Espíritu están disponibles para nosotros. Esa es la importancia de la Pascua. No es sólo la muerte de Cristo. Es el efecto de la muerte de Cristo: comunión con Dios, compañerismo con Él.

Esto no significa que el cristiano nunca experimentará depresión o desesperación. Significa que nunca lo experimentaremos por mucho tiempo, debido a la comunión con Dios. Nos motivará a reenfocarnos en la realidad de lo que Dios está obrando y haciendo en nosotros. En otras palabras, nuestro conocimiento de que estamos guardando los mandamientos de Dios y que amamos a nuestros hermanos y nuestra creencia en el nombre (es decir, la naturaleza y todas las características) de Jesucristo nos sacará de nuestro estancamiento. Sabemos, y sabemos que sabemos, que hemos experimentado estas cosas en el pasado, y el dilema actual en el que nos encontramos no es el fin del mundo.

I Juan 3 :19 Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de Él.

«En esto sabemos». Significa que sabemos por experiencia. Lo hemos vivido, en el pasado. Ahora, ¿qué sabemos? Sabemos que estamos guardando sus mandamientos y que tenemos comunión con él.

I Juan 3:24 Ahora bien, el que guarda sus mandamientos permanece en él, y él en él. Y en esto sabemos que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

Eso no quiere decir que estemos haciendo las cosas perfectamente, porque este mismo Juan dice en I Juan 1 :8 que si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Estas cosas de las que estamos hablando aquí en I Juan 3 son cosas que incluso los cristianos pecadores pueden hacer.

Vayamos al Salmo 118, que es un salmo muy alentador, inspirador y edificante.

Dicho sea de paso, al investigar este sermón, encontré algunas especulaciones interesantes. En bastantes de los comentarios que miré, los comentaristas sintieron que esta podría haber sido la canción que Jesús cantó en la noche de Su crucifixión, la noche de la Pascua. Ya sabes, la canción que se menciona allí en Mateo 26:30.

Salmo 118:1-5 ¡Oh, den gracias al Señor, porque Él es bueno! Porque su misericordia es para siempre. Que Israel diga ahora: «Su misericordia es para siempre». Diga ahora la casa de Aarón: Para siempre es su misericordia. Que digan ahora los que temen al Señor: «Para siempre es su misericordia». Invoqué al Señor en la angustia [Sí, un período de prueba, un período de persecución, un período de desánimo, un período de autocondena]; y el Señor me respondió. . .

¿Por qué? Porque no se separó de Dios. Aunque se sentía así, sabía que tenía que entrar en comunión con Dios. Y el Señor me respondió: eso es lo que sigue, allí en I Juan 3:20-22.

Salmo 118:5-14. . . y me puso en lugar espacioso [es decir, un lugar seguro]. El Señor está de mi lado; no temeré ¿Qué puede hacerme el hombre? El Señor está por mí entre los que me ayudan; por tanto, veré mi deseo en los que me aborrecen. Mejor es confiar en el Señor que confiar en el hombre. Mejor es confiar en el Señor que confiar en los príncipes. Todas las naciones me rodearon, pero [recuerde I Juan 3:23] en el nombre del Señor las destruiré. Me rodearon, sí, me rodearon; pero en el nombre del Señor los destruiré. Me rodearon como abejas [ola tras ola de problemas vinieron sobre mí. Zumbido, negocio, explosión. Golpea por un lado. Golpea al otro.]; fueron apagados como fuego de espinas; porque en el nombre del Señor los destruiré. Me empujaste con violencia para que cayera, pero el Señor me ayudó. El Señor es mi fortaleza y mi canción, y Él se ha convertido en mi salvación.

Salmo 118:18 El Señor me ha castigado severamente, pero no me ha entregado a la muerte. [No es el fin del mundo. Esto también pasará.]

Mira la tremenda confianza que se muestra aquí, a pesar de que parecía estar abrumado por los problemas, problemas que lo golpeaban desde todos los ángulos. Dios estaba al tanto. Y Él quiere que sepamos que en toda nuestra adversidad, esa adversidad se vuelve insignificante por nuestra relación con Aquel que ayuda, con Aquel que brinda refugio; a Aquel que da la victoria.

El nombre, la naturaleza, el carácter del Señor era suficientemente poderoso para vencerlo, porque el salmista creía lo que Dios decía, y por lo tanto confiaba en Él para ser la resolución. de los problemas.

Salmo 11:1 En Jehová he puesto mi confianza; ¿Cómo puedes decirle a mi alma: «Huye como un pájaro a tu montaña»?

¡Oh, si tuviera alas como una paloma veloz! Pero David responde y dice: «¿Cómo puedo huir, si mi confianza está en el Señor?» Él dijo: «Eso es estúpido».

Salmo 11:2-3 ¡Mira! [Él dice] Los impíos tensan su arco, preparan su flecha en la cuerda, para que puedan disparar en secreto a los rectos de corazón. Si se destruyen los cimientos, ¿qué pueden hacer los justos?

Los «cimientos» significan los pilares, las tradiciones de nuestra cultura. Y cuando todo parece estar desmoronándose. . . ¿No es eso lo que está pasando en las naciones de Israel? Todo se está desmoronando. ¿Qué pueden hacer los justos? El salmista nos está diciendo. Él está diciendo: «Trabaja en tu relación con Dios». Él está diciendo: «Aprovecha tu entrada en Su presencia. Aprovecha la comunión que Él ha puesto a nuestra disposición a través de Jesucristo». Porque, él dice:

Salmo 11:4-7 El Señor está en su santo templo, el trono del Señor está en los cielos; Sus ojos contemplan, Sus párpados examinan a los hijos de los hombres. [¡Dios sabe lo que está pasando! No se ha ido a ninguna parte.] El Señor prueba a los justos [Eso es lo que está sucediendo.], pero su alma aborrece al impío y al que ama la violencia. Sobre los impíos hará llover brasas; fuego y azufre y viento abrasador será la porción de su copa. Porque el Señor es justo [es decir, Él es justo y juzga con justicia]; Él ama la justicia; Su rostro contempla a los rectos.

Hermanos, Dios nos ha dado un puesto de control contra el cual podemos comprobarnos en esos momentos de abatimiento y desesperación. condenación de uno mismo, ya sea que los problemas sean moderados o profundos, tenemos que volver atrás para ver si estamos guardando Sus mandamientos y trabajando en desarrollar nuestra comunión con Él, para estar seguros de que estamos en el camino correcto.

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