Sermón: Autogobierno y responsabilidad (segunda parte)

Sermón: Autogobierno y responsabilidad (segunda parte)

Responsabilidad de la iglesia
#059
John W. Ritenbaugh
Dado el 06-Feb-93; 73 minutos

Ir a Autogobierno y Responsabilidad (serie de sermones)

descripción: (hide) La operación del gobierno de Dios depende absolutamente de que cada persona se gobierne a sí misma, sin traspasar nunca los límites que Dios le ha dado. a él. La naturaleza humana siempre quiere liberarse de esos límites. A lo largo de toda nuestra vida, debemos estudiar diligentemente para descubrir cuáles son nuestras responsabilidades hacia Dios y el prójimo, desarrollando un carácter piadoso. El carácter piadoso y la naturaleza humana estarán perpetuamente en guerra mientras estemos en la carne. Todas las experiencias por las que pasamos nos están preparando para ser un mejor juez o rey. Mientras estamos siendo juzgados, aunque podamos ejercer un juicio justo, no nos atrevemos a juzgar ni a justificar el pecado en nosotros mismos. La madurez espiritual llega cuando aceptamos la responsabilidad de lo que somos y hemos hecho.

transcript:

Nosotros, los ministros, siempre estamos buscando formas de presentar un tema desde un ángulo un tanto diferente, de modo que se pueda dar una idea que, de otro modo, se nos podría escapar. Hoy vamos a ver un tema que originalmente preparé como un sermón de autoexamen previo a la Pascua, pero cuando miré mis notas después del sermón de la semana pasada, sentí que había una relación directa con este sermón en una serie de declaraciones que hice en ese sermón.

Dije en ese sermón, que era sobre el autogobierno, que la operación del gobierno de Dios depende absolutamente de cada persona que gobierna mismo nunca ir más allá de la autoridad que Dios le ha dado. Pero aquí es donde viene el problema porque la naturaleza humana siempre quiere ir más allá de lo que Dios le ha dado y tomar más, tal como los bienhechores de los que habla Jesús allí en el libro de Lucas. Al igual que lo hicieron Adán y Eva en el Jardín del Edén, Dios dijo: «Puedes tener todos los árboles del Jardín menos este». Pero siendo la naturaleza humana lo que es, ellos también querían esa y por eso sobrepasaron los límites de la autoridad que Dios les dio, no vivieron dentro de su responsabilidad, y pecaron.

Es por eso que hay Hay tanto caos en la tierra. Es por eso que hay tanto caos en las familias: ni el esposo ni la esposa están dispuestos a vivir dentro de los roles para los que Dios nos diseñó porque la naturaleza humana quiere ir más allá. En el mundo de los negocios, el empleador quiere ir más allá de su responsabilidad, y el empleado quiere ir más allá de la suya y se pondrá en huelga para conseguir lo que quiere. En religión, si a la gente no le gusta la forma en que el ministro está haciendo el trabajo, simplemente se levantan y se van, ya sea que las doctrinas sean correctas o no. La humanidad está haciendo un daño inmenso al medio ambiente, es decir, a la tierra, porque no estamos dispuestos a vivir dentro de los límites naturales de la ley.

¿Qué produce esto? Produce ataduras a una intensa serie, o medida, de conflicto marital, problemas con la crianza de los hijos y, por supuesto, luego el divorcio. Hay todo tipo de inestabilidad en el mercado económico y laboral y hemos contaminado la tierra y se está acercando al lugar donde estamos cada vez más cerca del lugar donde la tierra nos va a vomitar. Esta es la terminología que usa la Biblia para indicar que la tierra o la tierra simplemente ya no soportará la vida y por lo tanto la gente tiene que dejarla para que la tierra se repare a sí misma. Así que cuando la gente se va, la tierra ha logrado vomitarnos. Se ha hecho que nos vomite porque no estamos dispuestos a vivir dentro de la ley natural. Porque hemos ido más allá de los límites de lo que la tierra puede soportar y entonces la tierra reacciona a nuestros excesos.

Una vez que hemos sido llamados, nuestra mayor responsabilidad en la vida se convierte en estudiar la voluntad de Dios. Palabra para buscar los parámetros de nuestra autoridad. Averiguar cuál es nuestra actitud hacia la autoridad. Ya sea autoridad familiar, autoridad civil o autoridad de la iglesia, para averiguar cuál debe ser nuestra respuesta hacia aquellos que están bajo nuestra autoridad. Podemos abreviar esto diciendo que debemos comenzar un estudio de la verdad. Sin embargo, no es la verdad solo por la verdad, sino la verdad para descubrir cuáles son nuestras responsabilidades con Dios, con nuestro prójimo y con el medio ambiente, y es entonces el uso de estas verdades, que es , al responderles, que somos liberados de la esclavitud que nos impusimos a nosotros mismos.

En el gran cuerpo del protestantismo y el catolicismo, parece que el tema principal en sus religiones es &# 39;ser salvo.' Entendemos que hay mucho más en el cristianismo que eso. Uno de sus principales propósitos es la edificación del carácter.

Todo el mundo tiene carácter, convertido o inconverso, y ese carácter, bueno o malo, se forma a partir de lo que una persona cree y de lo que hace con lo que cree. El problema en el mundo es que no todos tienen un carácter piadoso y el carácter piadoso se construye por medio del Espíritu Santo a través de la combinación de lo que creemos, fe y respondiendo en obediencia, obras, a la verdad de Dios. No podemos responder por nuestra propia voluntad a menos que sepamos cuáles son nuestras responsabilidades; es decir, aquello a lo que debemos responder.

Gálatas 5:13-18 Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados; solamente que no uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los otros. Porque toda la ley se cumple en una sola palabra, aun en esto: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo». Pero si os mordéis y os devoráis unos a otros, ¡cuidado con no ser consumidos unos por otros! [Es decir, si vamos más allá de los límites de los parámetros de la ley de Dios, ya ves, muerden y consumen, como dice la Biblia aquí, que no estamos usando la verdad de Dios correctamente.] Digo entonces: [Ves, para no hacer esto:] Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Espíritu, y el Espíritu contra la carne, y éstos son contrarios entre sí, para que no hagáis lo que queréis. Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.

Siguiendo la verdad de Dios, ves que establece los parámetros de nuestra responsabilidad, nos dice cuál es nuestra autoridad , nos dice cómo va nuestra autoridad. Esto no es fácil porque la naturaleza humana quiere seguir una línea de creencia y el Espíritu Santo otra.

El carácter piadoso lo forma el que está cumpliendo con sus responsabilidades hacia la verdad de Dios, obligándose a llevar a cabo la verdad. de Dios. Sin embargo, la naturaleza humana obligará a una persona a llegar a extremos ridículos para evitar enfrentarse a sus responsabilidades. Engaña. Recuerda que el corazón es engañoso sobre todas las cosas y desesperadamente perverso. Engaña a una persona a lo que los psicólogos llaman negación.

Lo que la persona que está en negación esencialmente está haciendo es negar que es responsable de lo que está haciendo. Es muy fácil para una persona cambiar la culpa. En terminología religiosa, diríamos racionalizar o justificar. La persona en negación ha sido engañada por la naturaleza humana para echarle la culpa y lo hace echando la culpa a los padres, a los maestros, a la policía, al medio ambiente, al compañero, a la cultura, “el diablo me hizo hacerlo .»

Esto se ve muy claro en los niños, y si tienes un hijo o no, no importa. Podrás entender y ver muy claramente porque los niños no ocultan muy bien sus sentimientos, sus motivaciones, por qué están haciendo algo, y verás que esta negación funciona muy rápido, fácil y claramente con los niños.

Todos tenemos trastornos de carácter, ¿no? Cuando hay un conflicto entre hermanos, casi siempre y de inmediato se culparán mutuamente por haber iniciado la pelea. Ambos están negando, eso es lo que hace la naturaleza humana. Automáticamente pasará a negar la responsabilidad, por lo que los niños, cada uno negará totalmente que él o ella tiene la culpa del alboroto que está ocurriendo entre los dos.

Ahora consideremos esto: lo que la persona en negación puede estar diciendo que podría ser en gran medida cierto, es decir, que los padres jugaron un papel en hacer de ti o de mí lo que somos. Sí, la cultura en la que estábamos puede haber influido. Es decir, vivir en un gueto, vivir en una zona de alta criminalidad, tenderá a producir ciertas cosas en nuestra psiquis, en nuestra personalidad. Tal vez nos volvamos más defensivos o más agresivos debido a ese tipo de cultura en la que nos encontramos.

Podemos culpar, y tal vez incluso con algo de verdad, a nuestro cónyuge, esposo o esposa, hijos, por lo que somos, el tipo de personas con las que trabajamos, por lo que lo que decimos en negación puede ser en gran medida cierto. De hecho, verá, podríamos ser víctimas de las circunstancias, pero aquí está el problema. El problema es que eso no resuelve el problema. En cambio, lo que sucede es que se convierte en la muleta, la justificación para continuar en el problema porque la persona no quiere tener que enfrentar el dolor de cambiar su comportamiento.

Entonces, lo que sucede es que el la persona continúa en sus caminos destructivos. Y es en gran parte debido a este principio del que estamos hablando aquí en Gálatas 5, donde la naturaleza humana quiere ir en una dirección y el Espíritu de Dios quiere ir en la otra y la persona con el libre albedrío, que se sienta en el medio, que es responsable de controlar el uno y usar el otro, es decir, controlar la naturaleza humana gobernándose a sí mismo, y usando el Espíritu de Dios poniendo su voluntad para ir en la dirección correcta, en cambio no va en ese dirección y permite que la naturaleza humana niegue y continúe en el camino antiguo.

Volviendo a Mateo 7, estamos llegando al final del Sermón del Monte.

Mateo 7 :13-14 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos son los que entran por ella. Porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan.

Este versículo concuerda con Gálatas 5:16-18. Jesús está afirmando que el camino a la vida es difícil y es difícil porque la naturaleza humana está ejerciendo una presión muy fuerte sobre la persona para que vaya en la dirección del camino antiguo y la naturaleza humana está trabajando en la mente de la persona para negar responsabilidad, y la naturaleza humana es desalentadora porque es una presión siempre presente con la que una persona tiene que lidiar. Ahora aquí hay una verdad: todos nosotros tenemos trastornos de carácter, o no estaríamos aquí. El cristianismo es difícil por esto; es decir, debido a estos desórdenes de carácter.

A medida que somos instruidos a la manera de Dios, una vez que somos convertidos e instruidos a la manera de Dios, nuestra mente puede visualizar—que es, concebir un ideal tal como sale de las páginas de la Palabra de Dios, mucho antes de que la vida sea capaz de realizarlo.

Soportar esto es una realidad muy difícil de tratar porque la naturaleza humana nos puede desanimar porque por un lado vemos la belleza del ideal y por otro lado vemos la realidad de nuestro registro. Tantos fracasos y se vuelve muy difícil perseverar y soportar.

Lo que es aún más difícil, tal vez, de tratar, y tengo que decir esto: La realidad es que este problema nunca se resolverá. mientras estemos en la carne. Es algo con lo que siempre vamos a estar lidiando porque durante la totalidad de nuestras vidas, debemos evaluar continuamente y luego reevaluar dónde recae nuestra responsabilidad debido a las circunstancias siempre cambiantes a las que esta vida nos obliga. Así que puedo darte muy pocas respuestas fáciles. Hay algunos con respecto a las cuestiones de la vida. ¿Debemos guardar el sábado? Hay una respuesta fácil, sí. ¿Cómo debo guardar el sábado? Puede haber cientos, miles de matices para mantenerlo.

Entonces, ¿dónde recae su responsabilidad? Esto es lo que quiero decir acerca de las circunstancias siempre cambiantes a las que nos enfrentamos y que Dios quiere que seamos capaces de juzgar estas circunstancias para que en una situación en el día de reposo, no lo estemos quebrantando, pero en otra situación, haciendo lo mismo. hacer lo mismo podría no ser muy buena idea para nosotros.

Un ejemplo claro podría ser que lo que hace un ministro en sábado sería aceptable para Dios, porque ¿no dijo Jesús que los sacerdotes violan el el día de reposo, profanan el día de reposo y son irreprensibles? Y, sin embargo, hacer la misma cantidad de trabajo en el día de reposo podría ser una abominación a los ojos de Dios, porque el día de reposo no es un día de descanso para los ministros de Dios, es uno de los días más intensos de trabajo, y eso comienza a enseñarte algo sobre el sábado. No es la cantidad de trabajo que se está haciendo, es lo que se está haciendo lo que cuenta.

Ves, tenemos que familiarizarnos con la Palabra de Dios para entender dónde están los parámetros de nuestro las responsabilidades mienten. Así que hay pocas respuestas fáciles. Tenemos que llegar a comprender los principios de la Palabra de Dios, estudiando, evaluando, reevaluando, evaluando constantemente, mirando nuestra vida, mirando las circunstancias, llegando a una decisión sabia y luego llevándola a cabo. Eso es lo que hace un juez y eso es lo que vamos a ser. Dios dice que vamos a juzgar a los ángeles y estoy seguro de que hay matices en todos estos juicios que vamos a hacer. Si somos un rey vamos a estar juzgando y si vamos a ser un sacerdote, vamos a estar juzgando en un área diferente.

De lo que estamos hablando aquí es una responsabilidad muy importante. . Lo que eso significa entonces, con respecto a la aplicación práctica en este momento, es que hacer juicios adecuados en cuanto a nuestras responsabilidades es algo en lo que debemos crecer porque hay muy pocas respuestas fáciles y hay muchos aspectos y caminos hacia el espíritu de la ley. de Dios, que tenemos que llegar a saber para entender.

Frecuentemente esto es algo que no hacemos muy bien del todo, con lo cual me refiero a cumplir con nuestras responsabilidades. Pero como Jesús nos está instruyendo aquí en Mateo 7:4, aunque no dice las palabras, nos está animando a entender que tenemos que seguir adelante porque si abandonamos el camino que lleva a la vida, entonces el propósito de Dios no será resuelto. Comprenda que todas estas experiencias por las que estamos pasando se suman a nuestra sabiduría, se suman a nuestra comprensión de nuestras responsabilidades, nos convierten en un mejor juez, nos convierten en un mejor rey, todo eso tiene una parte. Pero nunca cumpliremos con esas responsabilidades hasta que seamos claramente capaces de evaluar nuestras responsabilidades.

Ahora, ¿es importante que seamos cuidadosos con respecto al cumplimiento de nuestra responsabilidad? Déjame mostrarte algo muy interesante de la vida de Jesús en Juan 20. ¿Puedes recordar el momento en que les dijo a los escribas y fariseos en Mateo 23 que debían diezmar la menta, el eneldo y el comino, pero no rechazar o no se olvide de los asuntos más importantes de la ley? En otras palabras, debían tener cuidado, incluso con las cosas pequeñas, diminutas. ¿Eres cuidadoso con las pequeñas cosas que caen dentro del ámbito de tu responsabilidad? ¿O eres una persona que tiende a tratar descuidadamente las cosas?

No estoy hablando solo de cosas espirituales. Me refiero a las cosas de la vida, cuidar tu ropa, cuidar tu casa, cuidar tu auto, no ser descuidado en el trabajo, no ser frívolo con las cosas, sino ser sobrio en tu enfoque y esforzarte por hacer las cosas bien, hacer las cosas con pulcritud y orden. ¿Crees que no tienes suficiente tiempo? ¿Crees que está por debajo de tu dignidad? ¿Crees que otras personas pueden encargarse de esas cosas?

Mira esta pequeña viñeta de la vida de la Persona más importante que jamás haya pisado la faz de esta tierra. El contexto en estos versículos es la resurrección.

Juan 20:6-7 Entonces llegó Simón Pedro, siguiéndolo [es decir, Juan], y entró en el sepulcro; y vio las telas de lino puestas allí, y el pañuelo que había estado alrededor de Su cabeza, no acostado con las telas de lino, sino doblado en un lugar aparte.

¿Puedes imaginar eso? ? Inmediatamente después de la resurrección, Jesús está vivo, Él es Dios nuevamente, no solo Dios en la carne, sino que ahora Él es Dios en el Espíritu. «Oye, tengo cosas que hacer, zoom, salgamos, encontremos a Mi Padre una vez más, déjame presentarme a Él, sigamos con este trabajo». Antes de dejar la tumba, toma la tela, la dobla cuidadosamente y la deja a un lado. Creo que eso es algo interesante. ¿Es Dios limpio? ¿Esparce Su ropa por toda la habitación? ¿Deja caer Su ropa dondequiera que esté, o dondequiera que esté? «Oh, pero mamá vendrá y lo recogerá y lo pondrá en el cesto o lo que sea, cuélgalo». asegúrese de que Jesús cumpliría con cualquier responsabilidad de una manera muy cuidadosa y que el área en la que se encontraba estaría bien cuidada. Si se mudara a un lugar que no había sido cuidado, no estaría allí por mucho tiempo antes de que ese lugar estuviera relucientemente limpio, si nada más, y cualquier pieza de mobiliario que estuviera allí, estaría en orden y la ropa estaría colgado. Él se encargaría porque es una Persona responsable y tiene la autoridad de Dios para encargarse de esas cosas.

¿Empiezas a ver el principio con el que estamos tratando aquí? No quiero decir que Dios espera que seamos quisquillosos, pero sí creo que Dios espera de nosotros una mente ordenada, precisa y cuidadosa al tratar con las cosas. Una mente, un carácter, que se incline hacia la perfección, que no sea intolerante, que no sea farisaico sobre el cuidado de uno, pero que, sin embargo, siempre incline sus acciones, movimientos, palabras y pensamientos en esa dirección. .

Este sermón se preparó originalmente muchos años después de escuchar una historia de David John Hill, dada durante los Días de los Panes sin Levadura en Canton, Ohio, en 1965, y contó que vio al Sr. Armstrong caminando por el campus. en Pasadena, agachándose, recogiendo una colilla de cigarrillo que alguien había tirado descuidada e irreflexivamente cuando terminó con ella. (No me refiero a un estudiante de Ambassador College, me refiero a alguien que camina por el campus.)

Puede que no pienses que es un gran problema, pero aquí hay un hombre que había sido empujado a una situación muy trabajo importante y una responsabilidad importante y, sin embargo, se sentía responsable de hacer un trabajo que podría haber ignorado muy fácilmente. Podría haber razonado que estaba demasiado ocupado, que no tenía suficiente tiempo; podría haber razonado que estaba por debajo de él, por debajo de su dignidad, podría haber razonado que no quería ensuciarse las manos y además, ¿no había contratado gente para hacer ese tipo de cosas? ¿Por qué el Sr. Armstrong recogió ese trasero sucio? Porque estaba comprometido con una responsabilidad que lo motivó a actuar sobre un detalle aparentemente insignificante.

Probablemente ya haya adivinado que este sermón trata sobre la responsabilidad, porque es al aprender nuestras responsabilidades que llegamos a entender dónde yace nuestra autoridad y Dios ha dado a todos autoridad—autoridad para actuar—y especialmente a Su pueblo autoridad para actuar en Su nombre.

Responsabilidad es una palabra que, como la palabra «carácter», nunca aparece en la versión King James. Su sinónimo, obligación, tampoco aparece nunca. Su sinónimo, deber, solo aparece ocho veces y una de ellas fue insertada por los traductores, es decir, no aparecía en el original. Y, sin embargo, toda la Biblia implica responsabilidad de principio a fin, desde Génesis hasta Apocalipsis.

La palabra inglesa «responsabilidad» es una palabra de amplia aplicación. Es la forma sustantiva del verbo «responder». Responder significa responder, replicar, reaccionar, emprender o prometer. La palabra «responsable» es la forma adverbial de esa palabra y significa ser responsable legal o moralmente por el cumplimiento de un deber, el cumplimiento de un fideicomiso o el pago de una deuda. La forma sustantiva de esa palabra es «responsabilidad» y significa aquello por lo que la persona es responsable o responsable. En otras palabras, somos responsables de llevar a cabo una determinada responsabilidad, somos responsables.

Los sinónimos deber y obligación tienen matices de diferencia entre ellos. El deber se usa en el idioma inglés de tal manera para mostrar que tienden a surgir de circunstancias externas. En los Estados Unidos, el deber de servir en las fuerzas armadas surge cuando el gobierno de los Estados Unidos impone un servicio militar obligatorio. Antes de eso, no tiene el deber de servir en las fuerzas armadas. Entonces el gobierno aplica una fuerza externa y te recluta en una emergencia nacional. Un deber tiende a aplicarse entonces en una circunstancia en la que una responsabilidad es impuesta externamente a una persona.

La palabra responsabilidad tiende a usarse para mostrar algo que surge de las propias empresas; es decir, uno se hace responsable de hacer algo. Esto no es 100% absoluto, pero esa es la forma en que los escritores tienden a usarlo. En otras palabras, una persona se ofrece como voluntaria o se emplea para asumir una responsabilidad.

La palabra obligación es como una palabra clave, une las dos y tiende a usarse de cualquier manera, como algo impuesto externamente. o impuesto internamente. Una persona responsable entonces es aquella que lleva a cabo aquello de lo que es responsable y de lo que es responsable, sus deberes y obligaciones.

Tenemos que tener un sinónimo espiritual para esto. Dije que la palabra responsabilidad nunca aparece en la versión King James. La palabra espiritual más cercana es «fiel».

Este sermón se da a la luz de la Pascua. Creo que todos estarán de acuerdo en que necesitamos más tiempo para prepararnos para la Pascua de este año. Cuando preparé este sermón, lo hice pensando en el autoexamen de Pesaj.

Tenemos que empezar a pensar en prepararnos para Pesaj y lo estoy empezando haciéndonos pensar en las amplias responsabilidades que todos tenemos antes. Dios. Dios nos ha dado la autoridad para tratar con estas cosas de las que vamos a estar hablando; son cosas amplias y son cosas de las que estamos comúnmente conscientes.

Romanos 14:10-12 Pero, ¿por qué juzgas a tu hermano? ¿O por qué desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua confesará a Dios. [¿Estás comenzando a ver responsabilidades? No debemos juzgar, no debemos despreciar, nuestra rodilla es doblarnos ante Dios, toda lengua debe confesar a Dios, hay cuatro responsabilidades ahí mismo]. Así pues, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios. [Hay otra responsabilidad].

Ahora veámoslo en un contexto más amplio. El pensamiento aquí no es que uno no deba juzgar. ¿Parece eso una contradicción con lo que dice el versículo? Es solo que no está bien traducido al inglés. Es más bien que uno no debería estar emitiendo juicios. Hay una gran diferencia entre los dos.

La responsabilidad de la que habla Pablo aquí no es que no debamos juzgar. Todo el mundo tiene que juzgar. Todo el mundo tiene que juzgar para tomar decisiones. Tienes que juzgar entre esta manera o esta manera, ¿no? A veces estás mirando a las personas para entender la sabiduría de ir por este camino o por el otro, y ves, tienes que juzgar lo que están haciendo, pero no tienes la responsabilidad de Dios de juzgar lo que esas personas están haciendo. . Puedes juzgar si lo que están haciendo está bien o mal, pero no debes juzgarlos porque esa es la responsabilidad de Dios. Espero haberlo dejado claro.

Por ejemplo, Pablo dice que debemos seguirlo como él sigue a Cristo. Podemos aplicar este principio o podríamos decir responsabilidad a cualquiera. Con el apóstol Pablo o Herbert Armstrong o cualquiera que sea parte de la iglesia de Dios. Puedo incluirme aquí, debemos juzgar lo que hace Paul o el Sr. Armstrong, o John Ritenbaugh en cuanto a si está siguiendo a Cristo y si queremos hacer lo que él está haciendo, y así juzgue usted la situación.

Todo el mundo tiene que hacer esto, pero no queremos juzgar a una persona como siendo malvada simplemente porque hace algo malo. Ya ve que se está excediendo en nuestra responsabilidad. Dios es juez y nosotros somos los juzgados. Eso es lo que Pablo está diciendo aquí, somos los juzgados junto con todos los demás que están pasando ante el tribunal de Cristo, porque el juicio está ahora sobre la casa de Dios, ¿no es así?

Así que somos todos siendo juzgados. Dios es Juez y nosotros somos los juzgados, tan seguramente como la persona sobre la que podemos juzgar. Es estúpido: Pablo no está diciendo exactamente esto, pero la implicación de lo que está diciendo es que es estúpido que una persona culpable de un pecado señale con el dedo de desprecio a un pecador culpable de un pecado diferente, pero igualmente culpable. .

Incluso hay una base legal para esto. La base de lo que Pablo está diciendo aquí es que una persona que está siendo juzgada, todos nosotros, no tiene derecho legal a emitir un juicio. ¿Se dio cuenta en los Estados Unidos que cuando se convierte en un convicto, se renuncia a sus derechos legales? Hay liberales que quieren cambiar eso y están cambiando esas cosas, por lo que muchos culpables están en libertad. Pero solía ser que un convicto perdía sus derechos legales y todavía pierde un buen número de ellos; como no poder votar, por ejemplo. Pero verás que esa es la base legal de lo que Pablo está diciendo aquí, que una persona que está siendo juzgada no tiene derecho legal a emitir un juicio.

El lado bueno de esto es que, misericordiosamente, Dios juzgarnos es positivo en el sentido de que Él no está buscando formas de destruirnos, sino que está buscando formas de mejorarnos, edificarnos y limpiarnos de lo que está mal.

Eso prepara el escenario para la forma en que enfocamos las cosas aquí, que nuestra responsabilidad ante Dios es, en ese sentido, estar atentos a encontrar cuáles son nuestras responsabilidades y no estar concentrados, enfocándonos en alguien más que no está cumpliendo con las suyas. Podemos juzgar, pero no debemos emitir juicio, como si fuéramos el juez que asigna la culpa a estas personas por lo que están haciendo.

En el Salmo 51, pasamos a otra área de responsabilidad que todos tiene.

Salmo 51:3-6 Porque reconozco mis rebeliones, y mi pecado está siempre delante de mí. Contra ti [le dice a Dios], contra ti solo he pecado, y he hecho este mal delante de tus ojos [ahora mira el propósito]—Para que seas hallado justo cuando hablas [ve, Dios es el juez] , e irreprensible cuando juzgues. He aquí [dice David], en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre. He aquí, deseas la verdad en las partes internas, [sin autoengaño, sin dejar que la naturaleza humana tome la delantera, sino puro de corazón, puro en espíritu] He aquí, deseas la verdad en las partes internas, y en lo oculto hazme conocer sabiduría.

Salmo 51:10 Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí.

Salmo 51:17 Los sacrificios de Dios son un espíritu quebrantado, un corazón quebrantado y contrito—Éstos, oh Dios, no los despreciarás.

Hay muchas responsabilidades allí, pero el uso que estoy haciendo de este Salmo aquí es que necesitamos ver que jugamos un papel muy importante, un papel importante, en lo que Dios está obrando en Su juicio sobre nosotros. Recuerde que dije que Su juicio sobre nosotros es positivo, que Él no nos mira críticamente con el propósito de destruirnos y castigarnos, sino que Su examen de nosotros no es para sentenciarnos a muerte, sino para producir vida. Hay una gran diferencia entre los dos.

Ves, nosotros jugamos un papel en esto y aquí está una de las responsabilidades importantes que jugamos en esto y es que nunca podemos comenzar a alcanzar la verdadera responsabilidad. hasta que primero reconozcamos profunda y honestamente nuestra responsabilidad por lo que somos y lo que hemos hecho. No racionalizar y justificar que el diablo me obligó a hacerlo (aunque eso pueda implicar), no racionalizar y justificar que soy como soy por mamá y papá, porque eso también puede haber influido.

Todos nosotros hemos tomado decisiones. Mamá y papá no lo hicieron todo, el diablo no lo hizo todo, nosotros también tomamos las decisiones, y es nuestra responsabilidad reconocerlo. Dios exige el arrepentimiento, que es una responsabilidad para Él. Ahora, lo que es tan notable acerca de esta confesión de David es su absoluta franqueza acerca de su responsabilidad. Él asumió toda la responsabilidad por sus acciones. No culpó a Betsabé, no culpó a Urías. Podría haber: «Si Uriah hubiera estado en casa, eso nunca habría sucedido. Si Betsabé no hubiera subido al techo y se hubiera bañado allí, eso nunca habría sucedido. Bueno, si ella no fuera tan atractiva y bonita, eso nunca hubiera sucedido. Ella puso ese deseo en mí».

Es muy fácil pasar la responsabilidad a otra persona. Pero verás, David asumió la responsabilidad, y mientras nos sintamos libres de justificar echando la culpa a otros, nunca seremos totalmente responsables. Verá, cuando llega la hora de la verdad, los que toman la decisión de hacerlo son responsables, sea lo que sea.

Hoy en nuestra cultura, hay un esfuerzo muy grande, un empujón , haciéndose para justificar la homosexualidad, o el alcoholismo, sobre la base de una causa genética, que existe algún tipo de vínculo biológico entre el alcoholismo o la homosexualidad. Si Dios no dijo en Su Libro que estas cosas son pecados y que los pecados son el resultado de malas decisiones, entonces podría haber alguna razón para creer que existe una causa genética. Pero Dios dice que estas cosas son pecado, por lo tanto, ha habido elecciones hechas por aquellos que son de esta manera, para provocar la condición.

Las condiciones de estas personas se convierten en estas cosas a través de una combinación de ser sin educación, pensamiento equivocado y elecciones equivocadas. Esto es lo que llevó a David a cometer su pecado ya todos nosotros a cometer el nuestro. La verdadera conversión comienza cuando aceptamos la plena responsabilidad de lo que somos y de lo que hemos hecho. Esa es responsabilidad de todos. Nadie puede eludirlo.

Deuteronomio 30:15-20 «Mira, hoy he puesto delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal; te mando hoy amar al Señor tu Dios, para que andéis en sus caminos y guardéis sus mandamientos, sus estatutos y sus decretos, para que viváis y os multipliquéis, y os bendecirá Jehová vuestro Dios en la tierra que vais a poseer, pero si vuestro corazón se vuelve de modo que no oigáis, y os dejéis arrastrar, y adoréis dioses ajenos y los sirváis, os anuncio hoy que de cierto pereceréis; no prolongaréis vuestros días en la tierra por la cual pasáis el Jordán para entrar y poseer. A los cielos y a la tierra llamo por testigos hoy contra vosotros, que os he puesto delante la vida y la muerte, la bendición y la maldición; escoge, pues, la vida, para que vivas tú y tu descendencia; para que améis al Señor vuestro Dios, para que oigáis su voz, y para que os aferréis a Él, porque Él es vuestra vida y la duración de vuestros días; y que habitéis en la tierra que Jehová juró a vuestros padres Abraham, Isaac y Jacob que les había de dar.”

Esta es la responsabilidad de todos. como todo el mundo tiene la responsabilidad de arrepentirse, todo el mundo tiene la responsabilidad de guardar los mandamientos de Dios y cuando digo todos, ¡me refiero a todos! elegir y decidir, se requiere —responsable ante Dios— tomar decisiones a favor de guardar los mandamientos de Dios.

Pero tenemos que recordar otro principio que está en la Palabra de Dios, y es a quien mucho se le da, mucho se le exige, entonces hay mayor responsabilidad de unos que de otros. A quien mucho se le da, mayor responsabilidad, porque esas personas deben conocer más los matices de Dios" la Palabra de Dios y el espíritu de la ley de Dios. Somos responsables de más porque nos convertimos, seamos porque hemos sido enseñados por Dios, tenemos Su Libro, hemos asistido a servicios, hemos sido enseñados por Sus ministros, podemos haber tenido años de experiencia en poner Su Palabra en práctica. Entonces, lo que Dios dice aquí en Deuteronomio 30:15-20 es especialmente responsabilidad de aquellos que han entrado en el pacto con Dios.

Guardar los mandamientos de Dios es esencial porque es en parte el esfuerzo de guardarlos. en la letra y el espíritu, es decir, siendo responsables al hacerlo, se construye un carácter piadoso. Aquí hay una pregunta: ¿Es irrazonable Dios al ordenar esto? ¿Está pidiendo demasiado? ¿Es mucho esperar? ¿Él es exigente? ¿Es austero en esto? ¿Es demasiada la responsabilidad de cumplir en este mundo duro y cruel, que hemos tenido tantos años para formar malos hábitos a través de actitudes y acciones irresponsables?

Bueno, algunos parecen pensar que Dios es injusto. Espero que no, porque les voy a mostrar lo que Su propia Palabra dice al respecto. Así que vayamos a Lucas 17. ¿Es esta responsabilidad demasiado grande para cumplirla?

Lucas 17:7-10 [Jesús está hablando] «¿Y quién de vosotros, que tiene un siervo que ara o apacienta ovejas , le dirá cuando haya vuelto del campo: 'Ven enseguida y siéntate a comer'? Pero ¿no le dirá más bien [que es el amo al siervo]: ' 39;Prepara algo para mi cena, y cíñete y sírveme hasta que haya comido y bebido, y después comerás y beberás? ¿Dará [el señor] gracias a ese siervo porque hizo las cosas que le fueron mandadas? ? [Jesús dijo] No lo creo. Así también ustedes [ustedes ven al pueblo de Dios, los cristianos], cuando hayan hecho todas las cosas que se les ha mandado [los Diez Mandamientos], digan: ‘Somos siervos inútiles’. Hemos hecho lo que era nuestro deber hacer.”

Observe el uso de la palabra «deber»: Dios la impuso externamente. Dios nos creó. Dios ordenó la Ley, por lo que el deber vino sobre nosotros externamente y se espera que lo cumplamos.

El punto de esta historia de Jesús es ponernos en el estado de ánimo correcto con respecto a la responsabilidad, y hay dos puntos que Él transmite aquí. El número uno es que debemos alejarnos de nuestras mentes de que guardar los mandamientos, incluso perfectamente, de alguna manera pondrá a Dios en deuda con nosotros, como si Él de alguna manera nos debiera algo. Él no nos debe, cuando es nuestro deber hacer estas cosas de todos modos. Verá, es nuestro deber guardar los mandamientos.

Ciertamente, por la forma en que Dios lo aborda, Él no cree que sea una tarea demasiado difícil para Él cumplirlos. Es algo en lo que, dado el poder de Dios, el Espíritu de Dios, a lo largo de la vida, desde el momento de Su llamado, deberíamos poder crecer. Estoy seguro de que Él no espera que las guardemos perfectamente, inmediatamente después de la conversión, pero sí espera que comencemos a evaluar Su Palabra, evaluar nuestras vidas, evaluar a otros pueblos. vidas, separar el trigo de la paja, y asumir gradualmente las responsabilidades que un hijo de Dios debe poder asumir, porque se nos ha dado la autoridad para guardar los mandamientos de Dios; para gobernarnos a nosotros mismos, por así decirlo.

El poder está ahí, por lo que incluso cuando comenzamos a crecer y mantenerlos, siempre tenemos que tener en cuenta que esta es nuestra responsabilidad de todos modos y Él no debe nosotros nada porque estamos haciendo un buen trabajo en el cumplimiento de sus mandamientos. Él nunca está en deuda con nosotros. Siempre estamos obligados a Él.

La segunda razón es un poco diferente. ¿No hemos hecho cada uno de nosotros, en algún momento de nuestra vida, una declaración como esta: «Mi trabajo nunca termina»? «los hombres trabajan de sol a sol pero el trabajo de una madre nunca termina». ¿Qué tal este, «He sacrificado todas estas cosas, pero con qué fin, qué bien ha hecho?» O, «¿De qué sirve? Todo está en mi contra».

Una pregunta: ¿Por qué toda esta autocompasión? Todos somos culpables aquí, pero ¿por qué, por qué tanta autocompasión? Bueno, parte de la respuesta se encuentra en lo que Jesús dijo aquí y se enfoca especialmente en Su uso de la palabra «siervo» o en la versión King James, «esclavo». Pero independientemente, la respuesta radica en comprender la mentalidad de un esclavo o un sirviente. Una persona con la actitud piadosa de un sirviente o un esclavo sabe: mira las palabras aquí. Él sabe que un campo, piense en una situación agrícola, un campo nunca permanecerá arado. ¿Qué sucede: aras un campo, siembras en él, lo cosechas y al año siguiente simplemente vuelves a poner tus semillas en el campo arado? No, tienes que volver a arar y el año siguiente y el año siguiente y el año siguiente: todos los años tienes que volver a arar el campo.

Estamos llegando al punto. ¿Qué sucede cuando aras el campo, pones tu semilla en él y luego viene una gran tormenta y se lleva toda la semilla? Tienes que empezar de nuevo, aras el campo, lo siembras y esperas a que la próxima lluvia lave todas las semillas, solo bromeando, por supuesto.

Ya ves, el trabajo nunca termina. Es un ciclo constantemente repetitivo. La mente del verdadero servidor está tan fijada en cumplir con sus deberes que los contratiempos que recibe y los sacrificios que hace son solo parte de las rutinas normales de la vida y no permite que lo llenen de autocompasión y perturben. la búsqueda de lo que se tiene que hacer.

Ves, un verdadero servidor sabe que su vida pertenece a otra persona. En este caso, el dueño es Dios y se da cuenta de que su vida, la vida de todos, está llena de baches y curvas y contratiempos y hay grietas por las que caer, siempre está pasando algo que interrumpe la rutina. Como suena el teléfono. Casi no hay nada más intrusivo que un teléfono, pero suena. Es parte de la vida moderna. Mucha gente, un verdadero servidor, siempre está de guardia, su tiempo no es suyo, su vida no es suya, y él ha aceptado esa realidad, y por eso no se llena de autocompasión.

¿Te diste cuenta que esta es una responsabilidad que tenemos porque hemos sido comprados por precio, y el precio fue la vida de Cristo? Ahora somos esclavos de alguien, y si alguna vez vamos a superar la vida y todos sus baches y todas sus curvas y todas sus grietas, todos vamos a enfrentarlos. Esa es la responsabilidad del sirviente: tener en él la mentalidad de que está dispuesto a tomar estas cosas con calma y seguir adelante y servir a su amo de todos modos. ¿No está claro? Verás, debido a que su vida le pertenece a otra persona, él pasa su tiempo haciendo lo que su maestro quiere que haga y ¿qué quiere su maestro que haga? Cumplir con sus responsabilidades.

Pasemos a Romanos 9, donde Dios aleja aún más los puntales de cualquier argumento que podamos tener de que Su mandato de guardar Sus mandamientos es injusto.

Romanos 9:14-21 ¿Qué, pues, diremos? ¿Hay injusticia con Dios? ¡Ciertamente no! [¿Es Dios injusto, injusto, injusto, para exigirnos que guardemos Sus mandamientos?] Porque dice a Moisés: «Tendré misericordia de quien yo tenga misericordia, y tendré compasión de quien yo me compadezca». Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia. Porque la Escritura dice a Faraón: «Para esto mismo te he levantado, para mostrar Mi poder en ti, y para que Mi nombre sea anunciado en toda la tierra». Por eso tiene misericordia de quien quiere, y endurece a quien quiere. Me diréis entonces: «¿Por qué todavía reprocha? ¿Quién ha resistido a su voluntad?» Pero en verdad, oh hombre, ¿quién eres tú para responder contra Dios? [¿Es Dios injusto, ves?] ¿Dirá la cosa formada al que la formó: «¿Por qué me has hecho así?» ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?

Esta sección comienza declarando la base de lo que somos y de lo que saber en relación con el propósito de Dios. Nuestro estar en la iglesia y saber lo que sabemos depende completamente de la compasión y la misericordia de Dios. ¡Dios no está obligado! Esto se relaciona directamente con Lucas 17. Dios no está obligado a hacer algo por nosotros porque nos hayamos desempeñado bien, sino que es el nombramiento de Dios, por Dios, lo que nos ha puesto en esta posición y nos ha obligado. . Es al revés, si vamos a ver bien esta responsabilidad.

Pablo muestra esto en la ilustración sobre Faraón que se da como ejemplo de uno puesto en la obligación de cumplir con Dios. ;s voluntad. Dios muestra claramente en el libro de Éxodo que la dureza de corazón de Faraón fue producto de su propia creación. Dios no endureció literalmente el corazón de Faraón. Faraón lo hizo él mismo, pero Dios lo levantó para ser Faraón porque Dios sabía cómo reaccionaría este hombre. ¿Cómo lo supo? Porque Él conocía los pensamientos del hombre y el pensamiento del hombre era: «Que nunca dejaré ir a los israelitas». Eso es algo que estaba tan en contra de la mente de Faraón, porque estos esclavos representaban la riqueza de Egipto.

Ellos eran los que producían la riqueza de Egipto. Ellos fueron sus artesanos, sus trabajadores, sus arquitectos, hicieron el tipo de ingeniería que se requería para hacer las cosas y embellecer a Egipto. No iba a regalar las riquezas de Egipto, por lo que era un hombre ideal para el propósito de Dios. Entonces, Dios maniobró para que este hombre estuviera en la oficina del faraón cuando llegara el momento de que Dios liberara a su pueblo y el faraón respondió exactamente de la manera en que Dios quería que respondiera. El faraón aún retuvo su propia voluntad, pero cumplió perfectamente con su responsabilidad.

Es un argumento interesante, y porque el hombre era así, porque no quería que la riqueza egipcia se dejara pasar por el israelitas partiendo, luchó contra ella con uñas y dientes. En realidad, el Faraón era incorregible, esa es realmente la forma en que lo veríamos desde un punto de vista espiritual: era incorregible, y Dios simplemente lo usó para cumplir Su propósito soberano. Pero, como Pablo estaba señalando allí, es muy posible que el hombre nunca hubiera estado en el trono, a menos que Dios lo manipulara. Así que Dios lo levantó para estar allí.

Eso nos lleva a los versículos 19-21, donde está la aplicación más directa y práctica para nosotros, y es que Dios obviamente está haciendo lo suyo en nuestra vida. . Esa cosa ha sido a través de un acto suyo. Ha venido a involucrarnos, a todos nosotros, en una relación llamada iglesia y eso a su vez nos ha traído responsabilidades.

Lo que Pablo pregunta aquí es, ¿por qué nos resistimos a cumplir con nuestra responsabilidad? Véase, en el versículo 19, «¿Por qué reprocha aún el que resiste a su voluntad?» ¿Por qué Pablo hace esa pregunta? No está del todo traducido correctamente allí. En el versículo 20 lo hace un poco más claro: «Pero en verdad, oh hombre, ¿quién eres tú para responder contra Dios?» por llamarte a la iglesia, por ponerte esto; para vencer el pecado, para guardar los mandamientos de Dios. Si tuviéramos que ponerlo en una forma en inglés que podría ser más comprensible, «¿Quién eres tú que juzgas lo que Dios ha hecho?»

Lo que Pablo está diciendo es que no ayuda en nada que un hombre adopte este tono. ¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro? Ahora, ¿por qué diría eso? Debido a que ningún hombre puede vencer a Dios, ese es el punto, entonces, ¿por qué no, argumenta Pablo, doblegar su voluntad para llevar a cabo su responsabilidad y someterse a Dios? De lo contrario, vas a perder de todos modos, y en el proceso, solo harás que sea mucho más difícil para ti.

Tomado del libro El increíble potencial humano del Sr. Armstrong, página 83. Piénsalo a la luz de esto por lo que acabamos de pasar.

Sin embargo, Dios nos ha dado a cada uno de nosotros una mente propia. Si uno rehúsa reconocer a Dios o el camino de Dios [¿Estamos rechazando el llamado de Dios, es decir, ceder a Él?], rehúsa arrepentirse [es decir, cumplir con esa responsabilidad] del mal y volverse a la correcto, Dios no puede tomarlo y crear un carácter piadoso en él. Pero el barro humano debe ser maleable, debe ceder voluntariamente. Si el humano se endurece y resiste, es como arcilla demasiado seca y rígida. El alfarero no puede hacer nada con él. No cederá ni se doblará. Además, si le falta tanto voluntad, propósito y determinación, no se «quedará quieto» cuando Dios lo moldee. Será demasiado insípido y débil, falto de raíces de carácter, nunca resistirá hasta el final. Él perderá. Somos, en verdad, obra de Sus manos, pero nosotros mismos debemos hacer nuestra parte en este desarrollo espiritual. Si descuidamos perezosamente el estudio de la Biblia y la oración o si dejamos que los intereses materiales se vuelvan más importantes, y DESCUIDAMOS una salvación tan grande, saldremos perdiendo.

Eso es exactamente lo que Pablo está diciendo aquí. ¿Por qué resistir a Dios? Nuevamente citando al Sr. Armstrong:

Pero si tenemos la fuerza de carácter para RENDIRNOS, POR NUESTRA PROPIA VOLUNTAD [nuestro libre albedrío], para ponernos en las manos de Dios, Él inculcará dentro de nosotros, por SU ESPÍRITU y por él Su justicia, Su carácter, abrirá nuestras mentes a Su conocimiento espiritual. ¡Pero hay que QUERERLO! ¡Tenemos que TRABAJAR EN ELLO! Tenemos que PONERLO PRIMERO sobre todo lo demás.

Eso es lo que Pablo está diciendo aquí en Romanos 9:19-20. No se puede ganar contra Dios. ¿Por qué no ceder ante Él? Como vas a perder de todos modos, ¿por qué hacerlo más difícil para ti? ¿Por qué no simplemente cumplir con las responsabilidades que este llamado nos ha impuesto?

Guardar los mandamientos es el lado positivo de nuestra responsabilidad hacia Dios y también hay un lado negativo, que es no pecar.

Juan 8:9-11 Entonces los que lo oyeron [esta es la mujer sorprendida en adulterio], siendo convencidos por su conciencia, fueron saliendo uno por uno, comenzando desde el mayor hasta el más viejo. ultimo. Y Jesús se quedó solo, y la mujer que estaba en medio. Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están los que te acusaban? ¿Nadie te ha condenado? Ella dijo: «Nadie, Señor». Y Jesús le dijo: «Ni yo te condeno; vete y no peques más».

Instrucción simple, ¿no? ¿Fue duro al esperar que ella, una pecadora obvia, simplemente se fuera y no pecara más? Este es el Dios de la creación cumpliendo con lo que nos ha mostrado en otras partes de Su Palabra.

Deuteronomio 30: Él espera que podamos guardar Sus mandamientos. No es una carga demasiado grande. «Ve y no peques más»: no es muy elegante, ¿verdad? No dijo ve al psiquiatra, No dijo ve al psicólogo. No digo que esas personas no puedan ayudar, pueden hacerlo, pero Jesús no dio ese consejo. Él esperaba que ella pudiera afrontarlo con los recursos que Él no mencionó y sin duda esos recursos serían el arrepentimiento, la conversión y el Espíritu Santo de Dios y la visión del Reino de Dios y la fe y esas cosas, las cosas espirituales. Pero Él esperaba que ella pudiera hacerlo.

En Ezequiel 18:2-4, pensando nuevamente en esto, es nuestra responsabilidad no pecar.

Ezequiel 18:2-4 «¿Qué quieres decir cuando usas este proverbio acerca de la tierra de Israel, diciendo: ‘Los padres comieron uvas agrias, y los dientes de los hijos tienen dentera’? Vivo yo, dice el Señor DIOS, que no usaréis más este proverbio en Israel. «He aquí, todas las almas son mías; tanto el alma del padre como el alma del hijo son mías; el alma que pecare, esa morirá.

Eso está bastante claro, ¿no es así? ? Si queremos vivir, dejemos de pecar, esa es la responsabilidad.

Ezequiel 18:19-20 «Y vosotros decís: ‘¿Por qué no ha de llevar el hijo la culpa de el padre?' Porque el hijo ha hecho lo que es lícito y recto, y ha guardado todos Mis estatutos y los ha observado, ciertamente vivirá. El alma que pecare, esa morirá. El hijo no llevará la culpa del padre, ni el padre llevará la culpa del hijo. La justicia del justo será sobre él, y la maldad del impío será sobre él.

El pecado es responsabilidad del individuo y el pecado se detendrá cuando el individuo asuma la responsabilidad de detenerlo en sí mismo. Eso es lo que he estado diciendo y enseñando últimamente: este tema de autogobierno. Autogobierno no es inventarte tus propias reglas y gobernarte a ti mismo. Autogobierno es gobernarte a ti mismo, controlarte, disciplinarte, dentro del marco de la ley de Dios para que no pequemos, para que que guardemos los mandamientos, para que hagamos estas responsabilidades y Dios nos ha dado la autoridad para manejar esas responsabilidades. Eso es gobernarse a uno mismo. Entonces, el pecado se detendrá cuando cumplamos con esa responsabilidad.

Dios sabe que existen circunstancias atenuantes, pero se nos ha enseñado b Su cultura liberal de culpar a todos ya todo lo demás, y luego buscar al gobierno o algún programa social, o algún gurú espiritual, o alguna fórmula mágica, para eliminar el problema. Las artes curativas médicas se basan en gran medida en esta premisa falsa de que si puedo tomar una poción mágica, el problema desaparecerá y todo estará bien. Pero se piensa muy poco en cambiar el estilo de vida, cambiar la dieta, cambiar la forma de pensar, cambiar el entorno o lo que sea necesario para deshacerse de la causa del problema.

¿Te diste cuenta, Jesús no dar a la mujer algún consejo excepto que se vaya y deje de pecar? Esa era ahora su responsabilidad, y si podemos enfrentar nuestros problemas reconociendo que somos responsables, arrepintiéndonos y volviéndonos de todo corazón, inclinando nuestra voluntad para hacer el sacrificio de obedecer por fe, entonces la gracia de Dios será suficiente para superarlo. Pero debemos gobernarnos a nosotros mismos dentro del marco de la voluntad de Dios.

Esa es nuestra responsabilidad y usted y yo hemos recibido la autoridad de Dios para cumplir con esa responsabilidad. Él lo espera. Es nuestro deber guardar Sus mandamientos. Es nuestro deber no pecar. Es nuestro deber no juzgar a otras personas. Pero también es nuestro deber juzgar y juzgar con justo juicio y evaluar lo que está pasando, y tomar las decisiones correctas, y así sigue y sigue. El Libro está literalmente repleto de responsabilidades por las que somos responsables en diversos grados.

Así que comencemos, al entrar en la temporada de la Pascua, a mirar estas cosas por las que hemos pasado aquí, evaluarnos a la luz de ellas, hacer cualquier giro que sea necesario, comenzar a pídele a Dios Su misericordia, perdón, guía y poder para vencer.

JWR/sfm/drm